장음표시 사용
251쪽
POLYHATHIAE fectus tamen eonnaturalis, penitus insepara- Orationis iunt, inquit Philippus a Ss. Trinitate cr), Primus est maior lux adfui us, ct Dei eognitionem: Secundus maior recollectio: interior apparet exterius in
facie modesta , ct grami et Tertius es mσior
mortificatio tum exterior earnis, tum interior mentis, quae es orationis mentalis germansforor Euartus tandem est contemptus omnium
si ilium . ct licet fini alii plures effectus , ct signa bouae orationis mentalis , recensiti tamen sunt ei magis intrinsei , magis ins tibiles , ct magis apparentes. Deum item
praesentem adoret , atque cum eo frequenter colloquatur, atque interius ipsum loquentem submisIo animo audiat. CANON III. Si quis virtutes adeptus iam erit, ita ut in earum actibus exercendis sere nullam sentiat dissicultatem, ad sublimia Evangelicae persectionis praestantiori modo exequenda invitandus est , suaviterque urgendus ad omnimodam cum divina voluntate coniuctionem, non ut se subiiciat tantum, sed amet quoque exoptetque id, quod novit Deo i Part. I, Theol. Myst. Traei. I, art. s. l
252쪽
. , PARS TERTIA a 3 Deo placere ipsum velle debere, etiamsi maximopere Animae patienti adversietur: Atque id ex perfectione divinae voluntatis, quae non nisi optima iubere potest, ac velle: atque hinc ad sublimiora gradiatur, ac dissiciliora virtutum exequi conetur. Ex his quandoque accidit . Hi a Deo in Animam immittatur Unio, si iis , Intuitio, δε- serior Loquela, altaque extraordinaria, si quae sunt huiusmodi dona. Quae tamen quum vel a Deo, vel a Phantasia quandoque essed possint, vel etiam a Daemone , vigili, ac prudente directore opus est ad dignoscendum, quae Dei dona sint, quae Daemonis praestigia CANOM IV. Non sine suffragio Virorum omni exceptione maiorum , qui probatae sint doctrinae, quique diu , multumque sint in huiusmodi rerum disquisitione versati admittendae sunt Revelationes, Prophetiae, Portenta, Miracula,aliaque extraordinaria dona, quippe quae ut notat S. Thomas ca) a Daemone nonnum quam esse possint, quibus vera dicere aliquan
253쪽
do, conceditur, & quorum mens superioris ordinis quum sit, aliqua cognoscere valet, quae non possunt homines, eaque hominibus, vel mulieribus arreptis manifestare: Facilitati huic
credendi sapientissimi Tertulliani lapsum tri-huit Eminentissimus Baronius, Accessit , ait i , ad
c colligitur ex ordine Rabbani super illud misit ergo nuncios , quod Balaam divinus erat daia monum scilieet ministerio, O arte magica nonnumquam futura praecognoscebat: fed ipse multa praenun-riuvit .era, sicut est id, quod habetur num. 24. I7. Orietur Stella ex Iacob, & consurget Virga de Israel:
ergo etiam Propheta daemonum pronunciant .era.
Ex dicendum quod sicuti se habet bonum in rebus, ita verum in eognitione : Impossibile est autem invenire aliquid in rebus, quod totaliter bono prisetur eunde etiam impossibile est esse aliquam cognitionem aliis cuius veritatis : unde Beda dicit, quod nulla falsa est doctrina , qua non aliqua vera fulgis intermisceat: unde in ipsa dobrina Daemonum,qua suos Prophetas instruit, aliqua sera continet, per quae receptibilis redditur: Fie enim intellectus ad falsum deducitur per apparentiam veritatis, sicut voluntas ad malum per apparentiam bonitatis : unde O Chrysostomus dicit super Matth. et Concessum est Diabolo interdum vera
dicere , ut mendacium suum rara veritate comis mendet.
