장음표시 사용
391쪽
T E R Τ Ι V S. 3s' dici in diator D E I ex hominum di positive. sexto Se t x dicitur mediator misteriatiue, idest ministrando miste
ria. Dicitur enim decΗRIST Ora tangeli acces ' iserunt, Cr ministrabunt ei. Ipsi nanque oram pro ho- ἰminibus, ipMi homines custodiunt, Cr gubernant homi 'du, nes in D E U M'. Vnde licet noctiit mediatores per- .fective, funt tamen ministerialiter, Cr distositive cum .62nvs autem CHRISTUS sit angelus totainenti, quem Ioannem recte angelus dictus praecesu, CT uium prae iparauit . Sicut iste angelus testamenii praecedebat po/pulum, ipsium dirigendo , sic C H RI S T U.S dicitur ungelus testumenti non ueteris .sed noui: quoniam ille dirigebat populum in terram promisionis cuna Isaeorum, cHRISTU S autem per illum fguratus dirigit, Cy gubernat suum populu ad regnum cloru . Septimo C HRI ST V S est mediator DEI Septia roer hominum sacrificative. Sicut enim sacerdos ueteris testamenti erat mediator inter D E V N ostenctum eppopulum offenientem offerendo ipsi DEO fucridiciu pro peccato, quod sacriscium fgurabat C H R IST V M. se offerentem pro peccatis totius mundi: Cyscut sacerdosnoui testameti est mediator inter D E VM i a ofensium er populum offendentem; offerens sacrisciat, quod non figurat sacrificium c Η R IS T I futuru, s dAgnificat fac catum c Η RIS T I iam fudiu: Io sic cH RI ST V S est mediator D E I' er homi anum ficrisicutiat, iis quotidie se pro peccatoribra ofert in sacriscium, scilicet contra Daemonem media Drem pes sim Oentost, uti. imgentem,
392쪽
diatore c5 trudiatore, scilicet CHRISTO IESU bene
hesarii. coni rigente, Cy bene disiungente secrificative', id tiu mς continualido sacrificium suum micacissimum hoc :hd ' dedurando quinque modis. Prono mabolus est malusi, i L mgic disiungens per infidelitatem. Bene eminctio Dya. conignicti sistit fidelesse b sno domino, tib una Ode, σνno bapti mute: Ddiabolus autem vividens huic bonae coniunitioni, ut malus mediator fusci ut idolatras haeresiarcas edifungiis delis a D E O uel per ido 3. Reea. latriam, uel sustem per haeresim:. Vnde quos non potest disiungere faciendo adorare idola ut uroboam,
disiungit per haerisim, scilicet fuscitando haereticos, T; et i in i eos per eorum superbiam faciendo haeresidu4s prauos, et per eos tanquam per inimicos crucis CHRISTI quamplurimos per eosdem tanquam per malos mcdia tores faciendo haereticos uel fallem credentes horasqs. Pro his autem CHRISTUS virtualitcr contianirans suum sacrificium, Cr ut bonus mediator cupiens. illos a DE O dfunctos coniungere, continuat oratione affectu, Cr e se A, dc uirtute dicens. Pater igno-disa tiocrititqgid faciunt. Secundo DFabolus ctio Dya, odit amicitiam bene se inuicem amantium, Cr ut malus mediator disiuiigens capit pro metio fusurronem, quo disiceminans discordiam inter amantes coniunctos , eosdfungit Facit omit inabolus de fusiurrore, quod si xit incisor luit nil bletu . Num uolens lium dia
393쪽
Υ E R Υ Ι V S. Egon iderefacit cum securi paruam scisseurum ii qua imponens cuneum buper ipsum cum mulleo signo percutit sic lignum scindit. Sic DFabolus uolens difungere bone coniunctos bono amore accipit pro fluo adiutore alitimulum mediatorem, non coniunctionis , sed disiunctio nis,qui uocatur fusiurro, qui dicit malum de proximo, loquitur in occulto, Cr illud malum dicit,quo posit audientes ad odium, discordiam prouocare. a. a. q. 7 ar. i. O quam magnum peccatum, o quam malus me
diator est iste fusurro coadiutor maboli. Nunque di seminat disicordium inter uirum, uxorem , intersis rorem, er sororem, inter fratrem Cr fratrem, inter 'fratrem cr sororem ; inter patrem Cr suum ; inter matrem ex filios ; inter socrum Cr nurum 3 inter co gnatos er consanguineos; inter asynesta' us nes, in
