장음표시 사용
191쪽
Non est hἰc nouus locus, sed pars superioris:eum enim ex hyperbolis quoque daeἰ docuerit uenustates & lepores , addit nunc prouerbia quςdam, uocesq;. quae id cotinent, quod ad summum peruenit: quoque nihil maius in eo genere dici potest, esse eiusdem generis; habereque in se suauitatem. ceu inquit illud. Valetior cucurbitula. 5: Magis caluus quam sit caedum serenum . de illa quae a Sapphone poetria cxcogitata editaque sunt. Multum pacti de , musico instrumento, in cantu suavior. Magisque aurea quam sit aurum ipsum. Usum autem esse omnibus his exemplis, Vno excepto supra Demetrium, cum accurate de hyperbolis di putaret, notum est. Vt vero duo postrema, quae hic sunt, testatus est Demetrius Sapphonis esse, ita primum. indicio Athenaei ab Epicharmo prolatu intelligitur: in iii. enim libro hunc, ut vasti illius Siculi,versum citauit. O . . to ν - die Adiugit autem Demet ius confirmans fluere, unde dixit, superiores venustates : posseque etiam inde alias elici,alo tionem suauitate aspergendam. Omnes enim hi iuscemodi lepores ac veneres ex hyperbolis bauliel unt : & in ipsis tanquam sed bus quibusdam ipsarum inuenis. Cuna autem supra dixerit eiusdem generis esse le-Pores hos, de facetias non valde graues cum salibus elegantioribus, ac plenis di- nitatis , ne quis putet dein illos omnino esse, ponit discrimina multa, quae vel santur inter illos: pluribusque argumetis docet discrepare ipsos inter se: dc si autem non appellarat, rem ipsam lignificauerat, quae illo nomine ostenditur: unde tiquam si ambo suis nominibus vocallet, nunc ipse distinguit: iocos initur comicos , qui humiles sunt, ae propositum habent mouere risum H u ν appellat: lepores aurem grauibus p sonis dignos, inter lice duo igitur quid intersi hoc pacis
docet. Primam autem distetentiam eorutii a materia nasci declarat his verbis.
Distant autem ridiculum ae meni tam, primum quidem materia: T verum nanque materia sint, nymptarum horti, cupi nes: qua quidem non ridentur. risus autem, Irus is' Thersites. tantum igitur mur se di imbunt, quantum Thersito a cupidine .
D stare dieit rIdleulum ae venustum inter se, pr mum quidem mater at lepὸ ruri nanque elegantiarumque materiam esse vult nympharum hortos, Cupidines. qi, sane inquit res ab hominibus visae risum non inouent, quippe quum deformitas sum concitet, non Pulchiatii do: comici autem risiis materiam ede tradit Irum, Ti stem . Nec tamen vice tantum spectataeque diuersς illae res ac perso ite diuersas retis gnunt, sed multis aliis modis lepidae illae priores suauitate quada nos persem ducti posteriores vero dant nobis occationem ridendi variis itidem rationibus. Ambo nitem ridiculi homines, quos appellat,carminibus Homeri celebrati sunt: diuerso amen opere. nam de Irocopiose loquitum formamque eius de cribit in Odrilea: iuit enim ille mendicus quidam,qui Ithacet cibum vulgo quaerebat , amplo san Eco 'ore, sed infirmo: Sc ignati ae undique atque impudetiae plenus. Themiis vero de Ormitas,ac studium obtrectandi superioribus, expositu est accurate in Iliadῖ, noto loco. Cuncta vero, quae turpi xudinem alicuius personae declarare polliunt: vimque habent corpus hominis dehonestandi, in eo spectari potuisse clamat poeta. unde, cum Do minus ille deprauatam animum , quὶm corpus haberet, adiungit id, quod vald probaretur, habitum semper eum fuisse ab aliis ridiculum, utitur enim quoque hoc ipso verbo poeta, quo significari putat Demetrius apposite speciem illius. Non tantarerte autem signiticat Homerus Iri turpitudinem corroris, de si quiddam tangit,ta quod
192쪽
quod hoc ostendere videtur. supera ire nanq; ipsum tradit debitam magnῖtudinem. verba ipsus sunt, αδM A μα α μοῦνα ire nou. t sum igitur ille magis mouebat obviores ipsos & instituta, quia cum imi enis foret, corpusque labori biis serendis id neum haberet, studium illud cole et :cibumque hostiatim peteret: hoc enim, ut de spiceretur ac ludibrio cuctis esset, faciebat. Qui igitur addit Demetrius in scire vult quantum interiit inter ridiculum ac venustum, spectet quantum disteria Leristes a Cupidine. in
