Athanasii Kircheri e Soc. Iesu obeliscus Pamphilius hoc est interpretatio noua & hucusque intentata obelisci Hieroglyphici quem ... ex veteri Hippodromo Antonini Caracallae Caesaris in Agonale forum transtulit ... Innocentius X

발행: 1650년

분량: 660페이지

출처: archive.org

분류: 천문학

291쪽

Quidam ex antiquis scriptoribus Saturnum cum Osiride confundentes, saturnus Os dicunt Saturnum in AEgypto regnasse, ac Rheam sororem duxisse in m trimonium, ex quibus nati sint Iuppiter δc Iuno, qui ob virtutem,praestantissimaque animi ornamenta,uniuerso terrarum Orbi imperirint: ex hisce natos esse filios, Osirim, Isim, TFphonem, Apollinem , Nephten siue Venerem, de quibus lege Plut supra cit. lib. de Osiride& Iside: Graeci vero in hoc variantes Saturnum Iouem tantum; Iunonem, Neptunum & Plutonem gen uisse asserunt, de quibus iam ulterius dicendum, . IVPPITER, Quemadmodum igitur Microcosmus animam habet, qua gubernetur, sic macrocosmus animam quoque habet, quam uniue salem Plato vocat . Poetae Iouem, Hebraei Milatron ; atque hic est filius Saturni Iuppiter dictus,vel quod vitam de esse praebeat omnibus animantibus. Vel quod per eum stent& conseruentur omnia; cuius potestatem,vim summumque orbis dominium pulchre expressit sequetibus versibus Orpheus antiquus Graecorum Theologus apud Eusebium :Iuppiter omnipotens est primus y mltimus idem , Iuppiter est caput gr medium, Iouis omnia munus Iuppiter e Mundamen humi, fledantis Olympi,' . Iuppiter-mas est,st usta smina mortis. Spiritus est cunctis, validi et is Iuppiter ignis Et pelagi radix, Sol, Luna ea Iuppiter ipse.

Omnipotens rex e i. Res omnis Iuppiter ortus , i : Nam simul occubuit, rursum extulit omnia lato Orde siuo e sacro, consultor lumine rebus . .

, Albricus Philosophus de Deorum imaginibus eum scribit pictum im

throno eburneo in sua maiestatis sede collocatum,qui sceptrum regium te' i ago Iouis nens in manu scilicet sinistra ex altera vero scilicet dextra,fulmina ad intasos mittens,& compressos fulmine gygantes sub pedibus tenens,caeli,terraeq; dominio potiri. Alij Iouem referunt nubibus insidentem,S seminudum . Nam ut explicat Porphyrius ab Euseb. relatus lib. 3. praeparat. prouida cre debatur esse & vi uifica rerum vis, sedere pingebatur, ut immutabilis eius se liditas exprimeretur; nudabantur superiora, quoniam conspicua est eadem virtusintellectualibus ac caelestibus partibus. Inseriora tegebantur, Vt occul'tari mortalibushurni degentibus indicaretur. Eandem hanc expositionem affert Suidas verbo & ut apparet ex Suida Georgius Cedrenus lib. de Origine Constantinop. Attamen non rerum tantum creatrix virtus & meSceniebatur Iuppiter, sed quandoque coelum aut aer: & ut prae coeteris resta' tur Seneca lib. . quaest. nat. cap. s. omne illi nomen conueniebat, quo uniuersitatis ratio innueretur aut gubernatio,quemadmodum& de Ouri- dein praecedentibus dictum est. Hinc de Iove apud D. August. legimu. 7. de Ciuit.Dei cap.9. Deus est inquiunt habens potestatem causarum, quibu A fit in mundo, unde ab Orpheo dictus:

292쪽

za 1 CAP. X. Martianus Capella lib. t. de nupt. Philolog ita in senatu Deorum Io uismah. e. uem finxit in capite flammantem coronam habuisse ait &super ea velamen hiiδ doscri- rutilum Mineruae manibus consectum,& veste candida indutu es, hyalino . quoque crebris veluti stellis quibusdam lyteistincto amim exornaturin, 'manu dextra duos orbesporrigentemaumum 'iterum,ex electro alterum

qua figura r'tuns scilicet girtutem provisente, & vivificana significari, testatur Porphirius aeua very in ly hiilvcstordae inniti videbatur,calceos p)υμ ω,. in pedibusaiah virides thi qe sula imagine hieroglyp tius natum No se

