장음표시 사용
301쪽
LIBER hi j j E' iolari sacrum dicitur, Cr fucrion dicitur o
tuti cultum regis,ues regiminis, uti dominil. E tiavi dicitur sacrum, quod committitur, Cyacceptatur secrete sem ualidum, siue firmetur iuramento. faue nudo promitta tur, orsic sacramentum e t fucrum secretum. Vilio du tem, quam arrima deuota habet cum D EO per gratiam Cr charitatem, or fucramentum, idest sacrum se cretum. Delectatio, quam habet anima spiritualis in suis meditationibus, manua absicunditum, quod nemo nouit, nili qui accipit, etiam dicitur sacramentum. Re u lationes propheticae de praesenti,uel futuro, ficu etiam de praeterito dicuntur sacramenta , idest sacra se creta. Sic dutem est unio sacramentalis inter dcpo eu tem secretum, er istud accipientem , ues promittendo, uti iurando, ues praecepto maioris trictum . Eliciun
talis inter D E V M, Cr glorios in uirginem M A RIA M . Natique primo accepit a D E O donum scientiae, donum sapientia, donum miraculorum, do num prophetietandi de futuro, de praeterito et de prae senti Cr usque ad tempus congruum. Ista tanquam D
LRς y ς secreta seruauitsecret cum enim Lucas. 1 . dixe rit in genere. Beatam me dicent omnes generationes,
Lucii. prophetauit de futuro. Et cum dixit . Quia fecit mihi magiis, qui potens est , prophetauit de praeterito. Et cum dixit. Magniscat anima mea dominum, prophe tauit de praebenti. Ostendit, quomodo inter ipsam, CrD E VM erat unio sacramentalis per secrum secrorum. Unde quoi licssit sibi rei dare, in genere reuelar
302쪽
sECUNDVS. I 14 Nit. Quo autern non licuit siluitscilicet non reuelago in specie. Et ne secretum uiolaret u se occultauit dona scientiae, doliasapientiae, donum linguarum, gratiam uirtutum, Cr caetera dona, ut elijciuntur par. 3 a 6.ar. s.arg. 3. O quot, CT quales sensius in se pcipiebat, quas mentis suauitates , et cum quanta dii cedine , cum quanto gaudio, qValido cogitabat, quae, Cy quot, Crquanta faciebat eiusfimi. quot miracula miranda quot miracula de imo dicebantur. Quae omnia cum filentio conscruabat tantum conferens in corde suo ut sacra mentum,idest acri secretum non uiolaret . Unde apparet quomodo inter ipsam et D E V M fuit unio d- , crumentulis probans secundum magnificentiam, quae est unionis sublimitus. Sexta unio est personalis, qκ efit celebrata in utero uirginis gloriose,propter quam sonalis
unionem obtinuit tres praerogatiuas. Prima praeroga
riua est,quia uirgo concipit cum uirginitatis h leniore. Vnde ipsam spiritu prophetico uidens Ezech. uit. Eccegloria DEI Israel ingrediebatur p uiam orieri-- talem, idest per be tum uirginem, er terra, idest caro ipsiusθlendebat a maiestate eius, idesὶ CHRISTI . Secunda praerogatiua ei quia in partu, cr post partu βςςμd P- perin nrt uirgo. Quod praeuidens Ezechiel ais, Po)au haec, scilicet uirgo MARI A clausa erit, scilicet post partum, Cr uir non transbit per eam, quoniam dominus D EVS Ictrael ingressus est per eam. Vbi fugVbiIus, Quid est portu in domo domini clausa, ni
f7, quod i J A RIA semper erit intacta: Cr quid est homo, nou trio ibit per eam, nisi quoi Ioseph non cω
303쪽
gnoscet eam: quid est dominus solus intrat et egre ditur per eam. nili quΘd spiritus sanctus impregnauit
eum, angelorum dominus nascetur per eum: Crquid est, clausa erit in aeternum, tr i quod MARIA Tertia p- uirgo erit ante partum, in partu, Cr post partu. Te
pZι ,.. prαrogatitia est splendoris suae sanctitatis dilusio. Vnde inquit David sancti cauit tabernaculu suum a tisimus silicet uirginem gloriosam quo sanctificum P0Mi R ipsie DEV s in sole povit tabernaculum suum , sic licet in gloria fumosae sui utis. Vnde ipse D E V Stanquam ston iis procedens de thalamo fluo, scilicet aEκo, o.d patre intrauit ad uirginem. Et postquam omnia perse Eta sunt,operuit nubes tabernaculum, er gloria domi ni impleuit illud. par. 3.q. e. Tunc omnia complecta: sunt, qgando omnes figurae, Cr omnes prophetiae prae nuntiantes incarnationem flij D E I completae fiunt.. Omnes enim prophetae prophetizarunt usq, ad Ioati
