장음표시 사용
371쪽
T E RET I Vis. 149oor,nemn vigilat. O quain bene soporatus erat Aduritiinterrestri paradisio, quando corpore dormiebat, Creorde eleuatumn D EVM a DEO naturas rerum addiscebat, imponebais singulis speciebus no mina. Sed quam bene soporatus erat Mo es cor Pare qgadraginta diebus , Cr quadraginta noctibus
nullum cibum sumens corporaliter , mente contemplae Dev. s. batur DEUM.'Item Paulus quam bene contemplu- λ ςς tbatur mente, quoniam nesciens an in corpore, an extra
corpra esset, usque ad tertium coelum eleuatus est, ubi nidit DEUM, Cr audiuit archana DEI, Ecce
igitur habemus qu)d sicut uinum spiritus uitales multia plicat, σsicut cor hominis latiscat, summoperes it ebriat, Cr inebriatum soporat: sic sanguis CHRISTI sumptus multiplicat spiritra, gratiam septifora mem latificat, unimam ipsani inebriat, e sobriam facit inelmatum quoque soporat; facitque diuinus uiasiones uolitare. Est tamen notabiliter colliderandum, quod cum uiuimn latifcut cor hominis, ex ulla parte homo uino inebriatus prorumpit in lachomas, in sterit; m, in plautum, Cr in singultum: ex haec ad ocul molemus quotidie ; cuius naturalem rationem pro nunc fitcntio pertranseo, quoniam experientia di in praesen nobis pro ratione. Uenio ad propobitum Cy dico,
q*ii poculum sanguitiis CHRISTI corpus suum hyguine cruentatum fidelibus ad bibendum praesenta rum post laticium inducit fletum 'cr lachrymarum sistationcm, nou tamen uniformiter, sed di ormiterv xta causarum, er effectuum di ormitalcm: qssolua
372쪽
LIBER quidam plus , quidam minus, quidam dinare, quitani
dulciter, quitam sepe, quidum temper, quidam deuo-- . - te, quidam athre , quidam cuin si titio , quidam cum clamore. quidam utiliter, quidam damnose plorant. Sed nemo fleuit M agdalena uberius ; nemo Petro amarius nemo David diutius nemo Paulo deuotius,nemo Μυ N inis Q se altius, nemo c Η R I S T O utilius. Primo quiatichomuntur abundanter, ut Maria Magdalena iii a Ma ad pedes C H R IS T I, nemo lachomatus est dii hil' cu fuis enim luchomis lauauit pedes chl Ri- Luc. . f STO . Ab illo nanque corde gustato CHRISTI
sanguine , fons luchomarum emanabat, qui diuisus in
duos rivolos per gemmatos oculos Quentes distillabat per genus Mariae Magdalenae , quae manibus illas recolligens, manibus ad pedes CHRISTI pom
gens, ipsos pedes non solum irrigabat, sed etiam uabat, er ut ebraic H R IS T I sanguine ponebatos, er labia ad pedes CHRISTI, Creos oscula batur, b ipsa manibus stringens pedes continuabat u chomas, quae destillabatsuper pedes CHRISTI, super manus ipsius M A R i A E . Quasi die eret. In istis pedibus latet sanguis charitatis; san
guis meae redemptionis , sanguis meae remi tionis . 'Multa commisi scelera, multas indigeo londere la cismus, ut tu CHRISTE poculum sacri potus me non dimittas a tuis pedibus jitibunddin recedere.' Lue.'.e Cui C FI RI ST V S remittuntur tibi peccata tua, di mo Pe uade in pace. Audivistis MARIAM ilentem, erqua nemo uberin.Audite obsecro secundum ιbriosium
373쪽
T E R T I VIS. 1 solant linis C Η RI S T I Petrum flentem, quo ne ino fleuit amarius. Quoniam dulcis sunt amica naturae,er amara quantum ad nutrimentum gustum sunt naturae inimica, videamus quam medicinalia lint ad ex primendum uirtutem luchomarum Petri , π causum
sui fetus , id si dis licentiam sui peccati. Dicitur enim