Dictant autem in locutione es , exustum exim cum ornatu profertur, P per nomina pulchra, quae in primis pariunt Oeneres. ceu i ud. rὶρ
nominum ea humilum, ω communio, me cuius di m. O νγ
eu es mς κ μ ωτης tata, Achu/ΘρT A D.ὶ να .' xplicato primo diserἰmἰ ic, e odii ostendit quod in verbῖs positum est: d;iser. i enim illa inter se docet Ctia in locutione: venustum enim exponi dicit adhibit Oiaatu, ac vocabulis Pulchris. quq maxime inquit inici lint concinnitatem ac venei uni quandam in orationem. Ponit autem exempla duo huius elegantiae suauitassia ae profectae a pulchritudine nominum. Prius est. πιμινει- ων α , . - : potivm enim ver uni A suauitate litterarum , & reprcsentatione rei iucundillimae , mos illimum est.quid enim iu uius varietate colorum, quae in herbaliam dotibus vetito tempore appareti Postremum etiam S iunctura ipsa; & translatione iuei in-baim est. cum de floribus, qui te mei e naicuntur, tan lira in de contextis magno artistio: coronisq; loquatur . Posterius vero exemplum e versu Homeri ductuin est eoo exemplo supra quoque usus est. Ostendens reβ et am sua i ponte sit aves reddisiauiores accommodata illis Oratione, ac vel bis elegantibus. de lusciniola aut e locu tur, quam tanquam virginem aliquam, vult a Caloride nympha genus ducere . cum auteria docuerit iam Demetrius, quae verba a disertis adhibeantur in reseredis .mmode vocibus lepidis, declarat,quq verba requirat id, quod appellat μ i. i. id est illiculum , ac iocus: ridiculum enim tradit nominibus tenuibus exponi, ac magi riaeruulgatis: incommuniq; viii politis. Vtitur autem exemplo eodem, quo supra v-
is est, ubI docuit ex nominibus vulsaribus,& abiectis: nec non etiam factis , nascii extas, ct humiliores iocos.
Deinde deletur ab ornatu locutionis, pro ridiculo miraculum efficia
tur. Veneres sanes uni cum modestia: ornare autem CDerbo ridicula jim binatque imiam expolire.
193쪽
ἔpsum ἰn sc t a huius reἰ tract andae contrarium essicere et iis quod cupit. Nam si quis studet verbis expolire ridiculum dictum , corrumpit labore illo suo , quod ornate
vult: extinguitur enim illud propter nimium ornatum locution s: &cum ridiculum esse debeat immutata natura sua, i sticitur miraculum quoddam. M raculum ait, teni ut opinor hic valet loeus. qui merito propter elegat iam verborum. & omnem sed qtie' eodem comportatum splendorem,adna rationi omnibus,qui audiunt, aut legunt est meque enim putandum est ictem valere hic rami: & Latinum verbiana ipsi par, quo usus sum, quod valet apud Horatium illud de Homero prolatum. ut specioia dei, ne miracula promati Antiphatem Sollamq;.& quae sequuntur. Nam uerbum hoc Graecum cum exprimere vellet Cicero reddidit portentum. in quo coli nit Usi eum H ,ratio . & ii verbu diuersum est: in oratore enim inquit. Quin etiam quaerit ab ipso, cum quidem eum beluam appellet, utrum illa verba an portet a sint. locus vero Aeschinis hic est. τ-m A Tuum, ω κιν ref . .cm , : Θα xt . Sed antequam viterius progrediar, libet suspicionem animi mei aperire:vereor enim ne pilim in parte huius sententiae macula sit legiq; debeat pro irrem: quod quam v m illic. habeat non plane perspicio. ζι- sine νέα haec enim magis conuenire videtur v Inntati ala choris. Addit autem statim, vim contrarii ostendens . Lepores sene ipsi euverecundia ac modest aqua da in sunt significans ut opinor rccipere venustam orationem ornatum ac splesorem v botum: nec recipere tantum, sed etiam postulare: imodicu tamen illum: hoc enim vI ictu unc thpur Misappella Ie . nisi aliquis putet hic quoq; auctorem sua magis propriaque ipsius notione hoc vel bum uiurpailς quia qui lepidus ac venustus esse vult, abstinere se debet ab omni turpitudine verborum. Rediens autem statim ad vitium contrarii studii ostendendum, inquit. Ex polire 'erd uerbis dicta ridicula : multumque studii in illis concinne exponendis Ponere, simile est ac si quis siniam vestibus. atque omni alio cultu adhibito exornaret. nam ut apud Lucianum quoque est , simia seinper erit simia , quamuis aureasi habuerit notas, potiusque, quod significare voluit Demetrius, id uoluptatis quod cx turpitudine illius bestiae capimus, illo pacto diis patur.