nem Baptistam. Quibus figuris, s prophetijs conse ' 3 pletis uenit plenitudo temporis, in quo mist D E V Ssilium suum in mundum. Et tunc nubes, idest spiritus, cooperuerunt tabernaculum, quando uirtus al-' ifimi illum obombrauit spiritu functo superueniente . .. Ρ in ipsa. Et tunc gloria domini, idest filius unigenitus aetemi patris intrauit tubernaculum, idest uterum glir os de uirginis : sic in eius utero celebrata fuit ferata unio, scilicet personalis , quia duae naturae diuina,σhumana sunt unitae in una persona , Crfc patet sexta Septima unio est essentialis, idest trium pers sentiali- rarum in una essetitia . QVae quidem tres personae cor
304쪽
nitatis ad extra sint indiuisu, scilicet quia quicquid operatur pater ad extra, operatur Cr filius: ex quicquid operaturflius, operatur Cr pater: π quicquid ope vantur pater Cr filius, operatur Cystiritus sanctus, ut placet Augustilib. t. de Trinitate. Inuestigandum est, Dubiu caquomodo concurrat filius cum patre , postqssam pater cohecy' non incarnatur, Cr quomodo cocurrat hiritus sanctus, postquam tantum filius incamatur. Ad hoc autem in
uestigandum, est scienigni, quod opus conceptionis 'U DEI est commune toti trinitati, idest tribus perasonis in una essentia sci cet patri, flio Cr spiritui vi Ela: sed diuersis repectibus, ex diuerso modo, aliter enim attribuitur patri, aliter filio, cr aliter spiritui suncto. cum enim filius si a patre, er quicquid filius haebet, habeata patre, sic duit oritus sumendi naturum humanam est in patrem se auctoratiue concurrit ad hanc conceptionem persona patris. Et quia filius in hac conceptione assumit corpus humanum de M ARIA uirgine, non ex uirili semine, sed conceptum de spiritu sancto: sic ad hunc conceptionem concurrit
persona stirit is sancti, scilicet formariue, quoniam a
hiritu sanctoformatum fuit illud corpus. Sicut autem , virtus animae, quae est in semine per spiritum,qui in I - ,
mine includitur , format corpus in generatione conet, muni deserum hominum: ita uirtus DEI, quem ipse filius iuxta illud. 1 .cori. i. CHRISTUM DEI
uirtutem per spiritum sanctum corpus suum forma uit, quod a sumpsiit. Haec autem in nuauit angelus ,
305쪽
LM,I, ai Chirstus Dei filius quo fuit abscondi
tus in matre teporati de aut Pleκu materno.
perueniet in te, scilicet ad praeparandam, Cr formauidam imateriam corporis CHRISTI, CT uirtus
altifimi dest D EI filius obumbrabit tibi, idest cor, pus in te humanitatis accipiet. f. ipse DE I filius lu-
nien incorporeum diuinitatis. Vmbra enim formatura lumine, cr corpore, idest a luminosio corpore, Cropaco . Altifimus autem dicitur pater, cuius filius
est uirtus. par. D l. 3 et .ar. 1 .arg. t. Alfio igitur ut
tribuitur patri, qui mittit filium: efficere autem concu-e 'ionem attribuitur spiritui sancto : Cr formatum corpus usumere attribuitur filio. Et sic habemus unio- hem essentia letu trium personarum concurrentium ad hanc unionem diuinitatis,er humanitatis in unu perso nu ex MARIA uirgine , quae persona dicitur c Η Rl S T V S DEI filius, et sacre uirginis M AR IAE. Sic igitur patet.quomodo C Η RI S TVS DEI filius in patre aeternaliter fuit, in matre temporaliter , quem ipse gloriose primo tenuit in utero, secundo i ii gremio tertio in mentis domicilis; restat in do , quomodo in amplexu materuo . -rto de clarandum est, quomodo CHRISTUS DEI filius fuit uere DEUS absconditus in matre temporali in amplexu materno. Consuetudo fuit antiquitus, quod matres praesentabant filios patribus, qMado erunt
abluctati, Cr tunc faciebant grande conuiuium cu ma gno festo. Exemplum habemus Je Sara . Cum enim Sara uxor Abrahae esset uetula annorum multorum, critani Abraham esset annorum centum, tunc natus
306쪽
fuit I ac quem Sura luctauit quemcu ablactasset, prae s litauit Abrahae, qui isto die cit grande conuiuiunt, gaudiosum. Sic uirgo gloriosa silium, quem peperit, e laifallit tenens in gremio inviti tanquAn ablactatum hodie praesentat patri, Cy omni populo. Vnde aeternus pater cum Abraham facit grande conuiuium cum gaudio.Vnde de hoc festo ablactationis loquens peros Dauid dicit. Sic ut ablactatus est super matre sua, ita retributio in anima mea. Supra se igitur tenens in suis bruchijs amplexum cantat dicens. Et exultauit piritus meus in DE O salutari meo. Sunt autem sex species