ter ciues Cr conciues 3 inter uicinos'conuicinos et in ter mercatores Cr artifices. Sed c H R 1 S T V s '
ut bonus mediator se quotidie offert sacrificium in alta re,G quotidie erat ad putrem dicens. Pater ignosce it lis, quia nesciunt quid faciunt. Tenio inabolus mu- Tertia. Ius mediator difungens odit beneficos, Cr beneflciatos: eoesi unde nititur eos bene colunctos disiungere. f per ingru-titudinem, per improperium. Capit igitur primo uti gratum pro meditatore ad disiungedos coniunctos perbencscia. Volens enim Daemon ingratum: dfungere, eum temptat de ingratitudine, sex modis eum induces ad manifestandum suam iuratitudinem. Primo enim ingratus manifestat suam ingratitudi lem bellesectori non retribi Odoicam infit, cum expediati Secun-
394쪽
. LIBER, D J mulanti quasi non acceperit beneficium. Ter tio benefici j obliuiscendo. Quarto quod grauisimuest) reddendo malum pro bono. a. a. q . 1 OT .ar. 2. is
R. Quinto er id non est leue beneficium vilipen dendo. er uituperando. Sexto quod est graui imigraue) benefessi pro maleficio putando: et1ic per in gratitudine beneficiati coniunctio disiungitur etsic beneficiatus est cum suo babolo malus mediator .:I nter dum autem benefactor est malus mediator disiungerandum iniuriose reducit ad memoriam beneficiato colla tu beneficia Cr necesitatem remotum per sub epta be nescia.ea.par.q. 7 i .ar. r.arg. 3. infine. Sed CHRDS T V S tanquam bonus mediator nulli sua beneficia
improperat , nec alicui est ingratus, quinimo quae faciamus pauperi amore fui, ine promittit in iudicio praemiare, ac si ipse suscepiset beneficium dicens. Oxoduni ex his minimis fecistis mihi fecistis. cor tinuando suum sacrificium pro utroque , scilicet ingra
is, π improperanti orat dicens. Pater ignosce illis, quia neficiunt quid. faciunt. Quarto abolus malus' Hio Dy - mediator disjungens odit unionem regni,pyollincis , cra a uitatis oppidi, culisi, uillae, I pro poste itiitit rin cunctis praenominatis locis seditionem, Cypro suo coadiutore accipit seditiosum, hoc est, quem uita pars sequitur,s pugnat contra alium, una pars parui se . ad pugnandum contra aliam . Et quid' opponitur comomuni bono b iustitis ii qua tommune bonum conse natur,constat esse peccatum mortale: ditamen est gra Mius ex parte Morum,qui sediti uin procκrant , quis ex parte
395쪽
T E R T I V S. 262 ex sin te trorum, qui seditiosos sequunwr. . a.q. 42. art. 1 a .in R . DFabolus autem, cui seditio placet, iuuatseditiosium per illud peccatum, quod dicitur acce
se personarum . Noli enim seditiosi in ossicijs distria suendis rei iciunt dii bonum commune , sed ad perso-rram,an scilicet homo si t de parte sua, Cr de suis sequa
c H RI ST V S nou distribuit Ioanni cor Iacobo diagnitatem sedendi ad fur dexteram, quia erant confati gulue sed his quibus paratum erat a patre uocinquit forori matris suae. Conmme tumen acrificat cΗRIS T V S, Cr orationem continuat dicens. Pater ignosce illis,quia nesci int, quid faciunt. Quinto Dabolus mulus mediator ditiungens odit unionem ecclesiae,et pro posse procurat sci muta inter parrochianum σpar rochianos , inter platanum er plebunum , inter cleriacos Cr episcopum irriter bocefanos 3 inter metropolit nos dum una pars cleri vult urtur pontificesu,Craturatiust alium. Inter ponti cem Cr pontificem, dum dμo, uel plures contendunt de pupatu .s abolus autem hanc diuisionem procurans est malus mediator , mali
dicturigens. a. a .q.s '. per totum: C HRISTUS tem amans unionem sui corporis, Cr omnium membrorum cum uno capite, c in cruce orans ud patrem iri
