장음표시 사용
201쪽
Iut pedissequas Philosophiae moralis, quae cu primis sit adhibenda,& cuius gratia reliqua discunt omnia . Simile quida dixisse fertur & Aristo de Vlysse, qui quu descendisset
ad inferos, ait illum cu omnibus fere manibus fuisse collocutum, quum ipsam reginane videre quidem potuerit. s a Percontanti, quae potissim tim adolesceti-ον ima bus essent disceda: inve viris, inquit, vini m. primώ. tura sunt. Hoc dictum di aliis ascribit. optima statim disceda sunt, nec rudis stas, q ma xime docilis est, supuacaneis est occupada. ι Posteaqua Aristippus magnam pecunia-phitis, rum vim sibi eomparasset, & admiratus S phis di crates diceret, Vnde tibi tam multa Vnde, 'Li . inquit, tibi tam pauca Non enim minus admirandum arbitrabatur, quod Socrates tan tus philosophus, &qui tantos haberet amicos, pauper esset, quam quod ipse diues.scorto cuidam dicenti, sum ex te grauida
Aristippe: Ismuc, inquit, nihilo magis scire L possis, quam per densissimas spinas ambulans dicere, Haec me spina pupugit. si Incusante quoda, P filiu sic abi j ceret,n Libὸri gligeretq; quasi ex ipsi natus non esset: Aridegene- non, inquit, & pituita & pediculos e nobiares . natos velut inutiles Scul a nobis abiicim' Sensit eos non habendos pro filiis, qui nihil haberent alioqui quo se parentum affectui comendent, nisi i ab ipsis progeniti sint. Ita senex i comoedia. Tatisper te volo mei dum id quod te dignum est, facis. Citin Aristippus a Dionyso pecunia d ' LAMAE iis ei lci, Plato libris, atque ob id a quo
r a mn carperetur quasi ad rem attentior esseth nim Plato: Quid refertὶ inquit, mihi pecum N i. erat opus, fiatoni tibiis i sentiens nea
202쪽
Interrogatus quam ob causam se ipsum.1ν argueret Dionysius, ob eandem, inquit ob πι-- quam caeteri: significans philosophi liberta sdiu. . tem om nibus esse molestam, non igitur miradum si Regit simul illud innuens,Regis iadicium nihil a vulgari differre,quod fortuna
Quondam petiit talentum a Dionysio, quumque Rex redarguendi nactus occasione, τ' diceret, Nonne tu praedicabas philosophum non egereὶDa,inquit,& postea de hoc disputabimus . Cum accepisset pecunia, An non, uinquit, recte dixi philosoplaum non cgere Non eget qui quum opus est, habet unde
Dionysio recitanti versiculu ex Sophoclis δ' tragoedia: προ ι τον et υροννον re πιι υναορεν οὶ - κων ελευθεροι iμελ . idς' , A MAuis irranni ad i. cta si si c.ntulit, Fit serum illi, liber eis venσrit. Aristipp' correcto posteriore vers culo rudit,.Uυκ ετι αν μέλε. idest, Haud se ere, si tib r illue venarit. Significans non esse verum libem, nisi cuius Loον- sinimum spe metit'; liberauitPhilosophia. ως -- Neque enim vere liber est,quil luis ingenu r . Inatus est. Quida hoc dictu ascribut Platoni. Cum inter Aristippa& Aeschinem inci- disset simultas,quidam aut dicere Vbinae illa vestra amicitiai Dormit inquit, sed eam excitabo.Itaque simultatem Aristippus com moda liberaq; appellatione facile sustulit. e silentio malum, ut solet, incrudesceret, Roau
203쪽
edibamus in gratiam ac nugari desinemus , An portus expectabim', ut sesurris inter pocula de nobis loquelli materi, in praebeam avi ZCui quum Eschines respondisset, se lubenti
animo rediturum in gratiam: Memento igi-rur, inquit Aristippus, quod quum eiIem natu maior, prior ad te venerim . Tum schianes, N e tu profecto vir me longe melior e S-Siquidem a me simultatis, abs te sarciendae gratiar, fuit initium . Hoc pacto redintegrata est inter illos amicitia.
