장음표시 사용
291쪽
is Aer se RIPTA MARTINI LVTA TR idem Cochlaeus XX articulos ex eo libro, uelut exempli gratia. Inter quos sane haec quom uerba habenturi Saeculares Domini cliberent prouincias homine I gubernare extra nsecus: Hoc omittunt,non plus scientes, quam excoriare ac deglubere, unumve Magal super aliud,unum tributum stiper aliud inaponere: hic insem, illic Iupum emittere: Ad haec nullam fidem aut ueritatem apud se retinere. Agunt itac peius, quam prsdones ac Nebulones ageret. Et saeculare eorum regimen tam profunde iacet, quam iacet Ecclesiasticorum Tyranno in regimen. Quapropter Deus tradidit eos in reprobum sensum, ut agant peruerse, uolentes spiritualiter do minari stiper animas: Quemadmodum illi uolunt dominari saecu- Iariter,ut confidenter alienis sese oncret peccatis,Deic Momnium hominum odio, donec ita tereant simul cum Episcopis, presbyteris ac monachis ullus nebulo cum altero. Haec ibi Lutherus,ia adhue multo grauiora magis seditiosa, paulo ante rusticorum tumultusa didit. Cum autem Dux Georgius depraehendisset circiter LXX. LXX ho homines,qui Lutheri dogmata sectantes,noluerunt sub una speciemine Lu Sacramenti Eucharistiae communicare: praefixit eis terminum atherani e Pascha usq; ad Pentecosten, si forte interim deliberarent, Ecclesiae
pii di' potius usum, quian Lutheri noua praescripta sequid amplecti.
ς- ς 'Minodsi nollent, uenderent aedes suas aic emigrarent illi rastutum Rhetorem Germanicum omnia enim haec Germanice Ndissilia scripta fuerut confinxerit supplicatione bene prolixam. n. a G. In qu x-ςnimulata deuotione,omeresant sese ad omne obedien-olicitii i m, quam salua conscientia praestare possent 8 argute multas recitabant sui propositi probationes ut ea supplicatione plebe Li' sensem in odium Principis, Min misericordiam sui concitarenta Cum autem inter caeteras ripsist ent,se libeter parituros,si quis eos aliter doceret, ut recte postent sit una specie communicare: Pius
Princeps rogauit Episcopum Merseburgensem, tanquam ordinarium loci,ut eos ab errone conscientia reuocaret sanis admonitionibus. Id quod ille fidelissime fecit,asiunapiis aliquot secta Pr latis & Dodioribus. Quoniam uero recens adhuc seruebat dis Cur sena cessio,mentest hominum titillabat uana gloriatio,quod uideren-
q'fs s.. si iis Lutheranis persequutione pati propter uerbum
ioὰ pud Dei,Et maior pars eorum hominum iam alibi apud Lutheranose, homi ii propinquis oppidis domos ad inhabitandum conduxerat pars
nes uero eorum,qui iuuenes erant seluti Martifices, locum mutare poterat facile: Inde faelium est,ut ex toto eoru numero uix duo potu rint sanis admonitionibus reuocari, quamuis diceretur'inbus
dam sigillatim, quibusdam collectim,si gloriarentur de uerbo Deu
292쪽
8 clarum haberent uerbum Dei, quo Christus expreiubet,audire Ecclesiam: At nullum haberent uerbum Dei, quo iprelle iubeat Christus, Laicis dare utra iaci speciem Sacramenti. Sed pudor uidebatur eis & dedecus, actapto resilire, Persecutaonis is famam quae rudes animos titillabat quasi martyres essent amittere Maluerunt itaq; abire quam remanere. Potuisset qui Clemetiedo Princeps de iure seuerius aduersus eos agere, sed noluit:Id Principis unum quaerens ut separaret oves morbidas a sanis. Nihil aliud contra os igitur aduersus eos constituit quam ut persena liter ipsi non ha sentcnuR. bitarent Permisit tamen, ut retinerent ibi non solum domos hona sua uerum etiam uxores liberosci cum fantilia. Quins ipsister in anno tempore Nundinaru Lipsiam reuisere licci et, sicut aliis
