장음표시 사용
281쪽
as POLYMAT II Bis, ct fugellis earnem erueisigat eum vitiis et Deo , ct non hominibus placere intendat , ae perseveranter functionibus virtutum , ct Dei
gloriam procuret: ut proximis temporalia , O Biritualia praesidia intra vires eommunicet . Has commendans P Itur ad Hebri s. inquit . Persectorum es solidus cibus eorum , qui pro consuetudine exercitator habent sen-jus ad discretionem boni, O mati , ut nos audeant Visiones, ct Apparitiones Lmulare , deI alterare aut pro veris fictas referre. CLNou XL Abstinentia a cibo.& potunt ut diuturna non est perfectionis signum neque argumentum doni supernaturalis: tum quia, quae extraordinaria dona se habere fin. gunt, simuIant omni cibo potuque abstinere: clanculum licet veleantur , & fortasse inebrientur , ut accidisse non semeI novimus ditum quia Ιnediam ex naturali caussa esse poΩse notant physici, atque exemplis firmant, praesertim in iis qui humore phlegmatico abundant, ut censet TorrebIanca cr), quia calor naturalis illo utetur pro alio cibo ,. ne totus humor absumatur, quot notavit quoque si Lib. a. de Magia cain an num.
282쪽
PARS TERTIA assque Martinus det Rio ci): Immo Fortunius Licetus Σ refert Diogenem ieiunasse qua
draginta diebus: & ex Plutarcho amitam Timonis duos menses: ex Caelio Rhodi gino hominem quemdam biennio: ex Ioanne Langi a) ultra biennium Puellam: ex Henrico Suelio Puellam in Palatinatu per septen nium: & licet Academici Bononienses s) d ceant Ieiunia isthaec esse posse sine miraculo,& a Natura in infirmis, non vero in bene- valentibus: quum praeter alia ex Hippocrate,
seu ex Auctore Libri de Corniburi qui Hippocrati tribuitur, legatur: si septem dic-bur araque ullo eibo permanserint, dein noupobsens etiam polentes ribis subveniri: Ieiu nium enim intestinum in his diebus cohaeresis ζ,
Carolus tamen Natta 6 quum recte mc neat id a Daemone fingi posse: idcirco rem dubiam valde esse censemus. Prudenter igitur
Matthaeucci inquit is : Euare concludendum, quod
i Disquisit. man lib. E. quaest. as. a) in opere de iis , qui vivunt sine alimento. 3 E piit. i . Misceli. l. Io. s) Dissert. de longis ieiuniis .
D Pract. Theol. Canonica uia S. cap. 3. num. D
283쪽
st K Ρ Ο UY M A T HI AEqu=d si illusiones absint, sit Demonis assutorium , quoties ieiunium fuerit udira septem dies continuatum , ct sine Lperditione virium
centi . Sunt vero qui pro fabellis habent tam longa ieiunia , ut videri potest apud eruditissimum A dream Spagnium in opere De Miraculis 0) .
b Sed velim scire I Domine, an aliqua sint signa huius adventus tui λ Huius conflationis signa sunt δε- spira ν i Lib. II. Histoca, Physic. Curios pag. 463. . L; a Lib. 3. obser. pag. 3 al. 4) Cap. a. obsai 8. & cape s. obser. 3 s. centur.4.
284쪽
PARS TERTIA. asT Bellarminum aliosque, b inter signa d, vinae praeelectionis, & dilectionis suspiria, R ad n
spiria , O DP s latoma, quae a memoria, ct aris denti Christi desiderio excitantur. Et iterum r Verbum quasdam visitat Animata , tamquam Medicas le-revs unguenta , O remedia flataria scilicet minus perfectas alias ustat tamquam Donos inculaus , re amplectens , id est fiatii me interius adstringens. ines Dbιli unitivi Amoris dulcedine , in Aplendore, sciliacet eas qua perfectiores existInt. -- Osculis amis texibus nousi fota illa Anima fruetur , qua multi vieiliis , pretibus , qxa multo labore , er ιacy'marum imbre Apossum, quaesierit .. a Siguum certissmum cra eorum , qui pertinent ad Columbam gemitus est ' sic enim loquituν S. Mu. gustinus in Viti s . Vil tam amicum gemitibus, quam Columbi dum die , noctuque gemit.