quare γ Sappho depulchritudine calens titur merbis pulchris, tota suauis eH,ω de cupidinibm utique, le aere, in de halcyone, Cromne pulchrum nomen intextum esZ in ipsius esi: non nulti autem S
Auctoritate quoque Ingeniosae ac disertae mul Ieris Sapphonis idem eo firmat de- Harans hoe etiam ipsam vidisse, ac valde probasse. neque ullam aliam causam esse, nisi hane, cur in poematibus suis de pulchritudine canens, pulchris verbis utatur ac si avis omni oratione sit:& ut de forma preelara corporis loqties, ita etiam de amori, bus:de aere: se aue halcyone. Cu autem auem,elegatem sὸne Se varijs coloribus diis istinctam, halcyonem materiam doceat aliquado fui ite carminis huius mulieris, ita etiam existima dum est ipsi in ornasse lusciniolam:& splendidissimis nominibus sorinam ipsius ei muniq; descripsit e quod sene supra eximie fecisse Homerum,auctor hic noster significauit.Sopliocles sane in sis suauissimis cantibus non semel depre-.henditur ipsam celebrasse quod etiam memoriae proditum est a ueteribi is grammaticis. Nam ut uerisimile est amasse hanc qiioq; auem Sapphonem ita intelligitur id uerum esse his Ipsius uerbis, quae leguiu rapud Sudam. ἰρκῶν ,οc: H, ω νια-δα . in quibus etiam animaduertedum est, nuntiam ueris lusciniolam lepidissimam poetri
194쪽
am xppellare, quia ea tempestate redit ad hos.& tue in pr mis suauiter gradioreq; voce canit ut vidit quoci. HOnicius. Aliquis ver a fottasse putastet sorore i plius, ut fabulae ferunt, verius potuisse nuntia vetis appellari. quod proiierbio aliquo modo continebatur. I in epiliola quoq; quam illius nomine scripsit Ouidius, mentio lusciniol fit; nec sine dignitate multa. quippe cu Daulia a alitem ipsam vocarit.Sed his nunc relictis sequitur Demetrius. Et sane omne formosum alicuius rei vocabulu, quod in consuetudine sit,intextu est in i pilus poesi. Vt enim supra narrauit Sophronem in mimos tuos in leuisse orian a paene prouerbia, ita nunc assirmat nullum elegans ac speciosum verbum abesse ab hii iis mulieris poei quia non minore illa diligentia adhibuerat in decerpendis undiqi formosis quibusq; vocabulis ut expoliret opus suum qui in sophron iecerit in colligendis prouerbij x, ut risu impleret illos mimos, nec contenta fuit selectu hoc ipso Sappho. verum etiam non nulla nona vocabula ipsa fabricata est. vium vero hie appatet auctoie satis apte verbo transsa to,cu d Sapphone dixit ipsam in sua poesi magna cum induit a cuncta paene pulchra nomina intexisse. Cicerone quoq; eodem pacto cepille Latinum hoc u cibum
ab eadem arte acceptum atq; id quidem mult s locis, constat. uno tamen exemplo tantum contentus ero: in epistola enim quadam ad Atticum inquit. Se is me antea aut orationes aut aliquid id genus solitum scribere , ut Varronem nusqua possem intexere. Sed Homerus quoque vidit simili tua mira magnam harum retum: &.ut suspieari licet Primus ab ca arte ad par sttidu in Ostendendum suum vocabulii co- portauit: de Nestore cnim loquens, orationeq; qua luadere volebat Agamemnoni, ut mitteret legatos ad Achiilcm, inquit. TMea ; . o. μ. Io: quomodo etiam Cicero Latinum cepit, cum ait. Itaque iam retexo orationem meam: neque enim omnino eodem pacto usurpauit Homerus tunc & Cicero uterq; suumve iniim ut Phalereus hic,& superiore in exemplo Cicero. quod natum est a Praepositione, quae con Iuncta ab ainbobus illic est cum verbo.
bter autem irridet agriarem Jonsumst ianitorem qui versatur iu pu's, valde humiliter et pedestribi potius nominibus quam floret . qua- tropter magis licet haec ipsiuspoemata loqui quam canere: neque et D pacto accommodare ad chorum et ad bram, nisi is aliquis chorus qui loquatur.
