장음표시 사용
61쪽
bernacula non sua,cuius equi velociores lupis vetapertinis,& facies eorum , ut ventus urens , ad arguendos fideles,& terram in solitudinem redigendam nocere eos pei misit Primum namque fratrem Imperatoris, qui illius terrae ditionem tenebat, interimunt, ovantes de triumpho victoriae gloriosi effecti apud Damascum, Syriae Urbem Regni
prinzipium sandarunt. Psalmos denique idem Psea..do-P ropheta in ore insensibiliu animalium compo- siit, vitulae scilicet rubrae memoriam faciens Araneae quoque muscaeque ad capiendas muscas historiam texuit. pupae praetereli,4 ranae cantus quos dam composuit ut foetor unius ex eius ore eructaret garrulitas vero alterius in eius labij non desiis
Alios quoque ad condimentum sui erroris in honorem Ioseph: Zachariae , siue etiam genitricis Mari stylo suo digessit. Cumque in tanto vaticinij sui errore duraret uxorem vicini sui nomine Zeidi concupiuit,& suae libidini subiugauit. Quod scelus maritus eius sentiens exhorruit . eamque Prophetae suo,cui contradicere non valebat, permissit.Ille vero quasi ex voce Dominica in lege sua illud annotauit, dicens: cumque mulieri illa displicuillet in oculis Zeidi,&eam repudiaiset,sociauimus eam Prophetae nostro in coniugium quod caeteris in exemplum, posteris fidelibus id agere cupientibus, no sit in peccatum. Post cuius tanti celeris actum mors animae,
corporis illius mutappropinquauit. At ille inte
62쪽
xitum sibimet in minere praesenticias , quia propria virtute se nullo modb resurrecturum sciebat, per Anis gelum Gabrielem qui ei in specie vulturis apparere,
ut ipse aiebat,solitus erat ,resuscitatutum se tertia die praedixit.
Cumque animam inseris tradidisset solliciti de miraculo,quod eis pollicitus fuerat, ardua vigilia cad ver eius custodire iusserunt. Quem cum tertiadio faetentem vidi sent, resurgentem nullo mod ceranerent, Angelos ideo non adesse dixerunt, quia prae sentia suorum terrerentur. Invento igitur salubri, veputabant consilio privatum cultodia catilaver eius reliquerunt statimque vice Angelica ad eius saetorem canes ingre si, latus eius devoraverunt. QN Odreis perientes factum, residuum cadaueris enis humo dederunt; Sc ob eius vindicandam iniuriam , annis singulis canes occidere decreverunt ut merito cum eo
habebant illi participium,qui pro eo dignum cruerunt subire martyrium Digne ei quidem accidit, ut canum ventres tantus, ac talis Propheta repleret, qui fion solum suam, sed muliorum animas inferis tradi-iuisset M usta quidem, Malia scelera operatus est, quae non sunt scripta in libro hoc hoc tantum sci tum est,ut legentes, quantus hic faerit, agnoscant. Haehenus Divus Eulogius apud Baronium tom S ad annum Christi so. His relatis lubdit Batonius; porro haec, alia plura in detestationem sectae nefandae publicis scriptis rub eodem Authoce vulgata in oculis ipsorum Sarra-
63쪽
cenorum tunc grassantium in Hispania liquetri ut plane non contemnenda ea sint scripta, luce in o pro-. Wrium ipsorum Sarracenorum de tali Impostore veluti Propheta gloriantium coram ipsis obiecta fucr Veia rabilis quoque Abbas Petrus Cluniaecensis, qui D. Bernardo Coaetaneus fuit,& floruit ad annum Christi ii 3 o. cum visitaret sui ordinis Monasteria in Hispaniae Regnis, legem S vitam, atque doctrinam Mahum et de Arabico in Latinum transferri
curauit, ut testatur Carthusianus lib. 2.art. 3.&inter
alia scribita Mahum etaim paulatim crescendO,s Qntiguosque insidijs, rapinis, incursionibus frequen- , ter infestando, quos poterat furtim, quos poterat, publice occidendo, terrorem sui auxille, ac tan- dem ad Regnum gentis suae aspirare caepille cum, que niuersis retistentibus, videret hac via non, polles conssequi, quod sperabat Religionis vela, mine, ac juini Propheta nomine Regem ter atintentasse: interim coniunctum ei Sergium Mona- chum Nestorianum, qui Scripturas Sacras secun- , dum Nestori intellectum ei exponens Christianum Nestorianum effecit, atque ut rota iniquitatis plenitudo in Mahumetum C fluereta, adiunctos illi fuisse Iudaeo , qui ne vere Christianus fieret dolose praecaventes, homini rebus novis inhianti,nola Scripturaru veritatem, sed fabulas suas quibus nunc usque abundant,insibilarunt: sicque ab his Doctoribus Iudaeis, Haereticis instructu, Alcoranum suum condidit te; ec tam ex Iudaicis fabulis, quam aere i-
64쪽
eorum figmentis onsectam Scripturam barbaro suo modo contexuisse eamque ibi a Gabriele Angelo, per partes allatam, mentitum gentem ignorante milae thali haustu infecille standesnque in Regem ab eis, ut concupierat , sublimaturi elleci langues i, cente, immo pene deficiente Romano Impetio, permittente eo,per quem Reges regnant , Principatum Arabum,seu Sarracenorum hac peste infe 5, chorum turrexisse , vique armata maximas Asiae, Parres cum tota Africa, ac parte Hispaniae paula, tam occupando,in subiectos sicut Imperium, sic errorem transfudi illa: denique Mahumetum in virtute gladi j se illum perhibuisse cum enim ipse, legem suam praedicans perpaucos sibi attraxisse ,, idcirco,tam ipsum, quam sibi adherentes concoris dite statuisse legem suam, vi armorum inferre,
si quoniam entis timor saep plusquam rationis efficit amor. Haec ille.