quit. Pater ignosce illis,quia nesciunt quid faciunt. Exhν radictis igitur patet quὀd Dabolus malus mediatordi fungens suum perficit os cium quinque modis, G CHRISTUS bonus mediator acrificatiue continuado uirtualiter suum sucrificium pendens in cruce etiam π
396쪽
1 LIBER facit oscium mediatoris orans pro male dictgnctis, ut Daemo a bene uniantur. Nunc habemus ostendere Disolum d alete irἱ se malum mediatorem male uniendo tribus modis, scili in se. sset salem, per lenonem, Cr per baratiarium. do.' Primo Dabolus est malus mediator per si salam ,si qm betam cuius ars est licita dummodo fit legalis anima
lator dia sis e DEO ,er hominibus, quibus tribus conditionishq -- remotis efficitur mediator Gabolicus. Primo quat do se interponit inter Omoniacum si irituultu ementem er spiritualia uendentem ut fucramenta, ut diuina ostiacia,ut praedicationes,ut s pulturas,ut beneficia, ut uisi tutiones. Odios omnes messeta umiens cum ipsis particia Messet se put in crimine,c est coadiutor Daboli . Secindo se 42b dj, fusis, uel inscia dum be interponit inter Iudaeum crbolicua. christianum simul exercentes u urum est mediator ba bolicus male uniens. Iuuat enim Christianum facere usurum occulte per Iudaeum, qui illam exercet publice . Messeia Tercio meis tu est mediator Dabolicus, dum se inter di, bid', ponit inter artifcem π nobilem pauperem, Cr utrum boticu , pecuniosum. Disses enim cum fuis pecuniμ appetit u crari,pauper nobilis indiget pecunijs, messeta se inter ponit neuter istorum scit de alio et uterq; habet bona in tentionem. Num diues cum fluis pecunijs uidi i rari uoste π pauper nobilis procurat suae subuenire indigen ita. Unde diues ct cogi liceret illum nobilem indigeri
tem,CT nullam artem ues mercaturam exercentem,uti
que non daret fbi fuam pecunia ad lucrum. Quid facit abolus persent alam, inuenit negociatorem qui fingase recipere pec num diuitis,qua tradidit nobili indit,
397쪽
N,Pro manno metia te misce, uel inesseta dat tu crum mutilum dinvisimplici. Vnde cum interuentat tu Arnon ex pariet tutis,quid urdiget nec σte divitis,quia intat te iste ine tori seuerifici, co
sal, cpiod peccatum est ex parte mesi is oe druias si
primum mediatorem cet mestam gelseu aleni, Secundod
Dolius est mulus me tator mali uniens mediante barr tario. Barratarius enim tenet altare babolipraepara tum cum taxisit ad quod accedunt homines se inuicem
mediator male umens carnales cum adiutorio leno-Uolens enim ii abolas male unire viros CT mulie-
'it te re tu genita reportans ambesciatu ET
m 'salis Mitorus vir Mi mrifer mediatrix participat '
398쪽
sue focininustat meretrix publicasue concubina, siue sequatur simplex fornicatio, quae est soluti cum soluta ,
sue sequatur adulterum ex parte unius, ut soluti cum nupta: siue sequatur adulterium duplex, ut coniugaticum alterius sponsusiue sequatur incestus, ut inter af nes,V consanguineos,fue sequatur stuprum, ut in de floratione uirginissue sequatur sacrilegium, ut inter mulieres religiosus,G uiros clericossue sequatur so
domi ut inter mutuo se cognoscentes extra claustralia. Omnium peccotorum sequentium quoties commrtuntur, toties mulus mediutor babolus cum peccatoribus par
- ticipat in crimine quantum ad culpam, Cr ad poenam. Etsic habemus tertium mediatorem mulum i aboli mi nistrum,s Daboli cooperatorem p imrem, et nequis sinum . Et per oppositum cI RIS TV S cum fue rit bonus mediator scilicet inter D E V M, Cr homi
nes,inter legem ueterem et nouum, inter uiuos et mo
tuos inter compraehensores er uiatoressequitur, quod fuerit DE V S absconditus in Noe prima ratione sci dicet terminationis, et inchoationis ut sicut Noefuit me