Vt quod ostendἰt perpetuo eam sertiare tradidit, ita contra at Iam tone in ab ipsa adhiberi docet ac valde quide diuersam. in rc bus humilib. atq; omni dς core eugant aq; carentibus comerii orandis. tradens aliter cam tangete atq; itr dere agrestem illum sponsuria dc custodem ianuae in nuptiis: id enἰm iacete ipsam assirmat tenuissimis & abiecti illinis verbis: & q, ae potius conue niant prosae orationi ac pedestri, quam poeticae granditati ullam in partem apta sint. Et vel bu in unum P pauci S.quae illic leguntur:& ros ipsa, quae tangitur eode loco riae hortatur, ut admon m vide-xi sunt pium elle ex hoc ipso poemate exertum illud quod posuit Maximus Tyrius, cuna probare vellet in hoc etiam . ut in nrtiliis aliis, qliae sedulo ipse colligit, simile fuisse Sapphonem Socrati: cum enim ille irrideat somram Sc accubitum sophistae, hanc etiam muliere eodem consilio naitat ita cec D ile . T c A re o. -- λαοῦ. quibus ex verbis pei spici tui ipsam agresti vestitu quampia ornare volui sic: lin-xideq; ipsam aliquid rustice facere, ut merito contei an posset,ac spectaculo omnibus esse. cum Igitur eruditus ille & grauis scit pior taut uni iludium posuerit, ut dociditet hane lepidissimi ingenij seminam, quod aliquis merito miraretur,ac primo rei si lictet,
195쪽
spueret, suisse simulacrum quoddam vitae,ac morum sanctissimi virI, nactus occasionem hanc facit enim non nihil ad locum vivem in manibus habemus, illustiandu volui id quoque commemorare, quod si locus omnino idem non est, quin certe ti- sum mouerent a quoque ratione cogItarit Sappho.dubitandum non uidetur. Adiugit etiam Demetrius . tanquam corollarium quoddam .Quare haec ipsius poematarrosteriora scilicet, inornata & vacua ab omni cultu. commodius aliquis in conueta quopiam, quemadmodum illic familiaris sermo haberi solet, recitaret, quam caneret. neque posset ullo pacto ad chorum accommodare, siue ivram . nisi fortaste inquit, hoc enim excipit esset chorus aliquis,coactaque multitudo loquentium non canentium: nec adhibitis modis voci seruiensium . .
maxime autem dissant des ex voluntate: non enim similia vult quidelectitur leporibus qui risum concitat, verum alter eorum oblectarer alter mero, rideri. Et a consequetibus inque: his enim,risius comitaturibis ve
Adsert aliud discrImen, quo maxἰme discrepare Inter se dἰcit supet Iores res. nam praeter ceteras differentias, quas posuit, docet disseiri ire etia plurimum illas propo-pto ae fide eorum,qui ipsis utuntur: nequeen I in inquit eide rei studet, qui Veneres ac lepores orationis sectatur, & qui risum scurrilibus quibusdam dictis mouet. verum eorum alter.oblectare animos eorum,qui audiui, ac suauitate aspergere honeste vult: alter vero irrideri & conteptui eme non recusat. εἰ valet hic venastissimus: Si qui rectissime utitur iis suauitatibus ac leporibus, quae vocantur a Graecis χαριπι quarum fingendarum optimus magister habitus est Lusias. unde Cicero venustissimum ipsum appellauit. Sed etia Halicarnasseus docet eum in hoc praecipue ornatu orationis conformando, praestitisse eeteris oratoribus. atque iis deniq; omnibus, qui in dicendo,aut scribendo, laudis aliquid aliquando eo secuti sunt. Aldit Phalereus, ut a fine diuerso ipsς sis crepant,ita etiam a consequentibus eas inter se distare. nam ridiculis comitatur risus, venustati autem orationis laus ac comendatio. audito enim dicto aliquo, qui praesentes adsunt, rident; venustatem autem orationis, ac leporem homines Probant, ac laude prosequuntur.
ὐ ex loco, his enim risus artes in leporum, instT ω comet iis, re media autem Veneres quidem recipit in multis, risius autem inimicus tragoediae , neque enim cogitaret atquis tragoediam ludentem. quia satyrumbriabetpro tragoedia.
Adiungit et Ia ἱ loco illa ἰnter se dIstare,docens ubi recte manet risus, illic et Iam sede habere lepores orationis ac veneres,ambabus enim rebus locum eme in saty
ro, de comoediis,contra tamen non fieri,nec conuerti id, ut locus commodus uenu
statum aes epotu, recipiat seinper dicacitates, tragoedia enim inquit multis in partia
196쪽
bus assumit concinnitates leporesque orationis : risiis vero tragoediae Inimicus est, neque enim in uit me te concipere postumus tragoediam ludete m. quod siquis hoc stulte imperiteque conaretur,nnie si iocareret: ac scriberet laturum non tragoediam. Vnde poemata non nulla ac fabulae, in quibus res quςdam iocolae commemoratur, cum partes alias tristes habeant.' ίνα rotina vocantur. Cuin autem plures liuiuscemodi a veteribus tragicis scriptae suissem. ut memo iiς proditum est a grammaticis, cunctae fere illet uetu state: siue tristiori biis moribus Graeciae extinctae sunt. uestigii tin tamen illarum, nisi fallor, est Cyclops Euripidis , quae sine dubio partes quai dam habet parum seueras, uel potius delicatas ac teneras : & in quibus sint de dicta Se facta turpi ulcula, quod scisonae, quas illic inducit, tequirebant.
Utentur autem aliquando, prudentes ridiculis ad tempora quaedam. ceu infestis diebus, conuIu S.
