장음표시 사용
191쪽
bo . o potu per mustos dies pera linat, & inuocatione Beatae M riae de Carmeso a dicto puteo e tracta fuit,ae post paucosdies pe sectam sanitatem recepit, cum MLgna admiratione fidelium , ειν tiarum actione. De qua gratia iust capta informatio in Curia Mehi piscopali per me . Eodem anno, in Ecclesia Sanctae Crucis ciuitatis Neapol. dum sacerdos celebraret Missamo sumpsisset sanctissimam Hostiam, antequam sumeret ista guinem,eecidit de coelo fialmenie pellam altam diruens , comburensque partem corporalis subcalisce prositati,nec trahit cinguinem neque sacertatem offendit, quod antinna Dei misericordia factum Disse patet: sacerdosdeno conis secrauit sanguinem Missi quo perfecit. Fuit autem dubitatum in Curia, quid de illo sanguine fictedum esset, & an deberet sumi ab aliquo sacerdote; & fuit dictus . uod fulmen Blatvinum . & alioΕliquores, quos attingit, incemposueros , dcvmen , ut dicunt Obonomia μιραπιδερο meteora
capis. - 8. in resolutione τὸ dati'. cone tor, Matrast de urarem. Et quamuisessed dubium risistamen Atetigisset. sanguinen i 3. tamen,pr pter vehementemsuspicionem , ne
tetigisset, suiupet Curiam resoIin tum,. quod dicius inguis minima
dicit, quando aliquod animalum x ne tim raditincalicem .Est etiam, notandum circa miracula, quod a probantur per tesses singulas res. Archid. in cap. nec nurim, 26. s. Abb. in consit. & teli es deponentes de miraculis, debent etiam non interrogati reddere cal sam scientiae. Bald. in leg. solam, C.
de renibus, nec probant, si dicant. stio quia vicinus , ut probat Μ A d. de probati conclus. Io6q. Et diligenter examinari debent, de ungulis circumstantiis respondere . . b. σ at, in capit. vener bili, de testibus: & Episcopi cat ii, quando miracula fieri dicunt virtute sacrarum imaginum, statim mandant operisi imagines, ianum Ecclesiae claudi,impediunt concurinsiim hominum, donec diligens c piatur inὶrmatio, de veritas beatur, cum consilio Theolog rum,&iurecontultorum, iuxtata, Concit. Tridenti fess. a state ocis in
192쪽
De saeramentis ministrandis in M. spitalibus. Cap. LXI.
a Q et dubitari, an eo ipsis, quod est fundatum hospitale, poD
sint ministrari sacramenta infirmisa presbyteris seruientibus in hospitali. Et veritas est, quod non . ἔ- a Par ho, in cuius parochiasitum est hospitale; nisi id fuerit legitime praescriptum; siquidem cura animarum , & potestas admini-Brandi sacramenta, etiam abistis uendi a peccatis,possunt praescribi, a di consuetudine induci;prohatur in
praescriptionem, ut ibi dicunt Pamias, card. o Imol. N ex his fuit di.ctum in Curia in simili casu, quod in quadam Ecclesia civitatis Ne
pol. in qua adest conseruatorium puellarum, non poterat matriminnium dictarum puellarum celebrari a Saetista dictae Ecclesiae s seda Parocho fieri debebat; nisi priuil
gium PapAE esset in contrarium. . Dubium est notabile , Sacrista conseruatorii puellarum a perdecem, vel plures annos, non tare en quadraginta, interfuit tamquam
s se prius Parochus nonnullis matrimonijs puellarum s postea Episcopus declarauit id spectare ad Pa. rochum, in cuius Parochia siti mest conseruatorium. Qi aeritur, an matrimonia ante declarationem . praedictam contracta, fuerint inualida, ita ut de nouo sint contrahendae & videtur, fuisse omnino inualida, quamuis communiter ille Sa-erista fuerit reputatus proprius Parochus ; quoniam ad hoc, ut communis error faciat ius, di gesta ante detectum errorem non sint retractanda, duo requiruntur; quasi possessio; & titulus, siue auctoritas Superioris, licet postea detegaturalius defcctus, ut habetur in rivs,lbde ossicio praetoris. I ta tenet Ba
dus in l.2.C.deIententis,Innoc. Abban cap. nihil, de eti ctione.; ubi dicunt, gesta per Praelatum inti usum non ha bentem titulum, ex communi errore non effici valida. Iason, qui inutatos cumulat in d. t. Barbarius,nu. 48. concludentes gesta a tabelliolo, qui communiter reputabatur tabellio,cum non haberet titi Iuna esse inualida: de in specie cx praedicta conclusione meloriim matrimonium celebratum a Parocho putatiuo sine titulo esse inualidum, nCnobstante cotan uni errore , tradit Saxebeat de matrimo uo,bb.ῖ . disp. 22. Cum igitur Sacrisia non abuerit titulum parochiae , vid tur quod ex commi uni errore absque titulo uiatrimonia contracta a non sint toleranda.