Quodam tempore cum ciuibus aliquot Uer se suis nauigans naufiagio eiectus est. Quu in ' littore vidisset figuras mathematicas in areis na depictas: Salua,iquit, res est amici, hominum vestigia conspicio:& ingressus ciuitate Prmimam inuestigauit, quinam essent illic disciplinarum studiosi cum his ubi congres.sus est, summa cum humanitate tracta rut, non ipsum modo , verum di comites illius, utque etiam viaticum ad reditum subm in D strarunt. Tande m quum hi qui cum Aristippo venerant, pararent reditum in patriam , rogarentque illum, ecquid vellet suis ciuibus renunciari: Vt, inquit, studeant sibi huiusmodi parare opes, quae naufragio non pereunti sed simul cum possidente enatant.' iugii Socrates taxaret unguentis delibutos, ct Charondas, sive,ut aliis placet, Phed5 percontaret, quis esset ille unguentis delibu-- tua : Ego, inqui , infelix, de me infelicior Pe
sarum rex. At vide, inquit, ut quemadmodanae parte nullo ceterorum animalium est superior, ita nee hominum ullo praestantiori
Non inconcinus, ut arbitror, ordo videbitis post facetam Socratis sanctimoniam, post hilarem
204쪽
hilarem Aristippi libertatem, Diogenem Sianopen sem commemoremus, qui dictorum omniiugi gratia loge superauit c teros: quaquam omnes hos tres diuersis quidem virtutibus, ex equo tamen suspiciendbs iudico, ut licet diminitimi fuerint, aequales tamen
Primum Athenas 3 sectus ad Antisthen si isse contulit, a quo repulsus nullii enim' discipulum recipiebat Antisthenes)non desilit tamen haerere: adeo ut quii aliquando baculum intentaret Antisthenes vltro baculo caput subiecerit, dicens C de si vis : at nullum inuenies baculii tam durum, quo me abs te abigas, dum aliquid dixeris i. Insigne 'exemplum adamatae sapientiae. ι Cum murem sorte conspiceret in Megari- s co discurretem, qui neque cauum qu reret, Lib-- neque tenebris terreretur, neque cibum ap- ωι. Peteret: Bellum, inquit, libertatis exem-Plum .mOXque contemptis omnibus coepit
in dolio habitare . Dein iratibus P nullas haberet aediculas, ubi cibu capere posset, ostedit Iouis porticu, νε- aitque Atheni esses ipsi magnifica extruxisse aulam, ubi vesceret. Quod publicum erat. sibi quoq; paratum interprctabatur. Neque potuit optare coenationem splendidiorem . Euclidis schola i arguta qde, sed ad recte 'vivendum inutilia docere videretur, χολ& Σ' '' id est, bile ac molestia appellabat, auu ichoa Dpq -- la Gr cis sonet otia. & Platonis δι-qβ Li. - exercitationem, ιταwRω id est con tri uonem voce deprauata vocabat, quod a communi vita semotus disputationibus in senesceret, quum Diogenes in publico vivens mallet philosophice vivere a disputaret . . N iiii Di.
205쪽
Dion usiaca certamina, quae Athenis in ho
norem Bacchi, magnis impendiis pompaqs.φ p - celebrabantur, appellabat magna stultorum miracula, ili in tris nihil non ridiculu ageret. Oratores a sumo i pretio habebant Atheo rara- nis, dicebat turbae ministros, F ad gratia loqυι . cogerentur, ac seruiliter adulari stolidae muI. titudini. Coronas autem dicebat esse gloria: pustulas, hi εδιλατα, qualia nonnullis pringerminant in naso vultuque ex bide . ν Quoties considerabat in holm vita, ciuitatu gubernatores, medicos, ac philosophos, in obl*t dicebat nullu aiat hole sapientius. Ide pte Inplans somnioru interpretes, coniectores, cliuinos, & huius generis caeteros, aut a gloris
diuitiisq; seruiret, aiebat sibi nihil hole videri stultius : indicans hominis ingentu ad rea optimas accomoda, si exerceat: sin ad vitia degeneret, longe esse infra mutas pecudes.
Dicere solitus est saepius in vita parandsi γ δνω 'βHχον id est, sermone quam laqueu .
Qui dei ponderunt animii, ad laqueum co- fugiunt, quum ad consolatorium sermone potius sit confugiqndu. Nam animo aegrota ti medicus est oratio . Nec absurdus fuerit . sensus, si λογον accipias pro ratione. ν Quu in opiparo conuiuio videret Platona
Phi&se nihil attingente lautitia ru, sed oleis dunta-οκι - xat vescente: Quid accidit, inquit vir sapien. tissime, ut quum ob huiusmodi mensas in
Sicilia profectus sis, hic a paratis abstineas
Ad haec Flato,At hercle, Diogenes,& in Sicilia huiusmodi ferE cibo contentus era. Quidisitur, inquit Diogenes, necesse erat syracusas nauigare An tu Attica no ferebat oleas pHoe dictum quidam ascribunt Aristippo. i3ν Diosenes aliqn Platoni occurrit, caricas
206쪽
des eiq; offeres dixit, Licet participem esse: cu acceptas edisset, Particiosi esse dixi, inquit,
non deuorare, μετασχειν ειπον καταφαγιιν.