ltituditi m e uum, quos in inaup operatur imposita sunt , praeter aliorum nominum farraginem , quae: itai potest, apud LIliu Synt. r. in quo quidem 'gyptios Graeci secuti sunt , quorum proprium isat Osiridem illu trimi Gira suum Iouem Ggyptium, nouis sempera inuentis denominationibus, V

luti naturam Vniuersi condecorare, Iouem autem uniuersi naturam ex Odi Iuppiter vis,

phei hyrnim supra irato patuit,& ex siel --melius patebit. Nam su- pracitatusfrpheusidum Iouis φmnia plena esse dicit, dum in eo terram , aquam, aerem, i nem, diem,noctem reseri; quid aliud facit,nisi imaginem totius uniuersi, cuius caput corona sulua eo uscum , lucidum caelum fulgia dis astris ornatum repraesentat: cuius praeterea oculi radiantes Solem & Lu-n m , latitudo pectoris aerem, humeri paciosi magno alarum remigio e- Uixiqnte yen hor in lacisti rem p in utitudinem que Dei in operando designent. Quae quidem imago ab Orpbόμita expressa, eadem pene est cum

erit natura I rppiter diaus eli Pan, uod ominimagine qua Pana Gisci olim exprimebant ; nec absque ratione. luppitert, elimalimn qnon nisi ab uniuersi domibio, dictus est; quoid & symbolas 3 9stendu t. Cornua steste Bocacio ei apponebantur ad significandos radios Solis de Lunae; coeterarumque stelibrum: facies vero rubicunda & in s MIn ea, ign*m aethereum . Barba longa elementa masculina , maculosa pellis, stellariam fixarum sphaeram . Baculus recurvus rerum,quo potitur &potissimum anni in sese recurrentis dominium. Heptaulum denique in manu harmoniam coelestem in planetarum motibus potissimum elucesce- panis seu Io- se den'tabant. Praeterea uti partes inseriores pilos, & asperae cum pedibus caprinis nil liud,nisi terram duram, asperam, inaequalem , arboribus, ac omnigena herbarum plantarumque varietate coopertam;ita pudendum ec pes caprinus nihil aliud,nisi foecunditatem, quam mundo largitur, mysice innuebat. Est enim Satyrus animal lasciuum, salax, dc generationis mirum in modum appetens,hinc & Iouem Lycium seu Pana ob salacitatem videlicet de generationis appetitum, quem rebus conferre credebatur,non

sine ratione AgJpiij&Graeci sub caprina forma referebant. Sed de his hi roglyphicis vide quae tradidimus in hierogrammatismo hiria. Verum ut mysteria Iouis Panis melius intelligas, visum fuit simulachrum eius penitus hieroglyphicum, prout ab Orpheo ali)sque expressum est, hic proponer .

Talem

293쪽

iovis siue Panos hieroglyphica R epraesentatio.

A Facies rubicunda , caloris vis in Mundo. B Radiorum coelestiit in sublunaria virtus. C Elementa masculina, o Potestas in annu omnesq: reuolutiones .E virtute eius omnia sulciuntur. F Dominium in firmamentu, seu fixarum Stellarum Sphaeram. G Terra elementum sem.)hispida plantis, satis, arboribusque. H Aquae & liquoris sons celem. Dem. rig 'tione faecundans terram. I Agri, segetes, aliaq; vegetabilia K Ha rmonia 7 Planetarum L Aspera & inaequalia montes indicant . M Vis faecundariua N Stabile fundamentum O Vis ventorum,& celeritas in agendo.

294쪽

Talem itaque antiqui finxerunt Pana Iovis filium. Inferiore parto hispidum,& hircum referentem designantemq; asperitatem terrae. Superiore vero hominem. Nam aetherpropterea, quod in ipso ratio sita sit,tenet rotius mundi imperium. Lasciuum&libidinosum eum fingunt,ob multas seminum causas, &commixtiones quae ex ipsis fiunt. In locis de riis eunta . Amorari tradunt, ut eius Indicent unitatem,mundus enim unus est& unige- descriptio renitus. Nymphas prosequitur, siquidem gaudet exhalationibus, quae ex hu- expra mido prodeunt, sine quibus impossibile est, ut mundus appareat. Indutus esse dicitur nebride aut pelle Pardi, tum propter pulchram rerum omnium

varietatem,tam etiam propter colores, qui in mundo cernuntur; hisce eum symbolis describit Cornutus . Ex quibus patet Pana cum Ioue quidem esse Pan&tupri.

