장음표시 사용
351쪽
Giraldus; Aristophanes quoque in Ranis meminit huius Ces Mobati Panos;
utpote qui per montium cacumina,teste scholiasse,eius veluti per cornuta, quaedam incedat,vel a cornu, id est, ungulis hircinis,leste Didymo; quoniam, inquit, inferiores partes hirci habet, ita mi pedum cavsa ocitetur. Atque Aegyptij capram ea de causa iuxta Mendesiorum ritus, teste Herodoto non maciant, quod Puna inter oflo Deos Mendesiij numerent, quos octo aiunt prioresiluodecim Di s eaetitis di ob hanc cau sem, aitHerodotus Agypti, ci- Capras, tum Capros hircosique menerantur, inter Mendesios Caprarijpraecipuo honore: afficiuntur, uti supra di immfuit. Et ex his Unm maxime, qui cum decessis, ingens toti Mendesiae prouincia luctus exiriit. vocatur autem hircus se Pan , Aetntiace Mendes Vt autem plura Naturae mysteria denotarent antiquisiis. sis dζpinxerunt: Caprina facie, rubro colore, hirtis cornibus, varia pantherae pelle indutum, infima sui parte hispida
caprino pede, altera manu fistulam septem calamorum tenentem, altera pedum siue baculum incuruum . Per rubram faciem aethera , per duo cornua Solem & Lunam , c testium corporum varietatem perpellem pantherae significabant. Inferioribus membris hispidus, ad arbores, virgulta serasque indicandas fingebatur; terrae soliditatem per caprini pedis effigiemo monstrantes, per septem calamorum fistulam , harmoniam csti, ordinatis simo septem planetarum motu veluti grauibus acutisque sonorum intem uallistbncinnatam, indicabant; per baculum incuruum, annum in se recurrentem, quem moderabatur, notabant; & sic Pan, hoc est, totum, appellabatur, omnia iuxta Eusebij Phornuti& Seruij interpretationem,cuius y bisai . i βψlj0 a Vn Cum singularum partium explicatione laniat a mutaeii exhibuimus, δciam paucis repetimus. Nos ad AEgyptiorum mentem dici- Pano . cornua nihil aliud significare, quam diuini Osiridis siue Solis & Lunς radiosam de igneam quandam , quam facies rubicunda quoque denotat, virtutem, omnia, quae in mundo sunt calore diuinoso uentem,adeὰ ut vi tus illa ex superi' re parte veluti exsuperiori,sive Archetypo mudo per ang illud, seu expansum stellarum fixarum, veluti pellem quandam maculosam,&septe orbitarii planetariaruspatin totius anni decursu diffusa,duos interiores, Elementarem & Terrestrem mundum, per duo illa hispida hi
cina Panos enim extrema hircus occupat)crura indicatoS,animet hoc est, aerem, aquam & terram, arbores, virgulta, plantas, animalia omnis generis producendo, produutaque virtute sua, dum omnia permeat, fiscundando; atque haec est illa virtus Dei i cunda, quam . Egyptij veluti vhum eX cto Dijs seu Genijs per Panos simulacrum subobscure venerabantur hanc virtutem per caprinum caput non solum hyc, sed passim in Bem binae
tabulae ici ematismis repraesentatam videmus; uti testatur Herodotus lib. a. hisce verbis: m γλύφ9m οἱ- οι-το
Et ideὸsicribebant pinsiti*jbist sacri Scribae Idmorum factores Pavos simulacrum hirci forma e Virtute enim in capite, Uti supra
352쪽