hominum cum quibus uirgo M A RI A utatur, et exultat. Prima enim species hominum exultantium est mori
tuorum propter iem gloria resurrectionis. Ad huius expositionem notandum est, quod suntsex differentia
mortuorum. Primi sunt in paradiso quantum ad animum. Secundi sunt in inferno damnatorum quantum ad animam.Tertij sunt in limbo puerorum. Quarti sunt in purgatorio. Q ninti sunt in sepulchro. quaru ad cor pus. Sexti sunt in hoc mundo peccantes quandoque, Cr qisandoque poenitentes. Illi enim quibunt in infer no,nunquam exultant, quia non participant per fidem meritum redemptoris absconditi in amplexu gloriose virginis N ARI AE, ut sunt Iudaei CHRIST UM ridentes, Pagani cum Haereticis cHRISTUM blasphemantes , uel alij, qui non participant meri tum redemptoris, quia cir se credant, habent tamen fidem non formatam, ut sunt christiani bene creden tes disci in peccatis perscuerantesa dies ab hac uita do.
Seκ hominu speciescu quibus virgo Maria muti
307쪽
LIBE R iceJentes fiunt in inferno, nunquam cum gaudio, sed continuo cum tristitia cum dolore π cum gemitu , ne spe redemptionis non ex itant, sed semper ab eorum, oculis luchomae destillant. Illi uero, qui hunt in limbo, omni gaudio uilionis beatificae priuantur habentes tun tum poenam damni, sed non poenam sensius, quia nou
peccasseruili aliquo peccato actuali, mortali, uel uenia
Esed solum peccato originali dest peccato naturae cor ruptae. Unde tiec isti exultant ut filii paruuli Pagano . rum ut iiij Iudaeorumsine circoncisione, utflij chri- cui uos stianorum sine bapti nate morientes . Qui autem sunt speciς paradiso, Cr qui sunt in purgatorio, a qui sunt in monumento cum illis, .qκi sunt in hoc mundo poeniten ites uel proficientes, uel perfecti exultant cum gloriosa
Maria. uirgute M A R i A. Et etiam impaenitentes cum pro- .hqrh i β posito poen tendi . Et sic ex sex speciebus homin minortuorum corporaliter,uel hpiritualiter, tantum qua
tuor exultant cum uirgine gloriosa, scilicet illi, qui quantum ad animam sunt in paradiso:illi, qui quantum, di corpus sint in sepulchro ; illi, qui quantum ad ani inam sunt in purgatorio et illi,qui quantum Cr ad ani illam, T ai corpus sunt in hoc mundo . Set si scire qui
spiam uellet causam tantae exultationis,cr tantae diuer situlis hominum exultantium audiat, quid illi cum uim gine gloriosa exultantes cantando dicunt. certe illudicantando dicunt, quoia exultando desiderunt. Sed qκid
desiderant simul existentes in paradisio cum his. qui sunt in purgatoris, Et quid desiderunt simul cxistentes in hoc mundo cum his,qui sunt in tumulo: Cr quid omnes
minu mortuorum eNullan istium cum
308쪽
s E c V N D V s. ar atuor mul desiderent,dudite. Saluatorem expecto. mus domini IESUM CHRISTU M,qui re formabit corpus humilitatis nostrae configuratum compori claritatis uae ut dit Apostolus. Primo omnes atriamae beatae,quae secundum Ilierosvinum desiderunt con iungi cum fuis corporibus , cantabunt saluatorem, era 'pectamus Crc. Et quia haec coniunctio debet feri in re surrectione generali per c Η R I S T V N ad exemplum suae gloriose resurrectionis, ideo hunc expectan tes illae animae beatae exultant,Cr exultando cantant co rvin uirgine MARI A tenente filium in amplexu, et dicente omnibus animabus beatis . Exultauit stiritus meus in Deo subituri meo. Secundo omnes fideles in purgatorios erantes per c H R IS T VM caput omnium electorum tanquam membra fui mistici comporis quantuin ad animas,ta quantum ad corpora glorificari,et cHR1STO conformari exultantes cum AI A R IA uirgine dicunt cum Aposto. verbum asesumptum,ita dicente. Et exustulisthiritus meus, G c. Tertio omnes electi in sepulchris humati, immo in s uia inere reducti suo modo exultantes coram virgine gloriosa dicunt uerbum albumptum cum apostolo, ipsa diacente tenendo suum in amplexu. E t exultauit stiritus meus,σc. Quarto omnes Christiani hodie in processione coram uirgine gloriosa exultanle, Cr c H RS T V M in amplexu tenente cum spebaturae uitae gloriose exultantes, Cr canentes dicunt cum δε post. Salud-torem expectamus, c. Ecce, quomodo si at quatuor species mortuorum stiritualiter, uel corporals r exa .
