장음표시 사용
321쪽
appularunt, a radiorum iidelicet motu,quoniam ην ' graece Houere e . Nouem autem circa Apollinem Muse concinunt, I. scitiset planetarum orbes Octava Iphaeras haec ultima , qu e Luna eri . Laurum ei dedicarunt: quoniam haec arbor
ignea es, inde odio a daemonibus maximo habetur, s quoniam si mritur plurimomsonat, quod praedicendi mirtutem designat. Hunc ipsum, quia aegrotis medeatur pellat Herculem appellant , s duodecim ei tribuunt certamina, quoniam per signa pertranseat. Clauam ct Leonis pellem accommodant, aberam mi in-l χθὰ 'tem motus significent ; alteram, quoniam in Leone maxime evires suas osten silutarem et irtutem Aesculapius de lignat , cui bacillus traditur aegrotan - tium sinentaculum. Serpens iouoluitur animae atq,corporis signumsalutare; inter na- lionim, cetera quidem reptilia crassioris dicunt terrestrioris esse substantia. 4: tem vero esse perspicacissimum animal aiunt: quod imbeciditatem corporis uati di ad medicinam per picacissimum esse mideatur . Nam ct ad acuendum Uisum herbam inuemfie, sae retitu cendi quandam herbam cun cere gradum .
Q imbunea Solis mirtus, qua fructus matur. . Sion us nuncupatur , qua mero ratione H Ani tempora circumuolutus con icit H.orus dicitur . Hirtus autem eius, 'μὰ ex agri cultura Irudium percipimus, quia diuitiarum largitrix eri, Pluto esse asieritur; quaecumirtutem etiam corruptiuam contineata cum Serapide dicitur habitare. Cerberum triplicem dicunt, quia Iuperioris Solis regionibus tres sunt, Ortus, Occasus, Meridies . Lunam etiam Dianava nuncuparunt, quae quamuis mirgo sit, Lucina tamen est, quoniam noviluni, virtus ad pariendum, non parum conferat. suod autem Apollo in Sole est, id in Luna Aetinerua, qua prudentia designatur. Forsus Luna H cate dicitur ob marias eius corporis si Iuras, quas a distanti a Solis sumere et idetur.
Triformis enim et irtus eius eri. I am novilunij et irtutem candidis aureis et efiibus ardente face significant. Cista mero cum iam media sit designatus, quoniam
crescente lumine fruges maturat. Plenilunij autem mirtutem ferrugineo colore denotarunt, ramus ei aureus attribuitur, quoniam a Sole ignea Α ,papauer Ob fertilitarem multitudinem animaru, quae in ea tanquam in tiuitate inhabitant. Ciuitatis enim 13mbolum papauer est. Arcum habet mi Diana, quoniam partus dolores acuti sunt . Fruct m quoque generativam mirturem,quam Cererem appellant,Lunae cohabitare dicunt, ad augendam mirtutem eius; continetur enim Bona Dea lunaripotestate. Dionysium quoque sibi accommodant, partimpropter cornuum productionem, partim pro pter nubium locum, qui Lunaesubiacet. Saturni autem mirtutem, quoniam tardams frigidam es miderunt nvirtutem ei temporis attribuerunt, quem seniorem depin gunt, quia tempore CUniuersa sensun ι. Ecatuor mero anni tempora, alia Soli quae aeris ianuas aperire dicuntur , alia Cereri attribuimus. Cistas quae ferunt duas, alter forum,qua ver, altera sticaro, qua astassignificatur. virtutem et ero Martis, quo atque sanguinea,bellispraefecerunt. Venerem generandi miriμiem p6'sidere dicunt, permatis-cupiditatis causam, quae is ex mari esse perhibetμr, qμρ elementum humiaum calidumque eri, motu crebro spumas ebrii, quae res stermoti Ρmbolum es. Orationis autem s interpretanili mirtutem Mercurium appellarMit,
quiprotrημι atque rectus singitur ob orationis et uorem,quamuisospermatis μm ser
322쪽
nonrm,oper omnia tendit signis are confirmatur. Sed cum oratio composita sit, aliam in Sole ponunt,-Mercurium appellant; tu Luna aliam, quam Hecateria: aliam m viVeso,di apellant Hermopan, in omnibus enim seminalis iis edi
AR hactenus Porphyrius apud Eusebiu . Verssim ut quae hueusque dicta ssit facilius percipiantur 9 visum fuit totum hunc disicursium de multiplicibus
symbolicis icnematis ob oculos poner .