mercatoribus.Caeterum neminem eorum uel in minimo muleiauitobulo. I ut herus autem, dum scriberet ad illos literas consola Cεs,lii btorias rebellionem Sc discessionem illorum maximis extulit prsco Luih.ad 1atis,permultas rationes Rhetoricis Persuasionibus sucatas. alia expulsos. rum Tertia sic habet. Tertia inquit con Iatio sortis ac potens st, si constiteritis causam propter quam patimini ac expellimini. Di holus quidem Sc Dux Georgius simul cum Contyrannis suis,prstendunt apparenter uo expelli,propter unicia articulum de utracpspecie Sacramenti. At sub eo articulo est corum intentio quam se facitis demonstrant ut debeatis abnegare tota doctrinam nostri Euangelia, omnese Papae abominations adorare . Hic mcri O deiid, ladebet gaudere cor vestru,quod ex ea urbe Scilla prouincia exilistis: calfhia In qua praecipitur, ut abnegetur ac infestetur uerbum gratiae & re Luib.im missionis peccatorum S quomodo per selum Christum absq; me Pudenuis ritis,iustificamur ac saltiamur. Hic est enim principalis articulus Ce quo omnis nosti a fluxit dodiri na, Sota clare induce prodiit quod etiam Augustae coram Caesare conses lassic cognita fuit, quomodo in scripturis sit fundata:8 Aduersiarii ipsi coaeti sunt fateri, quod Per sacram scripturam consulari iron queat. Cui igitur non fiat nausea Cui non inhorrescant pili Cui non tremat in uisceribus cor si Christianus esse uelit ut in ea habitaret urbe,in qua I uangelia,Sanctus Paulus,ac tota scriptura sacra prohibetur atq; damnatur Et ut abnegetur at infestetur, praecipitur alch iuratur. D heret sane aliquis nudus potius ex ea currere, Mne uno quide ictu oculi in ea remanere. Haec δ id genus plurima ibi Lutherus conuitiosissime simul Sc calumniosissime,quibus in odium pri Principis Populos concitare nitebatur se Aduersiis ea specialem ordidit i H hrum Cochlaeus, plurima in eo Lutheri mendacia redarguens, Coeli soli suum p Patronu pium Principem excusans . Ubi inter alia sic ait
293쪽
AEgre quidem seri Lutherus, quod Dux Georgius causam fidei
tam strenue tutatur, dici t,Episcopis Octonatoribusc dimitteridum esse regimen Confessionis Scc. At nequitiosus monachus probe scit, Lutheranos nihil prorsus deferre Ecclesiasticae potest ti,sed omnem ei obedientiam subtrahere,abs,omni timore aevi recundia. Scit item Ducem Georgium non mittere manum suam in Confessionem Z in secreta conscientiam, sed extrinsecus duntaxat ubi opus fuerit,inquirere, siue per signa siue per alium ni dum,quisnam suorum confiteatura, communicet,sicut EccIesia in stituit at* precepit.Qui sane id facit,ex nulla uel Tyrannide uel temeritate sed ex debita obedientia quae eius conscientiae sub animae suae salute iniuncta est: tanquam Christiano Principi, tum a Deo ipso,tum ab utroq; iure uti supra ostensum est autem ei, si Tenentur istud non secerit, sed ex timore humano tam seria Dei ac utrius Principς. in is mandata neglexerit aut prmaricatus fuerit Timendum enim hi elidi foret ei,ne sibi contingeret, sicut contigit olim bellicose ac uicto- resistete rioso Regi Saul,quem Deus reprobauit destituit 5 a regno pro- .Reg.is iecit, ex nulla alia causa, nisi quod gentem Amalech non penitus deleuit, sicut ei Deus per Samuelem prophetam praeceperat: sed cepit ac reseruauit Agag regem, ac permisit populo de ovibus 5 a mentis meliora quaeda in ad immolandum domino. Sic Doeci. r. b. GςQrgiu contra Deu peccaturus esset,si non pro uirili sui que hauda stitui admodum ius Imperiale ei sub iureiurando iniungit, notis hinmu resibiis in terris suis resisteret Quamuis autem omnes haeretici generaliter per Amalech designatur, qui contra Ecclesia pugnant, sicut pugnauit Amalech contra filios Israel: Praecipue tamen Lu-Pς δενδ' therani , , Amalech intellio possunt Amalech enim interpreta me Luthe. 'Ten bruta, siue lambens popuIus, qui tecundum carnem len-rani signisi sum animale uiuit, sicut uiuunt nunc Lutheram: In primis uerocamur. Idolum eoruna, Monachus iste cum Moniali sua. Idcirco tenetur unusquisq; Princeps Christianus Rom. subditus Imperio sub iur iurando, nullam in terris sitis haeresim tolerare, alc Ecclesiasticae potestatii quae ab haereticis hoc tempore maxime contemnitur assistere, ut Christiani ritus ordinationes S aeremoniae in te