quod ipseMuit amare cum magnu dis licentia . Hanc autem amaritudinem Cr causam cum effectu poterimus perciperes sui fletus debitas circunstantius implicitus explicauerimus. circi Petri negatione cordero. Primo quis negauit. Secundo qualis ille, qui negauit. Tertio quantus iste,qui negauit. Quarto que negauit. QSinto quare neganti. Sexto quibus negauit. Septimo quo loco negarit. Octauoquoties negauit Nono qualiter nega uit. Quis sit ille, qui negauit,certum est,qu)d fuit Petrus,Petrus inqua n,qui prae caeteris diligebat cΗRI STUM, Petrus,cui ter CHRISTUS dixerat,omo Iona diligis me: Petrus quippe tui ter dixit c HR 1-ST VS. Pasce oves meas, pasce agnos meos. Secundo hic est isse Petrus, talis, qualis nemo est eis imilis, quo niant ex ore eius exivit petra, buper qua fundata sc H R 1 S TI ecclesia. Tertio quantus sit negans di iendite. Fst enim cocti primus claviger, cui in personabinnium discipulorum datae fuerunt claues regni coelo rem cum actoritate aperiendi, π claudendi. Quarto quem negauit i Negduit quidem cHRISTUM, negauit magistrum, negauit D E V M, negauit no tum, negauit amatum, negauit CHRISTUM, qui pulorate. dixerat illi. Ego pro te rogaui, ut non
374쪽
Luc. 22.d repetitorein Ilibescholae , eformatorem fuariun lemonum. Dixerat de propinquo. Et tu aliquando conuersis co irma fratres tuos. Quin to quare negauit 'Et quidem negauit propter uocetunnilis muliercula, scilicet ancillaeta 'iuriae, propter uocem ulteri u ancillae narrantis crustiraianus ipsiusti
esse de cΗRISTI discipulis, negauit quoque propter seruum pontificis cognatum eius, cui ipsie Petrus absciderat auriculam. vidfecisset Petrus, si Herodes dixisset uerba se risi, uerba uncillarunis Q HI lixor Pilati s certe A fuit inconstans ad uocem serui, Cr am cillarum, fulbet inconstantior ad uocem dominora. Et f f it timidus er tremens ad uocem ancillae, non fuisset
tutus, nec uacu:ιs metu ad uocem dominae. Sexto quiabus negauit s certe nulli competenti iudici, nulli acci
santi, nulli testi canti, nulli examinanti. Quid fecisset, - si cum magistro captus, er ligatus, ac ad conciliu tractatus fuisset s certe quem in loco priuato, Cr perfossis priuatis, atque uilibris negauit, idem in publico, perasonis publicis non fuisset confestis, sed ipsum ion foelum negasset, inicio eius fidein Cr doctrinam abnegas
set. Septimo inq:ιο loco negauit es In domo Annae , in domo copbae .lis cum uoce bubmissa, sed alta omnibus audietibus,qui erant ad prunus. Octauo quoties nega quites Ter secundum s CHRISTUS prophetietido diaxerat. Antequam gallus bis uocem doderit, ter me negabis. Nolio qualiter negauit ' Negationem Uyrmaudo lilramento: peratrus fumis, mendax, imprecando
375쪽
qui in hune madum uenisti. Et hoc non a te, nec ab ho irime reuelante, sed a coelisti patre, sui tibi rex iuuit
nunc negando dicis, Non noui hominem. Γ cce ba hetis mitem causas stetur Petri, propter suas nollem gradibus amaritudinis eius fletus debuit amaricari Vn de cum dominus eum rest e abiis et, exivit foras Cr se missem,cto nemo amurius. videamus modo tertium
set*tri fi milialam , qui Dit David, quo nemo se G cli ut ii , tuis fleuit.ZWt enim l eculum Iormatum peccatoriHous poenitentibus, iustis D E O obedientifus Cypersectis D EVM desiderantibus . Oni I sa 'umentaliter anguinem CARI SP I non biberitime tamen bibi siritualiter, idest fie, hye, charitate Ps .ii .