Cum acuta quaedam dicta: eadem tamen partim verecunda ac ridicula denique,sci irrarum propria elle dixerit docet honestos ei iam ac moderatos homines aliqua do illis vluros, cum occationem n .icti fuerint .locos autem afi tempora, qui biis sino reprehensione facetiis illi uti pollini, esse inquit ludos δc conii tuta : concessit enim Omnium tunc grati ibus et lana per son is licet iocari. Non sine causa igitur T. Lillius accusauit l)hilippii in Macedonem. qui longe alio tempore facetus elle voluit:& casu magno conucii tu grauium personarum, ubi deliberabatur de statu Graeciae: fineq; imponendo at loci bello, iocatus est in Phaneam legatum Aetolorianu valetudinemque oculorum ipsius: cum enim totam rem Liuius narrasiet, addidit. Et ei at dicacior natura quam regem decet, dc ne inter sella quidem risu satis temperans . Sed lortati e Philippo ignosci posset quia id dixit lacellitus: violenter itaque ipsum Phaneas dicentem ii ricrpellarat: de in illum ut in hominem stultu in , de nullius conliiij Prior dixerat . usus vero tunc est Philippus uoce illa perii ulgata ad eum comprime dum, cuius in tioncm fecit Dein et rius ito sei Dei in hoc libio. Sed etiam Antigonus rex ut hoc quoquc addamus, protecto no alienum a loco,iti quo de salibus sedulia Praecipitur. in cadciti hac voce locatus est. qtii tamen in se oculumq; suum,qtie unicum habebat, dixit no in alium luscum: cuna enim libellum a quopiam, qui pollulabat aliquid,accepillet grandioribus litteris scriptum,inquit. i- μῶ ναι r. ιλον
Et in increpationistis aduersῖs delicatiores ut telai es t lacus, ω fratctu poetica,er lentis laudatio, si legerit at quies ad luxurioses. huiuscemodi
autem est fere . cynica ratio : etenim huiuscemodi ridicula praecepti ordinem adsumunt, ct sententia.
Sed etiam addit sine culpa Idem fieri potest . cum illi increpant delicatos quospia,c molles homines: dc acutis uocibus ipsos vultietati t. ccii inquit. ἔ: quae uox uidetur notasse improbitatem, de ingluuiem alicuius.siue id scriptum ali-
197쪽
quod fuit, quod hiuscemodi immines deditos gutturi, ac uetri vexaret. neq; enim quicquam de eo compertum habeo. Sδεα καν quandoque vocatu iuμ hominem qui se ingurgitaret, cum proprie hoc uerbum saccum ualeat, certum est. nam in prouerbio etiam, quo imputus homo,& deditus iis seruilibus ii oluptatibus, notatur, hoc ipsum significat. A- ari . Me. δε ε λαν c. Anaxarchus etia Dc mocriteus, patiet illimus vir doloris: ac generosi in primis animi cum torqueret ut a Nic creonte Cyprio dicens. α u. n. A, Id a. 45 evi , ita corpus appellauit, i aqua nivas animi: & illud quidem no satis purum. uerli,qiiod verbum uni lii est, ae signiscat vulgo nitidus & longe fulgens, ita in vim hic habeat non plane video. Nisi aliquis putet, si hoc epitheton est: valetque quod ostendi, duobus lais verbis notatum ci se, aut certu aliquem, aut omnem hominem, qui, cum vitii res sit. si eorpus pectes,& tanquam saccus quidani sordium plenus. Ut nos quoque, cum ostendere volumus humanae naturς tenuitatem, i cm augentes, loqui consuevimus. idem tamen valde comptus si,& ita deniq; expolitus, ut nitor ille longe conspiciatur. Ide in velli videtur viri et am nomen sui Ise. nam dialogum Aeschinis Socratici ita appellatum esse constat, prodente hoe memoriae Laertio . fortasse igitur termone illum intellexit Demetrius, quo Aeschines seuertis homo: prosectu Die ex optima disciplina. maledixisset illi:& in alijs etiam turpibus notis hac ei inui ci. Clatet: s enim de ipsius grauis philosophi:& qui accibis si ino odio prosequeretur improbos poetica qualis fuerit, intelligitur testimonio eiusdem erudἰti, & accurati scriptoris, qui de noc diliget et scripsit in vita ipsius. Sed Demetrius etiam multo infra hoc deesa rat, posito exemplo ipsius, quo immittatis no nullis verbis, locum Homeri ad aliam sententiam traduxit. Nam quod sequitur hic. Et lentis laudationem . si quis otat Ionem eam legerit in conuentu hominum luxurioibriim, existimari debet sophistam aliquem tenuem illum ac vilem ei bii orna sie: & summis laudibus in cadum tulit se, ut etiam Lael iis ille sapiens Luciiij carmine celebratus est . qui lapathum laudaret:& exquistissimis dapibus anteponeret. illam igitur a firmat Demetrius laudatione vim accusationis habituram. li quis ad intemperantes homines : dc qui epulas suauissimas sectantur , illam recitarit: illi enim tacite ita in simillabuntur , potuerunt etiam in ea esse aculei quidana in eos, qui cottar Iani vitam sequeretiit, ge omnia co- sumerent in sumptiiosis dapibus comparandis Adiungit autem Demetrius huiuscemodi etiam fere esse Cynicam rationem. de hane viam ipsos plerun lite tenere solitos in coercedis libidinibus: castigandis ae viiijs improborum, duce atque auctore huius rationis Dῖogene, quem constat testimonio Laeitii, plurimas eius huius e emodi uoces referentis, crebro ita delicatos adolescentes accusas Le. Cur aut cm tantopere probauerint Cynici philosi phi laune modum agendi declarat, dicens . Huiusce modi enῖm Aeetiae,& acuta dicta uicem lubeunt admonitionis ac sententiae: sungunturq; Officio illarum. quid aute in νιν-- Graeci appellatim constat cum Aristoteles et am vim huius nominis: notionemque explicarit. nam x μ ijdein aliqua do uocabant praeceptum aliquod ad vitam conformandam. unde plures auctores sedulo M. - collegerunt, atque hoc titulo libros suos inscripserunt, ut testamur veteres grammatici. in ijs autem suere, quἰ materiam eam ceperint, dc Hecaton & Matrocles.