Liber o riS conseruentur.ehlae a, Caeterii ad ipsum Principem Eleetore Saxoniae,misit CochlaeusEle florem librum suu sicut in ipse publice promiserat cum quadam Epistola
Sax, be manu sua scripta. In qua humiliter petebat ab eo, ut Lui herum, Π *Wβ, V iuxta propriam ipsius prouocationem ad ius adiperet ad standum
iudicio si iuri,aici ad experiundum in iudicio cum ipso Cochlaeo,qui tu pe
steret riculo corporis i uitae offerret sese ultro ad probandum sufficien
294쪽
m quod Lutheriis sit haereticus at aeditiosiis: Id quod Lutherus nunquam probari posse scripserat Elector ille receptis ac lectis ILhro , Epistola Cochlari,nihil respondit At Cancellarius eius dodit nuncio scripturam, quae testificabatur Zc librum & EpistoIam Principi Eleestoria nuncio traditam esse, adiecta indignatione minaci, quod Eleeior paterq eius in eo Iibro essent iniuriis messiti,
quae memori mente reponerentur. Uerum dum liber Cochlaei Uressis excuderetur, Iurisconsultus quidam uiuenbergensis,cui
nomen est Benedicto Pauli, a Typographo fallaciter per mediam persenam sex inaterniones eius libri adeptus est.data fide. quod reddirurus esset antequam Dresdam egrederetur: sed uir Euangesicus, qui fidem in ore semper habet, calcata fide data noti redditis Quaternionibus abiit Lutherus itas mox aIium scripsit librii cui titulum fecit Paruum responsium Lutheri,ad proximum librum Ducis Georgi j: Ut ad easdem nundinas Lipsenses parata esset responsio in libru Cochlaei, qui eodem tempore iam primum aeditus erat. Quam malignus uero in Ducem Georgium,quam ii Liber Lut perbus in Cochlaeum Sc qui impius in uota uitam Monasti RDVβcoru in cofiterit libro Lutherus non facile enarrari queat. Etenim ci q. ζ' Duc Georgio imputauit ibi librum Cochlaei, tanquam au tori,eo quod Typographus in frontispicio libri, ad decorem aspectas, appresserat arma Ducis Ait igitur. Mucem Georgium habui quidem pro uiro superbo Sciracundo:Attam rudem ac incon*deratum non putaui, ut paterna arma sita, Nobilem ac preciosam Coronam utram,summum situm decus seper terram deberet fa-De rutea tuo in eius narium excrementa illuuiemc apprimere, ac sinere, ut Orona. sic circumferretur in terra Maius dedecus nobili coronae ruteae nunquam accidit, Quam tot memorabiles Imperatores, Principes p. Domini tanto tempore,hactenus in summo honore,at adhuc, circumtulerunt, ac tot egregia facinora uirtutesm, sub eius
uexillo, tum in bellis tum in pace aediderunt 8cc Ad haec ita respondit Cochlsas Corona rutea per Typograptium ultro apposita est Id quod ei ne a Duce Georgio, nec a meipso manda tum bit.Quemadmodum ipsemet fatetur, ac fateri uult, ubicunc ea de re rationem postulatus fuerit: Quandoquidem illam antea ulti a XX. annos plastiset libris a se excus appresserit Ne inam rito stat Iaudabile illud stemma circa ueritatem,qus meo in libello, per gratiam Ues, asserta, confirmat Scin Iucem prodita est eui Dux saxo
denter, contra uarias nugas praesumptuosauniendacia Lutheri niae, Alber Quod autem therus acri exclamatione ait Osi uiueret Dux V P-ter
Albertus,nobilis ille Heros, dc uideret sic deneneriae filium suum: ψμς -
295쪽
134 Aer sc RIPTA MARTINI Lur Hr Rr Ah multo libentius est mortutis HE. Hoc est Rhetoricu quoddam praestigium,quo e musca facit Eleplaantem Lutherus Profectos hactenus uixistet laudatissimus ac fortissimus Princeps ille, nequaquam permisisset ut Apostaticus Monachus quem Papa,Caesar.