deuotione. Non enim dixisset in Gulmo. O t,id r tribuam domino pro omnibus, quae retribuit :αξι' Cd- Dcem fututuris accipium, er nomen domini inuocabo
Hic potu melesti inebriatus tum Hebro flebat quod nemo s.fleuit sutius, atquesepius: Cum enim cae- 'teri dormirent, ipse uigilabat in luchra viis tam ubila ' de quod vshistichomis inebriabublactum. ivnde promittem D E O, quem Ofenderat, 1ic inquit, Psaia. PLavabo per singulus noctes lectum meum s scilicet qκοopertor, er Achoniis meis stratum melim scilicet in uceo, rigabo. Cum uero ulli comederi id, ' P
cinereta hiliciosedem Cinerem PD.ioubpanem munducabam, Cr poculum meum cum
pecuin rebam. Praeterea cum homines qui scerent Ae
376쪽
L I B E Rdie, er de noctem ipsi pro suo cibo,σ potu, ac doro η' μ' iiiiiii albumebatj et dicens. Finum iuchvmα ineae panes die ac nocte, dum dicitur mihi per singulos
dies, ubi est D EVS tuus. Ecce ergo quomodo Dd uid continuauit suum fletum sic , quod nemo magis inebriatus CHRISTI sanguine fleuerit diutius. Nemo P electionis Paulus cum fuisset usque ad tertium
D E I, Cy perseuerasset infra 'ione panis cum alijs ' fidelibus, qui quotidie communicabant ut moris erat in primitiua ecclina sumpto CHRISTI poc lo ialiter illo potu si funo fuit inebriatus, quod ne ino unquam deuqtius fleuit. Primo nunque prae nimiost derio faciadi se illa cura uisione, cuius suavem dubsedinem gustaverat in ruptis, sc luchomis perfusius flendo diccbat. cupio distisiui. er est con C H RI - ρ'' ' s ae o. cum autem ρerciperet adhuc se diu in hρc codipore mancturum, sic cum fergore, eT curis taedio futurae praestolationis, G cum fastidio proentis 'mortalis R' η'q eonferius lachomisso plorabat liis lixqi iiii liberabit de corpore mortis huius is uero repraesenta batur ei mundi gloria cum sua falla i dulcedine, tune Rhilp i h fosu, tuadefactus se flendo dicebat. Omlii scilicet mundatis arbitratus sum, sicutstercora. Sed βὸ mundo diliciebatur, ipse mundum desticiens cu fotu dicebat. Mihi mundus crucisaeus est ,σego mundo. Sentiens uero se totaliter anichilatum in amore huius
uitae,er in umore proprio, sic in luchonias proruit μ' ''R' A petis, magis digi magis demte dicebat.Vi ego ,iasq
377쪽
T E R T I V s. rs egosed it a me CHRISTUS. Vnde nullus eo fleuit deuotius. Moses qκ0ties orabat pro populo toties cum lachomis, Cr clamore stabat coram domino. De quo uti altius. ad praesens non dico,sed dicam cu tractabo de CHRI- cd. V. sTO in Mose abscondito. Super omnes spirituales si iritualuer inebriatos, er spiritualiter luchoman tes CHRISTUS tenet supremum locum biben do suum sanguine. Ad cuius declarationem aliqua sunt notanda. Primo,quomodost veru cHRISTUM
bibisse suum sanguinem. Secundo, quomodo sit uerum, eum fulse inebriatum spiritualiter. Tertio quomodo fleuerit. Quarto modo nemo fleuerit i tilius. Onan ium ad primum c H RIS T V Μ bibisse fluum aim nubis, guinem, sic declaro. cum dominus noster I ES UScΗRIS TVS immensa comediset agnum fg sane Trrantem ipsum cΗRIST UN. Cr cum lauasset pedes discipulorum,sterum posuit se ad mensam. Et ac cepit IES VS panem, et benedixit ac fregit deditch di
scipulissilis,er ait. Accipite et comedite. Hocs corpus Ioan.12. meum. Et accipiens calicem gratias agens delit illis di cens. Bibite ex hoc omnes. Cumst quod CHRISTUS
non uenerit legem soluere , sed adimplere: cr ci in sit, 'quod primo incepit secer et posted docere.Sicut primo voluit baptizari,antequam baptisenium aliis tam ieret, l : Mfc prius flumpsit fucramentum flui corporii, sanguianis, antequam discipulis diltribueret. Ηοὶ autem nota tur in illo uerbo. Et accepit,vel scipiens,per quod uerbum non intelligitur, quod c H R I S T V S solum acceperit pan in ta vilicem ishmgnibssu seiso mota
378쪽
dccepit, qliomodo alijs tradidit. Vnde ciιm xerit, de ripite, comedite, Cr accipite Cy bibite, intelligendisi vo i est, qubd ipse accipiens comederit, Cr biberit. Unde Baruch. 3. Cumque comedisset, Cr bi bi et cinquit) cHRISTUS comedit, Cr bibit in carna cum corporis, Cr sanguinis fui sacramemum discipulis tradidit. Cui concordat HierondimAsbdicens. Dominus noster IESUS c FIR IS TVS ipse .conuiua,er conuiuium, ipse comedens, Cr qui comedi
qubd c Η RI S T V Ssbiberit suum sanguinem est modo declarandum, quomodo c Η RI S T Vis bibens suum sanguinem fuit spiritualites inebriatus.
