장음표시 사용
291쪽
gnoscet eum: ec quid est dominus solus intrat et egre ditur peream nisi quod spiritus sanctus impregnauit eum, ungelorum dominus nascetur per eum: σquid est, claujὸ erit in aeternum, ii i quod MARIA Tertia p- uirgo erit alite partum, in partii π post partu. Te pL' ,. 'praerogatiua est sylinioris suae sanctitatis difusio. Vnde inquit David sanet icauit tubernaculu suum a tisimus, scilicet uirginem gloriosam, quo sanctificato δι ' R ipse DEVS inboles obuit tubernaculum suum. sc licet in gloria fumosae sui utis. Vnde ipse DEV Stanquam sponsus procedens de thalamo fluo, scilicet aEκο- Ο.d patre intrauit ad uirginem. Et postquam omnia perfoctu sunt,operuit nubes tubernaculum, er gloria domiai ni impleuit illud. par. 3.q. e. Tunc omnia complecta quando omnes figurae, er omnes prophetis prae nuntiantes incarnationem 'ij DEI complatae sunt . Omnes enim prophetae prophetizarunt usq; ad Iouisenem Baptistam. Quibus figuris, s prophetijs conr pletis uenit plenitudo temporis, in quo milit D E V Ssilium suum in mundum. Et tunc nubes , idest spiritus salicti s cooperuerμnt tabernaculum, quando uirtus al- 'i tis imi illum obombrauit stiritu fundo superueniente ... in ipsa. Et tunc gloria domini, idest filius unigenitus aetemi patris intrauit tubernaculum, idest uterum gliriosae uirginis: er sic in eius utero celebrata fuit ferata unio, scilicet pers natis, quia duae naturae diuina,eThumana sunt unitae in una persona , σ fc patet sexta. 2. Septima unio est essentialis, idest trium persio
sentialis, rarum in una essetitia, Quae quidem tres personae cor
292쪽
nitatis ad extra sint indivisa, scilicet quia quicquid operatur pater ad extra, operatur Cr filius: ex quicquid operatur filius, operatur er pater: Cr quicquid ope runtur pater Cr filius, operatur σ1 iritus sanctus, ut placet August. lib. t. de Trinitate. Inuestigandum est, Dubiacuquomodo concurrat filius cum patre, postquam pater non incarnatur, Cr quomodo cocurrat,iritus sanctus, possessam tantum filius incarnatur. Ad hoc autem in
uestigandum, est scienigni, quod opus conceptionis 'lij DEI est commune toti trinitati, idest tribus per sonis in una essentiusci cet patri, filio ex spiritui sun cto: sed diuersis restectibus, ex diuerso modo, aliter enim attribuitur patri, aliter filio, cr aliter spiritui functo. cum enim filius sit a patre, ex quicquid filius h bet, habeat a patre, sic ductoritas fumendi naturum humanam est in patrem se ductoratiue concurrit ad hanc conceptionem persona patris. Et quia filius in huc conceptione asseumst corpus humanum de M ARIA uirgine, non ex uirili semine, sed conceptum de spiritu sancto: sic ad hunc conceptionem concurrit
persona piritus sancti, scilicet formative, quoniam a spiritu sancto formatum fuit illud corpus. Sicut autem in virtus animae, quae est in semine per spiritum,qui in se
mine includitur, format corpus in generatione contis 'muni aliorum hominum: ita uirtus DEI, quem ime .u .i flius iuxta illud. 1 .cori. 1. CHRISTUM DEI
uirtutem per spiritum sanctum corpus fisum forma Mit,qμod a sumpsit. Haec autem in nuauit angelus,
293쪽
perueniet in te, scilicet ad praeparandum, G formaui duin materiam corporis CHRISTI, CT uirtus
altifimi dest D EI filius obumbrabit tibi, idest compus in te humanitatis accipiet.s ipse DEI filius lu-
men incorporeum diuinitatis . Umbra enim formatur a lumine, Cr corpore, ides' a luminoso corpore, cropaco . Altifimus autem dicitur pater, cuius filius est uirtus. par. q. ar .ar. r. urg. L. Migio igitur asetribuitur patri, qui mittit filium: licere autem concu-eep'ionem attribuitur siliritui sancto :σ formatum corpus a funiere attribuitur filio. Et sic habemus unio, hem essentialetii trium persionarum concurrentium ad hanc unionem diuinitatis, humanitatis in una persi ila ex MARIA uirgine , quae persona dicitur c FI RI S T V S DEI filius, et fucre uirginis M AR IAE. Sic igitur patet. quomodo C Η RI S TVS DEI silius in patre aeternalit er fuit, in matre temporaliter quem ipse gloriose primo tenuit in utero, se cundo i ii gremio tertio in mentis domicilio restat in Chiritu do , quomodo in amplexu muteruo . Q rto de
