장음표시 사용
71쪽
regenerationis: ita&Yliadus,flores Milicet spiritus minerales peribunt, ita& morbi, S morborum mortes sed quid degeneratione noui Maii, ignoramus. Sedulo animum aduertite, quid hoc loco vobis praescripserim ac operam date, ut idem per precedentem Philosophiam in tractatu primo&tertio S postremo similiter inquiratis ubi docti inam hanc dilucidius ac pro rei exigentia vobis explicaturus sum.
. Vnicornu gr. m. Melonum, numero X.
Theriacae optimae iiij. F. Mixtura,dosis mane desseroa ij.vsque ad M. A f.
Foris si Bubones adsint. Reci Scarabaeum,quem contundes intenuem puluerem pro unguento. Si laborans vir cit, scarabaeum cornutu accipies, S puluerem cum aceto vini calido subiges,decoquesque massiam inclusem interuallo Σ . minutiarum super prunis vivis. In hoc intinges: macerabis siccam ranam io. minutiis. Tandem ranam posteriari seu viceri alliga,& senis singulis horis renoua. Foeminis adhibentur ranae&scarabaei sine cornibus.
Tibiarum hinc inde iactatio cernitur, frons albescit ut cerussa,ostiauescit, anhelitus dissicilis fit, kspasmus in collo.
Obbani. Myrrhaean S g. Spiritus Ruriobasii 3 g. Dosis 3 g. mane. Postmeridiem adde.
Vnicornu, anguinis de Ciconia M
72쪽
Ab extra procede, sicut in peste ex igne traditum est. Hoc tantum e uita,ut duobus istis patientibus ex igne Maere vinum non porrigas Praebe aquam bonam puramque cum aceto rosaceo mixtam.
Sitiunt,& potare nolunt, A intumescunt ipsis labra&palpebrae,&macule purpureon genis ipfbrum erumpunt, ac viriq; pedes valde ipsis
Florum organi M. Misce. Dosister in die ante meridiem; g. h&3iij In interuallis praebe vinum Maluaticum, subinde parum, rotaceo aceto perfusum,&cum Mumia transmarina, valeriana decoctum.
t. seti Rostri INJ vini vi Ib.vij cuminis, mphorae, Litharg iian. 5vid. Stercoris columbarum m. v. . de Sambuco iij. Fiat decoctio per tres horas,instrumento clauso,postea adde, Myrrhae,olibani an m .v pulueris .ita decoque ut prius per tres horas,fac cataplasma. Applica, ienoua quoties siccatur. Si vero apostemat bubones ac carbunculi adsint,accipe siccatam ranam iui oncna iunctun, redige in puluerem. Huic, quantum eius est,adde Cummi opopanaci 30. Galbani Si Olibani
Ser mi S i Lib. BdeLii 34 h. His at Tunde acetum rosatum,q. Fac decoctionem,& liquescentCummi cola, adde Camphorae, Sulphuris sublimati j i. Has M. coque in sartagine informam pulmenti, quod calidum apostemati applica, cenis singulis horis iterando. Isto primo pus omne colligatur,
venenum extrahitur ulcus sanescit. Melius acutilius non inuenies aliud pro viris ac sceminis. idemque tuto in omnibus pestis generibus adiit bercpotes. In cura tamen interna id discrimen adhibe, quod sup
73쪽
rius ostendi. Hoc enim pia natura flagitat. Vide autem ne cum patientibus istis eodem conclaui versentur canes,aut feles,aut aves.
Apostema cum pestilentia, primum signum terrae, concurrit pro' nulla ardorvi siccitas colli ac linguae cum mania.
Spiri vitrioli rig. Misce Dosis M. QMad 3iii. ter in die. Interea saepius etiam aliqtii lolei Tartarei destillati, nimirum 33. vel liraministra, E curabitur. Foris omnino procede,licut in aquos peste traditum est. Mundificatio Aeris in domo,ubi estis est.