di,imus, residente,atq;in inferiora diffusa, totum reliquum corpus moderari eredebant; ob eandem causam satyros, Silenos, Faunos, Sylvanos, & si' milia monstra,eo quod i dicae siexcirent libidini, celebrabat ; unde Bac cho in curru pampineo sedenti, satyri, & Sileni, thyrsis &serulas vibrantes adjunguntur Socij, teste Giraldo lib. 1 o. Strabo etiam Silenos, Safrro Bacchas, Nymphas, Tytiros, ob eandem causam asserias Dionysi, asserit. Hinc illa Panos in Nymphas priscacitas, & nunquam satiata libido mun*dus siquidem assidue in speciebus rerum progenerandis versatur, & humo. replurimum utitur, materia quippe generitibni imprimis apta &c imo vi. Quare tam sylvi & gri , quam hortis & puteis, ut tutelaris Numinis Panos apponebatur simulacrum; ab Hebraeis quoque dicuntur 'nsitorum asperit tem, quae monstra quaedain sunt deserti; sed doeiriones iididinosi, quos nos incubos, seu succubos appellamus. Dormones enim
sub specie hirci praestigiosam suam libidinem in homines aliquando exen cere, ita passim expetientia in magorum strygumque serensibus consessio
nibus, nos docet, ut de eo imposterum dubitare neutiquam possimus. Atq; ob eam causam Chaldaeus paraphrastes Leu. I . pro ci I lyzi SchersAn , vertitta' tu Λ'edimi hoc est, doemones malos Arabes fi chlaam i id est,
Sathanas, Doemonesques Persis Denoni, cui finitima est Illyrica Sic enim legimus. apud Hesichium &Varinum, Cui non dissimiles Boemica Diabel ', Germanica usi, quasi μανυ Sed hoc relinquamus Grammaticis, satis est, antiquos passim hujuimodi mon-
stra ob insatiabilem libidinem ceu *cunditatis quaedam symbola assumpsisse; qui porro de Satyris & Faunis plura desiderat, consulat Pausaniam,
qui sane de hujusmodi monstris in quadam Oceani insula repertis fuse tra, ictat. S. Augustinum lib. de Civit. Dei. s. Athanasium in vita S. Antonij. Macrobium in Saturnat. Ex Medicis vero de Satyrio herba , & morbo Satyriasi,seu priapisino consulat Galenu indefinitionibus morboru & de modiho Satyriau, Dioscoridem, Paraphrastum, Hippocratem, Plinium, Ioa item Baptistam Portam, eo in loco, ubi de herba Satyrio tractant. Pluta chus ait apud AEgyptios Mendesios in multarum &famosissimarum pue, larum Gollegio curatum hircum sacro inclusum fano ; &Veneris simul crum, quae hirco insideret, Pausanias obseruauit, non aliam ob causam, nisi ob hirci petulantiam. Et Astrologi mulierem nudam, quae hircum hum ro ofestet vigesimo secundo Virginis gradui adscripsere,ex eo impudicitiam eius, qui eo gradu oriente natus esset, significantes. Atque ex his omnibus
pater, cur AEgypth hir o, sed caprino capite si cunditatem Solis tam sensibilis, quam insensibilis& archeirpi, expresserint. Nn
biid Satyricula. Baccho noteni p
Satyrium heiba. Venus Hirco insidens.
353쪽
INter coetera animalia, quibus ad mysteria indicanda usi sunt non infimum sane locum obtinet Leonis, eiusque partium, quibus integratur, simulacrum, Videtur id primo in hoc nostro Obelisco varie transmutatum, nunc integra xerrae incumbentis. figura, modo sphyngissimilitudin e, subinde solius capitis, coxae; vel caudae imagine sopculis intuςntium obserit, de quorum significatione singillatim dicendum est; Sive origo huius luculentius patea prima eiusdem incun bula b c loς0 prius perscrutanda duxi; sic enim suturum spero, ut sacra. rum imaginum architectura, ratio & finis curiose Lectori facilius innot scae. Opinio veterum Igyptioru suir, diuinitatε, teste Porphyrio, non per hominem tantiim, sed & per omnia animalia pertransisse; Doum namque
Et Terras tractusquenaris, cylumfue profundum.
