장음표시 사용
501쪽
sententia posset aliquid intelligi. sie igitur ait Augustinus:
Cicero dicit Hippocratem nobilillimum medicum, scriptum reliquisse quosdam fratres,cum simul aegrotare coepissent, de eorum morbus eodem tempore ingravesceret, eodem levaretur geminos suspicatum: Quos Posidonius Stoicus multum altrologiae deditus, eadem constitutione astrorum natos, eademque conceptos solebat asserere.Ita, quod medicus pertinere credebat adsimillimam temponem valetudinis ioc philosophus astrologusuid vim constitutionemque siderum, quae fuerat quo tempore concepti natiq. sunt.In hac caussa multo est acceptabilior, & de proximo credibilior conjectura medicinalis quoniam parentes, ut erant corpore affecti dum concumberent, ita primordia conceptorum assici potuerunt, ut conlectitis ex materno corpore paribus incrementis, paris valetudinis nascerentur: leinde in una domo eisdem alimentis nutriati, ubi aerem & loci positionem, & vim aquarum plurimum valere ad corpus vel bene vel male accipiendum medicina testatur eisdem etiam exercitationibus assiles in im similia corrora gererent, ut etiam ad aegrotadum uno tempore, iisdemq; caussis similiter moverentur.Con stitutionem vero caesi ac siderum,quae fuit quando conce- 'pti sive nati sunt,uelle trahere ad istam aegrotandi parilit rem,cum tam multa diversissimi generis animalia dive sissimorum affectuum & eventuum eodem tempore in unius regionis terra,eidem caelo subdita potuerunt concipi & nasci nescio cujus sit insolentiae.Nos autem novimus, geminos non solum actus& peregrinationes habere diversas vetiimetiam dispares aegritudines perpetiis De quare facillimam, quantum mihi videtur, rationem redderet Hippocrates, diversis alimentis & exercitationibus , quae non de corporis temperatione,sed de animi voluntate veniunt. dissimiles eis accidere potuisse valetudines. Porro
aute Posidonius, vel quilibet fataliu siderum assertor mirus potest hic invenire quid dicat si nolit imperitorum mentibus in eis quas nesciunt rebus illudere. Quod enim coisnantur efficere de intervallo exigui temporis luod inter se gemini dum nasceretur babueriit, propter c liparticulam, ubi Poruti horae notatio, qua horoscopii vocantiaut non
502쪽
tantum valet,quanta invenitur in geminorum voluntatubus, actibus,moribus casibusque liversitas aut plus etiam valet, quam eii geminorum vel humilitas generis eadem, vel nobilitas ctrius maximam diversitatem non nisi in limra,qua quisque nascitur,ponunt.Ac per hoc si tam celeriter alter rost alterum nascitur ut eadem pars horoscopi maneati cuncta paria quaero, quae in nullis possunt geminis inveniri: si autem sequentis tarditas horoscoptim mutat, parentes diversos quςro quos scinini habere non possunt. Frustra itaque assertur nobile istud commentum de figuli rota, quod respondiste ferunt Nigidium hac quaestione
tui batum,unde de Figulus appellatus est. Dum cnim rotam figuli vi quanta potuit intorsit Iet,currente illa bis ni mero de atramento,tanquam uno ejus loco silmina celeritate percussi deinde inventa sunt signa quae fixerat. d sistente motu,non parvo intervallo in rotae illius extremiatate distantia. Sic, inquit in tanta cani rapacitate,etiam si
alter post alterum tanta celeritate nascatur, quanta rotam
bis ipse percussi,in caeli fracto plurimum est. Hinc sunt, ii quit,quaecunque dis lintillima perhibentur, in moribus c. sibusq; geminorum. Hoc figmentum fragilius est quam
vasa quae illa rotatione finguntur.Nam si tam multum in cano interest, quod constellationibus comprehendi non potest ut alteri geminorum haereditas obveniat, alteri non obveniat cur audent caeteris,qui gemini non sunt,cum inspexerint eorum constellationes, talia pronunciare,quq ad illud secretum pertinent, quod nemo potest comprehendere,& momentis annotare nascentiumὶ Si autem propterea talia dicunt in aliorum genituris, quia haec adyr ductiora illacia temporum pertinent: momenta vero illa partium minutarum, quae inter se possunt habere gemini nascentes rebus minimis tribuuntur, de qualibus math matici non solent consuli .Quis enim consiliat. quando sedeat Hirando deambulet quando vel quid prandeat: nui quid ista dicimus quando in moribus operibus, casibusq; geminorum plurima plurimumque diversa monstramus Hactenus Augustinus: quo etiam in libro multa alia dispi tantur adverius astrologos non minus eleganter & magnifice, quam graviter Aveta, quod stellae nec a se, nec a Deo
503쪽
Deo talem potentiam habeant, ut nosti os animos vi sua. vel ad vitia, vel ad virtutes cogant.totumq; mathematico rum satum acutissimis & vel iiii mis argumentis accusat,&condemnat. Uranis i Ex urina & unguibus medici permulta augurantur. Plin. lib. 28, cap. 6, Auguria valetudinis ex imina traduntur. Si mane candida, dein russa sit:illo modo concoquere,hoc concoxit se significatura ala signa rubrae pessina nigriema ala bullantis & crassa: in qua quod subsidit, si album est, significat circa articulos aut viscera dolorem imminere. eadem viridis, morbum viscerum, pallidabilis,rubens languinis. mala Scin qua veluti sursi res atque nubecula: apparent diluta quoque alba vitiolaestimortifera vero cralla, gravi odore & in pueris tenuis
ac diluta. Michael Angelus Blondus in Pityliognomonia
ex unguibus signa varia colligit: e mollibus ingenium, curvis & concavis imprudentiam & ignorantiam, candidis probitatem, honores, opes, e nigris contraria,c deciduis lepiam. Contorio J Contactus,contagium, coni ges, contagio idem: Cum vero mundi partes aliae contingantur ab aliis, si non corpore. certe facultate sua & qualitate. Hinc contagio naturae consensus, conccntus, cognatio, quae Graecis me α, ut Cicero a de Divinat. in te
pretatur. Icadio De Icadio unedone saxi ruina inters cto, Cicero paulo post. Daphir. J De Daphita Valerius lib. I, cap. 3,quem Daphidam vocat, ita scribit. Non invitus huic ibnecto Daphidam, ne quis ignoret, quantum interfuerit cecinille Deorum laudes.& numen obtrectasse. Hic cum ejus studii esset, cujus prosessores Sophiste vocantur, ineptae & mordacis opinationis, Apollinem Delphis irridendi caussa consuluit, An equWm invenire pollet,
curri omnino nullum habuisset. Cujus ex oraculo reddita vox est inventurum equum sed ut eo perturbatus periret.