ori Vbi notandum quod cum febricitans gustat uinum,er sibi apit amarum, uino non inebriatur, cum autem sapit ei dulce, tunc inebriatur, quia tantum delictatur vi potu, quod magnam uini quantitatem bibit uino inebriatur. Sic ad propositum cum peccator. gwltat ami guinem c HRI ST I, non inebriatm quia non deli ctatur: sei quia fidelis. criti ius delectatur, ideo frabeiisso spiritualiterinebriatur. Sed cuni desiderium bis: iton quietetur,nisi per delictationem Crcum do fierium c Η R I S τ I non fuerit uanum, sic.d sidLV b riuui suum non fuit uicui , cum dicat. Def in io desi deruui hoc.pastu manducare uobis' in. Sicut ergo egia Oxfuit desiderium tu diu desiderium complendum se 'aeuid est dei statio. Est autem qui dicati, propter quid Dubi 'm -c Η R I S TVS delict*ri insumptione cora
379쪽
quisequeretur ex sacramentali, uel spirituali sumptio
ne imii propter peccati mortalis remisionem, quia in ipso non fuit peccatum mortali , nec propter uenialis indulgentiani, quid nec uenialiter peccauit, neque propter remisionem poenae, quia non datur poena in eo, in quo non est culpar nec etiam per hanc sumptionem praeseruabatur a peccato , qilia per semitem non erat pronus ad peccandum 3 nec etiam per hanc sumptionem causabatur in eo gratia, nec augebatur, quia a primo
instantisiae conceptionis fui plenus gratia. Similiter per hanc sumptionem non merebatur gloriam, cum ab ipsa conceptione fmul fuerit uiator, Cr compraehen sor. Cum ergo non fuit aliqui effectus huius sacramenti, ut par. 3 .q.7 9.per totum n quo, Cr propter quid de linabatur es Restondens dico eum delectabari in ter . minatione figuraescilicet comestionis agni pascalis, Crinchoatione nouae institutionis, idest noui sacramenti interminatione umbrae Cr praesentis lucis:in terminatio
ne sanguinis animalium, ex inchoatione sanguinis noui testamenti Unie in Νrma consecrationis dicitur. Hic est culi, anguis mei noui π aeterni testamenti. Vnde icbcia.. cuisumsit corpus suum et sanguinem more sacramen talite ita etiam sumpsit mente stiritualiter,CI multum longe ab alijs dest cum maiori delectatione. ead.ροτ.q.
8a .ar. a.arg. 3. Mirantur ut arbitor audientes hanc ito audita
concluseonem dicentes intra se . Quomodo est posibile, quod c H RI s T V Ssanus et integer in corpore 'e impossibi
380쪽
LIBERdscipulis dicenssumite uel bibite ex eo omnes sed quod etiam ipsie primo biberit: hoc est nobis secretum, immo
secreti inum. Sed lutito secretius,m ab humana ra tione,G modo consueto naturae distantius tanto est no bilius, T in miraculis maius. Cum enim natura necfe
cit,nec facit, nec facere potest, ideo est maius miracu Ium,quam sanare in imum in instanti, quoniam cr si consueto modo naturae natura, quae poteti sanare infiminum, non potest tamen sanare hoc modo , scilicet in sese stanti,ta' subito, tumen potest sanare. Hi etiam ma rus miraculum quam fuscitare mortulim quoniam Crsi natura non potest disponere corpus ad aniniam susciapiendam aec tamen potuit. Sed qu)d CH Ri si V Ssurrexerit gloriosus , hoc miraculum est iss sumemogradu,quoniam natura naturaliter hoc tristiquam fecit, nec facit,iiec faciet, neque facere potest.par. t. q. t. s. ar. 8.in R. Similiter miraculum est illud,scilicet quod cHRISTUS stans in mensa uiuus, Cr fano corinpore, atque integro non solum dat sanguinem ad bibenodum discipulissed etiam ipse bibit. Hoc autem nullus probare potest,neς tentare debet, quia facit iniuriam si dei, quae est de non uictis ,er quia dat infidelibus causam deribonis dum ipsi putant,qu)d per ista argumenta n
turalia credamus quae ipsi non reperiunt ellicutia. Ed. par.q.3a .art. 1.in R. Vnde standum est diectis, cr di ctoritatibus sanctorum ab ecclesia approbatorum. R. Cr. 2.2.q. 1.arti. s.uta. a. Et dimisis friuolis proba tionibus,er persuasionibus uanis, credamus ellangelistis,credamus doctoribus cHRISTYn fumos