Atque adeo benignitatem diuini Numinis, quam mundo communicat per diuerses effectus, per animaliumsimili assectuum analogia imbutorum somesi ii ,1 .. innuprς Voluillis i in princedentibus partim ostensium fuit, partimnis expositio in sequentibus fusius ostendetur, Cum itaque intuerentur Leonem animal νυμ-φ robustum, magnanimum, vigilantissimum, calidissimum, & pla igneae naturae; virtutem illam diuinam , consort*yricem omnium, igneo quodam vigore pollentem, rebus singulis, Momnibus indesinente vigilantia inc*mbentem, Leoninam dixerunt. In Sole vero Numine sensibili,ea sisb uoti dem 'im Occulte adumbrarunt; hinc sub Hori, quem nunc mundum, , hunc solem dicebant, solio, teste plutarcho, Leones subijciebant, ad vini igneam in mundo latentem hoc symbolo indigitandam. Herculem quoq; hi e 6 2. lponino ςxuuio Vestitum pingunt, nisi ob Herculea sue corroboratiuam Solis virtutem; est autem, teste Macrobio, Hercules 1 ε euis,tesi nihil aliud, quam Sol, ut in tertio libro dictum est; Leo enim quem deinde Hebraei& Syri sub Nominibus Adad Sc Adargatis coluerunt Solem & terram significgbaph eqrumque statuis & simulachris Leonem supposuisse multis pr Syntagm . Quam repraesentandi rationem, & in Deo Syriae Lucianus,& Pausanias Cybelen De es pinxisse,cum Leonibus plaustrum trahentibus1juxta
litat Idaeo O bicos temone LeoAgyptiacae doctrinae haeredes, Mythramis Leoniniso' MypRO. secuti pingςbant Leonino capite, Mythras autem, uti alibi
354쪽
sum fuit, in ice Solem denotat , quem & in .ntro, quo Vniuersum, testis
Porphyri in amio Nympharum, denotabatur, varijs cerimonijs-cplebant; verum ne quicqum, quod urari d mouere possit, occurrat , ab ovo, ut dicissilet, omnia demonstrabimus. Numen illud, quod ignea stavi in humidum ageret, th Coptitarum Arcanis heperi vocatum fuisse .s Io phi , id, quod componitur ex aretati Vocabulis; quid Equorum prius quam, aliarum Deum significare in Prodromo,&Stippi eqmento eius,thesauro AEgyptiacae linguae annexo, ostensum est ; Huncque sib serma Leoni irca Nili ripas primis hominibus comparuisse succesiua traditione tenebant. Vnde Agyptij hoc ostentosiispensi attonitiquo paulatim Leonem inter sacra animalia receptuman cςlum retulerunt; tanquam viuum is Mophia habitaculu, quemadmodum supra eadem de causa Arientem dc Taurii cςlo illata esse ostendimus,quae Abenephi hisce verbis assirmat:
hoc est Fuit autem Agutist alia diuinitas, quam Mophia hoc est, Numen aut regem seu Genium aquarum morabant, exprimebantque illud sub figura Leonis,'est mnum ex duodecimsignis Zodiaci, venerabantur illud sicut Deum, eo quod, qua-do Sol ingreditur in signum Leonis , Mophia Deus eorum largiatur incrementum aquarum Pliti, st inde secunditas in terra Aegypti, inde in menseram incrementi aquarum Nili in memoriam benefici, reposuerunt inter literas animalium. Quale
'eris sit Nilometrium illud inter hieroglyphica repositum,dicetur alibi cui consenat pulcherrime id, quod Hora=ollo tib . i. hieroglyphico a. i. descri
355쪽
Hora enim dici debe re , tunxipsum etymon , eΝ Mox compositum satis declarat; fundem esse pum: eb, quem Plutarchus vocat, unum miri, quinq; AEgypti um Dijsj quorum nominibus quinque dies i-ῖ siue intercalares intitulare sele abant; qui incidebant circa idem fere tempus, ole Leonemingredientie; fa cile enim H in ri mutari potuit, quod in alijs quoque similibus nominibus o h, Nost, , Miscor--, ivli & in hac praesente voce di