contrariam opinionem censeo v riorem . Plinio si uidem, licet supradicta opinio, quod requiratur titulus , innitatur inagna tu Ida Doctoriam: nihilon: inus contraria
opinio, quod gesta a Notario putatiuo sine titulo sint valida, habet
193쪽
pro se grauissimos auctores, qua
uis numero paucioreS. Eam tenet Bartol. cuius auctoritas est magna,in
dict. leg. Barbarius, ubi Albericus dieit, hanc opinionem de consiletudine obseruari, & Fulginus dicit. quod licet contraria tententia in Uisputando verior videatur, tamen sententia B utori est humanior, videtur in iudicio tenenda; sequitur Bald. sibi contrarius inl.non ignorat, C. cyssi accusare possunt. Angelus in oeulbent. de tabellion. in princip. σιηι g. a. f. ad Maced. conss. rqo.Quidam Narabaeus, o Ioannes Faber in s.sed eum aliquis, Inmuition. de tefiam. quos refert oraquellus post Q connubiales, Gloss. 8. num. Is 3.
Habet itaque ista opinio grauissi. mos auctores pro se: ergo sequenda est in fauorem matrimonii, nodissoluatur, ex rese octiens in capit. si vir, de cognasione θnriti ubi dicite trado inia , pro regula certa , sana , quod νkeumque magictriper suas Glogas soluunt matrim
nium , nec rus expressum iκώ- cist , si inuenias aliquem contra rium scribentem , liti adhaereas .
4 itaque secundum Onimi mi opinio Doctoris singularis, ubi agitur domatrimonio sullinendo , praefertur communi opinioni. Sequitur Ioannes Andreas, Abb. ibi idem dicit in ea L D. desententia, o re i dicata; sequuntur Antonius cardinalis in dict. eap:t. si vir. Felinus ista
capit. I. de constitμtion. column. Π-nust. vers tertio ita, O in capit. I. column. a. vi lite non contenata . Cum, itaque Bartesι opinio sit probabilis, & benignior, sequenda est ad
finem, ut matrimonia contracta
s sustineantur. Secundosaest, quod
iuxta omnes Parochus non est mi
nister in Sacramento matrimonii; sunt enim ipsi coniugesiministri ;sed eius praesetitia requiritur pro testimoitio magnae auctoritatis in hoc Sacramento, εἰ hoc significat 'praesentia, ut intersite nec voluntas, seu consensus eius requiritur , quemadmodum nec in alio tesso, ex leg. coram, V. de Uerbor. significat. de ita suit declaratum ab Illustrissumis interpretibus Sacri nc Trid. vi refert Ledema de matrim. quaest.
Α . met. s. nec etiam interest matrimonio tamquam auctoritatem praestans, cum eius Voluntas,& approbatio non requitatur, quae requiritur in habente pristare auctoritatem. Glos'. o Bari. in lag. 3. f.
de auctorati tuti requiritur igitur eius praesentia pro testimoitio magnae auctoritatis, & quamuis inter i nes non connumeretur, id in effectu eius praesentia operatur; sicut in simili habetur in cap. evm esscs, detestametuιs a quod testamentum factum coram Parocho, & duobus , vel tribus testibus valet: quo J co licet Parochus non numeretur inter testes, ut ibi dicunt Imoli , Anania, Anchar. tamen inestectu eius praesentia requiritur pro testimonio magnae auctoritatis. Cum enim sit Pater spiritualis anima- .lum, praesumitur, quod non patietur committi falsitatem. Ita dicit Speeulator de instium. edit. S. compendiose s subdens , quod si loco presbyteri parochialis interessent
duo testes, valeret testamentum; sequitur Abb. indvi. cap. ctam esses s. in lictura, nam. 7. O in repti. notab. penni.