eundem,distingui tamen; quisdrin idem sic quod mundus iste corporeus;

Iuppiter autem eius mens quasi sit&gubernator plerumque tamen c5funduntur: quemadmodum omnia alia numina inter se, de quibus vide, quae alibi copiosius tractamus; hic enim omnia perstringere operis moles nona, permittit ad Iunonem progrediamur. IVNO, Iouis &soror,&coniunx simul, Iuno est, quae aerem denotat: coniungitur enim statim Ioui & cohaeret a terra sublata, illo enim cum ea coeunte, ipsa essentia in tenuissimum dinduens, ignem atque aerem constituit. Et hanc ob causam Rheam horum matrem fabulati ssent, patrem aute

Saturnum, siue quod certa temporum reuolutione haec fiant, aut quia ob num t materiae commistionem ac ebullitionem, ut ait Phornutus, elementorum discrimen reddatur; coeterum ob hanc causam & Neptunum dicebant vel res esse Saturni dc Rheae filium, quem eo, quod eum tertium aquarum et mentum constituerent urWδην nuncuparunt; quasi G ν, quod nos

latine sectentem imaginem dicimus, eo quod hoc solunt ementum in sis si 'sormet imagines spectantium . Tridentem vero in manibus eius emgiant, eo quod aquarum natura triplici sungatur virtute, liquida seecunda, potabili. Huic Neptuno consectatur Amphitrite, idesti φι κρυ τεμ, eo quod hoc elementum caeteris tribus conclusum sit, & in coelo,aere, nubibus, te raque reperiatur. Accedit randem Pluto horum frater, quem, cum Fulgen- hitio dicimus, Praesulem rerrarum,seu ipsam terram, enim seu diuitiae sb- Fule η ius. ii terrae deputantur: per tenebras autem 1 quibus eum addictum finxerunt, rasteuso mo sub obscure innuerunt materiam terrae omnibus obscuriorem, vel etiam-

materiam primam, quam philosephii ' ' vocant, vel denique quod omnes

corruptioni obnoxiae res in eam tandem re luantur. Alii Plutonem volunt esse Solem inserorum. Verum antequam ulterius progrediamur,visa fuit hoc loco scrutari Proserpinae raptus mysteria tantopere apud Mytholo- .gos celebrata .

295쪽

LIBER IIJ. MYSTAGOGIA

Myctica significatio rapt- Proserpinae: Vide Schemati isquentis

noram primam.

OVamuis varij varie hanc fabulam interpretati sint nos Plutonem ra

ptorem; Cererem,matrem cum Lampadibus sellicite quaeritantem, Herculem,Plutonis quadrigam pr cedentem sinsidentem nubibus Iouem, breuiter hac ratione explicamus. PLUTO quadriga vectus nil aliud est , quam Solis illa virtus terrae in. sita,ac intimorum viscerum penetrativa, qua imprςgnata terra varias pro ducit fruges,ad utilitates ac humanς vitae sustentandae emolumenta,iuxta id quod de Plutone apposite dicit Claudianus: itam lethumque regis. quicquid et bique

Gignit materies,hoc te donante creatur . Debeturque tibi certis ambagibus aeui .

Macrobius quoque I. Satur. cap. 29. huic astipulatur. inferi, inquit, men Soli datur,quum inferiori hiemisph crio . id eri, Demalibus gnis , cursum suum peragit. Superi quum partem Aodiaci amsit aniluam. Hybernus itaque sol Pro serpinam rapuisse dicitur, ut bene Phornutus,quia hybernis mensibus mina, sub terris latent, ac Solari vi seuentur, ut suo tempore in herbas prostrumpant. Nam Proserpina, quam vel fruges aiebant este, vel aridorum seminum virtutem, tunc ad lucem reduci & reuisere matrem dicebatur. in τό 'ςQnssentit illud Porphyrij per Eusebium relati uia mero, inquit, irrpsophie rus est quaedam proiectorum humi seminum illam subtrahitSol Aub hiemisphaerium cur

plui, quid; hyemali tempore. V roserpina quidem edi illa mirtusJeminum, Pluto γero Sol esterram subiens, atque occultum percurrens orbem, hybernumque se trifitium,atque ideo C*yς q*ν4t raptam ab eo Proserpinam dicunt, quam sub terra latitantem Ceres quaeritat . Nec abludit Phornutus cum ait: αρπάσαι τὴν θυγτεροι - &C.