mnia aedium conclauia fac, hoc modo. Composit u huis partemJ. Cortic. gran laurifuccinio. partem mediam. De hoc semperquantitatem dimidiae nutu Iugian pro conciam uno accipe, ouupruniscandentibus fenesse diserti titiis Ei haec auru rectis cario
Quae de peste hactenus in hoc secundo tractatu tradidi, quod illis suam curam illico adiunxi, hac de cauilla factum est, ut fundamentum ac sententia mea, quam proposui rectius intelligeretur. Omnia enim hactenus de peste illa dicta sunt,quq ex caussis naturalibus, velut ex Elemetis oritur,licut ex ordine lingula capita demonstrant,quibus hic morbus secundum Elementa distribuitur. st quatuor ista quidem gcncra,quae Omnia naturaliter generantur, sub uno capitulo curationis naturalis Complexus sum. Hisce verone dum satis, quomodo genera omnia fiant, cxplicatum est: cum quoddam etiam pestis genus upernaturaliter sulcitctur&nos corripiat. Huie ergo cxplicationi suum proprium capitulum reseruaui. Id autem in partes duas dirimam. Parsit ima de peste tradet, quae extimore,pauore,5 desperatione oratur. Cuius sensus iii ccst,quod pestis illa per imaginationcm pretius hominis animalis naturali modo generetur, sicut exempsum si mile in muliere praegnante exhibetur, quae pereundem spiritum animali homini dedicatum ac assignatum imaginatur imprimit oetui deformitato,aut maculam quandam, prout ipsepc inraginatione res aut cibos absurdos appetiuit ac impendio de ud inuic
74쪽
rauit, sicut hoc quoque vulgo notissimum est. Hoc tamen uniuersum naturale quoque est, dominime naturae limites excedit, sicut in reliquis capitulis audietis. A p. I.
Quintuplices sunt spiritus, quorum quilibet seorsim suam sibi magi 22 et
nationeni liberam habet, non sine incommodo damno alterius, --
perquam huius vel illius imaginationem alteri noxa aut morbus iupernaturaliter impingi cinnigi potest. Hin i, istorum spirituum quilibet seorsim imaginatione sua hominis corpus laedere, idq; modo ac rati Ono diuersa,potest. Et cum isti quinq; omnes in unum corpus inclusi sint necesse est, ut corpus, si quando membrum unum a catena ista frangitur,id malum luat. Cuius rei ratio est,quod homo animam ac rationem a Deo in Paradys impollutam acceperit,&propter transgressionem mandato rum diuinorum istiusmodi poenae sustinendae iam subditus ac subiectus sit. Alias enim ratio humana, i ad placitum 5 mandatum Dei reguletur Mimpend. itur,catenata ac vinculum est,quo spiritus isti quinque vinciuntur.& ut imaginationςs suas cohibeant, edomantur. Vndectiam fit, ut, si homo lasci ilius vivat, hunc immanem morrendum morbum p*
nae loco omnino sustincru cogatur.
Hanc meam autem Philosophiam attentis animi viribus cognoscite: In gratiam Ma o ni peculiarem tractatum conscripsi, de Nymph , , V Pygmae ,θίαι ri , metu Nominibus. Quibus lectis si desidera vestroiatisfeceritis, iuxta etiam inde nam hi quinque spiritus quoque in homine oriantur ac prodeant,probe assequemini. Mundus enim parens α' ipsius hominis,quatuor Elementare spiritus in se continet,quorum ge diratusi. nus unum in aquis habitat alterum in igne veluti pennares,tatimandrae tertium in Acre vis luestres quartum in terra,vt uomi Lemures in Imo, Mim,m-Incidi,&similes. Et insuper genus quintum est quorum multa millia ex VPQ s istunt, sicut in Philosephia mea de anima mundi cognoscetis.Spiritus isti, qui animae Macrocosmi seu maioris mundi inserti sunt, Flaga nominantur, sicut Nec romantiari Geomantia docent, in quibus haec omnia sitis&accuratius explicantur sic ergo,o generosi filii Malloia est Ana- .a lachmi increatione sitimi huiusmodi quinq; genera spirituum oriuntur. ideoque ut capitulum hoc eo rectius assequamini,prolixius id deducendum videtur. Ex hac enim consideratione nascitur Philosephia Medicinae sagax,adepta, naturalis, sicut id ex Philosophiae meae Paramiro opere nouiste potestis. inlib. seorsim adiungetis tractatus illos sindecim, quos
singulari diligetiade Medica indu ris conscripsi. Ex illis supplebitis,q, hic desideratis.Tractat et alius insup peculiaris est de s tibin ad legetis,
75쪽
elutes tractatum alterum de .viritiAM,&tertium de e Materi 1 quartum de . Sense δε quintum de Morte o vira, de ratione incant.uionu,quae modis quinque fit. Eodem modo quindecim etiam modi, quibus morbitiant, indicantur: quos iaccessh est sequi etiam quindecim curas ipso
