장음표시 사용
311쪽
L I B E Rino. Exijt populus cum exultatione . MARI A enim NM 3 δ Mosi cum cantico coreum duxit omnium donisenarum. Exultauerunt enim montes aquarum, scilicet quia mare diuisum fuit in duodecim partes, iuxta illi merum duodecim tribuum . Aquae autem stabant ueluti montes a dextris, asinistris ; aquae uero insuperf- ' . cie ueluti tuentis agitatae mouebantur, quasi psallentes' Cr exultantes . Exultauerunt montes terrae Cylapiadum num cum esset populus in desertis Arnonvit possieti tran ire torrentes, scropuli ex una parte flectebantur
Num ii φpposito, qμ si facientes pontes populo' DEI. Exultauerunt colles ilicet in Iordane . Naimi*β 3 d fluminis Iordanis quae debebunt currere ad mare, steterunt ut colles, Cr quae superfluebant, reuertebantur uersus locum suae originis. Vnde in motu fluentium et refluentium uidebuntur exultare. dicit ergo David. Pol 3 3 In exitu Israel de Aerapto montes exultauerunt ut
arietes, Cr colles sicut agni ovium quid est tibi mare, quὸd fugisti, tu Iordanis, quia conuersus es retrose, sal.so.a. sunt. Cr in alio psalmo dicitur . Exultate DEO ad Pisi s tutori inostro. in alio uero sic habetur Exultate iusti in Domino rectos decet collaudatio. tandem in alio psalm. PsLi ι .a concluditur Exultabunt sancti in gloria , laetabuntur in u*ς ς- cubilibus suis Cr per Euangelistam scribitur . Exultauit infulis di vocem tua in utero meo. Sed ipse CHRISTUS uolens ostendere, quod ine qui stat in amplexi materno est ille in lege promissius, Cr figuratus, Viliei0δ ' ' D Euangelista dit Abraham pater uester exultauit,ut i se deret diem melim, uidit, a gausus est . Ecce habuistis
312쪽
positionem de parte ad partem er reducamus ad propositum . Primo populus in Aegγpto significat populum ad uitam aeternam elemm prius in seruitute pec cati infer est enim status populi in peccato. Aegyptus, idest tenebra propter obscuritatem infidelitatis propter angustiam mentis,er propter tristitiam cordis, quianes e,Na qui non credit,ium iudicatus est. Est insupcr Io1.3. dic, status inferis seruitutis, quoniὰ dicente Domino. Qvι facit peccatumseruus est peccati. Secundo populus in Aegγptosigniscat populum electum,quoniam scut ibie seruiebat cum spe libertatis consequendae iuxta pro
'misionem factum Abrahae annorum quadringulorum. Sic electi quavisseruiunt peccatis,tande exibunt H eg - Gen inpium infidelitatis,Cr aliorum peccatorum. Sicut in ex
tu de Aegdipto fit exultatis,sic quando populus infidelis, iut Iudaeus er Paganus ad fidem conuertitur, debet feri' magna exustatio. Sed qualissit exultatio, quot exubtantes,audite. Quarto modo MARIA si ror Nosi cum inpatio pulsans G coreum duςens aliarum mulierum cum latitia, exultauit. Haec MARIA fgurabat MARIAN matrem Domini, quae teriens flium pro Ompano infui bruch s exultat ius iritu Crculitat canticum nouum dicens . Exultauit stiritus meus in D E O salutari meo. Quinto montes de terraer lapidibussignificiniflperbos ii deles, ut sunt lapides Iudaei, quibus datasiit lex in tabulis lapideis,ter
reni uero s/nt infideles Pagani. Sexto montes aquarum
fgnificantsuperbusfidelis,qui principes sint in popμ-
313쪽
LIBER sis , T qiuantus sint peccatores, tamen finaliter debetuconuerti,cr participare meritum pu)fionis CH R ISTI, er propterea exultant dest habent causam exul tutionis,dum uirgo gloriosa exultat tenens in amplexu materno eum cpsi est causa exultationis. Septimo exul
tant colles dest popillares, qui restectu principum di