Rapuisse sertur Pluto Cereris fiam; quia frugum siemina ad aliquod tempus tfrria o culiantur. Arnobius quoque huic subscribit his verbis : lli qui raptam ἀ Dite Proserpinam dicit, non, t reris, in turpissimi appetitus et oraginem dicit raptam, sed quia glebis occulimus semina i sub terras Deum cum Orco blinissamoedera geni talis conciliare feturae. Phornutus etsi insinuare velit per Plutonem cras unia istum aerem terrae vicinum, non sumit tamen eum,nisi virtute solari dispo- . situm ad generandas fruges, ut bene Cic. E. de Nat. Deorum: Terrena, rn quit, et is omnis atque natura Diti patri dedicata es. Hinc Orpheus hymno i

Diuitii humano generi largiens fructibus annuis . .

Galea quid i Per galeam autem Plutoni attributam,nil aliud significatur,nisi hybef-nus Sol, percrebrar nebulas & nubes nostro conspectui subtractus; Raputi iraque Proserpinam seu vel frugum semen, ausivi alij Proserpu'

296쪽

nam sed segetem ne in lucem proserperet a Graecis dictam quia centu- , a plicatum sςges prouerat fructum,teste Fulgent. i. mythol. & D. A ugust. 7. de

Porro seciae Proserpinae suisse memorantur Minerua & Diana, quod aliud non est quam selaris vis lunari coniuncta ad fruges fructusque produ- ni '' cendos; Mineruam enim & Dianam pro Luna accipi,testatur Euseb. 3. do

prouerbijs ait, Mineruam, Dianam, Hecaten sed Proserpinam unam ess . 'Est itaque Minerua nil aliud, nisi calor lunaris ; humida vis Diana, quanta

sentibus delectari aiebant. Proserpina vel, quatenus lunaris virtus terraeeommista, ad fruges gignendas est apta. Cur vero Ceres eam facibus quae is docet Fulgent. his verbis: Hanc , inquit, Proserpinam cum lampadibus mater , . quaerere dicitur; mnde lamadarum dies Cereri dicatus est; illa mi delicet ratione, quod hoc tempore eum lampadibus,ideli,cum Solis feruore seges ad metedum cumgaudio requiratur. Iouem quoque O: Herculem raptui interfuisse fingunt; per Iouem nil aliud indicare voluerunt, quam vim seminalem, quam Iuppitercetii dominus in magnam matrem demittere censetur iuxta illud Maronis :Tune Pater omnipotens secundis imbribus aether UriRConiugis in gremium Leta descendit, omnes, Magnus alit magnopermissus corpore situs. Per Herculem commode intelligi potest labor & industria ad agriculturam necessaria. Nam, ut bene Palladius ait lib. r. bene colendi ratio constat, aere, aqua, terra sist industria, hoc est, Plutone, Proserpina , Ioue Hercule, ob labores huius, quibus semper in mita fuissubiectus. Verum ut haec omnia facilius intelligantur, visum fuit hic hieroglyphicum schema Proserpinae raptae ex tabulis heliacis Hieronymi Alexandri ob oculos ponero .

Explicatiosymbolom g. I. Schematismi III. qui equitur.

A, Ceres, magna frugum

mater seu terra 3.

Lampades, vis seruida Solis, qua maturantur fruges. C, Sulcus agrorum,sed vis Terrae insita ad producendas fruges. D,Minerua,Lunaris calor. E,Diana,humida vis Lunς F, Proserpina, Fruges herbae, plantae. G, Pluto, Sol inserus seu hybernus. HH, QDtuor anni tempora,seu res, quibus in terra praeest,Terra, mineralia,Plantς,fru

ges.

I, Hercules, laborem &industria in agricul- tura,seu tempus ipsu.m ,Iuppiter, vis semina. lis,id est, quam e cc lo mittit.

bernum tempus, quossores pereut,in dicat. M, Motus coeli & consequens inde tempus, necessarium agricul

