장음표시 사용
101쪽
ρει usum id me o nomini est honori incommodum ac emolumentum et nivosi popul dedicare se conscribere volui diuod quusortest,quiexpraescriptu rem diu aegrorum curam agere decreuit is me conueniat, Opuniorem insitutionem, quam diro defero, iat. Et dicreprae squidem dies exquisitiorem remediorum rarienem nondum exposcat: metui tamen etiamfuturorum prouidendum II vero autem me vobis hoc meo fudisnon Luit grati catum se adeos vos omnes e n-guos mihi benevolos aiauentespolliceor. Datum Me ingae.
PHILIPPI THEOPHRASTI PAR AC rc si DE PESTE ET VIVS
DOCTOR THEOPHRASTvs. E peste multa quidem, Lector brmeuole, a
nera bis hanc uentem accommodant hi uniuersae gruisset fiscituri sent T cum enim i reputa,Lector quot se quam immaturio ri Tracfatu ue se Processus persario tuos iampriorum quam insantium temporum Messius e Di hactenus est Eses sint, quorumprincipium et niuersim, in nii esti rion alua con iturum est: cui se quis siros, Doctores csoru Medicina
Dcos iactun , inuti msermo commentitiam experientiam iusserant, ut ars eris
102쪽
enderetur, sent .mi Icentia ipsis deinde ceratore ruberireparere'. Tu vero Le Hor praestionem meam haec longius ab origine diducentem,tniquo an mominime
feres V c enim Hia tam manifesti idorum imposura dissimulanda I, qua esserati
meam hanc fuscio quorue Theoricame racticam ut Memirur. Nam deficere se criminiri omnia,ea una istarum ars ea. - vero tui si Lector tu i ius ius io se conscientiae inguia expendendi adhibeas ctire videbis,su nam, rq rdis impostar istari libri,Rogeris,Mriobalia, Guidonis, Lan franci, Theodorici orsi milium, adnoveneraurint Euanto a magislibri depesie siti impo tiri erunt cum,qui morIorum leuiorum ac uotidianorum tractationem
Labe ut tam udeserens vero di lar ' ΠΤ tingeneratione es cura morborum conosed inutiles ex seiunt quanto magis Feriles est aridi erunt illa,quipesis morbi graui mi, considerarienem es curampo uentur. Idem si hiemaciunt etia Ra- fores est Balneatores, ut insiti, magni ei officiunt adeoque liae omni ac Aes censent, cum l.amen in omnibussu considiis, administr.itionibusq necfundamentum,ne cientiam, nec vatim Verientiampro lac exhibeant. In rerum vero n.ituralium viribus, Massitas apud edicum aeger quaeritat, explicandis,tori nudi,ima pire uni. Arue, eo erga ambitio G tudicra 'sorum inualuit, ut iam e omnipudore non hunc strem aut idum edomnes quoque morbos describere securare audeant diuis vero et iam eis, ur iudicarenopo sit,quod i a veritate,ae cerra artis com chensione, quae in istae fundDribu ac exquisitioribus meris ver- fatur, i , at a minime ac tentur sed ex meratorius ignorantis,opinione se cen
dentii Dolendum ne es omnia ipsorum tanti pr si seri ad uatame ipsi quoqueDoctores pine connivent.A. es hinc colligereticet,l os via Isti in tonseribus ac balneatoribus mulio rudiores se inscitiores eo Here. Et qui istorum complicum Hrer esturam ex oculo Herea it Sic ergo merito tali ediculorum capturei utriumphus cumpicesutoria, ungulis equorum est, idibu decernitur.Sic, is quoi Doctori ι, in pulveribu Moriferis,inpotionibus, in venaesectionibus,palma iure
porrigitur. Ouan uam haec in contemtum ad Aci temere non debeant trasu tuo.