Hic autem admonendi estis, supernaturale quoddam animal clie
hiseem illum, qui in locis maritimis Itander appellatur iactati
s 'onibus stellarum producitur,quando excrementa stellarum in aquas decutiuntur. Id excrementum merum sulphur est,qua caussa aquae quoque supernatat. Ex eo deinceps temporis S iolis digestione piscis generatur, qtii quassi error&Labyrinthus cst Astroru materialiter. Sed in ipso quo a que coelo ex naturaeonditioneque astrorum Zizanium exsistit non inaterialiter,sed spiritualiter,per imaginationem anim maioris mundi.Cometas intelligo, kstellas erraticas. Et qua ratione anima mundi maginatur,&monstrum sui generis gignit ucidem per imaginationem homo quoque facit. Et sicut piscis tander instar rosa rotundus est ita pestis imaginationis quoque formam rotundam habet. Hisce ergo capitulum hoc primum de peste chimaginationem genita absolutum sit. V Cis p. II. VNicum hoc hominis votum est,uitam ad plurimos annos protrahere posse. De homine loquor,qui mundi more brutaliter vivir, quod instentii in hominum partis fere maxinri est. Isti Di cruraque nulla cura a-- stuntur in apprehensionem summi boni, quod est vita aeterna. Istorum hominum securitatem, quadamtcnus Deus vindie et, cogitatus ipsorum vanos in lucem proferat, praesidia Medicin ipsis denegat ac suspendit Solius enim Dei manus sola, summa S certillima est morbor timo-mnium praeseruatio. Quem enim Deus custodit, is asylum certissimum nactus est. His praemistis,iam fundamentum alterum generationi Smor
bi istius vobis expediam, hoc discursu
Qui vir suam in Deum fiduciam non iastit,nec plum curat ab huius proicctione Deu etiam manum suam subducit. Necesse est ergo,cos,
erui pestinum licis&vlaricis peccatorum tempore ad Deum non confvno iunt,ingcnti pavore ac terrore corripi iste metu fortem lina natic
nem concipiendae pestis parit. Qua caussa rogas Pauidusium peDeo minime fluit. Vnde tit, inihil tibi impenderc certius aut uine quam ' morbum quam iptam mortem, quae imaginationi eius sub clade obuer- et situr Hoc modo homo iste per suam imaginationem Baulis cum cocli Micro cosmici lirmamenti in seipso gignit Huius generationis ordo ac
modus ex sequenta exemplo aestimandus est Videtis ex colloGalli I diei
76쪽
seu Caleculani carnem quandam defluere ac propendere,quae perpetuo r ubicunda est. Si vero gallus irritetur percommotionem illam&quan triuii. .
dann quasi agoniam eadem caro rubea iam liuescit,iam virescit, aliosque colores subinde asciscit quod omne accidit vivo animali isti In pauone etiam obseruatis.quod, si quando pro cibo serpentem appetat cauda sur. μ μ
rigat 5 radios suos iactet qua imaginatione suo ipsius corpori stoma est,ncho ierpentem g gnit. Haec gemina exemplaticiat de imaginatione ani r M. malium testantur: sic certum est, similem ac eandem operationem in 'hipio quoq; homine ieri, qua proprium sibi venenum intus gignatri su Dcitet, OnM EUM nostra latius,&c. Si modo naturali accidit,virum, venulta rude speciosam foeminam ardentius intuentem eo agi,ut percar Vis ι , nichi, linem sponte sua semen emittat cur quaeso eoderu modo hoc a quoque fieri minime possiti cc in ullo alio diuersitas cre,quam quod is, tam propter sum seu euentum frequentiorem illud de viro naturale magis
app.irc. I, Cum interam alterum, quia aut rarius,aut ineuidentius exsistit,
probatione planiore opus habere videatur. Ncmo tame interim est,qui ucstiat quoid.unita constitutos esse, ut ii alterum quendam quod tamen citra uuae per: culum videre possent vomere videant, per abominationis imaguat in ipsi quoque ad vomitum similiter compellani Quid crgo prioris illius loriga accuratio e demonstratione opus sit, cum res
in te ligi facile laeti obiici mihi hic a quibusdam ponit, quasi hoc iri
