장음표시 사용
171쪽
poculum praeter id quod adest. Fames enim
Dicebat cuiuis esse promptu, si qd reru Isigntu haberet ploil,quii dissicili inum esset nominare, quos possideret amicus,quii hac possiessione nulla sit charior. Hoc dicto taxa- Dat prinposterum vulgi de rebus iudiciu, qui
rat, cui periit: atqui sibi parauit bonitam Ucum, non videtur sibi factus beatior, nec iacturam desset, qui perdidit. Sensio VR 'x ςontentiosarum argutationum ..misu admodum studioso: sophistis,inet, b Euclianu . pleri , idibus non poteris: Indicana Sophisticen inutilem ad publicas functio- qui affectat, eum non oportet gryphis & inanibus argutiis ludere, sed homianum moribus semet accommodare. . Scientiam dicebat unicum esse bonum, contra unicii malum ignorantiam : qa qui-
di commirtunt rem iniustam, hoc peccant, P agnorant quid cuique sit tribuenduroc ut fortes sunt, no alia re fortes sunt, nisi q*od sciunt ea expetenda, quae vulgus existimat horrenda: & qui intemperantes fiant, ' hec e rant, Mod ea putant suavia aut de
tre Threicia dignatu esse, velut hoc .Pbru im
metii, sed in re barbara: Quid inat, an tu Dotas viria adeo pesarii ex utroq; parente At e . . H pQ tuti seZi Notans corruptis limos
172쪽
ΑΡΟΡHTH. LI s. III. lime quoa habebat probitatis Antisthenes,
Dicebat ocio possession uotum optimum. 3s Ucium autem sensit non ignauiam, sed a tu ocium multuosis negotiis,& a cupiditatibus animi bone- tranquillitate vitiantibus csse quietum . flumIllud olum maxime celebratur, quod di- cebat, se nihil scire, nisi hoc unum, nihil tauod sciret . inquirebat enim de singulis, ta luam se. ambigens, non F reuera nihil haberet certo cognitum: sed hac ironia & suam declarabat modestia, & aliorum redargubbat a tarogantiam, qui se profitcbantur nihil nescixe, quum re vera nihil scirent; Sophistae udriam publice profitebatur sese extempore responsuros ad omnem propositani mat riam. Horum arrogantem in1citia saepenu- mero pfutabat Socrates. Atque ob hoc ipsum, ut ipse quidem interpretat, ab Apolline iudicatus est sapiens, T quamuis omnium rerum ignorantiam cum caeteris haberet conam unem,eo nomine tamen illos superaret,
' uod suam inscitiam agnosceret, quum illi hoc quoque nescirent, se nihil scireta . Laertius & hoc illi tribuit, Coepisse, dimi a Idium facti esse. Dicebat enim dimidiu op ris peractum ei, qui iam esset aggressus. Sutenim qui contando ac deliberando vitam . Omne absumant. Est putem hemistichium
Hesiodium , , μισυ πώ τυ inii res praecoces magno emeret, eos aim Itbat desperare quod ad tempus maturitatis essent neruuturi. Alioqui stultum est,&pli
xis & aeterius emere, quit paulo post liceat .
di minoris & meliores . Ita nusquam non R reuocabat hominum cupiditates rationis Φexpertes ad sobriu iudiciu ri L.
