장음표시 사용
401쪽
T E R T I V S. a 64 fructifixationis. sed priusquam hunc tertiam rationem clarem,ost enduin quomodo haec duo praecedentia fue runt revellata Dauiu quando inquit. Vineam de A egy- Psa. τεγχλpto transtulisti idest synagogam eiecisti,getes dest re ges Chananaeorum plantasti eam scilicet in iliis terris, sic habemus primum. F tbequitur. Plantasti radi- , Ees eius dest filiosictrae qui adeo funt multiplicati post quam intrauerunt terrum promi onis quia haec uinea idest Synagoga repleuit terrum e adeo est multipliscatu,qstod operuit montes umbra eius, Cr extendit palinmites fuas usque ad mare scilicet bibmediterraneum,erusque ad flumen scilicet Eufratem propagines eius, Crsic habemus secundum. Modo probequendo uideamus, quos stultus haec uinea , idest Synagoga facit. Sed hius uim eiusfluctus o endum,nota primo, quot moe Fructio ea
dis capitur stuhus. Et dico, quod stuctus copitur pro I,
omni eo, quod homo consequitur ex suo labore habens rationem delectationis, ut 'umentum ex agri cultura, ut poma, CT pira ex arboribus . Cliandoque capitur pro ultimo quod homo adipiscitur de suo labore, ut gu/stus,ut comestio ut delectatio, ut nutrimentum, ut uita conseruatio . Sicut etiam in moralibus eripiritualibus surtutes dicuntur quandoque fluctus rationis, quandoque Zmuitur stucius stiritus sancti quantoque ipsa'
licitatis stultis. Haec elicititur. r. a. q. Omari. 1. Sicut dum Noe fueruntβuctus uineae primo uua . Secundo
vinum. Tercio potus. Quarto delectatio. Quinto inebriatio. Sexto denudatio. Septimo flij derifro. Sic dicera
402쪽
vineae Sy. nagoga, scilicet de ecclesia.
LIBER sua vinea,Cr cum declarabimus tertiam rationem, quae
promissa est in principio huius figurae, scilicet quod
CHRISTUS fuit in Noe ratione' inebria tionis, σ di nudationis. Est igitAr notandum, quod status uineae C AR I ST I, idest ecclesiae est duplex scilicet sub ueteri lege, Cr sub noua. In primos tu di citur biiugoga in secundo dicitur eccletia . Privia dicitur synagoga Iudaeorumsecunda ecclisia christiano rum. Sed sicut Noe plantauit uiniem, tam habuit uuii suum putrem deridentem,cI duos cooperientesaic ista per istos designantur istae dux, scilicet synagoga, crecclesia. Vnde per Camsignificatur synagoga. per Sem et Iaphethgnificat: r eccletia, quae ex duobus populis constituitur. Sicut autem est unus Noe tantum, ita est unus D EVS plantatur utri j se, scilicet syna gogae, et ecclesiis, unam planta it sub lege ueteri, alterum sub lege noua. t. r.q. 98.ar. 2. Primam planta vit per ungelos. ea. q.arti. 3. mediante bis e. ead.q.
arti. 6. Secundam uero, iis eccinia DEUS pluit tauit per C H R I S T. V M . ead. q. arti. i. in R . Utraque tumen bona, Cr a bono DEO, CT abono ministro , Cr ad bonum finem. eat . pari. q. Eo T.ar. a. Cr. 3. Est tameti notandum unum, scilicet f nagogam praeuaricatam esse,et de ea potu C H RI
S T V M gustasse sed non bibissie: de altera, scilicet christianorum ecclesia gustasse, bibisse, Cy inebriatum fuit , cr denudatum, atque illiolim. Circa primam ut neum, scilicet onagogam est dilige ter notati lim, quo modo platatur, scilicet a fatiscat c H R 1-
403쪽
T E R T ICVPS I T VII, qui illudituri Cm, idest a Iudaeo haere tuo, qui ideo dicitur haereticus, dum eris populi doctor false sacrum scripturam interpretallir,ut patet. 1.2.q. 1 8. ar. 2 .Cr. R. 3 . Et quia dictum est,uinea figurare
Diiugoga ratione fructificationis dico, quod eius fruinctus,ide t potum CHRI ST V S guitastis, sed no