ha: tir clarandum est, quomodo CHRISTUS DEI
abscondi fuit uere D E V S a coliditus iii matre tempo-ere tepora ralltu amplexu materno. Consuetudo fuit antiquitus, .ihil es 'matres praebetitabant filios patribus, quado erunt terno. abluctati, Cr tunc faciebant grande conuiuium cu ma gno festo. Exemplum habemus D Sara . Cum enim .. Sara uxor Abrahae esset uetula a morum multorum,
ericum Abraham ellet annorum centum, tunc navis
294쪽
s E c V N D V s. ris fuit I ac,quem Sura lactauit quem cu ablictasset, pr. sentauit Abrahae , qui isto dis fecit grande conuiuium, Cr gaudiosi . Sic uirgo gloriosa filium, quem peperit, πlaifallit tenens in gremio ipsium tanquam abluctatuni hodie praes tui patri, Cy omni populo. Vnde aeternus pater cum Abraham facit grande conuiuiunt cum gaudio.Vnde de hoc festo ablactationis loquens peros Dauid dicit. Sic ut ablactatus est super matre sua, ita retributio in anima mea. Supra se igitur tenens in suis brachi s amplexum cantat dicens. Et exustavit1piritus meus in D EO falutari meo. Sunt autem sex species
hominum,cum quibus uirgo M ARI A utatur, et exllitat. Prima enim species hominum exultantium est mo
tuorum propter spem gloriae resiurrectionis. A d huius expositionem notandum est, quod funifex deberentia
mortuorum. Primi sunt in paradiso quantum ad uni. mum. Secundi sunt in inferno damnatorum quantum ad animam.Tertij sunt in limbo puerorum. Quarti sunt in purgatorio. sintifunt in sepulchro.f.quatu ad cor pus. Sexti sunt in hoc mundo peccantes quandoque, Cr quandoque poenitentes. Illi enim quibunt in infer no,nunquam exultant, quia non participant per fidem meritum redemptoris absconditi in amplexu gloriose uirginis M A R IAE, ut sunt Iudaei CHRISTUM deridentes, Pagunt cum Haereticis CHRISTUM blasphemantes , uel alij, qui non participant meitum redemptoris, quia Cr se credunt, habent tamen fidem non formatam, ut sunt christiani bene credeisetes , sed in peccatis perscuerantes. dies ab hac uita de .
Seκ hominu speciescu quibus virgoria muti
295쪽
cessentes fiunt in inferno, nunquam cum gaudio, sed continuo cum tristiti cum dolore π cum gemitu, sine spe redemptionis non exultant, sed semper ab eorum, oculis luchomae destillant. Illi uero, qui sunt in limbo, omni gaudio ui)ionis beatificae priuantur habentes turi tum poenam damni, sed non poenam seribus, quia non , . peccauerulit aliquo peccato actuali, mortali, uel uenti ii sed solum peccato originali, idest peccato naturae cor ruptae. Vnde nec isti exultant,ut filii paruuli Pagano . rum ut iiij Iudaeorumsine circoncisione, ut*j chri- cui uos stianorum sine baptiDate morientes. Qui sunt a ribi , σ piirgatorio, Cy qui sunt in
tuorum monumento cum illis,.qui sunt in hoc mundo poenitentium euri proficientes, uel perfecti exultant cum gloriosa Maria. uirgute M A R i A. Et etiam impaenitentes cum pro i
- . mortuorum corporaliter,uel hpiritualiter, tantum quatuor exultant cum uirgine gloriosa, scilicet illi, qui quantum ad animam sunt in paradiso: illi, qui quantum, ad corpus furit in sepulchro, illi, qui quantum ad ani mam sunt in purgatorio et illi,qui quantum σ ad ania iram,CT ai corpus sunt in hoc mundo. Set si scire qui
pium uellat causam tanta exultationis,m tantae diuer Atatis hominum exultantium audiat, quid isti cum uir igine gloriosa exultantes cantando dicunt. Certe illudicantando dicunt, quod exultando desiderunt . Sed quid desideruntsimul exilientes in paradisio cum his; qui sunt . . tu p rgatoris, Et quid desiderunt Munul cxistentes in hoc mundo cum his,qui sunt in tumulo: Cr quid omnes b