Explicatio figurae siue Schematismisquentis sol a s a. Ponuntur in sequenti schematismo duae figurae, quarum prior Solis; au
tera, Lunae figuram refert ; Vtraque i a radijs coruscat, quae sunt duodecim veluti digiti, diuersorum in natura rerum effectuum operatores: vel quod idem est diuersς virtutes; quibus Sol re Luna, mundi Gubernatores, omnia administrant, quasque veteres sub diuerso Deorum nominibus indigitabant; quae quidem nomina iuxta diuersarum gentium denominationes, incircumferentia diuersis nominibus insignita spectantur. Ia. Maioresgentium Hierout diuersu unius solis virtutibus cor resonint, sunt sequentes. II. Idaiores gentium Deae,prout diuersis Lunae virtutibus re spondent,sunt,equentes.
1 Iuppiter,uis penetrativa uniuersia Apollo,vis radiorum calefactiva. 3 Pluto, vis esse stiva mineralium. Aebius, vis esse stiva ventorum.1 Mars, vis bilis excitativa. 6 Pan, vis genitalis totius uniuersi. 7 Neptunus, vis in naturam humi
s Aesculapius, vis Solis salutifera , .s Hercules,vis Solis corroborativa. a o Mercurius, vis attractiva vaporu .ai Bacchus, vis in liquores & vinum
ra Saturnus, Vis temporum effecti-
et Ceres,vis productiva frugum. 'Σ Vis beneuola luminis I. 3 Flora, vis productiva vςgetabiliu Diana,vis in sylvas,feras, arboresue Minerua, calor Lunae saltui ferus. 6 Thethys, vis Lunae in maria, dc omnia humida o. Hecate,vis Lunae subteri anea . 8 Bellona, vis Lunae domitrix reru. 9 Proserpina, vis Lunae herbarunia productrix. I o Iuno,uis Lunς illuminatiua aeris. Ir Venus, vis seminalis Lunae.
ra Rheta,omne influxu iselari subiectibili. Atque
324쪽
AEGYPTIACA. assAtque ex hisce Schematis clare patet Deos istos, Deasque multiplices a Vrthologis coii fietas nil aliud esse, quam unius Solis, vel Lunae multipli
ces Virtutes, quas ex mutua radiorum commistione facta, veluti e centro deductas,in uniuersam diss in dant natura. Ex his enim quicquid sensibilis il-ae mundus continet,fulcitur&sustentatur. Ab his annorum , mensiuinia, aliorumque temporum distinctiis est. Ab his omnis vegetabilium, sensibi liumque vita dependet. Ad hunc Solem, L iamque eius coniugem omnis gentilium Theologia alludit, quam quidem, ut iam saepe memorauimus ab AEgyptijs didicerunt, qui primi mortalium hanc Deorum archite- cturam machinati,ad Solem,&Lunam,quorum illu Osiridem ,hanc Isidem vocabant,cuncta reduxerunt:quos secuti Chaldaei Saturnu &Rhetam,Osiridi & Isidi veluti parallela,quibus omnia attribuerat, statuerunt.Hos Hebraei imitati quoque Baal & Astaroth condiderunt. Phoenices Adonidem, seu Tam ua& Venerem ;. Persae, Mythram & Annaitidem; Ch nanaei Moloch, de dictam Venerem; Moabitae, Chamos,& Beelphegor Philistini, Dagon,& Atargatin. 'Veium ut in tanta Deorum, Dearumque apud diuersas gentes cultarum Varietate, Lector Smgnoscere possit eorum differentiam,visum fuit hoc loco ad ne aere parallelam quandam dictorum Deorum reprς sentationem, ut qua quisque virtute ab altero distinguatur, aut cum altero congruas,elucescat. Et si enim, ut paulo ante visum est, omnes Dij , Deaeque ad unumquid, videlicet, Solem aut Lunam reuocentur, dc unum quid unicum Sole materialiter: quia tamen Dij, Deaeque nil aliud sunt , quam virtutes dc operationes solis variae, quae cum distinctos proinde conceptus in intellectu nostro ob formalitates quam quaelibet virtus ab alia distinctam habet, sundent. Certe ratio dictat,eas nequaquam confundendas; quare, ne consu sio aliqua Lectori oriretur,omnes caserorum Gentilium Deos ad AEgyptio. rum Numina, a quibus profluxerunt, reducemus, quod de de Deabus faciemus, ut sic dissertationis nostrae ratio luculentius patefiat.