Theon autem soph stes, qiii suo in libello, mi em scripsit de ratione declamandi, sedulo de ipsa disseruit, ita α - deliniuit . est breiic enuntiatum vel factu, quod subtiliter resertur ad certam aliquam personam , aut rem, quae similitudinem aliquam habeat oim persona. nam quod statim auctorii e noster addit, ut rei similis,3 ννμμ. c. ille quoque testatur propinqua esse ζειαν.& Q. e. ιλμα, qua ruinctiam rerum qia. et uis sit, declarat, naturamque ipsarum euoluit.
198쪽
fis autem in morum quaedam declaratio ex ridicules vellusionis,uil
positio enim quae in nominibus existit , . cura, declarat quoddam frigus
Docet nunc Demetrius hoc et Ia boni In se habere sales,& acuta d cha, quod auxilio i plorum intelliguntur mores,& naturae personarum: de quasi in cospectu nostro constituitur, sint ne illi homines sestiui ingenij an cotra rudes de agrestes, siue intemperantes,aut alius cu usuis indolis . Statim autem dicto cuiusdam confirmat verum esse, quod tradidit. perspici scilicet naturam de indolem mortalium hac et i ratione. dixit enim ille,cum vinum susum cohibuisset inpelaea pro cxneo. singula verb verba, et hic leguntur expressi, quia vim huius vocis non penitus percepta habe mee video quae sit Insulsitas ipsius. in superioribus praeterea vel bis timeo, si p-
uulgata, receptaq; lectio tenetur: neq; enim x μασία contrarium antecedent s verbi est ut ratio postulare videbatur:& tame in omnibus, non excusis modo, verum etia szriptis, uno excepto, illo modo legi animaduerti, qui habet. . δεα πλανι ιυν pro, ω ἀκa ασιασ. quod cum dilige ter attendillem, non omnino mihi displicere incirpit. Ut ἰνα 'κνια. fortassie auctor vocarit, natu iam rude, expertemq; huius concinnitis, de quae subacta demum,conformataq; non sit . ut contra scriaesie appellatur politus
homo,& qui nullo negotio in eam formam, quam quisque vult, fingitur de covertitur. Eo minus autem ab illa auersus sui, quia verbum illud ita cos rinatum est, ut id, quod infra ab ipso ut urpatur, ac valet nulla instructum arte animum . An minime oportet alterum hoc verbum, quod mores certos quosdam de naturam significat ostendere indolem contraria antecedenti,& esse oppositum priori 3 sed tantum indole aliquam notare:cum enim indicio vocum harum facetarum affirmet cognoscI naturas, videtur debuisse plures indoles appellare, non unam tantum,& ea quet ipsi repugnat: 'itae aliquo modo nisi etiam ipsam nominasset, intelligebatur. In sui sum vetb esse dictu illud de ab impolito ingenio profectum, declarare volens Demetrius ait: Studium enim illud multum aliud pro alio ponedi, quod illic adhibiatum est,& cura ingens,prae se fert quoddam morum ac naturae frigus: animiimque demum nulla ingenua disciplina ornatum: αγωνία enim de eo dicitur,qui nullam ingenua institutionem nactus est: in dicto autem, quod χxploditur, πνω αα valere antra notum est: eodemq; sensu usurpari Grecum hoc verbum a Virgilio. na nomine illo viri, quod in eade est:obscure etiam significatur vinum, cum ore Graeco sermone ipsum appelletur. unde no defuerunt qui ab Oeneo vinum vocatum ludetes dixerint, quod notauit Athenaeus, ut legitur in epito me it. libri. Citat aute ille Nicandrum Colophonium, & Melan Ippidem Milesiu. sed alio etiam loco in alio viri nomine, cuius prima pars vinum itidem reseri,docet comicum poeta liis me: inquie