298쪽

227 CAP. X.

il horro per Herculam i inpus; dominonstretur, sat liquet ex Ur- o pii pheo, qui in hymn0 Herculem vocat ἀειραγον Omnia consumen-

tena, omnia gignentem, nec alio speoabat voracitas Herculis passim decan- . , lata: lubet vero hic ascribere, quod dἡ Hercule tempus reserente, deque rerum initijs ex Orpheo tradidit Athenagoras Apolog. pro Christian:

aqua ex ipsius sententia rem omnium principiu,ex aqua mero lutum ortu es, exiitroque progenitum animal draco, cui adnatum erat caput Leonis; mediam autem haec .uo continebant faciem Dei, cui nomen Hercules, tempus. Quae quidem omnia Orpheus dixit de Hercule AEgyptio, ut alibi probabimus. Sed haec de raptu Proserpinae sussiciant. Nunc ad reliquas Deorum significationes ostendendas progrediamur. . SATVRNVS itaque fingitur descendisse de coelo, ut terrae commi Saturnus. 1ceretur: Iouem autem hunc exsecuisse, eiusque violentiam refraenasso. Iuppiter enim eum regno eiectum ad tartara misit, atque hoc fabularum obscura positione significant uniuerta generationis ordinem, nimirumo abundantem Osiris fluxum,hactenus factum in terra contraxisse, cum ex halationes faciat subtiliores. At mundi natura influxus infundens es quem , Iouem esse diximus, abundantem impetum mutatione cohibens vegetali humore & calore optime temperauit. Porro quod ea genitalibus Coeli resectis,& in mare proiectis nata sit Venusi significare voluerunt,seminalem Cras venus' illam Coeli virtutem, ac generativam a Ioue virtute niundi omnia dispo- μ' - 'μjq'nente derivatam in mare, qua mare fuerit redditum foecundum , dc ad generationem idoueum. Nata vero Venus ex mari videtur, eo quod ad om- .nem geuerationem opus sit motu, & humiditate, quo utroque mare valere nemini incognitum est. Venus enim Dea a Latinis nuncupata, Graecis generationis, Voluptatisque Dea, & formae credita a gentibus, ided-que die a Venus, aut quod ad omnes veniar, aut qudd per eana omnia proveniant; ita Cicero. Varro vero inquit, hemen igneum venus Unde cecidisse aiunt in mare, ac natam e n uma Venerem coniunctione ignis, humoris 'quam haberent, etsim significantem et eneris, si qua Uirtute natis dicta ilia juxta

illud Lucilii, i a . . . , Vis est mita vides, que uos secere omnia cogit.

autem dicta est, eo quod spumosa sint animantium semina, aut ut Euripides comminiscitur,eoqudd Venere surientes, seu mentis sine impotes. A Venere porro natus est AMOR, seu C V P I D O , quod nihil pizi aliud est, quam naturalis ille omnibus adsimile sibi procreandum appetitus. Pingitur instar pueri alati cum pharetra, 5 sagittis, &face, eb quod inligo 'amantes sint animo imperfecto, ut Phornutus, aut ob rerum naturalius appetitum non satiatum. Sagittae indicant, quod amore capti ab aspectu qu si vulnere a longe seriantur; aut contra quod ab aspectu formae cupi Τ '

299쪽

dine vulnerentur; alaa gerit , quia nihil amantibus leuius, , ii mutabilius inuonitur, ut apud Virgilium de ipsa Didone abunde probat Seruius Honoratus in i . AEneid. facem gestat ob igneum amoris vim,dclibidinis ard rem, quo veluti consumunxur, quae symbola Cupidinis pulchre describit

Propertius . Qicunque ille fuit puerum qM pinxit amoremf nne puta miras hunc habuisse manis frac primium iidit sine sensu misere amantes, Et limbvi curis magna perire sena; Idem non Irustra ὀentosias addidit alas.

Fecit se humano corde molare Deum ,

Scilicet uberna, quoniam factamur in indἀ 'Nostraque nonnullis permanet aura locis, Et merito hamatis manin est armata sagittis, Si pharetra ex humero Gnsia miraque facet,Ame ferit quoniam, tuti quam cernimis horiem, Nec qui ruam ex illo mulnere senus abit. Sed haec-ρ ρ ως tantum, nunc ad scopum reuertamur. Quoniam v m neque Saturnui, neque Iuppitor, aut Vςnu. , siue Amor quicquam prosunt, nisi per industriam & artium mechanicarum inuentionem applicen- leanus& tur Vetem Vulc/num &Mineruam finxerunt ex Iove prognatos, quin 'ς -- sapientiam, industriam que ex cerebro Iouis prognatam denotat, qua habiles simus ad omnis generis res vitae necessarias excogitandas; ille laborum excultor, quatenu. igni.' usum toti mundo monstrans, omnia instrumentorum genera homini necessaria fabricatur, nullum enim et mentorum, igne homini magis necessarium est, teste Arist. lib. a. degener. Atque ideo Vulcanua vocatur 'φωρος ab incendendo sic dictus. Hinc eum aliqui, ex Iunono prognatum dixerunt, quam supra aerem diximus. Nam crassiores ac pinguiore flammae quodammodo ex selo in cenis aere mat riam sumunt. Cur autem a Ioue de coelo sit praecipitatus, insinuat Diodorus Siculus; eo quod ignis primo inuentus sit ex ardenti fulminis jactu. u ita Vς0ς ς Grati rum Vnam connubio iunctam fingunt,quov.hui ei iuu velle videntur significare3 mechanicas artes apud omnes gratiam obtinere, e6qu6dijs nullus carere possit; vel etiam ob vehementem caloris vir in actu Venereo se .exerentem . MINERVA autem e cerebro Iouis prognata, nil aliud dicit, quam ipsius Iouis inleslectum,praecipuam animae partem, Sapientis sedem , qua selo a brutis distinguitur homo, quae ei data est,tum ad DEVM sactorem cognoscendum, amandumque, tum ad Vitae res neces artas sibi excogitanda . . i Iterum ut humanum genus omnibus rebus necessariis instructum maiori in pace dc tranquillitate viveret, & ut se ab iniuria hostium ei bellum subinde inserentium sacilius defenderet, ex Ioue fictus est ars des na,