pe a 4 , qui citat S Laurentium Iustinianum lib. delegit. Vita cap.f., & SAugustinum in Medit. cap.36.lmo a firmat Thaeuleru& , ut refert Bartholomeus de Martyribus sin alcmptantes sepe tu tantam exreiatationem , ae mentis iubilationem rapi x ut eam su
ab Lib. I. cap. a. de Gemitu Colum. 3 De Vit. Spir. Tom. p. par a. lib. R. cap. 9. in Lucem. mystic. tract. s. cap. I s. num. I φε s Par. a. doctri com p. doctia myst. eaP. 26.
285쪽
adnotentur gemitus, & lacrymarum donum, Ea tamen omnia ita accipienda suci ex i11-dem laudatis Auctoribus, ut docet Eminentissimus Bona I , si caetera eorum gesta vitae sanctimonia, & integritati, resipondeant, si vitia scilicet radicitus extirpare, virtutiebus crescere , frequenti orationi se se exerce
De industria vitia extirpare diximus, quippe, ut recte ait Lopeg a , Solet Deus elargiri Donum in Hum laevmarum ct interdum his, qui non dum bene purgati sunt, ut bene notat Fr. Thomas a Dis de Orat. divin. lib. 2. cap 2.
Additque s),quod ante ipsum docuerant Ioannes de Chariter, ac S. Ioannes a Cruce , quod plures scilicet harum Visionum, ac Revelationum caussae, quas ignoramus, es e possent, concluditque : suae cause indicant communi
eationes hala odi fieri animabus nondum per fectis;
stinere non valentes euantur erumpere in verba , δε-
spiria, O singulares gestus, quod nisi facerent, ex eorumore prorumperet sanguis ut e accidisse constat , aut in grande aliquid valetudinis periculum inciderent. tib De discr. spir. cap. I a. num. q. aὶ Luceta Myst. n. I sq. 3 Lucem, mystic. Trael. s. cap. 6. num. s8.
286쪽
fetas: quamobrem male agit Director, se eas multi suetat, aut auimam pr=pter eas reis putet perfectum a imo quasi impersectum , ct multis vitiis , atque fallaciis obnoxiam eam in magna humilitate, mortificatione, do emone, obe Lentia obem re satagat, praedictas visiones in profundo silentio coserpet: plerum que enimDnt imaginationes , Nee huic obstare poterit, quod B. eresia, citharina Sen ensis, Birgitta, ct aliae S Sperfecti I x minae iusam perfecto visiones imaginarias Babuerint, quia Deus tuorum favorum Dominus est.
Atque id adeo verum esse tenet Alva reg de pag a) ut amrmet: Hoe donorum ge- Dus etiam in Animas imperfiectas cadere, aut ob duritiam carum , aut ob magnam ignaviam solent his insuetis donis ad devotionem excitari: atque ad ist firmandum auctoritatem indu- Cit S. Bonaventurae , , a quo non discedit
a . Proces. Relig. cap. IT T. 3 Secunda secundae q. I 8. art. a. ad s. 43 Ad laudatum S. Th. locum a. O .
287쪽
Antequam tamen ad ulteriora seu ad alia extraordinaria dona perpendenda progredi mur, non omittenda hic puto , quae habet paucis, omnia tamen complectens, Eminentissimus
Bona r de Revelationibus S. Theresiae: Ut ad haee, ait, veluti ad bdium lapidem oblatas revelationes examinare, bonumque Bir, Ium a malo disςrnere valeat quicumque huic
Semper timebat diabolicas III ones Semper a Spiritu sibi apparente audiebat, ut communicaret eum viris doctis, ne forte iacens deciperetur . . Suis diremribas exactissime obediebat , o. post Visiones magis in charitate , ct bamilitate proficiebo . ,
Si qui defectui erat semper reprehendi ob eo solebat , qui intus illi loquebatur Visiones ut plurimum contingebant post Iongam, serpentem orationem , spe post eom
CANON XIII. Neque quarumcumque fu
si De discr. Spirit, cap. 2 . num. s.