m uti Animaduertendum etiam aliter videri h Ie sumptum e si e . - τδσις ac vulgo a magistris dicendi hoc nome capiatur neq; enim significabat hic ut opinor verbu verbo oppositum:ornati imq; hunc orationis ceu pacem bello: mortem vitae. de infinita alia huiuscemodi, sed nisi fallor ali iid pro alio sumptum. quod sit in omnibus suis similitudinibus, quas vocat μασί-. unde inna in eade re appellada, eodem nomine utitiir: certius autem est hoc ipsum, quod dixi hoc nomine sisnificati.illos vel b, qui huiuscemodi imaginibus utuntur, relicta re, quam ostendere volunt,alia loco illius ponere manifestum est. varietas autem huius notionis proficiscitur a particula Archie enim valet ipsa pro,& loco illius illic verb contra de Eregione. utrunque autem valere ασι pueri etiam nouerunt. Haec mihi in mentem
venerunt,cupido lucis aliquid huic loco, sane obscuro, adferendi . quod ii vox illa plane intelligeretur: certique omnino essemus de notione ipsus, facilius Di puto reliquis malis, si ulla restarent, medicina fieret. Nunc auic quid amicus nacus exco- gitariti
199쪽
Dasdi studiosi is eiusdem laudis, eo memorare libet: neque enim arbἰtror me rem ingratam illi facturum. cum ardeat & ipse desiderio veteres scriptores purgadi, &quacuque re possit studiosis ipsorum opem ferat. Existimat igitur ipse maculam in his verbis sube illi:ae pro iω m. vi et legi debere,.- ,α. na Peleum S Oeneum reges fuisse notum e li: nec non vinum terra puluereq; inquinatu appellari ὶ Graecis v. o. ad quod etia nomen allusisse putat eum, qui vocem illam. vi Demetrio videtur, ineptam ac frigidam edidit:& ita denique frigidam , ut indicet rustieam natura illam elle, unde piofecta est. Nec tam n secutus tantum ille coiecturam in hoc est, verum etiam testimonium aliquo modo Enstat iiij, eandem pene voceri Uecitantis. cuiusdam, qui cauponem notare voluit, solitum, ut est id hominum genus , vinum adulterare, ac pro mero faecem vendere. Verba illius grammatici sunt. H A m
Ipse infra diligenter explicat. nam quod ipsi ualde lepida & faceta visa est , quam tamen noster hic prudens seriptor exagitat. nasti potuit, quia no posset grammaticus ille uere existimare de his rebus. Sed alia quoque restam, quae naolesta adhuc sint, ac declarant, non omnino purgatum esse nunc locum e nec tamen no lux qua praetulit interpres ille Hometicus ad tenebras has pellendas, viil.s fuit. Dignus sane est ob plurimas animi sui dotes,qui maiore de causa celebretur Michael Sophianus princeps huius at in aduersionis, ut amori tame quo magno ac tu sto ipsum prosequor satisfacerem,uolui ipsum contra, ac primo facere in stitueram appellarer est enim ille ut facile omnes, qui cosuetudine aliqua ipsius Dii sunt cognoscere potuerunt, simulacrum quoddam & essigies ueteris Graeciae. quod cum uere de illo protulerim, satis multa mihi uideor de doctrina ipsius, ingenio, probitate, morumque suauitate praedicasse, qui tamen non meliore ulla in rebus suis quam uniuersa natio, lumen quondam ac decus omnium nationum. condicione utitur, Pr terquam quod priuatim ille grauibus fortunc intuti; s conflictatus est. adeo hqc rcpora aua-.xa sunt, ac uirtuti prorsus inimica.
De H iis quidem, tanquam imago quae am est: oppositio enim faceta . et temur autem huiuscemodi imaginibi , Vt a Dptia clematis, longum et arrum hominem. 6ν Marina ovis, Italium in mari. huiuscemodi quid utentur: sin autem,pugiemus dici a tanquam conuicia.