194쪽
pem I. dicit: Nota unum casum, in quo plus valet testimonium secem dotis,quam alterius; ex quibus f quitur, quod praesentia Parochi in matrimonio requiritur pro testumonio magnae auctoritatis , nec lo
eo illius ex Concit. Tridentin. alii substitui possunt, prout in testamento, sed in testibus habemus reis gulam claram, q uod absque titulo
communis error sustinet gestac ram illis, si tempore acius reputabantur habiles seg. I . C. de iistamen. in qua habetur, quod si intestamento fuerunt adhibiti aliqui testes servi,qui prohibentur interesse testamentis, si tempore testamenti reputabantur liberi, non inualidatur testamentum, si postea detega. tur seruitus; oc hic notandum, ,
quod in dictis testibus prohibitis requirebatur habilitatio . & diaspensatioMus est plusquam titulus.
Tettio considerandum ex voluntate Epitcopi potuisse Sacristam celsbrare dicta matrimonia ex Concit.
Trid. eap. I. Ies pone 2 q. de reformat. mat. ergo praesumendum est, Epi. scopum consensisse, ut matrimonia celebrarentur a Sacrista, donec Parochus reclamauerit, vel fuerit discussum,ad quem tale munus pertineret; & scientia praesumitur in Episcopo,cum teneatur visitare ex dictis per Rotam dicis Ide praMΠ-6 in antiquioribus, ubi dicit, Episcopum proximi habere icientiam vacatio. nis beneficii in sua discesi, cum te. neatur illam vilitare . Idem dicit
Lapus alleg. s O. in eapit. diuersitatem , de concess. praebendae. Cum igitur praesua atur scientia
Episcopi, sequitur quod conseiv sisse censeatur fauore Reipublicae,
ne matrimonia in dubium reuocen tur, donec Parochus reclamav rit, iuxta notata per Felinum in capιt. nonne , de praeInmptionibus, faciunt dicta per Ialonem in dict.ug. Barbarius , num. 32. quo loco sequendo
opinionem, qucis gesta per Notarium putatiuum sine titulo non valeant, limitat, quando daretur scientia,& patietitia Superioris habentis potestatem creandi Notari OS, ex Antonio in eapit. r. de fide instrum. O aliis. Q rto adducitur, quod si omnia matrimonia coram ccrisia celebrata , declararentu nulla , ellet timor scandali , noaliqui contrahere recusarent cum puellarum macula , quae cognita
reperuintiar, dc alia scandala oriri possent: quo casu etiamsi matri. 7 monium. fuisset inter conitinctos contractviri cum dispensation Apostolica subreptitie obtenta,tOlerari, & dissimulari deberet per Episcopum, ut dicit Summus Pon .lisex tu cap. quia circa, de eo a g. fluitate. Praeterea fauore matrimonii toleratur maior error, nempoqualitatis personae, si fuerit virgo , vel corrupta , vel fortunae intereoniugeS, qui sunt ministri, cap. I.
20. quail. l. multo mimis erit tolerare errorem testis,qui communiter pro idoneo reputabatiar,nec dilminister inhoe Sacramento,quem- adsodum ipsi conii rges. Concla do igitur, matrimonia a Sacrilla celebrata non este in dubrum reuo canda,eumque ad hunc tantum fi .
larentur, habendum fore pN pro prio Parocho, salua semper decia-M 4 ratio
195쪽
ratione Illustrissimorum Interpre. tum Sacri Concilij Trid. Quod vero ad matrimonia futura, seruanda est se a Cone. Tridenti eap. I. s. aq.de reform. mavim. de ito fuit seruatum in Curia Neapolitana in , casu relato, in Praxi. I Ninidi , est me us posui
strari per Episcopos in diebus f
a consuetata an sit attendenda circa oblemati erasenorum; sed vide
st Laui non obseruantes fena,quomodo compellantur per cur. Archieps consuetudo circa inobseruantiam IN nommest eam peri edi prolabeturi etiam consuetiadosaura .