288쪽
turarum rerum,neque occultarum Revelatio a inter extraordinaria dona a Deo concessa il-R 3 l. lico L a prophetiae triplex est obiectum t supernaturalia videlicet r Arcana cordium , & Futura contingentia : quae divisio ex Daniele colligitur i tDeus revelat Profunda , o Abycondita , oe novit in Tenebris tonstituta . Pr unda , id est Mysteria Supeta naturalia φ Abscondita, hoe eli Cord um Secreta e In tenebris constituta , Futura scilicet Contingentia . Ex quo illud animadvertendum , quod quandoque futura cognosci in eaussa potant, vel ex circumstantiis res ipsas comitantibus, ut ex corporis dispositione mors pramosci potest: ex aeris variatione Tempestates, Terre motus ex subterraneorum lenium tollectione : quae omnia , Si hisee similia ,hominibus ignota quum sint , Daemoni autem Deillime nota , hine. possunt ope Daemonum prophetiae instar. per Daemoniacos prophetas nunc iliri. Legendus hae de re Augustinus de Divinatione Daemonum , ubi plures aperit fraudes , quibus Daemones decipere homines solebant. Sciendum , ait si , Damones ea plerumque
denuntiare , quae ipsi subturi sunt e arcipiunt enim δε- , pe potestatem ct morbos immittere, O 'fum aerem Quiando morbidam reddere , O perversis malefacta suadere, de quorum moribus terti sunt , quod sint eis talia Madentibus tonsessuri . Et alibi : 3 Damonet
i) Cap. a. vers. 2st. ca) De Divinat. Daemon. eap. 33 De Civit. Dei lib. s. cap. 22.
289쪽
lico, & sine ullo examine sunt recensenda . Revelationes enim huiusmodi, ex S. Thoma, ut Canone IV. adnotavimus, atque hic eX eodem firmamus iterum, quum a Daemone
es e etiam possint, dubiae nobis semper erunt, donec aliunde divino amante spiritu, Animas huiusinodi haec praedicentes ductas fuisse, Certo nobis non constet: obiicit quippe mS. Thomas i): dicitur 3. Reg. Lop. I s. Is Congre a ad me universint brael in Monte
Carmeli , ct prophetas Baal quadringentos quiquaginta , Propheta ue lucorum quadringenisis , qui comedunt de mensa Iezabel: sed
Ira eraκί daemonum cultores: rego videtur
quod uiam a daemonibus sit aliqua Prophetia. si , ait ipse , dicendum, quod scut supra dictum es: Propheria importat cognitionem quamdam procia eximntem a cognitione Bumiana : Manissum est autem, quod intellectus,uperioris ordinis aliqua cogno re potes, quae Iunima at nos temporlim eatissus ini Dei spientia esu-1tmptantur, sed quorumdam signorum vobis occultortimma ore evertentia multo plura , qu rm homines Ibtura prospiciunt. ι in secunda secundae apa. ait, D
290쪽
PARS TERTIA. 263 sunt remota a cognItione intellectus inferioris: A ra intellcctum autem humanum es non solum intellectus Divinus, sed etiam intel- Iectus Angelicus bonorum, di malorum secundum naturae ordinem, O ideo quaedam cognoscunt Daemone; etiam ira naturali cognitione , quae possunt hominibus revelare. Simpliciter autem ct maxime remota γ ut , quae solusDeus eognosti: ct ideo Prophetia proprie , ct simpliciter dicta At per solam divinam revelationem: ,ed iba revelatio facta per Dae mones potes secundum quid dici Prophetia :Unde illi , quibus aliquid per Daemones repeta tur,non dicuntur in scripturis Prophetae simplieiter ,γed cum aliqua additione , puta Prophetaerias, vel Prophetae idolorum : unde Augustinus Iz.sup. Genes ad ulter. cap. I9. circo M. Gum malus Biri us arripit hominem in Baee silicet oi aut daemoniacos scit , GVt arreptilios , aut Lapor Prophetas. Ut tamen vera a falsa Prophetia discerni possit, hoc subdit laudatus S. Thotrias si) post S.Ioannem Chrysiostomum a) , signum, quod