dius inter primam Cr secundum generationem , sic c Η RIS T V S medius 'it inter uitam ueterem Ab timore, Cy uitam nouam sub umore Circa secundunt rationem in qua dixi C H RIS T V Μ fuisse uerunt DEUM absconditum tanquam figuratum iu figura ratione plantationis Cr potationis, sciendum est, quod Noe fuit primus,qui plantauit uineum, T vineae uinum Gςm 9 -. Hic figurauit c H RI S T V M filium DEIer uirginis gloriose,qui plantagit duas uineas, scilicet
399쪽
uinerin figurantem uineam fguratam, ut primas Synagoga Iudaeorum , altera sit ecclesia christiano
rum . circa primum est notandum, Synagogam Is synagogad eorum dici uineam figurantem triplici ratione , sciliis dicitur Vicet ratione plantationis,ratione multiplicationis, er ruin ambit,''tione fructificationis. Primo.nlytiagoga dicitur ubnea, quae aflio DEI fuit plantata,ut figura fgurans
ratione plantationis. D EV S enim trinus G unus populum Hebreorumsic dictum ab Haeber,a quo docen
est Abraham , unde Iudaei dicuntur Haret . Nunque Haeber genuit Phales, qui genuit R dgan , qui genuit Surug,qui genuit Nachor,qui genuit Thare qui genuit Abraham unde Abraham sest prima uitis huius uinem Et sic primo fuit ista vinea, quae plantata in Ur Ca& G e. H. e.
daeorum ubi fuit Abraham natus . cum autem Thare uellet cum filio suo ire in terram cunuam, peruenit in fine. transitu in Aram, bi mortuus ei. eo. cap. Cum autem esset Abraham septuagintaquinque annorum ad domini mundulum uenit ad terram candam ,π cum peruenisset Betet, aedisitauit altare, cr obtulit sacri cium domino,qui apparuerat illi. Cumque propter δε- G citramen tuisset in Aegyptum,tundem fame ceb ante reuer sus est ad eundem locum, in quo construxerat altare. Sed cum Abraham esset nonaginta nouem annorum s
ctafuit bi promisio de filio sibi nascituro,in quo bene- , dicentur Ois gentes, qui filius scilicet Isuc nutus est illi, dum ipsi esset centum annorum . Et sc fuit plantata se
cunda uitis huius uineae scilicet Isuc. cum autem esset Gen. 3 Abraham. ιν s.annorum mortuus est. Post cuius more Ge. im
400쪽
LIBERum D E V S benedixit Uuc, qui genuit Iacob. Et 'habenius terciam uitem huius uineae. mi rellem fuscum uxoribus Crflijs de Mesbpotamia sine praece pio habitauit Bethel. Sunt autem nati Iacob flij xj.
antequam pater suus I ac moreretur aetatis. χ8o .an norum .es.cap. in s. Etsic habemus. i s. uites in hac uianea,quet tantum creuit,qlibi Iacob intrauit Aegyptum cum animabus. 66. cum ei et annorum. I o. Gen. p.
- . Et duo erunt iiiij Ioseph, qui omnes plantati sunt
in uinea domini uites. 168.eo. cap. Sic igitur habemus onagogam Iudaeorum dici uineam ratione plantatio nis . Secunda Synagoga Iudaeorum dicitur uinea rotisne multiplicationis. Sicut enim multiplicat in longi tudineseu altitudine quia tantum ascendit, quantum ei ad ascensum praeparatum, Cr scut multiplicat ramorum multitulinem sic Synagoga multiplicatur. Natique in Aegypto multiplicauit,quid exierunt de Aegypto uiri apti ad arma sexcenta tria milia; quingenta tria milia non numeratis leuitis, nec uiris ab annis. a o .Cr instaidest non numeratis infantibus nec pueris, nec numera tis mulieribus cuiuscunque aetutis. Et licet propter numerationem contra terras promisionis, Cr contra Ca leph, Cr Io ue, mortui fuerint in deferto omnes, qui murmuraverunt .a o. annis Cy supra , attamen inhastatiκm. O .annorum, quibus steterunt in deserto, tot nati sunt,quot,cum exierunt desertum, inuenti sunt fiex centa milia, Cr mille o ligenti triginta. Ecce igitur quomodo ratione multiplicationis Synagoga Iudaeoru idicitar uinea. Tercio Synagoga dicitur uinea ration