Intelligebant autem pre Mopsita Numen , 'vim liam Archetypi corroboratiuam in potentias terrestres agentemo seu Solis igneam vim , qua ita, hum Mum,illud promouendo agit,quo terra impinguata veluti ex diuturna tabe iconualescis, dit confortata ad fruges serendas apta redditur atque idonea. Sol enim Leonem ingredient; cum eo tempore ardentissimus sit, is ingemtem vaporum ex fluminibus, lacubus, maribus attractorum copiam intra altissimos Ethiopiae montes cogit,quos attractos coactos i in aqua dum resoluit,tum flumina tum lacys, rumpotissimum Nilus Athiopiae subiacens,
ingens continuo augmentu capit,quo hida AEgypti Tellus otiis adustiua siue A di timinis vi destructiva tabefacta, hoc ἀ Mophia pruum'
'eluti irrigatione,pomque quodam corroborata consertataque,ad omniiunmmam fetcunditatem animatus ,pr omoueturque. Atque totam hanc ideam
pulebro hieroglyphico expressiam nobis suppeditavit Tabula Bembina ilia
cuius inferioris limbi selide , Horum reticulata veste tectum , capite pile ri . veluti lecto quodam incumbentem intuemur, cuius lecti anteries soondys 'pes Leoninus est,&capiti eiusdem ita coniungitur, ut unam statuam con- licere videantur; posterior vero lecti sponda,posteriorem Leonis pede reser caudam Lunae siextilis figuram reflexa sub lecto vero tres canopi, siue hy ponuntur, φῖ um prior canino; secunda accipitrino; tertia huniana
l eroglyphicum chema nihil animae mundi Fr globurti
356쪽
terras amnium ab Riulantiam, pui
tum, V14 Dii. mixta Lunae, sive Osiris cum terra; percanub denique bese caηum tu olamenti intelligenylas, teste Plutarcho, uti in . Osten . : 'mψicanxur , omni' pulchre per florem Loti, o ueui Leonis figurae:
me ηεω M. Tres autem ridyto sisut Ulu in t ram,quae aquae copiam turiati; ret. , quo iam princeps Mely potissima apud ipsos habetur totus corporispars, cur tolim Aegypti dux est sprineeps . Linguae autem, quod hae p.rpetiso in humidη esse gaudeat, insuper stips,mgenitricem causamque rerum satin appetant. Wres por o hydrias, nec p&res 'necpauciores 'ingunt ; quod triplex, iuxta eorumsententiam sit inundatisnis causa efffectrix. Vides igitur quomodo vasa ex obtuso in acutum desinentia cordis figuram, & quomodo perseae folium apposi uis,linguam exprimanti vides quoq;qui per tres Genios diuerses supra ex=licat's , triplicem inundationis cautim assignarint; quarum etiam per tres hydrias mini καρφου tres philosophiae aegyptiacae partes, quibus hoc Leonis hieroglyphicum adapta ri possit, indigitauerint scit. per faciem hominis, eam philosophiae partem , quae spectatadrationem, per faciem meipitris Luniformis, eam quae spectat ad naturam; & per faciem caninam, eam ; quae pertinet ad mores, ut alibi fusus indicabitur. id est: sub Leonis sorma, antro, sper quod uniuersu interpretabatur,)inclusium exprimebant. habebat hoc antrum duas partes, Borealem Australem , per quas Soli sister tropicos currentis essectius indicabant, do quibu, Porphyrium pulchre disceptantem vide in an-' tro Nympharum atque banc ideam apposite Aegypti, denotabant per illud hieroglypicum , quod in tabula Bembina videre est; intra portam videlicet statua Mn-μηφήν, varijs symbolis adornatam , quae omnia ad p sentis materiae ideam respiciunt; ubi vides serpente Circulo emergenteuntra que scarabaeus inclusus,in mouies, dii struppi capitiLeonino impostr quo Momphra Leonini Numinas vis solaris indigitabatur , qua dum uniuersa mundi phianetralia subit, omnia, animat, &iscundat, quae apte quQque per crucem.