eorum fauor se meritum tenue. I icuria aut summae de ipsis triumphus si eis, quod Medicina Creato insigna se opera Medicinam omnem di fueris. Voluntas enim est pistantum Messicum dat vera autem silis nimis vere deficiunt.Cur ergo quid rictimare lic .i,ipsis de caussis est modo regiminis,consilii ac curationis, cum ramen se perse est retro viaque ad primumsumpraeceptore cientiae medicae totica si ieracis,inanes,d vacui eos an ' Praesidi hic aliqui est adminiculi conruirent ab . OEme, Machaone, Hippocrate sec. qui in Coo est regionibus aliis a Lxanda opera designa int. Sed quid Fialia e pro Legendis τι vocant habeam vel non habeam 8 so amen ita dias arim AI Iracula. uis inseram dat, ista C rcina fν Magnalia, per quae tanta consccrint, ab Zsis conscripta, o ad nos postlimini por manus tradita seruinis Q S ipta isiorum,duae nes
103쪽
a .r,. cce im Vsermoπ mersunt, arre non admodum multapraegnantes. mus ergo o Gati dem in illis de gat 'Taceo quod icenna est Gisenusnugatores ct Logo ada int. - I Galenus cumprimas Eouor Asiati suae luxura vela nunquam,frinxit acco ligit. Sic ergo, Lector,per huncintroitum te admonitum vel , ne iugo hacten, commemoratote quanda ors imprudentiam credulum costa ubmittas Idque tibi per ante oculos ac mentem versetur, sto dic mesignis se operi nutas aut o Here,aut durabile nome Arares bi queat. Erra autemseunt La,ad quae te iam induco Suaviter se blande arridereaegris opus non II, 3dolus. Iuam-quaficile mihipersuaderipossit, quod, cum dicina iam omnis in blandiloquentiam conuer sit,eadem tibi quoque non admodum aduersa se ac disticeas. Si ergopro arae nugas O .eni et censueris: me hic hauddubio nunIuam cuturus es. Interim notatu sede somuib.tibiserius adhortatorsum. Deus etenim i seper opera magni t ac idem ex Ierra Medicinam creauit. Non vero eam creauits risum edis materiam corpoream ab rusit est recondis vcra ergo manuum te abuntur de veritare oris. Superiosequens meum insiturumfundatum eis. Haec ergo lege se relege,nec ιe Iaboribi impigeat GaDuear remagnitudo morbii quine I seno patitur. veritare equaris ron nugas Ideo aequum etiam iudicem agito.DMummia ria.
Vm in Medi ina aliud nihil compertum habea-
mus,quam quod informatrix Natura nos docuit operae pretium est, nos post Deum carea cum primis amate de consulere. Quid enim maius de sanctius est,quarupost Deum amare colere cos, qui nos bonis praecC-
- lix mutae crCatura Medicum gignant sciendum vobis est, Medicinam duplicem esse, aut ex duobus constares cx Lumine Naturata, Lex Fragmcntis, quae velut micae infra mensam cadunt. Vtrius que Medici cognoscendi discrimen in hoc positum est. Qui secundum Lunaen Naturae operatur, is abundat in utraque Philo ibi hia, coeli nimi-ruolusii rum S terra: Is quam ingenti scientia praeditus ut, cx eo colligi ficile po-tcst, se ipsi nec vita, nec valetudo, nec morbus, nec mors abscondita sint.