5 Episcopiu an ρεμ indueres lania synodo sine σοι su populi. 7 E copi nabentes in Caria intem
nundinis, & merearis, an possint tolerari vi diebus festiuis. Cap. Lxl Lx N Ciuitate Neapolitana in Eoa clasia Divae Maria: Mnunciatae; di in Ecclesia Spiritus sancti, in earum festiuitatibus, eum duobus aliis. diebus sequentibus, fiebant nutulinae, quae fuerunt sublatae per Curiam Archiepiscopalem ex buuia pi, R incipiente, cum primum
Apostolatus iam , in qua distria praecipitur Urdinari, lac rum,quod festa obseruari faciant
ne in eis fiant opera seruilia, iuercatus , profanae negociationes, Miudiciorum strepitus; quae verba a praecipimus , obligant inobedientes ad peccatum mortale, iuxta communem Doctorum opiniolvem in capit. nam concupiscentiam ,de confluui. ubi late Felin. tanto magis.
quando additur districte, vel arcte
33. de sic nec poterant per Archi piscopum tolerari dictae nundinae absque peccato mortali. Et cum magistri diinarum Ecclesiarii . habuissent recursum ad Vibem, Sacra Congregatio Concit. Ttidentin. rescripsit, nundinas sublatas ab Illurerissimo Archiepiscopo noraege amplius restituendas . Si vero consuetudo esset in contrarium , aliud videretur dicendum, iuxta tradita per Nauar. in cap. I p.num. F. dumm o sic Iegitime praescriptae,3 quae cum sis contra ius , requiritus .atium quadraginta annorum . Abb..AG. Rocchus de Crute, magis
sueta stem in Curia Archiepiscopali Neapolitana, vi cum omni veneratione dies sestiui relebret
diir, laici, non obsertiantes festa in ciuit. & dioec. Neapol. exeducto dictae Curiae tenentur soluet libras centiam cerae laboratae , dein 2bsidium imponitur poma L. communicationis.& talis executio fit percurseres. praefatae Curice 3 nec exigitur, nisi tantum poena Ca- lenorum trium grauior tam ei iecura
196쪽
poena in sestiuitatibus Natiuitatis Domini, & Paschatis Resurrectionis,& multo grauiora resistentibus cursoribus , suum officium exequentibus; de quo etiam aliqua tetigimus supra in cap. 1 3. Notanuum circa dicta in Praxi, de consuetudine circa obseruatios nem festorum,quae iuxta Doctores est attendenda , ut non procedat
post Bullam Pii Quinti , praesertim
quoad dies dominicos , dc solemnitates Beatae Mariae Virginis , ac Sanctorum Apostolorum: quando . quidem consuetudo , quoad has praecipue solemnitates dicitur prauus abusus, 3c corruptela,ut habetur in Bulla Pii Quinti, uni primum Aponolatus oscium, ibi, abusus pra-Mos , & proinde quando est corru.ptela, non potest induci consuetudo futura, etiam ex cursu temporis immemorabilis, tu acta Glossam communiter rece iam in cap. I. de eo uetudine , in sexto, in verbo, non exinit.