357쪽
ansatam,quam sinistra gerit,& per sceptrum Lotophorum,indicantur. Quae omnia surius linc loco interpretarer, nisi alijs locis ea reseruassem , ut itaque
Hieroglyptii. Erat Leo primo hieroglyphicum Numinis, Secundd inun- - μ' ' quae,Sole in Leonem intrante, ignea illa Solis', humido v pores distatuente, essiciebatur, quam quidem varijs medijs adumbrabant, vel per Leonem incumbentem, vel per eundem humana seu virginis facie conspicuum, eos quod haec inundatio contingeret, Sole ex Leone in Isidis, siue Virginis stignum intrante vel per Leone accipitris facie insignitum,aIis que quasi volatum affectantem, quemadmodum in Bem bina tabula videre est; Quid vero per huiusmodi symbola anagogice significarint, alibi dicetur. Tertid, quid denique per Leonem Valuis, ostijsque templorum praepo stum intelligerent, Horus lib. i. hieroglyphico r9. suse prosequitur, Vet,sos io suo loco dicetur. Praeterea figura Leonis vario modo' picta multiplices h b. ωriesia mini. assectiones sunctionesque demonstrabat; uti hominem virtute prae- xyli ditum per Leonis exuuium, quod ideo a Poetis Herculi monstrorum, id est, perturbationum animi domitori dicatum est, iterum virum unicum sortitudinis specimen praebentem, magnanimi laxis norma & prudentiae exemplar per Leonem & Vulpem, teste Horo , estigiabant, per illum robur
magnanimitatem ; per hanc vero prudentiam exponebant. Denique quia Leone AEgyptij apertis oculis dormire, vel noctes insomnes ducere credebant, hinc iterum vigilantiae S cus odiae hieroglyphicum, teste Horo, Leo-.nem pingebant; atque haec potissima ratio est, ob quam secus templorum .dide' VRlua , Leones & pingerentur, &exsculperentur, quae consuetudo ad nostra vorans. 'siquo tempora penetrauit. Quod vero AEgyptij per Leonem Simiam d vorantem, teste Horo, febricitantem innuerent, id alias quoque mysticas ra' tiones continet. Dum per Simiam, ut postea dicetur, Lunam intelligunt, per febrim autem AEgyptum ariditate & siccitate quadam febrili laborantem; Sol itaque siue Leo Simiam deuorans, nihil aliud notat, nisi misturam illam i Solaris luminis cum lunari; qua Sol imbutus , & quasi aturatus scecundo humore terram irrigans, eam a febri, hoc est, ariditate & siccitate pernu.ciosa liberat. Quamuis pleraque illa hieroglyphica, quibus Veteres naturae designabant operationes, me ad mores quoque transferri possint νquod& nos in tertio huius operis libro pristitimus . . , , iij Hoc pacto Horu hQmin ζm gulosum designans, Leonem frusta ea nis depascentem delineat , hominem vero foetido oris halitu, os Leonis hians ob graveolentem huiuε animalis halitum,pingit. Vltorem, per Leonem teio confossum ; nouitaenim Leo percussorem sui ; iracundum, per Leoni num caput, est Mimi hoc animal& pupillis oculorum igneis praeditum; pudendum quoque muliebre per Leonem exprimebant, quod id foetorem oleret Leoninum, uti δc herba quς inde vulvularia dicitur;ingenaites irarum motus, per Leoneri catulos suos cauda ea gellantem ; iram per
358쪽
i, eo quod ossa Leo miniisse collisa, ignem emitterent.. Per Leaenam vero mulierem iis Ο siue semel tantum partu enixam, eQ quod Leaenam bis parere non credebant . Quae omnia apud Horum suse deducuntur. Quamuis pleraque apud Horum,non tam hie-r glyphica , quam allagorica symbola & emblemata qu*dam sint ad mo-r formandos inuenta, cum nullum harum imaginum 'litiph recensitaru
interhieroglyphica in Obeliscis, phyngibus,canispii, ς teris uetabulis coispicuarum, vectigium reperiatur ; quare pleraque Hori, si pauca excipias, Potius inter apophlegmata allegorica, quam hinroglyphica recensenda