omnes citatusvo Ina peril, naultae praeterea niuersitates, at externae Nationes Christi anitatis, publice ut haereticum conde
nauerunt deberet sub protectione prsclarissime domus Saxoni tantum schisma, latam turbationem in Generali Christianitate. tantiaodamni,calamitatis, caedium pScsanguinis efflisi in Geomania, per mendacia haeretica pQ seditiosa scripta cxcitareat procurare, ipsumci stemma Ducum Saxoniae, ruteam Coronam, tam graui ac indelibili nota comaculare Nec dubito, si glori
Dis si, si, Princeps Elector Dux Ernestiis, cum suis Catholicis progeniis
Einestus toribus, a mortuis resurgerent, at ci uiderent, quid in Catholicis olim P in eoru prouinci js Lutherus intra XII. annos instituerit: Quin ipsum ceps Ele ignitis sorcipibus faccrent dilaniari, at in puluerem comburi, suum c nepotem ac patruelem,Ducem Georgium, summis laudibus prosequuturi essent, quod prouincias suas non solu strenue in
Catholica fide antiqui'; Caeremonis sicut ipsi post se reliquerant,conseruarit, erum etiam temporalium rerum incrementis,
multi' praeclarisi dificijs per prouidam accuratam , regendis
Iertiani suam ita extulerit atq; ditauerit, ut meliores antea nunc' Couiu, Lu fuerint. Haec ibi Cochlarus Caeterum quanta sint calumniae im-the.in o. pietatese Luthcri eo inlibro suo, cotra omnem statum Monas DnὸςbQ cum: Integro declarauit idem Cochloeus libro Sed nimis Ion palaret omnium recitatio. In summa uocat ibi Lutherus omnes M.
nachos perfidos,abnegatos, Apostaticose Christianos ais etiam blasphematores ac nouos Crucifixores redcmptoris sui levi Chriasti, criminatoresin eius passionis ac sanguinis Ideo inuade tibi populo, ut assuescat per Monachuni nihil aliud intelligere, quam
abnegatum Christianum, Apostatam a fide Christi, conscidera-CQ Q di tu Diabolo aut Magu&c. Erat ita grauis inter agnatos Prim . Em 5 cipes, Ducem Eleeiore, et Duce Georgita, dissensio, non solam in Due Ge causa fidei 5c religionis uerum etiam in quibusda aliis rebus, quae
orgiu facia ad temporale regimen spectabant. Quoniam uero inter Ducem Eelctore Ernestu,huius Electoris auum N inter Duce Albertum. Ducis Georgia patrem qui erat fratres Germani ita mixtim facta fuit terrarum diuisio, ut alter alteri bellum inferre, ab ' propria terrarum suarum adiura.non posset: Ideo ex utra sarteia 2 est delectius Consiliariorum insigniumc uirorum.qui in unu Π- uenientes,uelut arbitri,in quo uter Princeps compromiserat,ita composuerunt
296쪽