173쪽
3s QSodam tempore cum Euripides ita de virtute dissereret, ut diceret, ' η ταυτα ἐχν idest,
Misivi virtus inueniri vix posset, surrexit So-4st L. Crates, dicens ridiculum esse, quum manci- pium si non protinus inueniatur, operaepr cium existimemus inuestigare. virtute nulla inuestigatione dignam iudicare,si no protinus contingat homini. .. . Rogatus ab adolescete quoda virii melius seret, uxore ducere, an non ducere: Vtrumcunq; ,inq uit, feceris, poenitebit:indicans dicoelibatu & cd iugi si habere suas molestias, Matri ad quas perferendas esset praeparandus ani--nta. Inus. Coelibatum comitatur solitudo, orbi-bitas, generis interitus, haeres alienus. Matrimonia perpetua solicitudo, iuges querelae, dotis exprobratio, amni u graue superciliu , garrula socrus lingua, subsessbr alieni matriinonii, incertus liberorum e uetus, aliaque innumera incommoda. Proinde non hic est electio qualis est inter bonum & malum; sedo qualis inter leuiora & grauiora in comoda . . i. r endam amicis c6quere utena, quod . Athenis omnia magno venirent: vinum. n. . Chium mina, purpuram tribus minis costa hemina quinq; drachmis : manu 'g' i ius prehensa duxit in penum farinariam, obolo inquiens se miseXtarius venit. vilis igitur annona est. Hinc ad oleariam deducens: duobus, inquit, aereis sextarius. Non magno F igitur in urbe veneut omnia. Q ai paucis ac necessariis aletus est, sibi facit vile annona. . a Archelaus rex Socrate ad se vocarat, multa pollicens, Socrates respondit, se noli e ad
174쪽
eum vepire, a quo acciperet beneficia , quu Mune illi reddere paria noni posset. Hoc dictu im- ris eo pro b t Seneea, quod phil0sophia 'persuas tr ab dens auri, argentiq; contemptum, plus dat, quam si det aurum & rgentum . Quodamitempore reuersus E sero, i0ter .r amicos dixit, Emissem pallium, si num os lia Ultra buissem. Nihil postulauit. tantiim verecun nea b M admonuit egestatis. Mox iter amicos a m nseambitus erat, a quo Socrates acciperςt. Et tame ii . post eam v0cem quisquis propera it, yt ait Seneca, sero dedit. Quidam querenti, quod peregii nationes . sibi nihil profuissent: No immerito,inquit, Peregriti bi istud euenit. Tecum enim peregrinaba- natioris. Multi putant longinquis peregrination nuritabus colligi prudentiam, quum Horatius cla-
met, Coelum non animum mutat, qui tras . Famare currit: congressas sapientium confert prudentiam, non montes, aut maria.
Colapho percussiis a quodam in via, nihil .s aliud respondit, quim quod homines nesci aeaiierent quando prodire deberent cum galea. ter. Simile quiddam Laertius ascribit.Diogeni. Aiebat se mirari, T quum statuaru artifi- .sces id summo studio con ni terentur, ut lapis Le, si sinitimus homini redderetur, no pariter de . hoc curaret, ne ipsi lapidibus similes & viderentur & essent. Sunt autem, qui putent s cratem prius, qud in ad ocium philosophi e sese conferret, statuarum opificem suisse . Adhortabat iuuenes, ut se subinde ad speculum contuerent, quo si essent egregia corporis forma, caueret ne quid ea indigna c5- . . mitterent: sin minus, quod corpori dees et, μ' ' 'id ingenij cultu, rnorumq; honestate petarent. A duo vir ille decunq; rapiebat occa
175쪽
sione ad virtutis studium adhortandi . 'Ad uocarat diuites aliquot ad coenam: ob Xanthippe quod apparatus esset pera exiguus, Bono animo es, inquit: Nasi frugi, teperantesq; sunsi boni contiuent: sinmin', nulla nobis horia cura debet esse. Hoedit em a nobis merito excuteret Ososa & Suptuosam ambitione in excipiendis c5uiuis. Dicebat, multos in hoc vivere,ut ederet, bimerentque; se contra, ob id edere, ac bib sii vii ret: quod his rebus non ad voluptatem, sed ad naturq Deeessitate uteretur. Harie sententiam retulit Satyricus Non viaeius, ut edas : sed edas, Ut υiuere possis. Eos, qui multitudini imperitae fide habembant, aiebat perinde facere, ac si quis tetra- drachmum vitum contemnens reiiceret, &aceruum e similibus congestum probaret, reciperetq;. Cui non fideres soli , ei nihilo magis fidedum est in turba similiv.'Nec. n. refert, quam multi sint, sed quam graues. Nummus adulterinus, etia in quana uis magno aceruo adulterin' est. Hoc aduersus tu bam testium,& indocti vulgi iudicia. Cum dischines ambiret esse de nitinero discipuloru Socratis, excusareid; verecunde paupertatem suam, ac moleste terret, P q u in caeteri Socratis amici diuites multa largiretur, sibi nihil esset, quod daret praeter ieipsum: An no intelligis, inquit, quam magnitra unus mihi dederis, nisi forte teipsum paruo aestimas 3 Itaque mihi curae erit, ut te tibi redda, meliore si accepi. Alii Sophista quis
In eras nugas docerent, nullum admittebat discipulsi nis magna mercede, Socrates nihilo ininus libenter recepit inopem, quam
176쪽
APOPHTH. L IB. III. III Cum quidam illi diceret, Athenienses te
morti adiudicarunt:Et illos, inquit, natura. Mora Sentiens non esse magnum malum, si quis ineuita adigatur ad mortem, paulo post moriturus, i bilis.
etiam si nemo interficiat. msi hoc dicta
quidam ad Anaxagoram referunt.