Quid praeterea per simulacru Osiridis,quod leonia facie seu catti reserat, innuere Voluerint AEgyptij, variJ varia coni ciunt Aliqui a Diodbrbiriar. par. 2. cap.2. persuasi arbitrantur , ideo Osiridem tot ac tam diuersis sormisipe 'ari, quod Osiris, scuti omnes sequentes Reges AEgyptij, Leonis, Tauri aut Draconis partem priorem in capite, insgnia principatus serre con sueuerint nos dicimus eos Leonis aut Tauri caput in capite,cum ad cultum Deorum huiusnodi, tum ad attractionem eorum procurandam portassi . Adjaiunt, ideo factum, quod Typhone occupante AEgyptum ut se a furore&eius rabie Di tutarentur, sub diuersarum ferarum formis transformarint, ut hoc pacto ab eius rabie essent immunes; de qua metamorphosi, Ut pote a proposito nostro non adeo abhorrente, lii serius dicimus Plutarchais, inter alios genuinam huius Leoninae metatnorphoseos rationem asserens: sc dicit . Leonem mero Soli dedicanti luod de euru ingui si quadripedibus Io Leaena semel pariat, quod mρmento temporis dormiat oculique dormientis pustulaeant; quod Leontinos fontes hiatus seuos noua aqua re elos inueniunt Nilo exundante, quando Sol per Leonem Ofi Finxerunt antiqui fabularum inuentores,quod ferocissimo illo Nemaeo Leone ab Hercule iuuene adhuc sedecim aut odi q- sidera relatus decim annorum occiso,in valoris fili memoriam Iuppiter imaginem huius Leonis inter duodecim signa quin tu in Coelo constituerit sortitudinis Hemculeae testimonium . Herculem autem Solem esse, monstrant tum claua cum superaddita Leonis pelle,Herculis in signi, tum maxime nominis ipsius etymon, de quo Macrobius cap. Eo. lib. I hisee erbis: Et revera Her- iculem Solem e , vel ex nomine daret Heraclis enim quid abud est , nisi id est, tab , aeris id e I, gloria r quae porro alia aisis gloria est , nisi Solis illuminatio , cuius recessu tenebrae ingruunt se caligo; quae explicatio ita arrisisse videtur Pontano s..i,his, . lib. i. de stellis, ut eam aptam versibus materiam assumpserit. . . . . Herculeo latus cognomine, quando Dii jcit aerias nubes, lumenque mihi irat r
Aeris ipse DEUS, DEUS sua gloria psi . Aliani elymi rationem sectatur Porphyrius, cuius verba apud Eusebiu
359쪽
βui ridefers auroram noctemque nigrantem Sex bis ad occasum exanthians certamina ad ortum .
Quibus sine verbis nihil aliud insinuatur, nisi duodecim illi Her
culei, quos ei poςtic assinxit garrulita , in mundo, duodecim signorum Zodiaci peragratione, labores; ut δέ Porphyrius apud Eusebium memorat isi RδRς ςR vero pellis leonina quid significent, hisce verbis ostendit citatus puta Eusebium PorphJrius. Clavam ait ei, Leoniuam Pellem accommodant,
alteram, mi inaequalitatem motin indicent, alteram mero, quoniam mires fluas in Leone potissimum OHendit. Macrobius item I. Saturn. cap. 2 I. naturam Le
nis ad Solem hisce verbis accommodat: Animal, in quit, in Zodiaco conserem serunt ea Csti parte, qua maxime a uo cur seu Sol qualido esseruet calore , Leoni' ibi, domicilium Leonis appellant uia id animal midetur ex natura dolisjubstantiam deducere primumque impetu calore prae tat animalia, ut praeuat Solsia ἡera G aud que o Leo priore corporis parte, ac degenerat ponterioribin membris ;que Solis mis prima parte diei ad meridiem excresiit, Muti a prima parte anni a mere in aestatem, mox elanguesiens deducitur retinet ad occasum, qui diei ad hiemem , qua anni pars midetur esse inferior , idemque oculis patentibus atque igneis cernitur se-per; mi Sol patenti igneoque oculo terram con pectu perpetuo atque indefatigabili cem
'it; quae sane verba ita clara sunt, ut explicatione fusiori non indigeant. Accedunt ad confirmationem dictorum arcus & sagitta , quo nihil significatur aliud, nisi vis radiorum Solarium, de quibus iam supra mentio facta est: Medicus dicitur corona populea redimitus; eo quod teste Porphy- . .. V rio mala ab inserioribus hisce Sol procul expellit. Corona vero populea , qua coronabatur, nihil monstrat aliud, niti noctis dieique vicissitudines, qua sicuti populi solia ex altera parte albicantia, ex altera nigro virore insu- scata sunt; sic Sol ex ortu &occasu alternis motibus terram relinquit lucida,& tenebrosam . Narrat quoque Diodorus, Osiridem Hercule sibi Socio adscito, totum mundum peragrasse, quo sane nihil aliud significari vult, nisi fortitudinem Solis masculam omnia sibi subij cientem ; & robur igneun , quo mundus hae sensibilis quadam tenus fouetur & sustentatur Sacer itaque Soli Leo erat, quia uti Macrobius in somnio Scipionis, ait:
cum animae a Cancro ad Leonem labendo peruenerint , iιlic conditionis futurae auri Leantur exordium,. quia in Leone sunt rudimenta na scendi, quaedam humanae natura tyrocinia, Aquariin mero Leoni oppositius ect illo oriente mox occidit, ideo cum Sol Aquarium tenet, Manibus parentatur.