Quare consuctudo de qua sit mentio in Praxi, iten est intelligenda post Bullam praedictam , praesertatim de dictis solemnitatibus ex dicta Bulla , quidquid Doctores di
Sed quaeritur , an Episcopus inbnodo possit indicere festa obser-6 uanda de praecepto abique consensu popu l i. Abbas in cap. sit a. desti ijs,
quem sequitur Imola, et Baibat. di cit, esse acquirendum populi consensum, per textum in L cap. n. Ibi, cum clero, er populo, & quia agitur
de praeiudicio populi , &Episcopus non potest statuere in praeuiat. cio aliorum, eap. veItra, de locato,
declarat , ut susticiat populi praesentia, absque contradictione. Dicit etiam contradictionem populi non esse attendendam, quando populus non habet Iegitimam causam contradicendi, ut quia Episcopus vult inducere obseruationem alicuius Sancti , qui traxit Originem ex illo loco . Contrariam opinionem tenet Antonius de Butrio , ut non requiratur populi consensus, quia in his, quae tendunt in animae fauorem,quilibet est subiectus Episcopo, cap. cum sit, de foro compoteu-ti , cap. nouit, de iudiciis, cap. per venerabilem , qui fili sint legitimi, & haec
est verior opinio, quam Iate comprobat Cassaneus in catalogo Gloria
spondet dictae rationi Antοhi de Butrio . Non obstat cap. si 1. de feriis, quia non probat, quod Episcopus debeat indicere festa cum clero, populo ; sed quod festa, quae duxerint Episcopi veneranda , celebrentur a clero, & populo; de praedicta intellige de Sanctis canoni 2atis ab Ecclesia, quia solus Papa canonizat Sanctos, cap. I. de Reliquis, O veneratione Sanctorum. Bene ve-7 rum cst , qtiod in canoni rationOSanctorum Papa publice in Conli- Borio requirit vota Episcoporum, qui reperiuntur praesentes in Curia ; & ita fuit obseruatum anno praeterito I 8. in canonizatione Sanctae Franciscae Romanae . Facit G ossa in cap. Anaitisius , in verbo , consilio, iustiti. i 8. tradit etiam Ca samus icta par. 3. consil. so. Ic Episcopi sunt in hac quasi pollessiono ex voluntate Summorum Pontifi
197쪽
a Tem immemor e , adfine probandi Iasa arasa quot sim rmn esse debeas. a Patronus. qui est in quasin'sone prasentandi pon concilium Triden tinum, an teneatur semper docere de titulo is qualibet vocatione ς Er at ter remoueri debeat is quasi possessione 4 Praesentationes multiplicassa ad probandum Iuspatronatus', an omnes
debeant esse antiquissimae .s.Immemorabilis non sustragatur,qua do apparet de initio inuadido; pro cedat cum mala fide is 5 Um tis ruri atronatus m quibus persorus praesum cur. 7 Testes de uniuerstate an probent Ius
poris spatium debeant esse in pers
nu, tu quibus praesumitur Usurpatio .s Continuata praesentationes an Scatin, si via intermedia non sit continuata. Io Praesentationes continuata per Iphitum Io. amorum , an debeant esse vitimae, vel IUPιat quod sat ιntra tempus immemorabis. II I patronatus uniuersitatis an probetur per testes, si scriptura sint deper
ratili quasi pages ne, quomodo rem
statur probatum, an ex fundatione. Is Iulpatronatus au probetin ex confessioue Episcopi. I 6 Praesentatiquem debee sequi institutio, o captura possessionis,ut eouRituat
aliquem in quasi possessione praestutandi. 37 DBι visitationum non probant Ius patronatus, est quid probent. Ig Institutus,avellatione pendente ab infitutione,an post capere posses e. Ist Iuctatronatus quomodo transferatur sttalo legatι.ao consensus an possit impetrari in dona. tione Iurispavonatus , post mortem donatari .
prasenta e .sius abavo ei moueatur, qui praetendat ius praesentandi, an debeatim ori initutio. a a Patronus qui variarumst.23 I patrariatus praesumtis barecta'
14. Patroni , ρο---u habet medi tyrem vocis ς quatuor vero albam med etatem, si h us messietatem , O mus ex illis quacuor praestrue unum, reliqui tres alium, quis prae, feraturisas Tria usurumenta acliquissima enum. cm a Iu puro sus , euodo QMdprobent
17 Prnent ones fuisse sonitas effectum,
probasAr , quando νctis per alterius et cationem ρν ensatus, renat rus fuit.
12 Consensum Episcopi in narisae δε-r Dalronatus posse sub equi poss
198쪽
De probatione Iurispatronatus post Concilium Tridentinum late.
Cap. L XIII. FRequentissima est in Curia ANehiepiscopali Neapolitanam teria probationis iurispatronatus post Concilium Tridentinum eap.9.fefa s. de reform. de qua multi mulista dixerunt, praeser tini Paris de com
fidenti' , quast.28. ego vero aliqua succincte,quae in Praxi in Curia Αωehiepiscopali occurrerunt, & qu I tidie occurrunt ucleabo. Et primo solet dubitari, quot praesent times debeant esse intra tempus
immemorabile,dum Conrid. cap.9.