296쪽
s E CHV N D V s. ar quatuor simul desiderent,dudite. Saluatorem expem mus domini IESUM CHRISTV M qui re formabit corpus humilitatis nostri e configuratum compori claritatis suae ut ait Apostolus. Primo omnes uni mae beatae,quae secundum Hierolomum desiderunt con iungi cum suis corporibus , cantabunt Saluatorem expectamus Cyc. Et quia haec coniunctio debet feri in re sui reditione generali per c H R I S T V nuexemplum suae gloriosae resurrectionis, ideo hunc expectan tes illae animae beatae exultant Cr exultando cantant co ram uirgine MARI A tenente filium in amplexu, et dicente omnibus animabus beatis . Exultauit stiritus meus in Deo salutari meo. Secundo omnes fideles in purgatorio sterantes per c HRISTUM caput omnium electorum tanquam membra fui mistici cor poris quam n ad animas, quantum ad corpora gla riscuri,et cHRISTO conformari exultantes cum MARIA uirgine dicunt cum Apso. verbum o sumptum,illa dicente. Et exultauitspiritus meus, Crc. Tertio omnes Hecti in sepulchris humati, immo in pu vere reducti suo modo exultantes coram uirgine gloriosa dicunt uerbum uJumptum cum apostolo, ipsa diacente tenendosuum in amplexu. E t exultauit hiritus meus,σc. Quarto omnes Christiani hodie in proces sone corum uirgine gloriosa ex Panis, Cr c H RI-ST V M in amplexu tenente cum spebaturae uitae gloriose exultantes, Cy canentes dicunt cum δε post. Sulud-torem expectamus,ta c. Ecce, quomodo sunt quatuor steries mortuorum stiritua liter, uel corporalfur exi l .
297쪽
LIBERmo . Exiit popllius cum exultatione . MARI A enlar
Psa. i3 cantico coreum duxit omnium doni narum. Exultauerunt enim montes aquarum , scilicet
quia mare distillum fuit in duodecim partes, iuxta numerum duodecim tribuum . Aquae autem stabant ueluti montes a dextris,s asinistris ; aquae uero insuperf- cie ueluti a uentis agitatae mouebantur, quasi psallentes' Cr exultantes . Exultauerunt montes terrae e lapse
dum,nam cum esset populus in desertis Arnon .ut posset transire torrentes, scropuli ex una parte flectebantur Num ii Oppolito, qμasi facientes pontes populo
DEI. Exultauerunt collesscilicet in Iordane . Nanaiςω 3 β fluminis Iordanis que debebunt currere ad mare, steterunt ut colles, Cr quae superfluebant, reuertebantur uersus locum siue originis. Vnde in motu fluentium et refluentium uidebantur exultare. dicit ergo Dassii . Pul, 3 3 exitu Israel de Aegγpto montes exultauerunt i t. arietes, Cr colles sicut agni ovium quid est tibi mare, quod fugilli, tu Iordanis, quia conuersius es rei se sal.so.a. fAm. er in alio psalmo dicitur . Exultate DEO ad Psei nostro. in alio uero sic habetur Exultate iusti in Domino rectos decet collaudatis. tandem in alio psalm. Psa et s.a concluditur Exultabunt sancti in gloria latabuntur in uvς ς- cubilibus suis Gi per Euangelistam scribitur . Exulta uit infans di vocem tuu in utero meo. Sed ipse CHRν
STVS uolens ostendere, quod ipsie qui stat in amplexu materno est ille in lege proni Ius, er figuratus, Vnde
i*δ '-t D Euangelista ait Abraham pater uester exultauit ut Ale. i dcret diem meim, uidit, a gausus est. Ecce habuistis
298쪽
Iiguram hodiernae procesionis, audite modo eius, erapositionem de parte ad partem Cy reducamus ad pro postum . Primo populus in Aeg pto significat populum ad uitam aeternam electum prius in feruitute peccati miser est enim status populi in peccato. Aegyptus, idest tenebra propter obscuritatem infidelitatis propter angustia: a mentis,ta propter tristitium cordis, quia si neste Na qui non credit,iam iudicatus est. Est insupcr Iol. 3.dici status inferiae seruitutis, quonia dicente Domino. Πιfacit peccatum seruus est peccati. Secundo populus in
Aegγptosigni cui populum electum,quoniam scut ibie seruiebat cum spe libertatis consequendae iuxta pro
