장음표시 사용
571쪽
st umento,& tanquam virga ad flagellandum cI Ie atque electos suos,co retectis autem 'castigatis iijs virgam illam proij ciet in ignem.Vt constat ex verbis Dei per Isaiam cap. Lo. Vae visur id est Regi Assiriorum Virga furoris mei, laesitus ipse es Vtitur infidelibus,&peccatoribus tanquam malleo, incude ad efformanda praetiosa vasa; qtii bus dona sua iri aeternum committati&quie in Coeli abaco reponantur. Id explicat optime Michael de Medina lib. 1. de , recta in Deum fidae sol.6.dc 7. Millum certe popu- ,,lum tot tantisque afflictionibus oppretium accepi mus, quam Israeliticum populum , cum tamen ut, cunque iriter omnes m6rtales Deum coleret con ,, tra vero nullis tam applausit ortuna, quam pros, phanis illis nationibus. Babiloni js Assirijs, AEgyt - , , iis, Philistinis,Romanis, c. Admirandum pro se , es odivinae prodentiae consilium, ut cum& vetere, illo saeculo duos populos habuerit , idolatrarum unum,& verae Religionis expertem; Religiosum auterum, suaeque saltem cognitionis participem, illumis tanta rerum affluentia,tantoque bellorum successu, ,, contra hunc tantis, S internis, externis cladibus, is secalamitatibus fuerit prosecutus, ut cum hic in
elix apud omnes finitimas gentes sit habitus , illeri in toto orbe figlicissimus iudicari potuerit. Hoc pro is secto non alio consilio facium est, quam quod ad se populi sui peccata coercenda, satellitibus, non quibuscumque, sed summa vitium humanarum potentia pii 'n' pi , praeditis Deus indigeat.Nec enim Principes, in vin-
572쪽
, cyctam malefactorum inermes, de imbelles nitui., stros aisumunt, sed ingenti illos, hominum, d arismorum potentia circundant,ut in peccatores, qua- ,, tum vis potentes , intrepidi irruant. Non ip rgo infi- delis populis licitatis, ortunae applauius inde provenit, quod eorum Religio sit vera , nostra coninis trafalsa, sed quodvellit populum suum, in discipli- , nacontineri qua ratione virga furoris Altur H dc . exercitus Domini Romani vocantur, quod volun 'tatem eius quali ministri iustitiae exequendo persitae , ciant. Inundante igitur peccatorum diluvio,necella ,, est ministrorum Dei potentiam excrescere. Atqua.., id quidem licet totius aliqliando populi fidelia opeccatis combagat , potissime Vero Regum , de Praefectorum vivendi licentia , prouenire duae rimur: nunquam erum non est verum illud. Quidquid deliraues gesplictuntur Achiui3 , . Id non modo pessimorum Regum Ieroboans, Achab Ochoziae, oram, Achaz, analis, idoliae,. Ioachim , c. ingenti Israelitici populi malo do. ,, cent Historiae, sed non minus atrocibus exereri yis . ,, Ecclesii astici annales Totum certe Ecclesiasticana Imperium, quod olim ab Oecidente in Oilentem, a Septentrione in Meridiem exteniebatur, Romanorum , dc Constantinopolitanorum Princi
pum tyranis,& licentia vivendi perdidit,& infideri ,,libus prodidit , Hispaniam nobilissimam Europeta Provinciam Vitigis,&Roderici Regum Gotho-irum criminosa vitabit ostenormem totius regionis δ' '
573쪽
vastitatem,Sarracenis tradidit. Et sane quod haec duo recte cohaereant nempe aliquem esse eximie sanct um,S dilactum Deo. tamen in hac vita multa perpeti temporalia mala , ne- gare non potest Mahumetus, qui confitetur Christum Dominum , de Beatam Mariam eius Matrem homines fuisse sanctissimos, Momnis peccati exper- tes: constat enim Christum Dominum a Iudaeis pau sum fuisse calumnias,persecutiones, ludibria,verbera , mortem ignominiosissimam ec eius Matrem
gladio compassionis fuisse transfixam, dum in AEgyptum fugit cum puero Iesu multos sustinuisse labores: ergo stat optime populum Christianum esse