104쪽
Quantopere vero pars altera manca sit, hinc cense , Experimenta illi, Misis. promta S parata habent deficiunt vere illis morbi, qui experimentis ipsorum conueniant hoc est, artem sibi promtam esse censent, modo I f 'Conuenientes morbi ori crentur. Quae vero ista ars est,quae dissiuit de via scit prius,quam requisitus morbus accedat Non ergo illi Medici sunt. scd experimentatores Contra autem cum Medicina ita comparatum est Quoties morbus, toties contra eum, promta ars seu Medicina Morbum si nouisti, nouisti etiam artem Morbum autem &artem si non nouisti,quam tacite decipi poteris Minc sequitur,de morbo primum dicedum re docendum ci e postea de arte seu remedio, morbo debito. Ita haec in duos libros distributa sunt. Et nisi ipsa natura hoc indicio nos doceret morbi certe univcrsi nobis abditi orent. Sic hic in peste perlumen naturae cadem nos docet ex loco, quem illa occupauit, quae ipsiu . in origo&causta sit. Et si locum hunc non nouimus, aut intelligimus,uanu '--- retrustraneum crit omne quod tentabimus Pestis autem loca tria sunt Us . Regio Icilicet rium, ip s. re deo, me invia ipsas naturae perstiturum Sequitur ergo, minime liquere,q, pestis sit morb',aut infectio vel cerebri,vel hepatis, vel plenis, vel co dis,vel membror Mais similium. Communis est opinio quae dudum inua. νη- luit, pus cm post aures ex cerebro ortam esse quae subalis, exco de, qui ., sub inguinibus,ex hepate vel splene. Is error grandis est. Nam si aegritu ' λῆ.do istorum membrorum pestis esset, ut censent illi, qui quaeso ferct, de his silere urinam, luc tamen istarum partium morbos minimc cclare potest Hoc enim euincunt regulae de urina conditae, quae omnes morbos o ct ad summum venantur&inquirunt. Tum harum partium ea natura ' 'constitutio est, ut si infectio seu pestis illas occuparet, multa alia signa S na. indicia eaedem exhibiturae essent. Eodem modo vos quoquc istorum membrorum Inutiones impcratis, tamen in cnatiso languine vitium nulIum deprchenditis. Nec enim dici potest,cas vel utiles,vel inutiles cs se,cum similiter ut finis illae cadant vel bene,vel male Indicadum adhuc unum est. Considerate vos ipsi naturam cerebri S naturam cordis,5 videte quantis a se inuicem interuallis distent,nimirum vi album S ni ru. Hoc tamen non spectato,vos medicinam vestra adhibetis,quinihil nisi , .L. mortem arcessere possit. Si medicina cerebro prodesset,&cius peste ex o is pugnaret, deberet tollere seu iugulare peste cordis,tanto interuallo dui illae pestes distant. Similiter intelligite etiam de hepate& blene. Qyod ' si dicas: pcstem unicam esse, quocunque loco sit, adeoque unam medicinam omnibus prodesse, nec opus esse, ut ad particularia, aut specifica respicias scias hoc in Medicina locum non inuenire. Nam opus est,ut
105쪽
corpus infectum,&insectionem Medicam consideres,non secus ac vulnera,quae omnino requirunt cognitionem suae sedis,ex qua insectioue iii Cμ se sectio Medica dignoscatur. Ideo pestis illis membris non attribuitur.
.uatis crebrum enim non CXpurgatH per aures,nec cor per alas, nec hepar ac ριν-- lien per inguina. Talia enim Anatomia minime concedit. Tum S pe-
ac morous non est superfluitatis, nec est humor,nec est infectio, sed est B. Aναε in toxicatio,ex qua Apostemata oriuntur inequa in toxicatione Apostemata nulla gigni queunt. Et hic artis rhombus situs est. Eodem modo vos quoque dicere soletis caueant sibi iam cholerici iam infectio sanguineos tanget: clancholici vix cuadent item phlegmatici grauiter inficientur viijd haec talia vero ad Medicum,quae Medicis potita non sunt Nam si de correptione Minsultu pestis dicere velimus certe scientiam nullam habemus certiorem , ita dicamus i tu tibi caue iure praeser-ur,tufuge, quam qualem de fulgure seu fulmine tenemus. Illud in superiore coelo gigni, hoc copertum habemus. Nouimus hoc quoque,ipsum deorsum ruiturum. Scrinus tiam robur ipsius vibrationis. Insuper hoc quoque persuasum babem ii quod omne,in quod incidit, frangat lci urat. Do tamen certo irruituran, id sit,id penitus ignoramus. Ideo ex ipsa vibratione se uia tu dignoscere minime possumus,qualenaan genus, quas complexiones, quas urbes domos seorsim feriturum id sit,nisi id casu praedicatur fortuito Ideo de hisce loqui nobis integrum minime est tui quartum in Naturae aduersiciatur. Et si fors Philosophus quili iam Astronomicus praedicere velit, ut sibi caueant Saturnini, Martiales,5 c. id temerarium est. Nulli enim unquam mortalium proditum est, quis Saturnius aut Martialis in terra sitiit in quem velut in scopum superius astrum collimet. Hi sermones uniuersi ab imaginaria experientia pro- suxerunt. Adeoque consultum de salutare iudico, huiusmodi vanitates&errores, hactenus profundamentis babitos, exscindi amouerique, ut nimirum ipsa natura lux in suis operibus nullo ostendiculo interuer
Via hactenus demonstratum est,quod opus sit,Meci cum scientiam . A cac arte suam x indicio naturae desumere ideo liquet, Locum psuiri γ- morbi Medicum in suam regionem illicere&ducerc. c aliam ullamaia. corporis partem,praeter illam, proponendam aut inspiciendam esse. Sic o M. ergo extra regionem illam longius nihilaonquirendum cst, scd qua ratione vulneris locus in se, Theoricanari Practicam, repostea sua etiam
accidentia extubet sic modo plane simili pestis quoq; intelligenda est.