Naturam nunc ilimq; Aeetiarum illarum explicat, quς laedunt existimat onem alicuius: indeq; acraeci re. ιώα in nominantur: docetque quomodo aliquis recte ipsis utatur. nani nisi ueram illarum ratione teneat, labi pollet,& pro urbano scurra conuiciatorq; haberi. inquit igitur, quod ad pertinet id est maledictiones σκι μα este quasi imaginem ac simili tu dinem quampiam, id est specie non paruam habere imaginis. cuius rei ratione re sdit, dicens quod in ea uoce, uitium alicuius rei ostendente, no ipsa res,quq conteritur & extenuatur, sed alia pro ipsa positast, hoc enim arbitror ualere hic , ii istis. de quo supra disputaui in id esse lepidum. ac facetum. τραη, ον uerb tignificare iocosum ac facetum apertum est. Statilia au-'tem Demetrius docet, qui sit uetus usus illarum, hoc pacto. Vtentur aute hul uice-mcidi imaginibus, intelliges qui culpam fugere uolunt, neque enim omnes usurpati sine uitio reprehensioneque pollunt. ceu inquit clematis AEgyptia, qua uoce nota-
200쪽
tus est ut Ipse declarat, procerus Sc ater homo.ut memorIς autem prodἰd t Laertius Zenon Cyt eus ita appellatus eii a quopiam, cum tenuis ellet. statura corporis procera i ideinque atri coloris foret. Dam clematidem AEgyptiam , stirpis genus hu- Ius emodi esse, qui de ijs quae oriuntur e terra ae de simplicibus medicamentis scripserunt, tradidere. Citat etiam Demetrius uocem cui iis dam,qui. s ultum hominem dixerat esse marinam ovem. in cuius rei expositione videndum est, an verba illa ἀν, νοῦ ΘY αM . uacent: declaratioque quondam fluetirit imperioris nominis εχ ά et ut puro: quae postea temere ab imperitis librariis in cotextum uerborum auctoris re cepta sint. nisi forte ille suillum aliquem,qui assidue nauigaret: aut aliqua ratione degeret in maritanotate uoluit. Horatii sin altercatione Sarmenti & Cicerri, quam diligerer expolitit; declarauit crebro uti solere, qui risum mouere uolum, Imaginibus ait enim. pr orbat metus. equi te Esse seri similem diico. ridemus.& infra. Pastorem saltaret uti Cyclopa rogabat. No illi larua, aut tragicis opus esse cothurnis: declarat enim his quoque verbis similem elle Cicerrum Coo pl. Possem etiam nullo negotio plurimas hilluleemodi acutas uoces referre. in qua, iis, inmentibus aliquibus dolorem imago limilitudoque est. vi cum Diogenes diuitem hominem:Leundemque bonarum artium rudem,vocauἰt,ouem aureum vellus habentem.Theodotus etiam Gadareus magister dicedi, saeuum ingenium Ti. Claudii, qui postea Romae ilia per uit, mature a se perspectu, imagine notauit. uocare enim ipsum solitus est πι ue τι πετο ι, ut memoriae mandauit Suetonius. quin autem illa similis lit his. quas Ponit Demetrius,dubitari non potest. Sequitur aut . Huiuscemodi sane scomma- si poterunt uti, politi scilicet & horaelii homines. Sin autem huius generix excog tare: aiferreque nequibimus, temperabimus nobis ab ipsis. fugiemulque scommat ranquam conuicia, ac petulantes voces.Cicero quoque videt ut ita diuisisse maledictionem : unde supra maledictionem reddidi. pro M. Coelio enim ita de omni illa re disseruit. Maledictio autem nihil habet propositi praeter contumeliam. quae, si petulantius lacta ir, conuicium: si tacetius,urbanitas norminatur.nam quinquit ille finem omnis maledictionis esse contumeliam no dissentit ab Atistotele. qui in i l. libro de arte dicendi, definiens s τρα πιλίου, dixit eam este πιπα-- μυ- λιν, cum contumelia igitur facetius iactatur, est ea, quam Aristoteles uocauit ma a M. quasi inpq araria & ita instructam ut leuiter pungat. inurit nanque a0lorem aliquem ςxia vi urbanitas.
.HE ciunt autem k dum geuus brutionis, quae dicuntur pulcis ocabuli: desinit a tem ipsa Theophraimi sic. . Pul ritudo nominis cissquod ad auditum, vel assectum iucundum in , vel quod esIsin entia b
Ostendit aliam ratῖonem, qua uenii sta orat Io, plenaque leporum fiat:d ieet en minuitum etiam valete ad ipsam talem esselendam noti,ina quae pulchia' vocuti iri, ἰlla autem ne fallere possint: omnis qui eorum uίς plane intelligat iit,adfert defin Isio nem Taleophrasti, qWi dis eter sxplicuit, in quibus rebus posita sit pulchristido hec inquit enim. Pulci ritudo nominis est id ' quod ad aures,aut ad oculos Areundum venit. sue id quod ad notionem intellectit inque honestiim est. ac plerii in dign talis quod igitur uolt ptate quapiam asticit sensi is illos , sitie animo iii dieatii hotiorem in se habere, id κα ὶ. appellan die t a Graecis & eadem ratione dici potest pulchiux Iatinis In exprimeda autem definitione illa pro sensibus, ouos nominauit Dei nettius, instium emita ipsorum posui. Dionysius quoque Idalicarnasseus meminit hi