2 Deo dilectum, de tamen multas temporales calanu tates perpeti.
Aboranἰ contra providentiam,Se permittentem Eomines eos a Diabolo talari. CApite ri Alcoran sc loquitur Mahumetus: Imposibile Diabolo quidquam facere nis inere usis. . Hic est error manifestus contra Dei providentiam, quae permittit Diabolum tentare fideles, iustos, α sanctos.Sic permissit, ut tentaret Christum, ut enimaluauri inquj Maili us cap. q. Iesus duritus es in desertum ab Diritu, in tentaretur a Dialolo. hic a de Spiritu San- ηηd I eho intelligendum esse, probat Maldonatus, Δ Chri- suauctu' 'sus Dominus Luc.aa.vers. 34 dixit Simon, S π,
574쪽
ecce Saraias expetiuis vos, ut cribaretsi ut trhicam se sanitem rogaui protevt non deficiat des tua. Hinc Claristus docuit Discipulos suos Matth. 6.vers. 13. ut orarent,dicentes, id nos inducas tu tentatiouem postulando,vel ne nos permittat a Diabolo tentari, velit no- . bis conserat gratiam,qua tentationem vincamus,4
Matth. νς. v. I.dixit: trigilate, si orate , ut non intretis
in tentationem. Et Apostolus Petrus Epiit. I. cap. s. iideles hortatur: Sobrι sole, tigilate , quia adversa rius vester Diabolus tanquam leo rugiens circuit quaerenae quem deuoret, cui resisitefortes inside Sane ob, VicSanctissimus erat,&tamen Diabolus multa illi intulit mala temporalia: S. Antonium Abbatem , alios. que Sanctos Viros,permittente Deo ad maius ipsorum metitum varijs molestijs plagis affecit. Quid
quod ipse Mahumetus in cap. s. Alcorani narra persecutiones, quas Ioseph Patriarches, quamvis stus, passus est:& dicit Iosephum in carcere detentum esse; quia suggerente Diabolo quando principem pincernarum rogavit, oblitus est nominare nomen Dei.Certumque est Diabolum potitsimum suis ten- . rationibus aggredi fideles,& iustos, ut a recta salutis
via avertens,ad infernum trahat. Et Christus Luc. 8.testatur, quosdam ad tempus credere,in in tempore tentationis recedere.Cum enim vera fides sit primum Talutis fundamentum,Diabolus enixe conatur, homines I vera fide avertere, ad falsam it ahere. Et hinc clarissimum argumentu formatur ad probandam veritatam Christiam Religionis, infalsitatem sectae
575쪽
JHa hutnetanae, quia Diabolus homines tentat, ne Christiani fiant;vel a fide Christi deficiant:nunquam autem Mauris persuadet, ut a sua secta discedant. λssumptum varijs exemplis comprobari potest: insigne est illud Theophili Presbiteri, qui tempore Iustiniani Imperatoris chilographum gnatum Diabolo tradidit uu negabat isum, eiusque Matrem, quia Diabolus ei promissi suam opem ad obtinendum officium Ecclesiasticum, a quo per invidiam deturbatus fuerat, sub conditione quod Christum, eiusque Matrem abiuraret. Quod exemplum habes in magno speculo exemplorum pari. I dist. Iq.exemplo a . desumptum ex speculo historiali incentii lib. M .cap. 69. 7o.illud etiam celebr quod legitur in vita S.Basili in vitis Patrum in habetur in eodem speculo magno exemplorum dist. 8.exem p. 8o. de quodam iuvenciqui ut nobilem Virginem Matrimonio sibi copularet, ad maleficum accessit,&ab illo instructus, Diabolo scriptum secit,in quo fatebatur se Christo,& Baptismati,4 Christiana Religioni abrenuntiare: sic Matrimonio illius virginis potitus est. Postea vero poenitentia,& orationibus S.