dieit,debere esse multiplicatas, cfuit dictum ad minus debere e
tresuenam multitudo consistit in trubus . Glosi. mi. t. vhoe releripis .ad Ultimiam . Glom in
uertit m deess. r . facit decis T. de imre paron. Achili. de Grassu, ubi hahetur, ex tribus antiquissimis praesentationibus probari Iuspatron a tus . Secundum dubium, quot a notum dedeat esse tempus imm morabile , ad probandum Insp tronatust &communis opinio est, quod longissimum tempus, & immemorabile intelligatur centun
annorum. cims,Bvius m L . C. de
casu 3. Ums v, sam , qui multos cumulat. Contrariam opini nem, quod tempus immemorabia Ie si minus centum annis , tenentcrauena vis μm, --h. icto e sug. eonsa. hanc opini nem crchriorem, & tutiorem dicit
Simon de Pretis, de interpretatione viatimarum voluntatum, lib. . dubitat. q. m.23 propter hominis vitam valde abbreviatam , de existimant,Iudicem id debere aikitrari, secundum locorum aerem, di vitam inhabitantium , ut rempus septuaginta annorum dicatur aliquando longissimum, vel in: αmorabile . Sequitur Fiunt us d.m 3 dceis II. N id videtur verius. Ter. tium dubium , an patronus , qui
est in quasi possessione praesentandi post Concilium Tridentinum, si
de nouo vacet beneficium , & iterum Praesentet, teneatur ad inflantiam Fisci de nouo docere de titulo , vel prius debeat fieri insitutio, &manuteneri in posscssione;& in Curia Archiepiscopali fuit pluries allegata quadam declaratio Sacrae Congregationis μper δε-cto cap. quae ita se habet ; Patronus repelli non debet a sua quasi possessione , si adhibita causaec gnitione post Conc illi m Tridentiis num , est in posscssione praesentandi , di Curia pluries decreuit patronum esse manuicncndum in sua
quasi possessione, saluis iuribus Fisco in petitorio 3 alias nunquam. daretur finis litibus r Δc solet dici, quod sententia facit de albo nigrum 3 secus si ante milium ;nam in dicto cap.9. irritat iure Patronatus , cum sua quasi possessi ne ; nisi probetur titulum iuxta formam dicti cap. s. quCd procedere respectu ordinarij , seu Fi-sci , non patronorum , c quia i iis non resistit, dicit Fiulatanus d. de
199쪽
4 cis I 7. num I 6. Quartum dubium, an Omnes praesentationes , saltem tres debeant esse de tempore immemorabili Θ & omnes debere esse antiquissimas, tenet Fini: anus d I deeisI7. ex verbis Concilii dicto capitis. ibi siue etiam ex mustiplicatis praesentationibus per aviiquissimum temporis cursum , qui inminum memoriam . st Contrarium fuit determis natum in Curia Archiepiscopali, quod sufficiat adesse unam, saltem de tempore immemorabili , & lias sequentes ; alioquin raro probabitur Iu patronatus ; N probationum facultas non est angustanda, l. quoniam, C. de hoeticιs, cap. amquam , Iq. quas .a. & verba
Concilii fuit intelligenda ciuili modo , s. si cui, j de servitutibus. Quin-s tum dubium , an suffragetur immemorabilis, quando constat de initio inualido vitiosi tituli a principio e sit veritas est , quod non
suffraga tur , ut dicit Crauena de a liquitate temporum , par.q. cap. abs lutis ivum. 3. Couar. in regia. possessor. a. pari. g. 8. num. . Sic etiam non .
procedit immemorabilis, quando aperte constat de mala fide. Glos rFranchus in cap. I. de praescripti in o. Balbus de praescriptionib. m 3.par priue ali,de bona fide,quaest.6. conativbis Iupra . Sextum dubium , quaenam sint personae .in quibus praesumitur usurpatio Iurispatronatus vltra uniuersitates,& communitates ex. prellas in dicta cap.9. Sacra Congregatio censuit , tales esse potentes cle familia , nempe Ursinorum Sa- helliorum,&similium. Pareus deis cis 3 7. lib. I. Parisius dicta quast. i S.