luit in cruce bibere ; et hoc CHRI ST V S noluit, quoniam ct te Morae J quatuor peccata maxima commisit contra gustum CH R I S T I. Quae pecca tu exprimit,dum inquit, Uua eorum uua fellis, Botrus eius botrus amari Simus,fel draconum lilare, CT lienentι ς insanabile. P m haec quatuor notantur ius quatuor, qui inpastione offenderat CHRISTUM . Praim ιιe . bra Synarunt populares, et simplices peccantes per litoralia,et priues illi in potu praesent erut CHRISTO ullam fellis.i. amaram ut fel. Secudi βer ut religiosi.s. Saducaei,ser, pUzone 'bae,c pharisei, qui praesentaverunt CHRISTO bo trum amarisiimum. Terti fuerili principes sacerdotii, qui praesentaverunt CHRISTO potum, de qllo Deli. 32. einquit Moses. Fel draconum uinlim eorum. Quarti fleravi pontifices. . Anna π Copbas, de quibus ait Moyses. Vinum eorum uenenum aspidum insanabile. Ecce, quomodo habemres quatuor, qui praesentaverunt cΗR IS TO luxi d Murcum mirrhatum uitium, et
noti potum ad refrighium, sed potius ad Qictionem. IRie primi praesentaverunt C H R IS T O uinu ub is, secundi botrium amarissimum, tert) fel draco quarti ueneni; aspidum infansbile. Secundo nota hiorur quatuor modi, quibus dinagoga Iuborum os, 'i
404쪽
nagogatu quatuor membra Unagogae CHR I STO detra ndiochii Xemit, scilicet opera eius uel negando, uel eis deroga um do uel Dabolo attribuenio suetipsum peccatorem di ce/ido ues amicum peccatorum, uel pκblicuti oram, ac uoratorem substantia uiduarum asserenio . Secundo
fgpradicta quatuor membra C Η R I S T O infidias paruuerunt, scilicet ipsum obseruando, ipsium per se Crper suos minitros temptando, Cr eum in sermone cape re credendo. Tertio supradicta membra quantum in
se fuit, cΗRIS TV M. de supercilio praecipit seuerunt. Quarto supradicta membra, quantum sua in-Qui uos , c H R I S T V Μ lapidauerunt. Tertio sit ua. i biiugoga offendit CHRISTUM in quatuoruti,goga Primo infamia, C honore ipsium criminando in priua uisis tali miliassio, in iudicio defuso accusando es contra eum fallio testificado. S ecundo in discipulis, quos coegerunt fugere, Cr Petrum suum uicarium negare.., Vndesi omnes timore scandalizati sunt, βnagoga fuit in causa. Secundo biiugoga offendit CHRISTUM in propria persona imum crucifigendo non contenta de flagellatione, ex coronatione. Tertio βnagoga ορfendit CHRISTUM benedictum, in quo omnes debebant benedici ipsum bla phemado, scilicet ore stria
2Dl, 0. barism,ore phariseorum, ore principum,ore latronum, .nagoga Ore astantium, Ore transeuntium . Qiturio Onagoga
ho io , illo cum d boli grauiora. Daemon enim nitdatur impe- lis morie dire per Pylatum, V eius sxorem mortem c H R
405쪽
8 τ I, scilicet ne moreretur , Cronagoga quatuor
tibilis superauit Dabolum tractando mortem CHRI tem proisSTI . Primo stragoga Iudaeorum babolo nequior tractauit mortem c Η RIS T I per peccatum sediationis tanquam per mediunt susciens. Quod quidem peccatum imposuit C Η RI S T O f agoga, quando in conflio impiorum dixerunt suscitato Laetam. itficimus qiua hic homo multa signa facit. si di . ις-
mittimus eum sic, omnes credent in eum, eruenient Romam,s tollent locum nostrum,er gentem. Et si
cui determinauerunt in suo impio consilio tu ipsium ac cusauerunt apud Pylatum tanquam ream mortis pro pter peccatum seditionis dicentes. Nunc inuenimus sub vertentem gentem nostram , Cr prohibentem censum assari caesari, Cr dicentem se CHRISTUM re gem . Ηι enim imponentes haec tria falsi CHRI
ST O, ipsi c HRISTO praesentaverant uudiri festis, idest amaritudinem ad similitudinem fellis in
mente propter eorum peccatum, quod committebant, effecti bubolo nequitiores. sus C FI R I S.Τ 1 mortem procurantes, quum d abolus impediebat. Se cundo onagoga ludaeoru Dabolo fuit nequitior, quia tractauit mortem CHRISTI per peccatum bla sphemiae et usurpationis. Cum enim Pylatus examinase set eum, inuetrisset innocentem,dixi eis, quos eum corriperet,Cr correptum dimitterct ; res onderunt tu daei. Nos legem habemus Cy secundum legem nostra
debet mori. quia suum DE I se fecit. CV ergo pec' Ibiniis. , rem g asprimis , ideo pum pectaturi describitur
406쪽