puncto scia talem leti Ethnicum agerem. Sed tamen, quantum quidem commodi asteri porco obiecta margarita tantundem etiam ex his meis scriptis utilitatis haurient, quibus plana vetata tem discereri indagare pudori est. Instare quin et aliquis possit, i. hoc, te vomen C q, dixi, alpectum naturale naturaliter nat, cum in pestis perimaginationem cocepta ratio longe diuersa sit. Huic ita respondeo. Oculi rem vident quidem,&animo peciem eius , vident ex nibent. Id in animo seu imaginationi M. it... multo vicinius cli,qua oculis. Nisi enim cogitationes spiritus vitae tuariis is exsisterent, videre tuum nullum foret Namsi videre vis, id omnino cum voluntate tua fit. Ideo voluntas prior est,uisus posterior. Eodem modo cogita: io tua&imaginatio mater exsistit nascendae pestis in te ipse, a
Sed cum fundamentum hoc stabiliuerim super quod lententiam meam exstructurus sum iam ipsa mei argumenti ardua confirmatio sub nectetur. Admonitos autem inedicos omnes velim, ut hunc meum discursum probe ac perspicue intelligant,6 artem Hructeristic te qua imaginatio pacatur,ac ipsa quoque pestis omnium facilinae curatur,intime secum pensilenta euoluant. Nec ulla vobis Medicis persuasio alia Pars III. Ii
77쪽
st,quam artem Characterisicam vero,naturali ac selido suo sundamento inniti incumbere. Nam si historiam quandam iucundam, veluti,de M usina,Danhusero,M- ,Hildbbranae k esst b, temporis moeroris fallendi ac blandi gratia quis lectitare potest eidem cura quoque istiusmodi aduersus imaginationem per artem characteristicam postibilis 'erit. Hoc cxemplum Iacobi testatur,qui virga versicolores aquantibus
ovibus proposuit&obiecit. Musis quidem etsi credi naturale possit:
modo tamen supernaturali euenit. Et qua ratione per imaginationem mater roetui vertigium imprimit sic idem hic quoque tit Et sicut stellae πω νη- naturae Saturniae, brumalis aquam congelant ac condensant sic eni-: to veneno cum peste etiam accidit,ut bubones duri sint primum, ante iapostemata maturescant quae durities nihil est aliud quam coagulatio Vii Planguinis. Sanguis enim calidae 5 humidae naturae est. Et cum venenum A.isi is omne frigidum sit hinc sequitur coagulatio sanguinis. Imo,velut Luna, S .u urnus, di stellie frigida aquam congelant: ita in ipso quoque hominei sis Luna Microcosinica, in cerebro habitans, ac imaginatio exsistens, nsis guinem congelat&inficit. Ac qua ratione mulier menstruo fluxui ob- ,.. . noxia, bio a pectu speculum contaminat: sic homo pariter seipsum quos θrauia quoque inficit. Hoc enim homo insperato, veliciens vel ignorans,per -- somnium pariter&vigilias effectum care potest. Et sicut mulier subalcedente malitiose genita, infantem in cunis peraspcctum&verba incaniare potest sic fieri quoq; per facile potest, hominem unum alteri hunc morbum per imprecationem infligere posse. Hinc mihi occasio ac ansa miniitratur hoc quoque loco aliquid
de ratione in inratio commentandi. Et primo quidem de virtute Mu-miae dicam. Postea de muliere praegnanto,quae in partu moritur. De mulieribus autem primo id notabitis, quod propter simplicit rita tem&imbecillitatem tam promtos sensus ac ratione expeditam ad bo- .i-- num minime habeant,ac ipsi viri habent. Documentum huius ex eo capere potestis,quod veneficia impensius sectentur quod viri faciunt minus. Has enim Milliariis viro promtius facilius suis praestigiis ad talia compellere potest. Hinc fundamentum istiusmodi exstruimus. Mulier h. his, praegnans pestis tempore multo citius alio homine moritur, ouod nimi sis x rum venenum: malignitas istatis morbi contagiosa sit. Et cuin fructum quoque utero gestet, idem persene una cum matre inficitur. Qua caussa singularis praegnantium cuia habenda est,ut vel non solae sint: aut si insectionem senserant, temere non deserantur negatis pra si diis medicinis Nammea id aetate sic enter fieri vidi magna cum commiseratio nc,praegnantes, peste grassante, in ciliis partus angustiis Δ doloribus
78쪽