misionem factum Abrahae annorum quadringelorum. Sic electi quavis seruiunt peccatis tunde exibunt δε eg - Gen. s. ptum infidelitatis,er aliorum peccatorum. Sicut in exi
tu de Aegγpto flexultatis,sic quando populus infidelis, i
ut Iudaeus er Paganus ad fidem conuertitur, debet feri magna exultatio. Sed qualissit exultatis,e quot exubtantes,audite . Quarto modo MARIA Dror Idosi cum Ompano pulsans coream dusens aliarum mulierum cum laetitia, exultauit. Haec MARIA fgurabat MARIAN matrem Domini, quae tenens selium pro Ompano infus bruchijs exultat inst iritu, cantat canticum nouum dicens . Exultauit stiritus: meus in D E O salutari meo. Quinto montes de terra
erupidibussignificinis perbos infideles, ut sunt u- puri Iudaei, quibus datas it lex in tabulis lapideis,terreni uero sunt infideles Pagani. Sexto montes aquarum
fgnificant superbossessis,qui principes sint in popM
299쪽
LIBER transit perspiritualitatem. Fuit enim spiritus smater in coniugio matrimonij sine carnalitate: Iuit spiritualis inuiduitate: fuit spiritualis in uirginitate , ut ficut prima mulier Evaluit uirgo per naturum . ita uirgo ΜARIA fuit uirgo per gratiam. Sed illam uirgi nitaton amisit,haec uero alite partum ii partu, er post partum uirgo permansit. Unde rea ectu huius spati fuit piritualis. Fuit etiamspiritualis factu per chariatatem respectu termini ad quem quoniam sicut fuit plena gratia gratumsuciente tu plena fuit charitute. Hoeautem nobis insenuatur per duo signa. Primo delectabili uisone in contemplatione. Signum,qu)d homo alia quam rem diligit est dum delectatur, uidendo, Cy con templando sed cum nullus philosophorum aut prophe tarum unquam uiderit ilium D EI delectabilius uirgia ne M A RI A, ideo clare demostratu quod plus amabat, Cy clarius contemplando uidebat. Philosophi n. uiderunt D EV M per creaturus, Cr per ipsas tanquam per effectus uenerunt in cognitionem DEI. Ad Rom. Vnde per haec uisbilia deuenerunt in cognitionem invia sibilium. Illi uidebunt coelum urgo autem uidebat ho
minem,dominum coctorum, Cy coctorum creatorem.
Illi per coelum cognoscebant occium, II A RIAro anui cognoscebat hominem Cr D E V M . Praete rea putriarchae uiderunt imagines DEI , sub quibus contemplabuntur c Η R I S T V Μ, ut Adam sub
Abel. π sub se ipso soporato,ut Noe in se ipso inebria
to,et denudato,ut Abraham in Isaac ut Ibduc in Iacob,
si Iacob in Iobib, er sic de alijs, de quibus loquar i sequenti
300쪽
res dicebantur C FI R I S T VM a longe uidisse in P prophetiis delectutifuerunt amando: M A RIA uero in carne uidit incarnatu uerbum oculo corporali, quem DEI AI uidebat contepundo oculo intestem
l lia sit uiderunt a longe MARIA uero isidit de pro
l pc: quae quanto clarius contemplabatur, t into magis delectabatur . Vnde delectabili uisonem contempla tione fgnificabat spiritualem unionem. Secundo de lectabili locutione in conuersatione . Sancti nanque patres ueteris testamenti mente D E V M loque bantur Cr cum illo stiritu cpnuersabuntur. Virgo au tem g*riosa mente er corpore cum c Η R I S T ODEO et homine loquibatur,m cu ipso couersabatur, cum ipso bibebat, Cr cum ipso comedebui, quem caeteri amando 'timendo tangebarit, ipse suis bra i chijs amplex hatur. Unde sicut patres amado DEUM V ipsum truniformabuntur, ipsa DEUM in se con diciebat intus informa D E I extra informa serui ex ipse habitu inventus ut homo, tundem suum uoluntatem suae conformans concupiuit resolui, Cr si per coctos incendere, Cy regnare cum CHRISTO. Et sic ipatet quarta unio , scilicet stiritualis, per quam decu tur secunda magniscentia, quae est unionis sublimi tas. Quinta unio est unio sacramentalis, in qua uni Quint i ne uirgo MARI A est sublimis . cum enim sacra Irihuirmentum sit facrae rei signum, uideamus,quae sint signa sacrae rei, uel sacrarum rerum, Cr quae sint illae res fa Ressacra est DE I secretum. Num omne, quod P