106쪽
Pestis n.vulnus est,a superiorib itis ictu quod in nulla re a vulnere abhominibus inflicto diuersum est. Unam enim eandemque Theoricam,vna Monsecandemque praxin unius methodi habent, leparantur sola operatione μ&simplicibus, quod discrimen ab eo dimanat quod ictus alius sit superiorum,alius hominum Iam si pestis a Medico vulnus nominandum est: Vtriusque quoque comparatio attendenda videtur. Poscunt enim utraque,Vt loci proprietas cognostatur. Vna enim Medicina est quae vulnusianat sic una etiam est,quae pestem sanat. Sed hic tale quiddam occur Erit, vulnus hoc, illud, videtis, mortale esse. Huius quae alia caussa est, Uaι. quam locus,qui princinio seu radici vitae proximus est Huc spectat Medicina altera quae Balia mo potior sit. Sic in peste quoque accidens locale incidit. Iam videtis vicissim, multa coincidere, inflammationcm, febres, paroxysmos,delicium , pastinum, fluens menstruum,chronicum
calore ira, interdum obstructionem, di arrhoeam,&c. Haec omnia vulne radiis uris sunt accidentia ri praeter haec plura alia. Et quae hic accidentia sunt 'φ' eadem etiam accidentia pestis sunt. Ex quo sequitur,debere Pitysicum
physicam suam artem chirurgice exercere. Qui inflammationem avulnere tollit, chirurgice agit iam autem cura duplex est chirurgicalis&physicalis. Ex quo concludo , quod physicus chirurgicalis sit Medicus
ει chirurgus pestis,&non purius chirurgus. Sed his omissis, isto exemplo vos depractica instituenda commonitos volo. qamuis autem de cura hic non tractem hoc tamen exem plum, inducitur adloquens meum institutum planius declarandum ac intelligcndum. Iam in hoc capitulo hoc urgeo,vulnus scilicet probandum, loci cognitionem comparand im csse, ita, ut pestis in loco alio nullo oriatur, quam quo dictimi est. Hoc, dcmonstrem,tale exemplum proponam. Cognouistis etiam ex aliis conscriptis libris , quod Masma creatura sit parcns Micro cosmi. Hinc sequitur Ouatuor par
rcs lunt in magna crcatura. Ergo quatuor etiam partes in Microcolino . ...,
sunt. Insuper scitote,quodlibet simile comprehendere suum simile, non diuerium. Haec Anatomia est, medico o innino scienda, V Microcos simii. ., mum&magnam creaturam inter se comparare queat. Iam tres haesit partes spectandae non sunt sed 'altaria tamen est portio partis coeli, hoc est, iuxta aures,alas,&inguina. Ideo coelum partem suam corripit. Et scut in coelo parentes varii sunt ita variae quoque partes corripiuntur, quarum numerum coinprehendere minime possiimus. De hoc id noscite,quod parcns Micro cosmi in varias intoxicationes se diuidat. Sed agitur hic de exemplo explicandori intelligendi, in quo
107쪽
solus locus comprehenditur, cum tamen confine& locus res una sint,
hoc est,unum corpus Physicum. Quasi diceret aliquis vulnus infligitur, ubi gladius ferit, hoc ita se habet. Superiora autem arma seriunt hoc,chipsorum subiectum est: velut fulmen si fetiimiliti adurit nisi lignu. Lignia
α'. subiectum est ignis. Saxa nullum clamnum sentixit. Exemptu autem ita intelligendum cst , ut Microci sinus in partes magnae creaturae deducas αμ tur. vero hoc non aestima,quod licrocosmus caro sit sed hoc intuere Globulus terrae suas partes habeat: S in terra unica sit. Similiter se quoq; Microco sinus habct. Hoc ia exemptu accipite. De coelo decidens imber, nec in saxis, nec in arena, nec in ligno qui cci operat sed in sola terra Ona-