325쪽
Parallela praedictorum Deorum reprolutatio. Quod AEGYPTIIse st Hebraeis, Chaldaeis , Babylonijs cceterisq;
Tham uet Belus, S turnus, Rephan Iuppiter a i S ,
ARVERIS Διονυπς Chamos, Moth Bacchus,
Sandes , Diodas , Desanaus, Dorsanes
Theraphim γ' Chamanim Patraeci, Dij Au
est Hebraeis coeterisque Orientalibus est 'Graecis, Latinis ISIS superna Astartha
ISIS inferna Atargatis Proserpina, Ceres
Belisama Anaitis ISIS multimammia Succoth Benoth,N abar, Venus Asiatica Militia seu magna
Atque haec sunt quaede Mystagogia Graeco Egyptia dicenda existi
326쪽
Quotquot in obelisco Pamphilio continen
tur, seorsim expositae, ex omnigenacloistrina demonstratae.
DEAM Hieroel hicam iocaminμblimem magnae alicuius rei argumenti conceptum . Symbolum et ero, per quod huiusmodi conceptus indicatur; sisimplex suerit, iocamus Hierogram ma: si compositum ex multis, iocamus Hierogrammat: fmum. Mi reconditas singuli doctrinas,s in reconditissimo Scriptorum libris fundata dogmata contineant,atque adeo dis euiter id alis Lectionis hieroglyphicae cotinuatus cῆtextus,in tanta rerum adductaruin multiisdine sibi conflare potuerit. Hinc misum fuit ingulos illos maioris momenti Hierogrammatisimos eorsim exponere, hoc est, ideam doctrin , quam meteresper singulos huiusmodi hierogrammati ossigniscabant ,seorsim intem pretari , interpretationem amplissimis ex omni doctrina adductis testimonys comprobare; quod eo a nobis consilio factum est, ne Lector in merbali obelisii interpreta..tione, filo rerum Authoritatumque adduotarum multitudine, marietate abrupto, pulchroque θ bolorum contextu, Deluti amisso, coηfunderetur; sed in ipso interpretationis contextu,omissis fusioribus allegationibus, Lector ad hierogrammati Amos hosce meluti ad propria quaedam diuerticula in quibus omnes explicatarum rerum rationes, authoritatibus ex metera monumetis Habilitae laterent, remitteretur: Sic enim intem pretationem,uest clariorem,st Lectorisvidiorem sere considebam.Sedit maiori cum methodo
327쪽
do, ob cris Tertio, clarum;Quarto, egetabili'mias into, variarum figuraru, instrumentorumque bi rogrammati os expliςemi s . a. Alpha itaque, hoc ea , ue mitium faciamus .