ope omni destitui quam iniquitatem postea uniuersae regionis Epidemia horrenda excepit Nam si praegnans istiusmodi in ipsis partus crucia praρο- tibus obitura est,cogitari facile potest,quas cogitationesvi imaginatio. v nes illo tempore concipiat&moueat. Nullo enim dubio istiusmodi se Lis cum meditatur loquitur cum mihi ac meo pullo hic omni humana ope destitutis tam misere moriendum sit velim optemque uni uersos mecum homines eodem fato quoque abripi iugulari. Quam imprecationem deinde etiam imber,hoc est,uenenum huius morbi duplicatu consequitur. Nec cnim hoc hic negari queat, ipsum Deum poenam grauius ingeminare obiit,quod homines in tantis angustiis sese mutuo tan foede deserant. Qi dii praeterea ipsi etiam satanae in Iobum potestas data fuit, illum pessimis ulceribus percutiendi: facile cogitatu est,quam sedulo hoc quoq; casu idem vindicem tuam malitiam in istos inhumanos desolatores exserturus sit Nam ad supplicium istiusmodi numerosis mi nistras paraias habet, sagas iuniores&vetulas, quae ad Bructerum com- mearesblitant. Hae ipsae venet Scaea satana quoque instigantur,ut moritu this is rae pessima&infaustillima quaeque humano generi imprecentur.Id quod multis modis fieri,passim compertu est. Cum enim Deus cneticas istas... c. propter veneticium indignum peste singulariter percutiat tum illat, iante fores mortem sentiunt, suis vicinis, praecipue vero praegnantibus 5 puerperis,omen tam infaustum imprecari solent. hoc modo. . . .
Cum spiritibus, quos vitiae suis ministeriis coluerunt&adamarunt, foedus ineunt,paciscunturque, ut defunctarum Mumiam in templis sub πι-- limina,hominibus iii grestucis&egress uris transcendenda condant&de-z' aefodiant Spiritus autem isti odio generis humani Mumiam illam corpo 'rum defunctorum adhuc virulentiorem faciunt sicut i in i lae, Issa
Arburgi, Passauit, Egrae,& aliis quoque locis sub liminibus templorum
res tales inuentae acerutae sunt,ac veneficae ipsae graui tortura examinatae
talia fieri hoc modo confessae sunt,& eadem factitata ex libris,aut cognatis,aut sociis veneficarum ipsi audiuimus Roto pilae venefica quae
dam carceri mancipata, spiritum naum,saepe actaequenter per insonantum inclamauit ac accessivit, non secus ac vigilans unus alium vocat. Cum vero codem carcere alii quoque sontes constricti asseruarentur, audita ad carceris custodem retulerunt. Re ad torturam uisicere iudicata , illa sub quaestionem data omnia, terant, falsa est. Satanas enim suorum quoque ministrorum proditor cit,ut cos hac via inde e rationem&abnegationem DEi praecipitet, suoque regno inserat Talia istius veteratoris opera sunt i haec merces istarum lamiarum,
79쪽
quam pro cultu amore suo, quem latanae impenderunt debitam accipiunt.
Quini apud S. Vitum LVillaci comperimus,uenisca tempore pestis terram ac pulverem x tumulis sepultorum abstulisse, de arte sua magicali ita praeparasse, ut pestem laeuissimam de rabidissimam suscitarint, qua multa millia hominum inficerenturi iugularentur Modus Vero praeparationis illius detegendus minime est Lacetiam pecudes adeo infeccranti venenarant caedem, ut cum hominibus ipsa quoque M si pecora gregatim conciderent. Adhaxiflagitia cxstirpanda sedulo anni--m g oi debebat magistratus, ut pios ac probos Magos, qui ista talia intellige a rent, alerent. Possem equidem peculiarem scipiis tractatum citere,ut artes ac machinc illarum manifestarentur. Sed propter malitiosos ista talia penna seu calamo minimc evulganda iunt. Multa enim flagitiosa simul induci pollent quae satius est reticeri. Interim ad coenobia lupanaria propter detestandam fornicationu&libidinem insuetam oculos intendi par est. Huc vestra cura inspectio o principes simagnates,impendenda est. Istis enim in locis peccata enormia admittuntur, quei pollea pesti principium dant. In istis n. lu- . n. i. stris&collegiis multa permata a spiritibus excipiunturi colliguntur,
per quae postea veniticae, attractivae istiusmodi vi, venenatam Mum iam i,2.nia parant,&contagiosum venenum conficiunt, ut ex eo multa hominum
p milua infici&contaminari queant. Hoc enim modo per sagas multi in-- ... ficum tur,quos alias nulla pestis corriperet. Sic Draco quoq; ut Germae. - nico idiomate vocari solet nihil est aliud qua spectrumvi spiritus. Quod - ..i, aut cini dem humanam formam indueres, sub ista cum agis scortarim is, ibi post: t,idii militer propter huiusmodi spermata fit quae a scortatoribus f ' stortis in actu Venere emissa,profusa,ac quoquo modo abiecta sunt.' Ex illis enim lpiritus isti humanam speciem ac formam sibi faciunt. Nec aliares est ac si alter alterius tunicam induat. Hunc in usum finemque ι,-- spiritus quoque permata humana sibi accommodant qui =rma hominis auata es insemineos emate. Ideo praedestinatum formae aspiritibus ita fingi potest,veluti praedestinatio monstrat.