r νιν in tur. In terram vim suam transfundit,illam subit,cius proprietat cm indu-
it 5 in ea gramen fit. Sic de homine etiam intelligitur, imprestiones illas non recipi , nisi praesto subiectum idoneu in sit. Nec hic diuersum fit ab co,ac si quis cataphractus sit,& feriatur eo loco,quo nudus erat. Sic eni in λ ἡ ' totum corpus loricatum est aduersus impressione pestiferam nisi quod . i. . . tria illa loca nuda ct aperta sint. Ibi enim morbus locum nudum illummani sestat. ex qua manifestatione nos caussam S sicalium cognoscere dc bcinus. Et sicut vulnus forinsecus infertur ita etiam insectio pestis, cuiusvis per culcia ad cerebrum usque aut ipsum cor penetrat. Qui mpertusionem postea sequitur repentina mors,maior vel minor morbus, sicut vulnus quoque aliud alio grandius est. p. III. Via erga caussa ac infictor morbi alius nullus deprehenditur, quam . coelum ante omnia iam intelligi debet, quomodo coelum ad nos perueniat. Alia enim conuentio seu coniunctio planctarum ci corporunostrorum est infirmandorum , quam quae dicta est de pluuia dc terra. Quanquam in hoc si litudo sir,quod, sicut imber ex rebus inuisibilibus oritur,&fit visibilis, sic arma quoq; coeli, nos vulnerantia, inuisibilia sint,
in corpus tamen penetrent Vcluti pluuia vel imber, non tamen extrinsecus, sed intrinsecus in Micro cosmo,ita ut narc imprestio non aliter ac prior intelligenda iit. Si illa locum serit periculosum , periculosa 5 mortalis ipsa quoquc fit. Hoc vero caput isto tantu in fine in luco,ut scientiam
certam capiamus introitus seu ingressus coeli in corpora nostra. Ita a re hoc modoccia sic te Microcosmus cx quatuor partibus magna creaturae factus cst no sec ac filius a patre. Ideo patris pro rietates fili tus quoq; reti-Hς net. Hanc similitudinem homo quoque cum magna creatura habet Fi- is, lius S pater diuiti sunt, S duas personas constitutant. Eque etiam homo ac coelum capita duo. hoc est,duos sensus constitvulit. Qu)d propter loquentem declarationem ita adducitur Siccissio coelum in naturiali con
108쪽
iunctione cum homine consistit,ita ut homo ac ccxliivritus naturae sint, solo sensu dit Terentes Calor iis in natura microcosmi nihil mutat nihil etiam mutat eiusdem frigus. Pestis enim origo non ex naturalibus hu- - moribus producituri nec licitur ex eo naturali,quod in coelob: homines Tinest. Hydrops quidem ac febres ex caussis naturalibus, veluti ex immoderatione cibi potusque,quae origo naturalis est,progigni queunt vel ut Vr' '&alii morbi, qui inquatuor parcibus Microcosmi generari queunt, na- - -
turaliter in ipsa natura oriuntur&habitant. Sed eadem tamen in peste et
ratio minime est. Nec enim hic concordantia naturalis coniunctionis . est. Unde concluditur, hic naturaliter nihil incidere comodo,quassanguis infectus esset,respiciendo ad patrem&silium, sicut persaepe alias accidit tilium patris morbos hereditario suscipere. Nos autem hunc morbum hei editario non suscipimus a primo nostro patre, magna cieatura: necis etiam oritur ex naturali influentia,veluti siquis Medicus diceret, putridus aer putrida corpora facit muliis morbis obnoxia. Notum vobis satis est,quid fortis imaginatio possit ac faciat: quae prin. - ν, .cipium est magicae omnis actionis. Compertum etiam habetis quid vir r-