254쪽
nua eν at ' cititate praeditus, udeo ut ρ γ rvmpqete muliercula se a quid sevusqm vj m ac-eestis' diceret'. mox tantain illi praeduret sy-dem, ut quum alioqui eruditi us ellet omnem illi solbaberet Arisarust veritatem : FIὶ de ea re poten; ex mplum ab imo descriptu is in libro de Anima, qua qxidem aperti edemonstratur, infinisse plane hominem , dum
arbitrio mulierculae a cardiae dimoveretur non ioniuis ebridianae Theologiae; yed etiam humanae philosephiae, ut Animam corp9reum , coloratam. , Antropomo bitamque crediderit .
Ex his vides ad I si V in hune
modum praccipitium praepurasse.
. CANON U.. Non ea de re reiiciendi statim su ut, aut pro praestigiis habenda dona id generis extraordinaria; sed mature examinanda esse docet Cl. Bartholomaeus ML d ara et ita Iacob de Iosephi somnia . inquit ipse i), fecisse testatur Scriptura : Pater autem rem Iacitus considerabat: quare generatim ob oculos habenda sunt.
255쪽
. . Primo num Fidei dogmata sancte teneant .& cum Ecclesia catholica veritatis magistra omnino sentiant: aliter enim, ceu Montanus,& Priscilla, qui Prophetas se esse iactabant, ut deceptores reiiciendi sunt: Nam tametsi, ait Medina r mali homines aliquando veris revelationibus, ct illuminationibus illuminen rur a Deo ut in Falaam, aliis vidimus ;
nihilominus raro id evenit, sed fere semper pel in doctrina, vel in moribus falsitat ,
error immiscetur. Oppositum Vero observatum semper est in veris revelationibus , quae a Deo fuerunt: Nihil umquam , ait Bona a. in Neresiae revelationibus , eorumque adiuu-His viri docti Obernarunt, quod a regulis Hdei , ct Chrisianae persectionis alienum e et , nec erat in illis, quod posset reprehendi.
Secundo , quod maxime fit ab omnibus omnino huius facultatig doctoribus inspiciendum est corporis temperamentum, num crassis humoribus, & melancholicis abundet , num macie consedium , num sanguine nimis servido, quibus turbari, vel accendi facile
256쪽
PARS TERTIA. 243 potest phantasia, & quae non viderint , se vidisse putent , in somniis praesertim , dum quae amant, & volunt, facile somniatur. Ita Bar tholomaeus Medina ci Martinus det Rio is Ludovicus Abelly 3 Ioarines Bova , qui Con eranda, ait, Corporis constitutio, ex qua purumque animi mores pendent: etenim
facile deripi possunt , qui parum Arms vat
Ludine utuntur , qui turbidae , - vehementis
imaginationis iam, qui atra bili abun sint , quae depravar bantu Masolet variarique ima oner turbatis sensibur imprimere , adem ut vi gilaxtersibi somnia fingant , atque ea st vide re , ct audire existimor, quae nec riseu, nee auditu percipiunt: ex Iova itidem inedia, crebrisque ieiuniis, ae immoderatis piguiis exie-eato eerebro , di vati ur spiritibur, inania phantasmam representantur , quibus in amens tam are divinis revelationibus pert nariter adhaeret. Cautius adhuc longe hac super re cum 4 3 Mu-
257쪽
mulieribus incedendum , quae quum ration2 minus =-valeant, ut i censet Aristotcies ci) . mitius etiam aptae sunt ad discernendum: Seqhum debilioris etiam si hi naturae , anxiae esse soles . & imbecillioris phantasiae , quae quum chius dent et ur . decisi facilius solent: qua-a e V optime monet Bona Σ debent Praelari , ct .Rectores Ani Marum revelationibus --
ferum sistera οῦ ct eos spernere, ct incre- Iure , qIod ambulcre audeant in mirabilibus super s. i. Idem rinsinuat Gerson apud del
Tertio sedulo - ac studiose earum mores inspiciendi, & viis ratio , de quibus ait Medina domestici, amici interrogentur & fa miliares: paueis, quantum datur, & licet, observa a vita diligentissime, si scilicet v Iuptatibusia cupiditatibus , & proprio commodo vacent: Si. vanitati deditae, garrulae, instabiles: Llem si assentatorie, & bl nde cum