cuntur colles propter humilitatem sublestionis, exul tant autem propter prolucouersimust. Octavo exul tant arietes,qui figuram sacerdotes quoniam scut arietes regunt greges ovium, sic sacerdotes sunt rectores animarum, qui licctynt peccatores uno tempore, aliolamcn tempore conuertuntκr,et meritum pusionis par ticipant CHRISTI, quem uirgo M A R I A te
nens in suis brachijs exultat cum poenitetitibus pro pter spem conuersonis . Nono agni fgurant subditos clericis qui quottidie peccant, uel male regutur ab arte tibiis, idest a rectoribus ecclesiarum , vel quia bene re guntur, sed nolunt obedire, cum autem sint numero
agnorum,er ouium CHRISTI fualiter conuer tentur ad c H RI S T V II exsitantes cum M A RIA virgine gloriosa'. Decimo exultant cum c H R IS T O DEO adiutore nostro tribulati angustistius filii ab infirmitatibus a bellis, ab angarijs, m quibus sunt impacientes,Cr peccant, sed quia unt electi ad ii
tam aeternum, ideo exultant cgnis e conuersonis cura
gloriosa uirgine MARIA DEO adiutori nostro, scilicet cHRISTO D E I latio . Undecimo iu/ueteris testamenti ut patriarchae ex propheta figura runt patris noui te)lmenu,qui putres antiquae legis D
314쪽
S E c V N D V S. 12 ocet efient subditi peccato originasi,uillamen per circun cisonem liberatipgurabunt patres noui testaurenti.qui in baptismate debebunt lauari in sanguine C Η R I S T I,quem exultando MARIA uirgo gloriosa te
net amplexatum amplex naterno. DRodecimo om
nes sancti exultant cum MARIA uirgine gloriosa, tenet in brachijs illum, per quem aperitur nobis ianua paradisi, in cuius gloria exultabunt sancti usq; adfinem mundi Cr postmodum scilicetfacto iudicio,
cunctis animabus cum bilis corporibus tanquam in suis cubiculis latabuntur. Non igitur mirum, δε coram CHRISTO ad uocem uirginis gloriosae exultat iii furis in utero matris:quoniam hic est isse, propter quem exultauit Abraham, ut uideret diem eius, Cr uidit, Crgauisus est, I fc patet secundust)ecies exultantium ci MARI A propter dilectum coni ei foliis. Tertia species hominum cum MARI A exultantium,est societus deuotorum exultantium propter miraculorum operationem. Circa hunc particulum, in qua agitur de fluctuosa operatione miraculorum sunt quinque decla
randa . Primo quot sunt species infidelium indigentium miraculis:σ dico quod sunt duae species, qgoniam quia
dam suntImpliciter er absolute no credentes,ut ille,dique nou peruenit praedicatio euangelij C IAE R ISTI, et haec inodelitus notis peccatumsed est poenae peccariti primorum parentu, propter quod sunt homines prie nati diuino lumine qui eis damnantur, non damnantur propter infidelitate, sed propter alia peccata perpetra
in ii delitatem. Quidum aute sunt infidelissed vos
315쪽
LIBER puenit praedicatio euangelij et uolui cressere, ut Iutii, qui habitant inter chrillianos, qui uident est quae fui secundum articulos fidei, Cr audiunt, quomodo euari gelium CHRISTI praeditur, Cr hi damnantur non solum propter peccata comissa in infidelitate , sed etiam propter ipsum culpabilem infidelitatem. a. Σ.q. et oiti. ι .in R. Sed et si dicunt, quod hoc non si ex defectu ipsorumsed potius ex desinu DEA Respo se detrer quod non est ex defectu DEI, qui bene prouidit eis. Nam duo sunt necessoria adfdem, scilicet credibilia, Cr albensius credibilium . Primum sit cienter DEU S communicauit per uirgelos , per inspiratio nem,per patriarchas per euangelistas, per apostolos . per mar res per doctores scribentes, per praedica
tores ad sonum cumpuriarum omnes aduocantes. e.pat .