tutis aut efficaciae lateat in charactetabusis similibus Istorum tamen, ut dictum cst,origo naturalis non est: tamen vim habent inferendi contracturam,&c. morbos alios,quos minime prius concitarunt, fanandi. Simile iudicium faciendum etiam de origine pestis. Haec omnia eo ita diducuntur,nc incaute dicatur, Saturnum aegium esse,acob id aegros re ipsius etiam filios aut Iouem fortem ac validum esse ac tales necessario eius quoque filios fieri. 'in hoc potius dicendum est coelum fanii est per hoc tamen filii ipsius grauiter laeduntur. Idem de forti imaginatione quociue intelligi debet. Nec enim iste morbus hic aliter secundurn originem uiam cognoscitur,q sam sicut cognoscitur,vnum ab altero laedi sine prehensione S contactu, hoc est, contactu corporali,cum tamen terminatio corporalis exsistat Medicis obice animo Magica nunqua . .....elabatur. Nec id vos moueat, quod eius in suis commentariis veteres au--- ...ctores mentionem non faciant. Vniuersae enim Cabalisticae artis, Quae e. ι.i, pars Magiae est,per qua magna&admiranda opera Apollinis facta sunt, si . mentio nusquam fit. Ideo humores eorum sperni dccci, quia morbus V tu . iste modo naturali non infligitur. Aliares est describere morbos natura et . ales, alia, res supernaturales,ex quo genere pestis est. Nam ubi uis haec si militudo tenenda est,ut ipsim naturae attribuatis illi, quam nos superna x. ., turalem vocare possimus, cluti si quas alterum magice cogat,incite sa- - . ... net, laedat. Haec enim origo est, cui pestis comparanda videtur tu
109쪽
Im nouisse magnaim, ac eidem potentiam etiam assignare singula rem cogimini,Quod, sicut ira,quae vincit dominum suum, anitatem
eius laedit, sic eandem i.edere quo que posti alius,qui id satagit ac cogi- at Ex ipso homine nihil egreditur contra hominem alium, nisi id ope, tu retur per luctatam istorum duorurn. inii nudum inter se&hostem suum εμ si β tangere vel ferire potest, is hostem suram pro desiderio omni vincit,etia a sine gladio. Exliomine operatio abit in inquentiam. Ex hac procedit imbum prellio,prout Medium tactu est. In hoc ordine pestis manet. Omnis enim , '' noster liuor, inuidia, odium, ira, libidoque retro ascendit ad superiora magnalia,in quibus generatio sita est Videtis, qua ratione rilius patremis irritarc accommouere possit. Ea ira aut in patre rumpit,aut in filio. Pa- , ter stram non coquit,errundit illam in filium. Eodem modo sciendum A est, supernaturales quoque morbos radices agere. In coelo pestis nulla - ι; i, Vnquam fuit sed supernaturales morbi omnes in&ex nobis oriuntur. adeoque inerticaces adhuc penetrant in coelum: in cogenerantur, Δ cxavi ipi denuo in no rccidunt. Vt haec facilius intelligatis,notate vim Astronomiae, quae pestes incu- μ' - bituras vaticinatur. Vnde id auguratur Ex hoc solo,quod coelum ab ho-αυ-- minibus infectum lit. Hanc infectionem videt quidem Astronomus: ipsum tamen infectionis origo latet. Illa enim a terra conscendit in coe-x. - lum. Hac ratione Ioannes de niemio insultum luis Gallicae praedixit. ν ηπι Lues enim haec principio in homine orta,postea in coelo praeparata, tan-z ἔ i dem super Microcosmum et fusa est. Ex hac praeparatione ille vaticina-
Mam. tus est. Similiter hic etiam de peste notate. Homo,qui aeger decumbit: naturaliter de ipso mors praedici potest. Qi dante insultum morbi fieriri μι- minime poterat. Sic omnia fiunt pcr uere um, sine quo homo scientiam: ἡ naturalem non habet. Ideo hinc patet, astris nullam potestatem ascribi