fert a gratio'ucrno. Granis enim omistus est acinus, cio e it grapo: botrus cutem componitur ex multis acranis simul colligatis , quem botrum nos uulguritercimus uti roreq. Modosicut magna differentia est iii ter granum, seu acinum, er botrium ; ita magna diseferentia est inter peccatum imponentium C Η R I - S T O seditionem, Cr imponentium fbi blasphemiam, deitatis usurpationem. Ideo de secundis loquene No es loquitur sub superlativo gradu, cum dit. Bu trus eius, idest peccatum est butrus amarisimus . Ter tio binagoga Iudaeoru nequior diabolo, quia ipsa tru elut mortem C H R I S TI, quum diabolus nititur, impedire. Tractat enim hanc mortem per mediu ob stinationis Cy puxillanimitatis. Nam Pylatus cum uel let CHRISTUM omnino liberare , sic primo ipsum mist ad Herodem, qui non ut reum mortis, sed L ὸ ut fati i meum ad Pylatum remisi. inti ludaei ut ob Mi I flinati clamauerunt. Crucifigatur, crucifgatur. Tunc Pylatus uidelis hoc modo non poste Iudaeos fuciares cundo modo uolens ipsum liberare, fecit cum ad colum
nim ligari, stigesim, quo flagellato inutit oster
Ibin.i . a popi lo dicens. Ecce homo. A t illi, ut cuties rabidi Ioan, 9.ς clamaueritat. Tolle, tolle, criιcifige eum. Videns ue ro Pylutus hoc modo non posse eum liberare,tertio euut fatuum fecit indui ueste purpurea dest imperiali, γ'
fecit eum coronari corona dest inis poni in se e re g li adsederidum cum sceptro arundineo in manu: ad
quem uenientes milites Pyluti genuflexo inum salut
407쪽
Τ E R T I V g. 26 bant, Ecentes . Aue Rex Iudaeomn, Cy dccipientes arundinem de manu sua percutiebant caput corona cu
pili imprimendo stinis cutem uulnerantibus cum sanguine per faciem discurrendo. Quo fac tollibum prae
sentauit populo dicens. Ecce Rex vester. Q hi κηρ ore Ionia . :clamantes dixerunt. Crucifige, crucifige eum. Quibus Pylatus ait. Regem uestrum crucifigam f At illi re spondentes dixerunt. Non habemus Regem, nisi Cae sarem. Si hunc dimittis, non es amicus Caesaris. Onr-nes enim qui se regem facit, contradicit Caesari. Qui bus auditis pylatus timuit,et per Iudaeorum obstinatio nem factus fuit puxillanimis, Cy deliberauit coli sciv e .' Inure CHRISTUM. Hoc aute peccatum tertiuIustinuius secundo, quoi declarat Moyses dicens. Fel Deut 32. draconum irinum eorum. Quauis enim fel tibique fit magnae amaritudinis, fel tamen draconis superutcvrnem amaritudinem: Cr ideo sicut amaritudo festis dra conis superat amaritudinem uuae er botri, pc hoc temtium peccatum 6nagogae Iudaeoru est maius peccato impositionis seditionis, peccato impositionis uburpa te deitatis. Quarto stilagoga Iudaeoru quaerens mortem CHRISTI, qnam intendebat impedire diu
bolus, coepit hunc mortem tractare per medium simu
latae iustitiae, G impraecutionis supra se super se hos imprecado omnem poenam sui tueuῆ a DEO, π ab homine ; quase dicerent. Hic tam iuste moritur, quod non est peccatum ipsium occidere, sed est meritu, Cr si dubitas eum iuste non mori, nos omnem poenam infligendum aD E O, G ab homine inuocamus super
408쪽
LIBER nos. er fisper filios nostros. cum enim Pylatus perii
per et, quod per tria remedia non posset c Η R IT V Μ liberare, de manibus inis onagogae, adbi
coepit quartam uiam. Erat enim consuetudo quod onr ni anno olatus donaret populo unum in carceratum, quem sellent. Vnde Paulus sciens populum odire Barin
rabum homicidam, Cr seditiosum,1 erans, quod pete
rent I E S V M, er non Barrabam dixit populo. Se cundum laudabilem confluetudinem ob reuerelitium se stiuitatis uestrae debeo uobis dimittere unum incarcera' tum,quem uelitis,nunc autem habeo tantum duos scilicet
Mi ij e IES V Μ Nazarenum,qui dicitur c Η RIST V s. σ Barrabam qgem uultis uobis dimitti ex his duobus φTunc principes sacerdotum, scribae, Cr pharisti per suaserunt populo ipsum subornantes, ut Barrubum peterent cum autem Barrubum petigissent dixit olutus.. Quid igitur faciam de IESUs Responderunt. Cruci- fgatur. Quibus P latus ait. Quid enim mali fecites Atilli magis, ac magis clamantes dicebant. Cringatur. ωδ 7 μ olutus lauans manus suas coram toto populo di cebat. Innocens ego sitima funguine iusti huius. Osticlamantes dixerunt uerbum pes imum, scilicet sangi is UR φη ' eius sit supernos,er super silios nostros. Et consumat