Hic iocus ad rem seriam potest accommoda- ii, videlicet in eos qui principis, praeceptoris, aut parentu permissu abutunt ad incocessa. . Veluti si quis admonitus rio esse inutile de gustare di alccticam, totam vitam ei impedat 3 studio. dictum ita resert ut a Laertio, ut dubiates uter alteri obtulerit caricas . Plato frugalis quidem erat, sed tam e amas mundiciet, contra Diogenes sordidus. Itaque , calcans Platonis culcitra praesentib' aliquot Dionysii amicis, quos Plato inuitarat ad conuiuiu, digit, Calco Platonis ambitione. Mox Plato, At quanta su uerbia tumes ipse Dioge Gli ia nes, du aliena superbia te calcare putas. Hoc ipsum ab aliis narratur lepidius. Diogeni dicenti, Calco fastu Platonis, Calcas, inquit Pla ,
io, sed alio fastu. Nam hoc ipsum fastus erat,3uod iactabat mundici ei contemptum: & il ι - . Ordibus gloriantur, non minus ambitiosi sun r, quam qui splendide vestiuntur, sed ali-
ter. Turpior est aute ambitio ex fuco virtutis laudem captans. Sotion tamen hoc non a seribit Diolent, sed Platoni Cynico, . ra Diogenes a Platone petierat vini paululu, Libri c. tunc,& caricas. Plato misit lagetnam. cui Cy litis nimicus hunc in inodu gratias egit, Quum iterrogaris quot sint duo & duo, rLdes,viginti :ita nec secundum ea quae rogaris, das: nec ad Ca,quae interrogaris, respodes. Notauit Pi . tonem ut immodice loauacem: qu- idem in illius scriptis notauit Aristoteles.. Percotati in qua parte Graeciae vidisset bo- ranos viros et Viros, ait, nusquam , sed Lace- Ῥaiis dimone vidi Pueros. Notans totius Graeciae seri,
207쪽
corruptissimos mores, adeo ut apud Laeed monios, gentem incorruptissimam, tantum in pueris resideret prisca integritas . Simul illud innuit, in reliqua Graecia ne pueros V de ira esse bonos tum & illud,viros esse pu Iis deteriores, quum ab his oporteat pueros ad probitatem institui . Quum aliqii de re seria disserens, nullum haberet auscultatore attendente, coepit inepta cantionem canere veluti saltaturis. Vbi iaplurimi concurrissent, obiurgauit illos, i adstulia di inepta frequentes & alacres accurrerent: ad seria vero de bn ad vivendu utilia, nec alacriter pueniret, nec diligenter auscultarent. Huic simili mum est , quod Demostheni quidam ascribunt de umbra asini. Reprehendebat homines , lucta , calciatrando, aliis que his similibus 1 emet exerceret, Ut periti euadant: nullos autemi hoc i-cumbere, ut probi & honesti euaderent. A nullo deniq; holum gne liguae dicacit te teperabat. Graniaticos aiebat se demirari,il lato studio mala Vivssis pquirerent, sua ipsori mala ignoraret. Olim Gramatici potis uinu versabanti Homeri rhapsodiis : aris in Odyssea comem orat varios Vlysiis errores . Μusicos ite accusabat, P in cithara dilige ter
aptaret chordas ad pcerus, mores haberer D concinnos. Reprehedebat & Mathematicos, P Sole, Lunam, ac stellas in tuerentur, no Via dentes ea, q essent,ante pedes. Oratores ca
pebat, i nucleret iusta dicere. sed eadem facere negligeret. Auaios obiureabat, P pec nia verbis vituperaret,quii ea aio plurimi facerent. Est ii hoc auaris peculiare, quod nul Ii magis detestantur auari iam , quam ipsi Taxabat holum vulgus, ae bonos viros hoe
208쪽
nomine laudarent. quia pecunias pleneret, nec in teri in imitarent, quos laudibus eAtou . alerent vehemeter, sed pecuniosos magis seqrentur, quos vituperabant. Destomachabat i . COS, qui Dro bona valetudine sacrificarent,&in ipso sacro epulis immodicis semet ingurgitantes, facerent bonae valetudini contraria. Dicebat se mirari seruos, qui quum vide Tent dominos plus quo voraces, non illis eriperent cibos. Nain hoc es Iet dominorum va- Ietudini consulere. & lein s magis conuenit edacitas. Hactenus dictu est, quos quibus nomini- εν bus reprehederit. nunc audi, quQs laudarit. κροδε, Probabat eos, qui uxores disturi non duce. - suxet,qui nauigaturi no nauigaret, qui pueros alturi non aleret,qui ad rem p.accessuri non acc. deret qui se ad co uiuendii praepotentib componeret, nec in me accederet: significans ab his omnibus abstinedu, eosci; prudentes