isti posse cum in istiusmodi rebus saltem letia lint. Nili enim nosin et per imaginationem astra ipsa inficeremus impressiones in nos etiam nullae decumberent. Nam eodem modo, si filius patrem non irritat,cum placidum ac mitem habet. Si vero ipsum commouet, Medium ex ipso racit, M . . . quod filio id infligit, in Medium quod impressum est. Nec hic ulla alia ra-μ- tio aut veritas est , quam quod coelum magnae creatura noster parens, nosque ex conati simus. Ideo magica incantatio ex nobis in ipsum pro- Mari cedit, ex ipso in nos redit. Adeoque magicus intellcctiis lumen est,ex sv quo fundamentum omne supernaturalium morborum declaratur: cx--- ira quem intellectum Medici in descriptione pestis euidenter enor urat, miter errant. Fundamentum autem id aliud est, ex quo Prophetae vatici
110쪽
nantur,ab Astronomis separatum. Vt, si ante insectionem Medii Propheta predicat venturam pestem enre,idem id est ac si dicetet,vos patrem
vestrum olfendetis,hoc est, vos interris habitantes homines libidine vestra astra inficietis astra autem vobis pestem immittent hoc est, immittent vobis morbum illum,quem vos in coelo genuistis. Vnde patet,nobis
aliud cogitandum nihil eis quam quod nos homines ferulae parentis
nostri reseruati simus. Nam Deus ex magna quidem creatura nos homines tecit sed tamen in parente isto tales constituit,ut in ipso nobis emoriendum sit. Si iam ex parente nostro morbum asciscimus ex codc ipsos quoquc morbos adipi lcamur necesse est Morbis enim mors plus est. Si , rerum euentus ii ld comprobat, quod patre nostro carere non possimus, Φηρι- nec perDeum ab ipso exemti limus idem parens supei naturalis quoque poenae potcstaicio in filium acceperit. Quia enim mortis caulla ab ipso nudum liberati sumus nec ferulae ipsius exemti crimus. Plagas ferulae videmus is ii Caullia vero in nobis orta,ad coelum contendit sim de in nos to . :iterum deuoluitur. Sic ergo duplices morbi sunt, nobis herediiario se Q - ,rendi ratione sanguinis,ci ratione ferulae.
C A P. V. Vini artes Micro cosmi omnes mineralia snes ideo quoad morborum causus iniicniendas,scitote, mineralia illa cile, quae in materia pestis abeant. Vnde sit,ut infectioncs omnes mineraliter terminentur. Iam si mineralia ipsa materia sunt: caussa ctram huius morbi crit, concc -
pla&genida eo loco, quo superius dictum est. Cum autem Mineralia plura exsistant: sciendum cst, materiam peccantem nihil est e iid,qua sulphur. Nam in tribus consistunt omnia corpora. Illorum medium μεν ολ est sulphur,quod sine ulla contradictione stabilitum manebit. Hoc saltem vobis ambiguum ac obscurum erit,qua ratione sulphur talis materia
fiat. Quod Mars est aliud,quam sulphuris piritu, Iam ergo momentum ' -- in hoc positum est, an spiritus corporalis fieri possit, quod in solo super νυ ...
naturali morbo fit. Oportet enuia spiritum fieri corporeum Spiritus tamen manetisque ad locum suum. Loca autem tria illa sunt,de quibus superius diximus. Spiritus hic initis est calori,a sole defluenti,&pcrMedium incendenti. Corpus est res,quae incenditur. Corpus quod accedit, est sulphur. Sulphur quod ardere facit, cst Mars. Ita non unum sulphur,
sed multa partium firmamcnti unt Et licet unum sit corpus quod ac , ' - - cendatur id tamen Medici, curandum non est. Quid enim est Materia προ- peccans nisi solum sulphur Et cum sulphur habeat Saturnus habeatia sin