Basilis Deo obtinuit,ut Diaboliis scriptum ς' stitueret, ab eius insidijs
576쪽
Urmatur doctrina praecedens exeniplo recent Maόua metanaesemiui , quam asuscipiendo Saptismo L .emon et apparens deter ebat. ANNO 6 i. piublicas conciones habitimus P. Ioannes Gabriel Gilillem vi ego ad Mahumeistanos Xera, Gadibus , ortu Sanctae Mariae, San- Iucar de Barret me da 3 alijs Civitatibus mon pauci in illis conversi sunt solemnique pompa Baptismus illis administratus est: eta Gadibus in publico foro erectum est ingens tabulatum, in quo Cathecu 'meni cum patrinis, viris primarijs, tum Eccleii asticis, tum Secularibus assidebant: in Portu aute iri ere inctum est intra Templum Gadibus Illustrissimus Episcopus Cathecum enos Sacro fonte tinxit mera, Sanlucar Vicarius Illustrissimi Archiepiscopi Hispalensis. Erat in Portu pius, nobilis Ecclesiasticus, qui habebat ancillam Mahumetanam cuius conversionem ardenter desiderabat, enixe a Deo postulabat: eius pertinaciam in concionibus publicis expugnare non potuimus: bonus eius herus luani foristem deplorabat seque infelicem dicebat, quandili eius ancilla Christi fidem non amplecteretur Lillam ferventer saepe allocutus est cessit tandem huius scenainar obstinatio , se Christianam esse velle palam professa est, cum ingenti domini sui consciationea
577쪽
Dilatus est Baptismus solemnis per aliquod tempuri
donec Cathecumen bene in renus fidei instruerentur. Vt hanc instructionem perficerem, ego redi e
Civitate de Sanlucar; in qua aestivo tempore eo anno commorati sumus, ad ortum Sanctae Mariae. Iam omnia parata erant ad Blemnem Baptismum. Diab Ius moleste ferens illius Mahumetanae conversionem,
quadam dies, dum illa sola existeret , in triclinio domini sui ei sub forma foedissimi Eliopis apparuit, deterribilibus oculis eam aspiciens minis terruit,&imperavit,ne Baptismum iusciperet , quia dies solemnis appropinquabat , in quo Cathecumen ab-Iuendi crant, Ut illa erubesceret cum alis ad Eccle-sam in solam ni processione proceder illi forcicu-
Iam obtulit, pr cipiens,ut crines detonderet, sperans die, ut denudata capillis non auderet in publicum prodires tenuit illa ; tunc Diabolus ferociori vultu minas ingeminans ita illam terruit,ut horrore percul- ρ, ingenti metu consternata quas ex anguis in te Tam cora uerit:& ne formato Crucis fgho illum fia-garet,ita brachia eius retro contorsit, manus atque digitos ita inter se implicuit, ut nulla humana industria id contingere potuerit sed venit ea tempestate herus; ancillam reperit humi iacentem,oculis scillan- rem, prae terrore fatiscentem,brachia contorta habentem,&faciem pallore exangui contectam mo- Net ut nomen Iesu invocet, signo Crucis se muniat, . cum illa brachia movere non posset, devotus Sa-
vrdo aqua benedicta eam aspergens, mei opem
578쪽
plorans,brachia, simanus ancillae expedit, illa fg-Dum Crucis fot mans, Sc nomen Iesu. B. Virginisi.wocans, in se redi j t. Et omnia, quae acciderant herosuo narravit.Indeque non parum in fide confirmata
est,&ardentius Baptismum desidera vira sic apud se discurrens Diabolus saluti hominum insidiatur, illus ad infernum ducere vult si ergo a Religione Christiana suscipiendam e vult amo ere , signum est, quod illa vera est,& certa ad Ccelum via. Sic confic-mata alacriter Baptismum cum alijs triginta septeni
in templo suscepit. GAI a XXIII
arror corani contra Dei iustitiam, misericordiam. I capite 28 Alcorani haec habet Mahumetos:
Sciendum neminem esse,qui non ad ignem, quoniam ἡoc Deus mandauit pro Piscatur: ubi corporaliter etiam lucreduli perseuerabunt timentes autem Deum salvabuntur.