videri,qui ad ea solicitati, tempestiue vertinsent fetetia, sp semel agrestis non sit integra mutare consilium, etiam si poeniteat instituti. ui duxit uxorem, ia in sui iuris non est se mari commisit, uentorii arbitrio feratur oportet: qui semel accessit ad rem publicam, scenae seruiat oportet, & ut cupiat, tutumron est ad priuatam redire vitam Q. Illi tribuitur di hoc aenigma , manus non esie porrigendas amicis eo plicatis digitis:iu- Τ.H-nuens non satis esse, si comites nos pbeamus gniis. amicis, sed comitati comite adiungenda be-, nignitatem. Qui comiter tractat amicos, dicuntur δεξιωσ2 M, quasi dicas dextrare.. Quu captus uenderet in Creta, praeconi to ganti, quia sciret: & quo titulo eum commendaret emptori : Dic, inquit, te vendere
209쪽
hoIem, si sciat imperare liberis. Quidae ea niades Corinthius admiratus piaeconi j n iis fru- uitatem, adiit Diogenem percontans nu RS alis. ret, quod profiteretur: ubi ex sermone nesscomperit esse sapiente ac doctu, mercatus duxit domu, eiq; suos liberos erudi edos tr didit: quos ille susceptos liberaliter istituit.. primusi, tradidit artes liberales, mox docuit equitare, arcu tendere, iunda rotare, iaculari telum, In palaestra vero non permittebat, ut paedo triba illos grauioribus laboribus in
mole athletaru exerceret, sed hactenus quatum ad ruborem, innamq; corporis valet dinem conduceret.Curauit ut ex poetis, aIN
isq; scriptoribus optima quaeq; ediscerent, T ea modo vere scimus, quae memoria tenelnus:breuiter totius doctring summam illis redegit in copendiu, quo & citius sciperet.& fidelius memoria complecterentur. Eondem instituit domi ministrare parentibus, cibo leui,viliq; ,& aquq potu contentos esse: quumq; caeteri caesariem alant ad sermae c5 mendationem, ille iussit illos radere comardi si quado Ide udii esseti publicu.icoptos Aducebat absq; tunicis,in calceatos, ac tacitos. Quin εc ad venatum illos isti tuebat, Lacedaemonios imitatus. His rebus factum est. via pueris obseruaretur, perq; illos parenti commendaretur. Alij narrant praeconem Diogenis iussu ita praedicasse s : Est ne qui- . spiam, qui velit emere dominum . ., Quum sederet in auctione, vetitus est smdere, ac iusi us est stare, ob id opinor,ut facili' ispiceret emptor quid emeret. At Diogenes: ' Quid, inquit, refert, quando pisces quocuq; modo iaceant, emuntur motans vulgi stulti. t rana, qui emrturi seruum cauent, ne quod
210쪽
eorporis vitium fallat, nee simili eautiona
explorant mentis habitum.Is autem depreis henditur exoratione .
Aiebat sibi videri miru, quit olla aut OP . .
eulii non emeret holes, nisi pulsu ac tinnitu exploratu, in emendo hole solo aspectu ensent contenti: fignificans holem nulla ex re melius cognosci, si exorone. Vt igitur,il vas fictile teruncio parant emere, digito pulsant atq; ex tinnitu reddito discognunt, ut ne i- ' tegru baeargit mac bn coetu: ita priusquaminis gliquot emant hominem , oportebat ad dicendum prouocare, atq; ex oratione de
xc hendere qualis sit.Eodem pertinet dicta
uperius: plicis mutus est, nec resert quoiaceat, quum nihil aliud si quam 'piscis: ita non refert quo corporis habitu emas hominem, si silentem emas. Xeniadae,1 quo fuerat emptus, dicebat, bli 33hi licet seruo obtemperes necesse est propte Se εrea quod qui nauclerum aut medicum ha - prudit.bet teruum, ei tamen parere cogitur, si velit obtepe ex eo capere uti lita terr . ranasi.
Apud hunc Xeniadem fertur psenuisse,& r 1 suis discipulis sepultus esse. Rogatus a Xe Sepultunia de quo sepeliri vellet. In faciem, inquit. ra .r c ccntanti cam: Qm, inquit,paeso post f turum est, ut inferiora fiat superiora. huc al- Iudens,l id temporis Macedones reru potirentur, atque ex humilibus fierent excelsi :quod si in uerterentur omnia, sore ut cada- er etiam ex prono fieret supinunt . Foi, tactis illud Dii sit nihil referre quo statu cor pus exanime sepeliatur, qua in re mageta erat vulgi superstitio : porrectis in portam pedibus efferebantur, stantes cremabantur, &hodie stantes, ut audio sepeliuntur Iuttai,