composuerunt sciliciter omnes dissidiorum causas, ut tam Luthe ro quam Cochiseo aliiscitiiterdicitum sit, ne de caetero suis de reli gione contentionibus intermisceant nomina causasc Principum istorum aut carum ciuitatum. Interea cciperunt, non sine laude
multorum,legi opuscula Georgii uicelth, qui X. annis Luthera, Georgiu nus fuerat: Resipiscens autem, Lutheri dogmata docte acriterco b impugnabat. Lutherus quidem longe superbior erat, quam ut di Lutherismi gnaretur illi respondere: Ionas autem Sc Cordatus ac Raide nusquidam, partim Latine partim Teuthonice,criminationu conuitiorum plaustra plena in eum effuderunt, Quibus ille inirepide respondit Ionae quidem inter multa alia sic obviat . At adeo Verba eius tu ipse inquit Iona fassus es Balthassari Phacho,uiro incorrupto, indust umante quatriduu quam isthinc discederem,immitius mecum actum Onὸm. fuisse Ubi nunc laqueus praefocator a quo no longe abibi In 6, ubi est frons tua Ionat O sanctum uirum, cui ex corde imo dolet, 'uod non iam diu in crucem subadius, coruos pasco Parum erat, me Cethegum factum, nisi Sc errem faceret,5 post fidefragum,
uirtutis omnis hostem,mente praua natu carnificem furiosum S c. O linguam redie Euangelicam, probe salvificam Vellem autem Iona,tui nominis tuae sectae aliquam habuisse rationem, in istatua perturbatione,quae te,quatus quantus es,totti ab serptu, adeoq; dementatum, per tot conuitiorum ac mendacioru praecipitia agitauit c. Maxime uero aegre tulerunt, quod uicelius omnem Pax Acoribtumultuum calamitatum culpam Moriginem Luthero impii go seditio/tauit: sic enim scripsit in eodem libro Qui fax Morigo totius cala sunmitatis extitit, is in summu cacumen euectus, rerum belle potitur:
Vere Le, nam ita uolunt praedicatu in cubili ho accubans, qui sibi catulis tuis sufficienter cepit. Quare rugitu suo misera an ina al- Ia perterrefacit, ut ne mutire quidem contra audeant 8 attrahit pauperem, ut attractum deuoret. Dic mihi, ad quem fecit in Conuentu Uuornaaciens Secretarius Badensis haec uerba. Ingentes motus excitaturi sunt libri tuic An fefellit eum opinio Quis primum scripsit Uerbum Christi annunciare Tyranius tumuItum Quis suasit,ut quisquis possit et uelit,discindat tw aboleat Bullas, immo in cinere uertat ualuas, quibus fixae ea sint: uis sita sit, Monasteria selo aequanda esse, ut Diaboli Iupanaria fessat esse causae dixit,cur Ecclesiae Collegiatae una cum Monasteriis 3 sacellis er dicenmr. uis cecinit Dorium hocce,Epis opos commeritos, ut e Christianisino, ceu Iupi, fures, Sc latrones expellantur Quis scri- Psit deuotione niantium in sanguine Cleri Rom . Ecclesiae OThraces, O Scordisci, qui adeo humano sanguine deles iamini.