directore loquantur. Quarto Inquirendum quoque an vivones , aliave huiusmodi extraordinaria dona appetant i 3. Politic. ca Loc. cat. 3 Lib. 4. disquis. Magic. quaest. 3. sect. I. M Loc. cit. 3
258쪽
in iis enarrandis . oblectentur, familiariterque illii utantur, qui haes audire cupiant: siquidem ex radice superbiae, quum isthaec omnia . oriantur , facile , Deo . permitte 'te , . Daemo a illis ludos faciti : . ' 'Quinto quem in virtutibus progressues se cerint, num videlicet demisse de se ipsiae sentiant b) . num directoris didis, quaecumque tandem praecipiat molo ne quid divina Iei; contrarium' st) alacriter pareant: tium in ipsa animi demissone, & obedientiae
sombus O Revelationibus particulari bus , nee colistarent persectionem in eis haberiis: licet enim aliquae ex eix sint, perie , plures nihilominus sunt fuse ι, mendates e discite est invenire unam . veritate inter plura mendacia e quo avidias expetentur, ρο in in preιio habebuntur, eo magis abberrabitura fide , O animi demisone, qua est via latior. ibin Solent Persitie, ait Gerson ca), quibus per Relelationes Daemon illudit, fateri quidem se peccato res , ct indignos esse s sed aperte inerepationes buiusmodi aegre ferre, O sie detegitur interna superbia , O cognoscitur illusio. I Uit. cap. Is., & manc u I. cap. 9.
a Apud Apud Martinum det Rio lib. 4. Disqui ci
259쪽
s 6 POL YMATHIAE simplicitas appareat, atque tranquillitas et qua adversus proximos charitate polleant , eos presertim a quibus parvi se fieri non ign-
CANON VI. Frequentia nimia Rrvelationum, ait Cl. Aloisius Abel ly cI , merito i Ius supentis reddere debet, neque enim Deus,
xisi maximis, ct gravisi mis de ea sis a quid
revelare. γ Iet: quamvis ante Christi οὐ sentum est ent wrebriore1 RePeuriones , eo quod mundo Ienebris errorum verto, tune es
sent neessariae , it illis, quasi quibus m culis , es luminibus in illa nosti tartitas ho
minum iuvaretur , at nunc exorto sola veritaris, o diffusa undequaque Gangeni Lee, quum minus necessariae sint, rarim a Deo fi mi Plan.
C sos VII. Si Visiones praevia cogitati ne advenerint: si diu perdurent, erunt valis de suspeelta; quia facili negotio a phantasia ortum habent: contra, si ex inopinato. si rarae, si parum durent, minus suspectae erunt. ut advertit S. Theresia 2 : Visio namque ,
260쪽
ERTIA. 24 transit tamquam fulgur, sed infixum menti remanet in Anima eam adfuisse. Cauo u VIII. Si in apparentibus imagini. . bus vi aliquid falsi representetur, inanis,& falsa censenda visio est: Spiritus enim veritatis nescit falsum inducere. Chuou IX. Visiones, & Revelationes quae, Deo sunt, licet primo timorem quandoque ingerant; laetitiam tamen gaudium, dc securiatatem in animum tandem inducunt : quae namque a Deo sunt tranquillitatem, & co testem secum pacem ferunt, & dulcedinem et Neque timor antea habitus sit Iam arguit filiGIe visionemr quod pluribus probat Bona a rSie Daniel consternatus est initio visionis:
ta) Notandum hic eum Emmentissimo Bona ci mod , qai se per misera κουβοferto redimitor a chria
Ilo , OA ab Uelo, sive a B. Metἰne, aut annulo swel torque insignitor credant, in praedirant, rei iti debent tamquam propria imaginarionis figmento , avrniaboli fraude decepti, nisi perfectissimae vita sint , in eximia praediti lanctitate , atque ab umni ιem na iube partati . Idem de stimatibus asseremdiam, quae arte Daemonis sieti posse aliquot exemplis ma- festum est . ti) De dist. spiri cap. . num. tri a Cap. s. num. a. de distri spita