q. 6.ar. 1 .in R. Secundum nec urium ad Odem est Eu- manus assensus et huic prouisum est per miracula,qua fucis ni rei evidentium, etiam propter ipsam euiden tium daemones credunt nolentes credere ideo illi deterio res sunt diabolo. ea.par.q. s. ar. sis R. tiam DEUS prouidit de exemplari credentibus,scilicet implicite, ut diotaefmplices Cr minores ut etiam irratores creden tes explicite ea. par.q. z.ar. 6 in R,Et cum hoc prout ditDE V S de miraculis credendis, per quae miracula
credenda sunt credibilia, ut est illitterium incarnationis
miraculum credendum .par. 3.q. as .ar. 333 1.art. 1.argu. a. cogitent omnes cum quanto gaudio
audiebat omnes clamantes in miraculis per C EI RS T V Μ factis . Hic est uere Propheta, qui uςnturi s
316쪽
est in mundum, Cr alibi. Hic est uere saluator mundi. V t autem aper lius intelligatur, formabo procesionem exultantium cum MARIA uirgine. Primi sunt se bricitantes. Secundibunt famelici er stibundi. Temiij sunt aridi cir membris priuati. Quarti bunt cocci . Cr excoccati,s cocci nati. Quinti sunt furii ex muti. Sexti sunt paralitici er claudi. Septimi bdidro pici bunt Cr leprosi. Octaui sunt mortui Cr sepulti. Noni sunt daemoniaci erfrenetici. Decimi in mare periclitantes arbores arefactae. Undecimi ignoran tes doctoratis peccatores subito conuersi. Duodeci
mi fiunt fluxum sanguinis patientes,Cr in longis inor mitatibus detenti. Hos uidens sanatos Cr alios filium suum magnificantes bupra omnes gaudens exultat di cens. Et exultauit hiritus meus in D EO salutari meo. Sed cum DE V S ipsam praeseruauerit ad mi
racula fetida post C H R I S T U M , ideo sequitur
multorum conuerso,Cr conuersorum confirmatio, Crquanto plura,et maiora miracula sunt, tanto magis accrescit causa exultationis. Cum autem non si ciuitas,
Non regnum non ducatus, non oppidum, in quo non fit aliqua imago uirginis gloriose, coram qua D EV Smeritis eiusdem DEI genitricis operatur multa mira cula propter ista,quae sunt ad reliquias functori , exul tat propter illa,quae sunt ad inuocationem alioru sanctorum magis exultat: propter illa, quae sunt ad Aui iii Mocutionem ad huc magis exultat. Quarto autem plures propter miracula conuertuntur, uel magis in fide constrinantur,tanto magis gήudet er exilitat,Cr omnes
317쪽
LIBER participantes gratiam in miraculis per eam factis mul exustunt. Sic ergo patet tertia steries hominum
cum M A R I A matre CHRISTI exultantium, ea tenente filium tu amplexu materno propter miracu Quarta lorum operationem. Quarta species hominum cum specio bo uirpille MARI A exultantium. filium tenente in bra virgine ch sumplexu materno, est societas pilellum exultun uu i trum propter adorantium uenerationem. Circa hunc
particulum est notandum, quod filij quandoque honorantur propter parentes, quandoque parentes hono rantur propter Olios. Vnde filius habens putrem crinatrem qui sunt parentes 'ascendendo,o habentesitos,qui sunt parentes destendendo . Si tam ascenden tes, quam descendentes sunt digni honore hic filius gaudet duplici gaudio, scilicet quia fui parentes sunt digni
honore,ex eo quod eum genuerunt de legitimo thoro et sunt bonae fame π ex alia parte gaudet,quia habet filios bonos, Cr honorabiles. Cum autem uirgo M A R I A habeat ascendendo diuinitate trire personarum, Cr cum habeat descendendo iiij humanitatem ab eccle fa dicitur mater σflia regis regum omnIum, cum Rascendendo G descendendo undique inueniat honoran dos,Cr honoratossc propter uenerationem honoran tium undique gaudio perfunditur, Cr tu gaudio exultat in spiritu . Ut autem hoc clarius, π deuotius dicum, formabo procesἶionem honorantium CHRISTUM,Cr propter honorem exhibitum exultantium cu AΙ Α-RI A uirgine. Sunt autem huius proces tonis uigi inii ebri ii combinationes. Prmia combinatio est adorantium
318쪽
sECVNDVS. 222 CHRISTUM in essentiae unitate et in personaruirinitate, ut fideles qui in oratione Cr postulatione ter- rantium
minant suam orationem per obsecrationem dicentes I
patre Cy spiritu sancto. Amen. In qua obsiecratione honorant C H R I S T V M in essentia unitate, Crpersonarum trinitate. Sic enim dedit lormam discipulis baptizaturis doctis por ipseos docens. Baptizantes eos in nomine patris Cy sil spiritus sancti. Videns ergo beata uirgo MARIA iam totum mundu conuersum ad hanc procesionem , Cr permaxime hodie ob reue rentia corporis CHRI ST LInquit cum exultanlibiis.