Non loquitur Mahumetus indiffere uer de igne Purgatorij,& de igne Inferni damnatorum , sed determinate de hoc ,ad quem increduli deferuntur. Est autem error manis stus, enormis, contra Dei iustitiam, misericordiam . quod omnes homines in ignem Inferni Deus proijciaticum piarim iusti, Tancti ex hac vita decedant, quos Deus in ignem damnatorum non proij cit , sed ignem Purgatorij, si in hae vita pro reatu suorum peccatorum plene non satisse.
579쪽
eerunt vel Coelum statim eos evehit, visione beatifica donat,si omnino purificati decedunt. Rursus certum est, pueros qui in lege nova ante usum rationis cum Baptismo decedunt statim ad celum evolare, ciueios decedentes cum circuncissione in lege Veteri ante luna rationis in sinum Abrahae deportatos este, ubi nulla erat poena ignis. Immo pueri decedentescit solo originali non detruduntur in In sernum damnatorum,in quo poena ignis urit, sed in Lymbum, in quo poenam damni tantum patiuntur aequitas enim, misericordia Dei non patitur, eos Ioena acri ignis torqueri , qui propria voluntate nulum peccatum commisserunt. Et quamvis ex adultis homines iusti in peccata venialia labantur , explor tum tamen est, multos extrac vita ita puros decedere,vi statim in Coelum volent. Sic enim S. Anton. Ibbas animam S. Pauli primi Eiem ita vidit ab Angelis in celum deferri, S. Severinus animam S. Martini,ct 4.Benedici. animam S. Germ. Rursus error est,eos qui in Infernum semel labun-xur damnatorum, inde unquam extrahendos: nam ex Sacris Litteris constat poena a Inferni nunquam fi-rtiendiam,vi ex illo Isaiae vi ramo. VN-is eorum non morietur, c ignis eorum non exsinguetur .Et ex illo Christi Natth, is a malidicti in ignem aternum , ni paratus es riviolo,ci Angelis eius. Et Marcii ter in uno ora- . et res Ticinis conte tu Ccuit poenas Inferni esse perpetuas die . Verbis: in gehennam e nis inextinguilitis, juhcet ac re motaram non miniar, ignis, extinguitur. Idem
580쪽
eonstat ex Judith 6. dc Eces.7.S Apocal. I ..13.3e ex verbis Baptistae Matth. . paleas autem combura igni inextinguibili. Et Daniel. 2.Sicut enim ad misericordiam in iustitiam remunerativam Dei pertinet, quod merces bόnorum sit aeterna ita pertinet ad iustitiam punitivam Dei , quod poena impiorum sit aterna: cum enim animae sint immortales , tempus viae sit finitum,duratio praemij dc poenae debet elleat ei na, bi enim locus non est merendi, demerendi,debet esse locus vel praemium accipiendi, vel poeiaamfibeundi.
cuomodo Muίumetu nifabuli ita Mauros ab Inferno
EXISTIMANT caeci Arabes, animas suorum defunctorum ab in serno extrahi quia postquam corpora defunctorum humata sunt largiantur Alfa- quino suo, qui est veluti Parrochus eoru octo drachmas elemosynae titulo,ut animam desuncti Deo commendet. Ille veto non aliud suffragium , nec aliud sacrificium pro illa offert, quam legem Alcorani illis diebus legere Parbitrantur enim tantum valere apud Deum illam Alcorani lectionem, ut vi illius anima Omnino mundetur di Mahumetus illam ab inferno extrahere teneatur squod illii praestare existimant, quia se coram Deo vultu tristi sistit tunc vero ab illo Deus rogat, Cur triliis Mahomete ille respondet,