cani.

Bellona.

300쪽

quorum ille Deus belli,belligerandi artem inuenit,unde &-a toI-lendo hostium auitiem, eorumque contumaciam oppositis annis frange- do, idque in mundo pos tico; In mundo vero sublunari Mars nil aliud est, quam vis illa activa res ipsas coaptans unde non male ex ipse Harmoniam fieri fabulati sunt antiqui. Nellona vero ipsa sortitudo, tum viris martijs imbello necessariam,tum robur illud, quo in mundo res sulciuntur. Cum ve-rὁ bellorum incommodis mirum in modum Respublicae disturbentur,agri deuastentur, scientiae&arres obliuioni tradantur: finxerunt ex Ioue nouem Musas prognatas, quarum subsidio, animus curis & doloribus istae us resecillaretur , agri fundorumque loci , iuste denique inter homines distribue-- entur , animi mortalium bellorum rigore immanitateque efferatiores facti, humaniorum Musarum cultu, denub mansuescerent & cicurarentur. Sed de his in sequentibus plura.Denique ne homines,aureis seculis redeuntibus,virtutis obliti praecipites in omne voluptatum genus sese immergeret, tres Parias e Iove natas dixerunt sapientes, quae nil aliud sunt , quam breuiatas huius vitae, rerum humanarum inconstantia,&mors ineuitabjlis, quorum consideratione homines in continuo virtutis exercitio, veluti retinaculis 'quibusdam , ut Seneca dicit , constringerentur . Parcae autem dicuntur eo quod nemini parcant, ita Seruius. Tres fingebant, unam loquentem, alteram scribentem, tertiam fila ducentem , atque ideo Martianus Capella in nuptijs philolog. eas librarias seu scribas superum vocat, Archiui,custodes, vocantur autem Clotho, Lachesis, oc Atropos seu quod idem est,Euocatio, Sors,& sine ordine,hoc videlicet in nuere volentes, quod prima sit Natiuitatis euocatio . Secunda vitae Sora. Tertia mortis c5ditio,quae sine lege venit. Alij primam Clotho derivant νεκλώ , quod reuoluat& contrahat omnia. Lachesis αποτῆλογήνειν, id est, fatum sertiatur. Atropos autem quasi in uertibilem & incommutabilem explicant. Sunt alij, qui Parcas ita interpretentur. Per clotho, 7 Planetas,per Lachuin res sublunares. Per A planen seu sphaeram stellarum fixarum denotent. Non desiit qui Clotho praesenti tempori, Lachesim futuro, Atropon praeterito,ut Aristoteles communiter ita eas statuunt Poetae, ut una colum teneat, altera fusum,ter

tia filum rumpat iuxta illud:

Clotho colum retinet, Lachesis net, Atropos occat . . . .

Hesiodus Parcas /υ γ' nocte & Erebo natas dicit, ob occultam & abdi tam futurorum vim; Lycophron maris puellas dixit, ob seram & immitem fatorum legem . Vides igitur quanta sit Deorum Dearum que cum rerum naturalium, moralium que progressu connexiοὶ Certe quam veteres nihil sine mysticis rationibus finxerint, vel ex dictis luce meridiana clarius patet. CAP. X

Mars, 9. Musae. Parcae. Clothra . Lachesis. Atropos. Hsodus .

SEARCH

MENU NAVIGATION