V Christi minister plane instructus notitia mois rum, Religionis Maurorum, possit illoruni
conversionem sicilius procurare, SDavidius desiderar utile mihi visum est hic describere modum, deformam vivendi, quam Turca Mahumetani tenent. Et totum hoc extraxi ex Prologo cuiusdam Authoria Galli, Constantinopoli adiuream Regi Chri Da
65쪽
stianissimi legati, quem Prologum facit ad Alcoraanum Gallice ex Arabico ab ipso versum: Quod, lumen mihi ostendit Excellent Dominus Comes de Jarandilla 4 ipse ex Gallico Idiomate in Hispanum versa dogmata, dc mores mihi dedit:&ita sera
hent. Turcae inisnum Deum credunt , sed unam tantum personam Creatorem Coeli,& Ierrae, bonorum Te muneratorem , punitoremque maloium, qui Parady- sum condidit ad munerandos bonos, insernum ad vutimam, extremam punitionem delictorum.
Fit inissime credunt Mahumetum esse maximum Dei P ophetam a Deo in orbem delegatum , v hQmines viam salutis doceret illi vero suo Idiomate scipsos vocant, ulmuni, quod idem est, ac in Deo
Credunt Moysis Decalogum, xillum observare
tenentur. Dies veneris illis festus, sicut dies Dominicus Christianis: hac die in emphim conveniunt ad habendum crationes suas, preces. Tenentur quinquies in die orare,manc,meridie, vesper iocci dente Sole,&ina hora post Occasum Solis. In Mente, aut Luna apud ipsos Ramazam ieiunia servant:& hoc tempore totum diem ieiuni agunt,nec Cibum, nec potum libant, usque dum Sol occidat; tunc ver ex omnibus comedunt,d cibis eunctis, deporatione multiplici se onerant,excepta tamen porcina carne, vino quae res omni tempore illis interua is sunt. Hoe ieiunio peracto celebrant sestu
66쪽
Magni Bairant, silc ut Christiani Pas rha celebrant. Expendunt plurimum in aedificatione Templorum,ela Xenodochiorum obliganturque pauperibus in eleemosynas decimam partem lucri anni praeceis dentis facti,prima die anni elargiri. Persuadent ibi post lotionem corporis Acham
cendo aliquam orationem huius ritus accommoda tain, o mi Iem maculam peccatumque animi abstergi: quapropter saepissime lavantur, &praesertim ante quam orationes suas recitent. Praeter circuncissionem alia Sacramentanona bent dant operam ut fili septimum annum, aut octa. vum agentes circuncidantur, 'ioc statim , ac prooferre possunt haec verba: Missa ilia Assu ebeniet Dialba ides: Vnus Deus tantum es Machomet es eius Propheta, Mosolus. Haec est eorum fidei protestatio Attamen in toto Alcotan de circuncissione non fit mentio;sed dicunt se illam observare imitanistes Abrahamum, cuius legem venerando approbat
Credunt Alcoranum mi ilum suille e Coelo per Angelum Gabrielem iudiversis temporis intervallis Machometo Mecham,& Medi nam habitanti nam Iudaei, Christiani sacras litteras relegem Dei co
Permittitur illis simul quatuor uxores habere, de tot filios, se ancillas,quor alere possim. Uxores dimittere, bi placuerit possunt, soluta es- eum dote,&iterum alias ducere prout uiis l. boci ri
67쪽
verumtamen Deminae expectare tenemur donec clare constet rcsiores factas fuisse, quana ante nuptias. Mariti tenentur alimenta filijs praestare,&illor una
Fili ex ancillis suscepti eius conditionis sunt, ac uxoribus suscepti , de omnes legitimi reputan
Habent Templa,& Xenodochia longo censu instructa. Habent Religiosorum coenobia, qui austere, in exemplum aliorum vivunt obediunt superioribus suis ad fistulacum,de aliorum musicorum instru-rventorum sonitum saliunt, suas preces, irationes' dicunt.