In omnibus igitur Solem refert Leo, calore lucem, iubis radios , sulgore oculorum, fulgorem solis; aestum,aestu intense; insemni vijlantia,in desessum solis laborem, &cum Leo aestuantissimum animal sit , frutex ossibus etiam eius veluti e silice ignem elici posse aviueret Plinius supra citatusὶ noincongrue ob hanc cum Sole analogiam in summo bonore habebatur, i quorum
360쪽
quorum honorem dc urbes de templa dicabant. Sed audiamus AElianuntatooicibus , inquit, in Au 'o religionis culius non modo tribuitur, Jed etiam ex ijs urbs nomen traxit . Gorum san. mim ae naturam exponere non alienum erit e Te a habent sibi cinsecrata,s sedes ad commorandum amplas y ad exercendum sparias curricula laxa, tvin eis bubula carnes quotidie praebentur . quas dici dias' inque ab ossi,su denudatas, cum terea exedunim conificiunt, ab Aeraptist incantantur Aeg ita mace, cantionis argumentum huiusmodi erit, ne ex asticiensibin que- quum s cinent; imo non solum eorum multi diuinitate-religionem apud ipsos habet, merum etiamstedes eis dedicatae; e regione contrarios auer queas eam habent, quorusne irae tum quae ad Sρlis exortum pertinent, rum etiam, quae ad occasium spediant, pertae Juauiorem miuendi rationem eis, di iucundim habitandi domicilium efflciunt : in eis titam sunt exercitationum loca ad tuendum maletudinem, tum propinquaep tefrae . Eos ideo Vuliano Aegypti, consecrant, est autem Vulcanin nihil aliud, nisi ignea quadam Solis suburraηei mirtvi fulgure eluiescenso quodsimi naturae mehementer ignitae, atque adιὸ exteriorem ignem,ob interioris mehementiam aegerrime
Atque ex his omnibus patet,quod sicuti Aegyptij Osiridis simulacrum
forma accipitris, ad lucidam Solis virtutem omnium penetrativam indica Ham; ita ob summam elusilem in operando sortitudinem,& Vim corrobo- irativam,illud idem sub Leonis forma repraesentabant; Hinc in obeliscis Nahuteo,Mediceo,Monti- lio positum vides simulacrum Mophta Leonia serme, characa ere Tautico instructum, cuius sensus ideatis est, qui sequitur.
O Sacri seu diuini Osiridis Seu Solis ignea potestas disertitudo
βua Mundum, C ω-elimenta atque ideo omnia,quae ex eis componuntur, mirtute hsa corroborat conseruatque.
Praeterea sol Leonis vultu figurabatur , inquit Lutatius Placidus , vel quod hic Deus coeteros vi nominis & potentia excellat , ut inter reliquas seras Leo, vel quod sit rapiduanimal; de hoc de simili idolo scripsisse videtur Minutius Felix in Octauio,dum inquit: De caproelia s homine mixtos Deos,
Leonum, Can um multin Deos dicitis. Arnobius lib. contra gent. &ipse: Inter Deos videmio, ait, Leones toruis afacie, mero illita minio G nomiane fruisero appellari; Sed & Tertation . Illi, ait, debebant adorare Hatim biforme Numen, quia ex canino Cy leonino capite commixtos.;ode capra ly ariete cornutos O ἀ lumbii hircos, O a cruribusserpentes,splantis mel tergis alites Deos receperui.
Hinc originem lib. 4. de abstin. desumpsisse videtur Porphyrius, haeresim Oo suam
plinius o RidicuIu seultus LeoniS. NotaLector huius figurae caput non iaccipitri S,