Uxori muliebriter copl6ranti, dicentique, frMi vir, innoces morieris: Quid, inquit, uxor Mors nu me nocete mori malles3 Mors bonorum no ris ob hoc ipsum minus deflenda est, P praeter daia . meritu occidutur: bis vero deploradi sunt, qui ob malefacta dant poenas, sed longe mi, Ierius est, meruisse poenas quam dedisse . Eo die quo Socrates bibiturus erat vene- s
nu, Apollodorus ei pallist multi preth ad so Funeris
latium obtulit,ut eo indutus moreret. Atil- cur .
Ierecusans donum: Quid, inquit, hoc mea pallium, quod viventi conuenit, mortuo noconuenietiDamnans quorundam ambiti nem, hoc miro studio Suideliu ut quam honorificentissime efferantur, ac sepeliatur. Nuntianti quod quidam de ipso male lo ssqueretur: Nimiru, inquit, non didicit bene citide loqui: Linguae morbii no malitiae tribuens, rate. sed inscitiae: nec ad se iudicauit pertinere , quid de se dicerent, qui morbo animi, non iudicio loquuntur. Cum Antisthenes Cynicus pallisi haberet 1σῖtusum, idq; obvertens fimura omnibus da Sardoret inspiciendam: Per fissuram, inquit S ccra. gloria tes, pallii tui video tua idanitatem: elegan- μ. . ter notans, turpiore esse ambitionem e vilitate cultus, quam ex amictu splendido Cuidam admiranti, sp nihil in eum como II 4ueretur quo conuitiis inccssabatur: Mihi, inode inquit, non maledicit, quandoquidem ea, rate. 'quae dicit, mihi no adsunt, nec in me haerςt.
177쪽
Atqui ob hac causam holum vulgus magi e5 mouetur, si quid dicitur in immerentem. L i , Boni quum male audi lint, si bi gratularii, l. si puri stat ab his malis, quae ipsis impingant, nec in se dici interpretan rar: nihilo magis,
quam si quis oculorum errore Platonem ap pellet Socratem,&i Socratem congerat maxin ledicta, is non maledicit Platoni, sed ei, queeκistimabat esse Platonei ν . Vetus comoedia solet nominatim in cilien uisti dicteria iacere. Horum libertatem quu ple dieis i rique metuerunt, Socrates dicebat expedirerist ut quis semet illis sciensi ac voles obiiceret Q Nam si quid, inquit, dixerint in nos, merito reprehendendum, admoniti corrigemus, M. Gi profuerint: 'sin falsum conuicium in nos iaculabantur, nihil ad nos.
, 'Socrates quum Xanthippen diu rixatemro tuli siet in aedibus, ac tandem fessus consedisse lihi set ante fores illa magis irritata quiete viri; i , . defenestra perfudit eum lotio. Ridentibus. qui praeteribant.& ipse Socrates arridebat, - es dicens : Facit E diuinabam, post intum toni
. . . ttu sequuturam pluuiam O.
σε Alcibiadi demirati. t Xathippe supra moraue - du rixosam doini perpeteret: Ego, inquit, iaristi mi pridem his sicarie ui, ut non magis offen-tigat. dar, quam si rotae. quae aqua educit e puteo stridorem audia. Na is stridor molestissimus est intactis: eunde, qui quotidie audit, adeo
moleste non fert, ut se audire nesciat. . . t. , Eidem simile quidam dicenti: At tu, im et ., Socrates, non ne domi tuae toleras gallina- aua=ὸ rum sotientium strepitum ὶ Tolero, inquit f. . D. Alcibiades , sed gallinae mihi pariunt oua
pullosque. Et mihi, ait Socrates, mea Santhippe parit liberos . t i l. Sunt
178쪽
Sun t qui putent Socrate simul aluisse do- δ, mi duas uxores, Myrto,& Xathippen. Pro in Lenia de demiranti cuida in que tande usum alin taι. ret duas mulieres, praeserum rixo fas, nec era. domo exigeret: Hae, inquit, inc domi docent tolerantiam, qua mihi in publico utendum est, harum moribus exercita tus, commodior ero ad aliorum consuetudinem . Hunc percontatorem Λ. Gellius facit Alcibiadem . LCum X athippe in publico pallium mari. to detraxisset,ac familiares admonerent, ut Lenia itantam iniuriam manu victi ceret: Pulchre, las . . inquit, ni mirum ut nobis colluctantibus nobis acclametis. alius Ela Socrates, alius Ela Xanthippe. Na huiusmodi vocibus specta- . t .atores animant duos inter se commisso . Maluit autem vir sapiens, tolerantia: eXemplude se praebere, quam ridiculum exhibere spectaculum viri cum uxore concertantis .