Sunt apud ipsos ali Religiosi per orbem vagan
tes hic saepius nudi vagantur, tuntur interdum veste Vae anorum illius plagae pellem infriista dissecant: ut saneti coluntur stipe collecta vivunt, quae nunquam istis deficit, Vtrique Religiosi rem v cantur,& noti iunt ob peculiarem vestem tamen possunt religionem descrere, S uxorem V is,. M libuerit. Nec credunt Christum eis Filiun Dei , nec credunt in Trinitatem Aiunt Christum eis magnum Prophetam, S natum fuisse ex ligine Maria illa: si eius virginitate ante, post partum, conceptumquς suisse inspiratione, aut inflatione Diuina fine linatre, sicut Adamus creatu fuit sta Matta , Christum quo non suisse crucifixum, sed assumptuma Deo in Cc lum, iterumque vcntdium ad A.ra ante exitium
68쪽
tratindi ad confirma iam legem Mahometi: δ asserunt Iii. aros arbitrantes Christum crucifigere,crtici fixille alium illi similem. Preces pro mortuis iandunt: Sanctos suos invocant, quorum longam historiam habent a Purgato xium elle minime credunt platii mi illorum ibi per suadent animos, corpora simul in sepulchris condita iacere usque ad diem Iudicij. Mecinam, Medi nam illas Arabiae maxim venerantur mam ecae Machom et natus est, Medicae Coronam Regni accepit. Fic cluentes peregrinatio
hes factitant ad has civitates apud ipsos Sachas Hie Yosolima quoque illis venerationi cit,nam ibi orti incommorati fiunt plurimi Prophetae. Campanarum usus apud ipsos non est ad horam orationis in summum fastigium turiis ascendi: nt Sacerdotes, quae semper ad latus Templi pota igitur, hinc elata voce populum ad orationem congregant, praecem aliquam fundedo in hunc finem dispositam. Hucusque u thqr Gallus. Qui plura desideriuerit de Mahum et anoria moribus, legat R. P. Fr Antonium de Cast dies, ordinis
S. Francisci in si a Deusto peregrino γ itinerario T rrae Sauche, lib. 3. cap. 6 ubi describit vitam colum, quos Mauri Santones vocant eamque coram Mahumetanis referre, sufficit ad consulsionem magnam ipso rum; nemo enim rationis particeps, d. in regione politica educatus est, qui non erubescat, pudore luniiiiiid tur,cum audit ut Sanctos a Mauris habet eos,
69쪽
qui talia agunt:&incredibile videretur, risi Viro
Religiosissimo, testi oculari eorum, quae narrar, reserientur. Quid enim absurdius, quam homines rationi copotcs magnae elicitati suae tribuere, quod Santones illi domos corum ingrediantur, cum pinstrum uxoribus congi ediantur,vel eorum ilia corrumpant & de tanto dedecore gratulationes ab ami- eis in concivibus excipere sibique persuadere, uxores suas,& filias ex hoc pudendo congressa sanctificatas manereὶ Et tam cia ita revera est , ut refert Religiosissimus Author, qui multas larcat una Ciuitates per 'grauit. Certe Mahumetani in Hispania his auditis, ita ciubet cunt, ut dicere cogantur, illa ita
non se habere sed a Christianis confingi in oppr bitum Turcarum. Sed haec hic scriber nec vacat,nec libet tu apud hunc Autho- rem lege.
70쪽
apertae aliquae demonstrationes contra haue jectam , quae confirmantur ex mirsibilibus quormidam Mahumetanorum coula Uknibus: secialiter vero fulsitas Lorani conlamcitur ex eo, quod ponat Pitimam faticita tem hominis in delectationibus
νἱma demensi alio invi etἰta, quod ante Maἔumi adventum per sexcentos amplius annos , homines in risi in steligione saluari poterunt: ex quo euidenter infertur, illam esse veram, fectam Maίumetanamhs on tam esse falsam.
ANC Demonstrationem ex dictis in tota disputatione clica Christi diuinitatem, sic conficio Evidens est Deum exitae re habereti ovidentiam circa hominum talutem neque eos creasse ad comed cnis dum in bibendum .d quaerendas delectation sevrporeas,sicut quaerunt bruta et sed ad hoc, t