297쪽
Mirum, quod non ex ossibus capitum magis bibere libet, quam ecyphis auratis. Taceo hic Bohemicunt exemplum, quod minati
rematodipsas ille. Quem refert Epistola ad L ncum, in qua absci misericordia perdamur Papisiae Haec Sc id genus seditiosa scripta non pauca obiecit ex Lutheri libris Lutheranis uicelius. Ad quae sane nihil respondit Lutherus, nisi quod in Raident Iibria scripsit praefationem Teuthonicam. In qua magno fasti S con-Px se temptu ait. Ianifesta mendacia respoliis digna non esse: uicelitivo' ' aut impudens Nos&cor contra propriam suam conscientiam,
adeo mani seste mei uiri, ut etiam eius Papistae palpare queant, etiamsi caeci essent: Ideo non esse dionum leuem illum nebulonem. ad cuius scripta respondere debeat. Hac Lutherus calumnia soluit, iudice se & caeco uulgo suo, cuncta uiceli sargumenta. Uerunt apud cordatiores coepit in dies suspeetior fieri Lutheri doctrina, dum uiderent ab ea deficere dociosa, disertos quosdam uiros,qui&9 ylo Si ingenio ualent. Inter quos sane praecipue o storent Ioannem Crotum de hunc uicelium, criminatur Nodi Luthe.. rus cum suis. Eodem anno missi fuerunt in Germaniam Ora-Duo O a. Ore lita, Unus a Papa Clemente VII alter a Caesare Augusto tores unus Carolo U Qtii Principibus ac Statibus Ro.Impcria annuciarent Papae,alie suturi Concili Generalis cclebrationem. Quae qualiter agendae
C. fori esset, Octo declarabatur articulis: Qui ubi propositi suisset Eleisio-ἴ iihil uri, Sa Oniae,is,et dilationem ad respondendum, donec super ea
generale res una caeteris sibi adhaerentibus consultaret in Conuentu in ab ad Princi haldiensi sub finem Iuni j mensis habendo Fadia igitur ibi delibe Pes missic ratione scripserunt responsum in quo ubic praetulerunt semino Ponti fici inquam ei nihil obedientiae debeant Ro. Imperatorem,
quem pro domino suo agnoscebant. Quamuis igitur in pro-Ponedo , subscribendo uidis lent ubio primas partes datas suis IeNuncio Apostolico R. Domino Hugoni de Rangonibus,Comiati Z Episcopo Regiensi, quid Principem se subscripserat Posi: quem Caesaris Orator ab scphnini ad ditione subscripserat simplici
ter, Lambertus a Briarede Ipsi tamen in responso suo, hoc usi sunt Resposum irritio. Salutem plurimam Sc ossicia nostra Magnifice Re-Lutherano uerende in domino amice singularis et Domini obseruandi. Cum um nuper nobiscum die secundo Iunii essetis, in oppido nostro uin maria,in Turingia, postquam nobis deliberata quaedam Inuictis sim Imperatoris Caroli tiliati Caesaris Augusti, Domini nosti iCIemetissimi et Ro. Pontificis Clemetis de Concilio exposuistis, et Nuncius Pontificius exhibuit nobis quosdam articulos de Conci lio scriptos: Respondimus uobis, nos collocuturos esse de hac recum
298쪽
am aliis Principibus Comitibus accivitatibus, nobiscu sentientibus de religione Sc Quoniam uero primus articulas ita habebat. Qiod niuersale hoc Concilium, quod indicendum 8 ce Arsiculi delebrandum proponitur, liberum sit, Miuxta morem Ecclesiae con Concilio suetum,nc multis ante seculis ab initio uso Vnivcrsalium CohcLIioruni ad haec tempora obseruatu, celebretur. Secundus uero sic. Quod ii,qui Concilio interesse habebunt, eius decretis stare Scinuiolabiliter parere,profiteantur Sc promittant. Et sextus locum in Italia Concilio praefigebat, unam ex his tribus ciuitatibus. Mam
tuam, Bononiam Placentiam. Quamna unaquaec cum tuta,capax,fertilis, bc salubris sit uicinitate etiam situs, Germania magis, quam ceteris omnibus Transalpinis Nationibus stet accommoda in . theran in responso suo des, maxime conquerebantur arti Lutheiano culis, tanquata prorsus dissentientibus adeliberationibus Princi rum cotra Pum,qua in Conuentibus Imperialibus habitae alc conclusae sue eos articuorant. Etsi enim in primo inquiunt articulo uocat liberum Concti Q lium,tamen aliud agitur re ipsa,cum primu omnes potentatus sibi obligare uult. Si enim libera Synodum habere uellet,lianc obligatione non requireret:Qus ei nihil prolatura est, si quid contra eum in libera Sy nodo,ex uerbo Sc scripturas Dei decernatur. Nunc uni obligat Principes certe per speciem Sc nomen Concilii id facit sus potentia stabiliendae causa uultc habere obnoxias omnium uoluntates cc. Aduersus haec ita praefatus est Cochlaeus, in quo Cochi u
dani ad Primatem Scotia Archiepiscopum S. Andrsae libello. i. Quod Lutheran in hos octo de habendo Cocilio articulos con liculorum.