Percontanti quur Xanthippen moribus D commodissimis 'mina haberet domi dice, Leη bat, sic habenda pluetudine cu morosis vX Iibus,queadmodum si se ad studiu equestre ercerent parant equos ingenii ferocioris; quos si subegerint, ac perpeti possint cari Iis utuntur commodius: ita qui morosae plagis mores ferre didicerit, multu facilius cuquibuslibet habebit consuetudinem/.ι Cum Socrati Lysias oronem quam ieius idefensionem composuerat, fecitasset: Prae- wὸe clara, inquit, & elegas oro est, sed non con- --α- uenit Socrati: Erat enim forensi innituto cha aptior, qua philosopho, ac tali philosopho. Rursus Lysiae percontanti quiri si bona iudicaret Cronem, putaret sibi non conuenire: Non ne, inquit, sieri potest, ut amictus aut calceus clegas sit ac pulcher, a tamen alicui
179쪽
i non conueniant 3 Hoc ipsum Valerius Maximus narrat odiosius, minusq; Socratice. Sic enim Lysiae respondisse memorat: Aufer ,
quaeso, istam . Nam eso si adduci possem, ut eam in ultima Scythiae solitudine perorarem, tum meipsum morte mulctandum co-
Cu Iudices inter se disceptarent, IIa pC Fidu - na dignus esset Socrates:Ego, inquit, ob ea qcia be- feci, dignum me censeo, qui publicitus alarnefocto in Prytaneo. Nam hoc honoris haberi solet, - - qui praeclare de repub. fui sient meriti. I Xenophontem in angiportu quodam So- Cultus crates habuit obuiu, quaque videret adolesce
imi. te rara indole, porrect o baculo,uetuit, ne interiret: ubi constiterat, rogauit, ubi fierent, vendereturque variae merces, abus vulgo uti,
tur homines: ad id quum prompte respondisset Xenophon, percontatus est,ubi homines fierent boni: cum adolenscens respondisset, se id nescire:Μe igitur sequere, iqui ut hoc discas .Ex eo Xenophon coepit esse Socratis auditor . Absurda est scire ubi parare queas honestam vestem , aut poculum , dc ignorare unde tibi comparare possis animi
σ3 Quondam pro foribus de ambivianti cote Fruga - tius usq; ad vesperam , qua praetereuntium ii M. quispiam dixis et. Quid agis Socrates: Obsonium, inquit, mihi comparo in coenam : de σύ. fame, sentiens, quam agitatione corporis excitabat. Μ. Tullius sic explicat, Quo melius .c. b. s. coenem obsono ambulando famem . os Aiebat unguenta relinquenda sceminis, in iuuenibus nullii unguetu melius olere, H. oleum,quo inter eXercendum utebantur. Naamaracino, aut soliato,Protinuo idem olene sciam
180쪽
seruus & ingenuus. Rogatus, quid senes obere deceat,probitatem, inquit. Rogatus, ubi
hoc unguentum venderetur,recitauit The gnidis carmen, Ea β λων μων γουρ α γ' Lex λα ειδάξεα. Idest,
at bonus est, ab eo bona discito. Huius generis quaedam congerit Xenophon
Cum diues quidam filium adolescentu 'lum ad Socratem inisisset, ut indolem illius
inspiceret, ac paedagogus diceret, Pater ad Leo Socrates misit siliit, ut ea videres: tu Socrates ad puerum, Loquere igitur, inquit, adolescens,ut te videa: significans ingentu nomi- Orationis non tam in vultu, relucere, quam in ora- 1peculatione, quod hoc sit certissimum ininimeque animi. mendax animi speculum .
Dicebat mulierum sexum n5 minus esse νrdocile &ad disciplinas,&ad omne virtute, Foemἰ- etiam fortitudine, q tanquam viris propria netos Grecis a viro dicitur ανδρια,si diligenter insti xuis ad tuatur. Id collegit ex puella saltatricula,quq Omnia inducta in cociuium, mira arte trochos duo docilis. decim in altum proiectos racipiebat, ita teperato altitudinis spatio, numerisq; pedum
Vt nunquam fallereti: eadem inter acutissi-
mos gladios, non sine horrore spectantium, impavida saltaret. Cum iret ab Agathone vocatus ad conui 73 .nium soleatus & unctus, idq, praeter more, di ab amico quodam obuio rogaretur, qu esset solito nitidior, ludens dixit,Vt pulcher . 'eam ad pulchrum, quum nullus esset ab huiusmodi affectibus alienior. 7 h. Eo die quo bibitur' esset venenu, qua de- Uoli trassis compedibus exfrictu sensisset volu- ptvid D talem, dicebat amicis: Ouam mire hoc ria loris c