Egyptij Hieromantη doci rina ab antiquis Patriarchis tradita , 3 cum diuinitatem per omnia diffusam cognoscerent , hoc Vni-ςum sategerunt x diuinitatis effect us, in singulis naturalium, rerum, en Dumq; gradibus, ordinibusque latentes, detegerent,
detectos conuenientibus, atque ex natura rerum desumptis symbolis proprie exhiberenti Hinc ad singularum animantium vires, proprietates u in uestigandas, animum adiecerunt, Cum p terea singulis rebus suos a Deo Genios deputaxos opinarentur, studio summo egorunt, ut in cuius Genij tutela unaquaeque ex rerum n turalium classibus substantia esset, cognoscerent. Oo cognito certo sibi persuadebant suturum,ut eum percO- uenientia syinb0la, sacrificia, hymnos, ritus, cerimonias, vitaeque castitate, propitium redderent. Quo propitiato, omnem sibi per tiractum eius, selicitatem spondeb nti huius omniam la auerti credobann huius ope quo que felicem post huius vitae curriculum, statum se nacturos ςonfidςbant. Finit doctri. Atoue haec erax totius sub arcanis hieroglVphicae literaturae mysteriis abscO
328쪽
expresserint, quibus symbolisexortusuerint, quidquid per singula signifi
caueris Videamus, a Boue, quem ipsi nunc Alpha, nuncis ου; Quod in lingua Copta idem ac magnum, hoc est, bovem significat, Deorum videlicet
Cum id, teste Eusebio, AEgyptiJ omnium maxima veneratione colorentia quo maxima ijs beneficia emanabant,illa autem bes,eficia in reruni ad vitam sustentandam, atque' benὸ beatὸque' vivenduin necessariarundindeficiente suppeditatione consisterent; omnia autem haec agriculturata; administrarer; Agricultura autem sine Boue perfici nesciret, hinc Bouem in benefici Numinis symbolum prima ua assumpsit antiquitas, deo ut B
Sympos. η- 3 ferunt ideo Alpha
litarum p. se, quod βδε, t 4 Phaenicum lingua dicitur , quem non secundum aut ii ritum, uti odus,sed primum inter res necessarias locum obtinere putant.
Nam , ut recte Chaldaicum Onomasicum a Masi1 docet, vocabulum Alub non tantum doctorum , Magistrum , ducem, principem, sed et Bouem significat; a quo Graeci deinde primam Alphabeti literam
pha mutuarint . Cum praeterea Diuinitatem in singulis animantibus singulares essedis praestare ex traditione tenerent , tum in Boue maxime diluina beneficia elucescerent, humanae vitae sustentandae per agrorui cultum concessa, hinc sub Bouis Arma Deum hominibus comparere, atq; agrorum rite colendorum rationem docere, aliaque a a vitam sustentandam necessaria tradere credebant. Hinc summo studio naturales eius assectiones, inclinationesque obseruabant, quos nutus &praestigias Dei vocabant; neque eamen singulos Boues promiscue hoc honore dignabantur, sed illos, qui peculiaribus notis, signis, colore, prodigijsque veluti latentis Diuinitatis internuncijs insigniebantur, assumebant. Signa vero obseru bant, omnino viginti nouem; primum, si a sulgore affata vacca bos sui sit conceptus. Secundo, si laudibus & hymnis puerorum afficeretur: G tio, si vaticinandi donum ex laudibus praemissis succederet in pueris. Quam id, si dira & prospera,cibo ex offerentium manu sumpto, vel eodem auers to, portenderet. Quinio, si in septem dierum Natalium Apis nemo acr codilis tan geretur. Sexto, si cornibu prope figuram Lunae eornicularem exprimeret. Septimo, si nodum, quem scarabaeum, siue cantharum dic bant, sub lingua haberet. Octaud, si oculos fulgidos, & rotundos format radiorum emittentes. Nond, si dextro latere candidum haberet maculam. Decimo, si aquilae figuram in dorso. Vndecimo, si toto corpore niger esset. Duodecimo, si in fronte maculam haberet figurae quadratae. Decimotertio, si duplices in cauda pilos. Decimoquarto, si testes maximos, turgidos,& genitura plenos. Decimoquintd, si crebro versus ortum vel occasum oro Kk hian-uem primum omnium, prima Alphabeti litera pii dicata eius Alpha intitulato constitueret; ita pluiarchus lib. s
mum locum cur habueruρBns cur Alispha dictus ΘAlpha prima
liter a Graeco rum unde Numen sub Bouis forma hominibus comparet,&instruit.