sentire nolunt, mera uidenti esse tergiversatio. Quid enim in illis est,quaris, uel durum uel iniquum, quod ulla aequitate aut ratione honeste recusari queat Etenim in primo articulo petitur, ut Concilium sit liberum, ubi scilicet Patribus tuto ac secure decernere liceat, quicquid spiritui sanctio uisum fuerit. At illi efflagitant, ut in Germania celebretur, ubi Patres ita forent captiui, ut nisi decerne rent ea,quae Lutheranis placeant, mox armis Nobiliunt M the 'rans plebis sitror obiicerentur interficiendi. Petitur in eodem, Q miat celebretur Concilium iuxta morem EccIesia consuetum, Nio Cohessi retro saeculis ab initio use seruatum. At illi nouum quaerunt mo petunt Lucxem, iuxta quem summo Pontifici praeponatur Ro Imperator therant.
Cardinalibus 8 Episcopis Principes MDomini sarculares: Pastoribus scilicet oues, Sacerdotibus Laici, Patribus fIq. Et de fidei quaestionibus non decernan Episcopi & Theologi, sed clamosi Rhetores Sc SyIlabarii Laici, qui nouam Bibliorum interpretatione,quam Lutherus edidit, in manibus gestantes, Raae hem
299쪽
logiae Doeioribus insultent de reclament, contentiosis iocisera tionibus praeualeant, quod non aliter intelligendus sit cuiuslibee Parere De scriptura textus,quam ipsi cum suo Luthero intelligunt. In se cretis On cundo autem articulo petitis , ut Concili j Decretis pareatur. Hocciditiis et Lutheranis alienissimum uidetur, Quasi contra libertat chria
iiii, stianam sit,parere Cocilio Vestent potius ita celebrari Concilium. sicut clebratidiant hastenus apud nos Germanos pIaeri conuenistus Imperises. In quibus limit eis,per saluum conductium impune contradicere quibuslibet alioru Principum ordinum p .ato adeo Scipsius Imperatoris decretis:Consumptis Dustra tot Milibus at etiam Myriadibus Aureora, dum fictis uerbis spem cocordia no Sola scri bis proponeret 8cc. . Dicebant in eode responso suo Lutherant.
plura diui Ad officium Caesareae Maiestatis pertinere,ut Caesar curet, remexi si bii. gΠ0sti a iudicari,quandocun Do Pontifex verita libu ini, is aduersatur: Ne Papa,cum pars sit,simul etiam Iudex sit. Ad haeelude, esse. i. respondit Cochlaeus Q uomodo in Concilio uide praecipuus
S solus erit scripturi ut Lutheran uoIunt ius sententiam per sese neq; sentit, ne intelligit, ne Eloqui potcst Nihil per hoc der
gauerim sacrae scripturae, quam ut opus spiritus saneti ueneror 8c sacrosanistam habeo, a qua Sc pendeo, ac sciens prudenset ne i tum quidem digitima ab ea discesserim. At veru eius sensum incontrouersiis,non ab ipsemet requiro,quia .loqui nescit sed a sanctia
Patribus,qui uiuo Dei piritu inspirati,Iocuti stant: Aut a uo. Pori tifice pro cuius fide Christus ipse rogauit Aut i Generali Concilio, in cuius medio Christus ipse est, A spiritus ueritatis realiter pro
sens exist it,sententiam picr ora patrum qui Ecclesiam repraeserutant ueraciter dietat. Habitat enim spiritus ille, non in mortua Iutera,sed in uiuo corpore Christi,quod est Ecclesia quam gubernat, sinat anima corpus:Non in uerbis aut syllabis scriptis sed in cordi. hus fidelium,quae sunt Epistola uiua ut ait ApostoIus Inam uere em, uiuunt per fid . Sicut enim corpus ex anima:Ita Manimae fide ἡ . uiui Quando ergo clamant Lutherani uerbi gratia circa liseb. .sse tu est corpus meum suu sensum csse uerum Contra uerodis in cau clamant alii haeretici,ut Euingliani,suu esse ueriore:Catholici uerosis fides reclamant utris. Quis hic, quaeis, eloquatur sententiam Nemo prosedio iustius quam siminus Pontifex, aut Generale Cocilium