Praeterea scire et debetis,ipsos quoquelpiritus cum lanatis nerassium tailla humana rinam procari ac saepe lamias scortatori b. scortis semesuum surripere,quoa in saeuissimum venenum vertunt,d nonnunquam
aquas,herbasque campi, hominis cibos teterrime inficiunt. Vnde postea rari,inativiti 5 ineffabiles morbi gignuntur,quibus peiores nec dici nec credi possunt.
Deci Magneticae umis in homine.
80쪽
SYdereus spiritus ae corpus magnes est de magneticae naturae in homi si bis
ne,cstque spiritus genitus ex astris, sicut Auguria docent. Et istiusmo- - di spiritus ac sydereum corpus cum astris cognationem habet. Et primo : ' qui leti istiusmodi magneticam vim corporis sydere in Elementari θα,, corpore hominis hac ratione probabimus. ydereum hoc corpus respe se ctu Elementaris terrenique hominis spiritus est, operationcs spirituales perlicit.Sicut enim Magnes terreri tuo corpore spiritus est,S ad scac- trahit sic ad se quoque trahunt corpus spiritusque ydere corporis a spiritus in homine. Iste est Magnes Microcosmi Sydercum corpus ac spiritus attr. alii virtutes astrorum , sicut id annia aduertitis in lunaticis
tempore novilunia, ubi lyilerci corporis piritus d M. gnes nominis proprietatem nouae unis ex ritvi profert. Et sicut Luna illa est,que: per in gneticam virtutem syderet innati corporis&spiritus in homine attrabitur sic proprietatem etiam ac naturam habet, ut praecursor Lunae Macro cosmi ici homine sentiatur tempore novilunii, quo Lunaticus furit, tumultuatur 5 ferocit. Tum temporis enim Lunaticus similiter loquitur, acquia musto aut vino ebrius est. Ibi exprelse animaduertuntur conuenientiae, proprietates, conlensus istarum Magneticarum virtutum,quas spiritus d lydereum corpus hominis cum ipsis astris habet. Et, quod probe aduertendum vobis est, Luna Macrocosmi speculum cstac corpus,in quo sydere corporis spiritus Magnes hominis, per somnum videt,& ex eodem omnia somnia, quotquot in somno homine obuenire pollunt, desumit ac promit. Hinc somnia,S qua per somnum murmu
Iam ergo si timidus quis 5 formidolosus homo sit quis si ipsi ima j uis
ginationem concitarit, A formidinem illam impresserit iam pcriale medium Luna in coelo est corpus id auxiliaiuibus astris. Si formidolosus o timidus in plena, perfecta imaginatione Lunam intuetur,tunc intuetur speculum venenotum magnum naturae, de hoc pacto sydercus piritus d Magnes hominis per stellas 5 Lunam inficitur& vcnenatur. Sed rem hanc adhuc plenius noc modo intelligetis. Timidus homo oculos suos imi in Naturam Basiliscicam conuertit per imaginationem, inficit speculum, Lunam & stellas perleipsum, primo postea, si Luna ab imaginante' homine insecta est,quod facile ct cito fit propter virn sagneticam,quam sydoreum corpus S spiritus cum astris, Lunaque de stellis magnae naturae communem sabet tunc homo ab isto speculo Lunae 5 stellarum, in quod inspexi ipsemet quoque inficitur Quhod ideo euenit,quia videtis
modo naturali quoque lacri,praegnantem mulierem,menstruorum tem Mos
pore suo intuitu speculum maculare 1 foedare Isto enim temporc vene