diuinisque.. honoribus culti,quot diquanam
329쪽
Apis, quis Aegypti Dein creditur ex acca,
330쪽
que puerorum comitatur carmen honori eiis canentium, intelligere 'videtur m adorari melle. Hi greges repente omphati butura praecinunt ἱ aureamque pateram argente amque in loco, qui phiala dicitur mergentes diebus, quos habet natales Apis , sieptem hi sunt, mirumque, neminem per eos a crocodilis attingi, octavo, post horam diei sextam, iredire belluae feritatem. Consentiunt hisce apud Porphyriu leguntur,li- Pορphrisi . bro de abstinentia . Lunae, imopuit, praeterea taurum dedicarunt Aegyptu, quom Apim nuncupant, nigrum praevieris o signa Solis, s Lunae habentem, mutuatur autem ex Sole Luna lumen, Solis symbolum est coloris nigredo, Na--Solis ardor nigriora reddit humana corpora, s quisub lingua est scarabaeus; Lunae mero coloris diuisio. Quomodo vero tot ac tanta signa in bove reperibilia essent, pulchre ostendit S. Augustinus lib. 18. de Civit. Dei cap.3. his Verbis: Ille autem bos, s Augustiavi. quem mirabili et arietate decepta Aegyptus in honorem eius delisist a fluentibus alebat,
quoniam eumfinesarcophago miuum Senerabantur, apis non serap:s mocabatur, quo Ioue mortuo, quoniam quaerebatur s reperiebatur mitulus coloris eiusdem, hoc es,ati Quomodo
bis quibusdam maculis similiter insignitus, mirum quiddam Cy diuinitus procuratum
esse credebant, non enim magnum erat Demonibus, ad eos decipiendos , phantasiam dis uere- talis tauri, quem sela cerneret, ostentare et accae concipienti atque praegnanti, inde libido matris attraheret,quod in eiusfitura id corporaliter apparebat cuti Iacob demirgis artatis, mi oues caprae maria nocerentur, escit; quod enim homines coloribus corporibus meris, hoc usmones figuris is facile possunt animalibus concipietibus exhibere . Hucusque Diuus Augustinus. Iam quid AEgyptij per hier glyphicum Bouem indicarint, aperiamus. o Cum itaque beneficam diuini Numinis munificentiam atqu. inacces sam inuisibilemque eiusdem essentiam, nulla re corporea denotare datunia ei nou 'sit, per sensibilis Dei, ita enim SoIem vocitabant, imaginem eandem adu- se ζ . brarunt; sicuti& per vaccam similibus maculis insignitam, lunaris Numisenis vim. Cum praeterea varias Solis proprietates in bove per abdita quaedam
signa repererini,hinc bovem veluti vivum solaris NuminiS receptaculum, notis iliaeu-
in quo per signa sibi appropriata homines doceret,eosq; in reru necessariaru tW s Is usu institueret. Certe per singula paulo ante enarrata signa, nihil aliud nisi diuersos Solis in terra,hoc est,Ιsis effectus denotabant. Quid aliud cornua ni si radio, Solis 3 Quid sub lingua scarabaeus, nisi Numen sol re ocvt cum os ia initiis Eusebio loquar, quod stib lingua lateat,quid aliud,nia lacrum. si quod dictum Numen varias res humano generi necessarias,cum homini bus veluti sermocinando doceat Z Quid aquilae figura in dorso vel ut ego iuxta mente AEgyptioru verius interpretor, accipitrem expansis alis dorsum bovis veluti inumbrante) nisi vis illa Numinis uniuersi penetrativa omnium animalium alitrix Θ ut postea in accipitris hierogramate dicetur. Quid nigredo illa albedini permixta, qua totum bovis corpus variatum est, nisi vicissitudinem dierum & noctium; sine qua generatio rerum perfici ne, pretatio.
quit Quid duplicis in cauda coloris pili, nisi posteriora Numinis, id est,eL sectus sensibiles, quos dictum sistare Numen mundo exhibet Θ Quid deni.