Diuina enim scriptura in controuersiis, non ad scriptura mutam. 4Miritum sed ad semmii sacerdotem ire iubet, ut ab eo petatur iudiQuinti ritatis,Deut. i . Sic Sc Malachias ait. Labia sacerdotis custodiunt vi b. scientiam, dc legem requirent ex ore eius: Quia angelus domini ι .iῖ exercituum est. Sic Christus iubet audire, non mutas literas, sed
300쪽
Ecclesiam uiuam.Dens 5 Paulus cum Barnaba, in controuersiai a. s. de circuncisione exorta,appesIauerunt,non ad scripturam, quae decernere nequit, sed ad ApostoIos S Semores in Hierusalem. Et illi eam controuersiam determinantes, non scripturam, sed spiritum sanetum, & seipsos postierunt iudices, dicentes Uisum est O ritu sancio 8 nobis . c. Si enim aduersari j Pauli fuisti nitam perauicaces 8 rebelles Ecclesiae, quam hodie sunt Linherant: nequaquam acquievissent illi iudicio, sed dixissent. 4ior scriptura decer-ntat, ne circuncidantur gentes At ita in hunc ust diem perman-ssi et ea controuersia, a uia non scriptura, sed spiritus sanctus per Apostolos Sc Seniores eam determinauit. Haeca id genus alia
Cochlariis ad Primatem Scottoe,contra exceptiones&te glucria
tiones Lutheranorum. . Qui sub idem fere tempus aliam quo 'Apologia Apologiam scripsit, pro Episcopis Scotire aduersus Alexandrum Cochidii Alesium Scotum,qui Apostatica perfidia e Scotiae regno uitten-bei gam profugerat, at Dibi odiosam aduersus Episcopos illius ci dolis a
regni, querelam Maccusationem aediderat, ad Serenise Regem Alesi imScoiiae, Iacobum Quintum: propter quoddam Decretum, quod Apostat prohibebat legere Novi Testamenti libros linguauernacula. OLcebat Alesius. Quid facerent aliud Turcae, aut aliae gentes inimicae nomini Christiano quam quod isti faciunt, ne populus attingeret sacros libros, ne cognosceret Christi beneficia Sc sua stissina pro cepta Scc Respolidit Cochlarus. Nequaquam faciunt Episcopi per illud Edicctu, sicut Turcae aut aliae gentes inimics nomini Christiano. Turcs enim omnibus ubi possunt Christianis sacros libros adimunt, sacerdotibus iuxta ac Laicis abse ullo discrimine dor spectu Episcopi autem optima intentione, non in odium Christi aut plebis Christianae sed ad gloriam Christi, R in aedificationem atet utilitatem plebis, ita statuunt, Ut plebs in Ecclesia a sacerdoti bus, rite uocatis 3 ordinatis, uerbum Dei,heneficia, praecepta Scpromissa Christi audiat deuote, Maddiscat cum fruitu. Scriptum blati b. est enim: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, A legem requiret ex ore eius. Hoc enim longe melius est,8 diuinae ordinationi conformius,quam est nouitas Lutherana: Qua rudis populus re Praedicatio trahitur a concione publica, S seducitur angulari praedicatione aut LV h
l stione Laicorum, quos nemo in Ecclesia Doctiores constituit ' Nullum lac pariunt fructum bonum: De quibus dicit Dominus bono.
per Prophetam. Expediaui ut facerent uuas,di secerunt Iabruscas. Est
Et Christus in Evangelio. Nunquid colligunt de spinis uuas, aut de .ub. ntribulis ficus De quibus 8c Erasimus Roterodamus,ui suo nostro