309쪽
te iustiritu in D E O s utari suo dum in brachijs fuistenet ipsum. Ecce avdi istis quomodo quatuor sunt e
cies mortuorum 1lpiritualiter, CT corporaliter exultat tium cum uirgine gloriosa ,scilicet spiritus beati in paradisio spiritus electi in purgatoris,corpora electorum in monumento, Cr peccatores poenitentes Cy impaeniatentes in hoc saeculo. Et illi onrnes exultant cum gloriosa uirgine MARI A cum filio in amplexu dicente. Exultauit piritus meus in D EO salutari meo. Sed quae est causa tantae exaltationis es certc est firma spes gloriose resurrecti is, quani expectant tritus beati
. in paradiso piritus electi in purgatorio, corpora mometuorum in sepulchro,animae, Cy corpora poenitentiumer impoenitentium in hoc seculo . Ipsa quoque uirgo. gloriosa cum omnibus, ex pro omnibus exultat o se rens illum in amplexu materno, per quem, Cr citius Sqςηηd i exemplo omnes debent resurgere. Secundulpecies hominum exultantium cum M. A R I A uirgine filium hi x V y praesentante cum amplexu materno est sanctorum bea torum propter effectus conuersionis. Ot nium in re furrectione homines erunt, sicut aligeli DEI incceso. Mani ς Sicellain in hoc seculo homines debent se confornrare angelis in uirtutum perfectione , inter quas uirillies unus actus est praecipuus , scilicet gaudium de peccat
M. Ab- rum conuenione prout dit et gelista. Gaudium est in ,, coelo super uno peccatore poenitentiam agente . Si
coelestes illi angelici spiritus tantum gaudium habent in coelo cum stiritibus patriarcharum, Cr propheta
310쪽
i rusti scapos olorinn,e cvangelistarum, atquesun rum martyrum, confesserum, Cruirginum super uno '
pcccatore poenitentiant agente; quanto maius gaudium . habent dum in una quadragesi via ud multorum praediaculorum praedicationes multi Cr multi peccatores comi uertuntur f certe gaudium est maximum, Cr eo ma gis.qi o congeriuntur plures. Sed cum hodie stat pro Processio flageneralis per totam terram, Cr per cunctum po- e zzῶ pulum cumspe conuersionis itio uirgini gloriosae est Pςςς to - gaudium cum latitia sine tristitia cuui gaudio cordis et Mai 'i iubila gutturis,cu utitia infucis, Cr mlaritate in usu, cum ineladia in uoce, cr laude in tibijs,Cr cum exulta tione in omnibus membris, scilicet propter peccatorum 'conuersii nem: ergo ipsi peccatores post tristitiam et ti-chomasionesimul debent exultare. Primo propter con- uersoru contrictionE. Secundo propter contritoru corisessionem. Tertio propter confessorum satisfactionem. 'Quarto propter fatisfactorum perseueruntium. Quisse /to propter restitutum gratiam. Sexto propter praep
rutam gloriam . Septimo propter peccata, quae re .lati mittuntur. Octauo propter poenas, quae diluuntur. Nono propter diuersa merita,quae reuertuntur. Deci
lino propter incautos , qui cauti efficiuntur. Haec pro- . . 'io ii larum es conuersioruni peccatorum fuit sigi seruta se processene populi DEI exeuntis de Aerapto, uae processe fuit plena exultantium cum MARI A pigura aia uirgine gloris a. Nunque ille populus steterat in mise- , tia,'' ra seruitute; σ hoc in A Wγpto,quae interpraetatur te- porisChrinebrae, M lia et tribulatio, ut autem habetur in psub