Idem in Baronibus , di aliis hahentibus iurisdictionem perp
tuam temporalem, censuit Sacra
Congregatio a quod intelligo,,
quando taleS praetendunt habe Iuspatronatus in loco, in quo exe cent iurisdictionem ,.non in alio. Item Iuspatronatus parochian rum praesumitur ex usurpation . Puteas dicta decis3 7. Septimum dubium , an testes de uniuersitato probent Iuspatronatus uniuersitatis e & non probare, dicit Parisius dicta quaest.2 8. Sed ιn oppositum via detur veritas a quia in causis non criminalibus , quae non afferunt commodum , vel incommodum. hominibus uniuersitatis singulis, ut singulis ; sed solum ipsi uniueris sitati , testes de uniuersitate pro bant, etiam si alij adessent. Abbo,
gata decis IVDe I 3 q. lib. a. per P risium obstat, si bene consideretur. octauum dubium, an in personis , in quibus praesumitur usurpatio, debeant cile praesentationes continuatae per tempuS immemorabile, vel per spatium quinquaginta arianorum e ex debere esse omnes continuatas, scilicet virum post aliam, per spatium temporis immemorabilis , videtur tenere quaR.28. m. a I 6.Contrarium fuit
dictum in Curia Archiepiscopali; quia Concilium id non dicit ; seclq uod sint continuatae per spatium So. annorum, ut ex eius verbis cla re colligitur. Non una dubium,quae dicantur continitatae praesentati uesp
200쪽
nes λ& tales dicuntur,quando una sequitur aliam, est enim continuatio rerum coniunctio,& subordiniatio , quarum extrema inuicem se
coutingunt,ut late per Marcum.Antonium Bardum in tractatu de tempore
utili, cap. I. Parisium dicta quast. a g. Sed dissicultas est , si non omnes
praesentatioties intra tempus qui quaginta annorum sint continuatae sed adsit aliqua intermcdia non continuata, an iit satisfactum Concilio λ Et videtur, quod sic; quia verba sunt intelligenda ciuili m do,d.ι si cui,st .de struitutib. ut scilicet
maior pars praesentationum sit con . tinuata; & dicitur continuum, tiam si aliquis actus sit intermedius. Anton. Abbas, Felin. in prooemis
to matrimonio. Sed in contrarium . videtur veritas, quod debeant omnes esse continuatae a quia id ponitur pro forma, quae est adimplei da specifice, & non large interpretanda qui haeredi, l. dissaeuius, s de conssit. O demonstrat. & talas praesentationes continuatae peν spatium quinquaginta annorum, quae probentur authenticis scripturis,ao non est necest e, quod sint vltimae,
seu nouissimae,sed susticit,quod sint intra tempus immemorabile ; nec Concilium Tridentinum dicit comtrarium ; & proinde probationum
materia non angustanda, ut supra
i a dixi. Decimum dubium, si script tae authenticae sunt amissae, an pos sit probari amissio,& tenor scripti ratum per testes e & djinultate in facit Concilium, quod non confidit
testibus , quando praesumptio est
usurpationis,quia hoc modo de fare ili eluderetur dispositio Concilii ,&vbi militat eadem ratio , habet locum eadem iuris disipositio, t. itilud,ss. ad leg. Aquiliam, L adigere, S. quamuis,st . de Iurepatron. sed in contrarium videtur veritas ι siquidem,
etiam quando prodatio per scripturas est de substantia, si sunt clepe
ditae, admittuntur testes, textus cla-rys, in cap. cum olim essemus de priuit. debent tamen testes, super amissione scripturae deponentes, plura d ponere, quae notant Glisi. Innocent. Anton. O alis in dict. cap. cum olim ,& faciliter eorum depositio reijci potest, propter talia multa requisita, ut notat Asym decis 3 o r. Vndecimum dubium,quid sibi velint illa verba Concilii d. cap. 9. Aliasque s cundum iuris dispositionem, Pariasius dicta quaest.28. dicit, quod indicant alium modum acquirendi Ius. patronatus ex consi ructione , diacens , quod satis dicitur constructa Ecclesia, si domus, aut iundus pro constriictione assignetur, ut dixit
via Caputaque . decis I 3 3. par. a. post Rincchum, de Ihrepatronatus , iuverbo, Ofundauit, quaest. 9. Alis ducunt, quod possunt etiam intelligi de multiplicatis praesentationibus
per tempuS quadraginta annorum, ad finem praescribendi Iuspatron tus aduersus alium patronum, quod sufficit, non aduersus Ecclesiam ,
cip. nec Concilium id sustulit. Duo-11 decimum dubium , quando praesentatio dicatur sortita effectum e& tunc intelligitur, quando fuit secuta institutio,& capta possesso,ex cons