malitia Sinagogae I ESUS condemnatus fuit ad mor tem crucis. Hoc autem Sγnavgae quartum peccati m fuit tribus praecedentibus grauius. Cuius grauitatem in
D 'M sitruans Moses bc ait. Vinum eorum scilicet de fana goga uenenum albidum insanabile . Nam a quacunque
409쪽
TER ΤΙ'VTS. 1sq vel pimpositione dulcium, uenenum dii, stoidulati tae est militiae qu)d dicitur per Moysen in anubili. In uocauerunt enim δε per se quantum ad culpam, et quan- , tum ad poenam ultionem mortis, et di erfonis fungusenis CHRISTI . Non igitur mirum si C Η R I e pta ita, STVS noluit eorum uinum indirrhatum bibere sed tun tugustare,quoniam etia ipso in cruce existente noncs subant a blasphemijs. Unde dicitur de eis in Psul. Quo rum os maledictione plenum est,ueloces pedes eoruna ad esuidendum sanguinem,uenenum enim a 'idumsub ti- Psal.i3.h. bijs eorum.Et sc habemus primum uineam cilicet F-nagogam,cuius potum C Η RI S T VS noluit bibere. circa secundam uineam, idest ecclesiam catholicum di- Secsida vicum pauca, quoniam multa dixi in opere quadragis- mali.Adprehens autem dico unum,quod a summo agri haica. cola, scilicet D E Obuit plantata. Et quia opera trinia
tutis a dextra fiunt indiuisa dico,qu)d hanc uineam plantauit pater, spiritus sanctus, patris filius, scilicet se
cundum naturam diuinam , sed secundum naturam hu- nianum CHRISTV S est huius uineae uitis ; apostoli sunt palmites, pater agricola est. Haec est sententiac H RIS TI in euangello. Sicut ergo Noe plantan do gineum fgurauit CHRI STVMorc Iacob cum
duodecim flijsfgurauit duodecim pulmites, idest duo decim apostolos primitiuae ecclifae .E t cui I nagoga
tantum crevit in duodecim patriarchis, ut repleret totum terrum promisitonis, sic ecclesia CHRISTI vinea in toto orbe diffusa est 3 sed aliter dinugoga, eraliter ecclesia cHRISTI . Primo nanque Pira
410쪽
Has inter creuit in terra terram Chunditaeorum imit, daeormn. plans: ecclecta uero chri: Hunorum crevit in coelo coeluin
c replans. Unde iiiijs 6nagogae promittuntur terrena, ut pax temporale domitium, uita longa, proles, panis,ui . num, Cr oleum: sed flijs ecclesiae promittuntur coelos sita Pr. i.q. 99.ar. 6. Secundo synagoga creuit se, ni- Q Π ne corporali, ecelsa creuit semine spirituali. Spiritus
enim sanctus de cocto missus super apostolos fuit semen,' quo ecclesia generauit filios, qui ex D E O nati sunt
Tertia dis Tertia biiugoga creuit anguinem coagulando, scilicet xς ς' , δ' utero matrum, ecclesia autem crevit proprissm suti Quarta guinem e undelido . Odiarto I nagoga creuit uitum o vht'' tuendo ecclesia uero creuit mortem fustinendo i Quintodiisexcit Inagoga creuit comedendo panem maternalem, ecclesia creuit edendo panem spiritualem, scilicet uerbum t s. hes DEI. Sexto βnagoga creuit in pane angelorum,eccle dςptim/-uero creuit in pane corporis DEI deorum. Septimo uini R ς iδ eseuis in pane de coelo sed eccles aiu p 'ς μOctaua pra coelum.Octauo onagoga bibit aquam de petra mei q/is ς λδ rani eccisa uero bibit aquam de latere C Η R IS TIM aij sanguine mixtam Nono Inagoga transit mare, et Ae/ i . gγpth suffocantur, ecclesia trainfit a statu damnationis Ddefri, adstuti salistis. Dccimobnagoga pergit ad regnal dyiserexi . Chananaeorum, eccisa autem pergit ad sedes beato mi di d. rum. Viidecimo Inagoga in uno regno coronatur, ec l . clesia in plurima regiia dilatatur.Duodecimo ranagorat uia diise ab illimicis expugnatur et ad seruitutem coartatur, ec res iides clesia uero in medio inimicorum dominatur in uiet , ςim disse de Suo destinaturaertiodecimo Ityagoga νο remia. sacerdotio