Exultauit piritus meus in D EO fututari meo, ides' CHR I S T O uero DEI filio cum spiritu fuit
Elo. Amen. Huic combinationi non intersunt pagani nedum adorantes multitudinem deorum , sed etiam co lentes fusos deos. Huic etiam combinationi non inter
sunt Iudaei qui tum stricte credunt D E I unitatem , quod negant personarum trinitatem. Sed ueri christia ni cum uirgine gloriosa segregati ab erroribus genti lium Cr Iudaeorum adorant C Η R I S T U M in f sentiae unitate,Cr personarum trinitate. Viide in hoc festo procesionis exultant inspiritu cum MARIA uirgine CHRISTV M praesentante cum umplexu materno. Secunda combinatio in hac procesione est eombia adorantium C H R I S T V II in diuinitate, Cr ditibnitatem in humanitate ; quoniam Jicut anima Cy corpus
unus est homo tu D E V S er homo unus est CHRI ST V S. Huic combinationi non interpunt negantes
319쪽
LIBER CHRISTI diuinitatem nee qui concedunt CHRI S TI diuinitutem, regantes eius ueram humanitatem: sed qui cum M A R I δε uirgine credunt C H R I S T V M veruin hominem Cy veru D E V M, quem ipsa peperit . Unde dicitur mater non solum hominis,
sed etiam dicitur mater DE .par. s. q. 3 F. ar. s. m. q.
hiiiiii. combinatio tu hac proce Sione est adorantium c Η R IS T V M in uera anima unita corpori for
' maliter, Cr in uero corpore unito animae materia Mer. ni par. 3.q. a.ar. s. Huic combinationi non intersunt,
qui dicunt C HR I ST V Μ non astrιmpsisse uerum corpus de M A RIA uirgine, sed portasse corpus de caelo,uel habuisse corpus Iuniusticum. Nec huic combi nationuntersunt, qui negant C HRI ST V MH-buisse ueram unimum sed habuisse loco animae suam di
uinitatem. Fideles autem cum uirgine MARIA utrunque confitentur,ta utrunque adorant, Cr propter utrunque exultant ipsa tenente C H R I S T V M in bruchqs amplexu materno dicente. Exultauit spiritus meus in D EO salutari meo . Qui cum habuerit ue rum animum Demet declarat quantum ut uirtutem in tellectiva stans in medio doctorum, interrogando et re spondendo, ita ut omnes mirarentur. Quuintum etiam ad uirtutem uolitiuum dum tuquit. Volo pater ut ipsi sint unum,sicut er nos unum sumus. π alibi uerum ta-Mat.16.e. meri non scut ego uolo, sedsicut tu. Quantum uero . ad uirtutem concupiscibilem. dum ait. Desiderio desse deruui hoc pasca manducare uob brum antequam paetiar. Sed quantum ad uirtutem irascibilim non solani
320쪽
. S E c V N D V S. aramrabatursed etiam caepit tardere cr pauere. Ecce quo modo declaratum est,quod habuit uerum unimam intellemuam. Similiter declaratur, quod habuerit uerum corpus . Nam hoc probatur testimonio deponentium corpus de cruce, ' recondetium in linteuminibus,sud τὰ er aromatibus in monumento, probatur per cruci fxores,qui cum clauis confixerunt, Cr per omnes, qui ipsum corpus in cruce illuxerunt. Hoc etiam probatur per illos,qui cum de supercilio montis proiecerunt, σper omnes,qui ad columnam flagellauerunt, qui ipsiunt coronduerunt,qui ipsum exuerunt,colaphizauerunt,er conspuerunt. Ecce habemus quomodo habuit uerum unimam, uerum uomus. Sed ne quisquam putaret,
quod anima ita uniretur illi corpori,ut nauta nulli, sed istius ut substantialis forma materiae dando ei motum, ostenditur,dum aetate crescebat, dum famescebat, dum stiebat, dum uere comedebat π bibebat. Sic igitur omnes fideles exultant cum gloriosa uirgine M A
RI A propter adorantes C II RIS T V M in uero corpore, Cy in uera anima corpori unita μrmaliter, ipse istu tenente in brachijs amplexu materno. Quar ta combinatio in huc procesione est adorauitu CHRISTUM confitendo nuturum diuinum unitum animae, et eundemuniti corpori. Quod natura diuina uerit unita
anime, putet per Imbolum' dei. Nam non dicimus, quod anima descendit ad inferos: sed dicimus, quὀd ille ilius D E I qui est crucifixus idem deficendit ad inferana cilicet unita diuinitati anima. Qtiod autem eadem