Inde cum jocabundus quasi delusa sacrarum sortium fide. reverteretur, incidit in regem Attalum, saepenumero a se
contumeliosis dictis absentem lacessitum: ejusque jussu saxo cui notnen erat Equi, praecieitatus,ad Deos usque cavillandos dementis animi justa supplicia pependit.Strabo scribit lib. I in Thorace monte crucifixum fuisse Daphi- tam grammaticum propcerea quod reges versibus inces.ser versus autem hos ponit: s
504쪽
rx quo natum illud, Cave Thoracem. Philiπ-Jr e Philippi caede scribit Justinus lil ', quemadmodum Pausanias in regem a quo punitionem mi pri, per vim ab A talo tibi illati impetrare non possed iniuriae suae ultionem converterit.& Valerius de oraculo scribit eodem illo loco sic: Eodem oraculo Maccdonum rex Philippus admoni tus,uta quadrigae violentia salutem suain custodiret toto regno disjungi currus jussit, cumq; locum, qui in Boeotia
Quadriga voratur, semper vitavit: nec tamen denunci
tum periculi genus effugi imam Pausanias in capulo
dii quo eum occidit, quadrigam habuit caelatam. Qua Quadrigarum nomine significatur currus quo tuor equis junctus: quales in Circensibus ludis certabant. Esligies autem quadrigarum ejusmodi est insignis in ina moreo lavacro in hortis regiae Bellaqueae: est item in immulacro urbis Romae. Hi nc iunt illa Ciceronis: Nec enim in quadrigis eum secundum numerayerim, aut tertiam, qui vix ἡ carceribus exierit: in Bruto. & ibidem, Sediis te intuens, Brute, doleo, cujus in adolescentiam per medias laudes quasi quadrigis vellentem, transveria incurrit milera fortuna Reipubl.Hec cIligies equestris in gla It capulo
insculpta nobilem adolescentem decebat. Aliquado idem' nomen significat ipsos equos, a quibus currus agitur: C lum.lib.3,cap.',unde sacrorum certaminum studiosi pernicissimarum quadrigarum semina diligenti observatione custodiunt,&spem futurarum victoriarum concipiat, propagata sobole generos armenti. Currus etiam potest intelligi priis erit in cum fuerit in Oraculo, αρ tmia,currum caveto,quo nomine vicus ille Boeotiae dicebatur,tametsi potest ομωνυμια in GrFo par esse. Euarco iamr- Concludit resutationem Posidonii: Cum omnium propositorum exemplorum causit reserti possint ad nati ram aut fortunam,fato nihil est opus.
505쪽
Sed T domum, cui aequum αι cum bonarratia dimittamus ad Dr 'ppi laqueos reverta
mur. 6uiprimum quidem de ipsa rerum contagioner pondeamus,reliquapostea persequemur. Inter locorum naturas quantum inter se videamus: alios essesalubres, alios pestilentes,in alii ituitUos, ta quaseredundantes,in aliis exiccatos atq, aridos: multa sunt alta, qua inter locum 2 locum pluriamum differant. Athenis tenue calum, ex quo acutiores etiam putantur Attici cra sum Thebis,itas pingues Thebani, ta valentes: tamen neque ii dtenue caelum es ciet,ut aut Zenonem quis,aut Arcesilam,aut Theophrastum audiat: ne , crassum, ut A emea potius quam Iphmo vititor tam petat. Piso e longi sis. Quid enim loci natura afferre potes ut in porticu Pompui potius quam in campo ambulemu Ztecum,quam cum alio Idibus potius, quam Calendi,3
San Posido NI J Secuncti pro salo sententia sequitur, luc est Chrysippi. Hic vero fatum sic definiebat in si ro de Providentia, ut est apud Gellium: ειμαρμενι ἐςὶ
quae ex aeterno tempore sic aliis aliae contextae connexaeq;
sunt utriusnodi nexus textusq; dissolvi& dissipari non possiti sicut in praefatione dictumest. Hanc sentenam dein-χeps tractat Cicero, & eam primum refellit,tandem tamecaptiosa& fallaci caussarii distinctione captus approbat. Collegerat igitur Chrysippus ad illam caussarum seriei
senipiternam demonstrandam multa argumenta contagionem naturae, divinationem, enunciation)s definiti nem, antecessionem causarum. Atque in primo coli gerat variorum esse tuum naturales caussas,quas Cicero,
506쪽
ut antea Posidonio respondit, confitetur ad multas respertinere, ad omnes autem valere negat. Rese reamurJAliquando reverti pro accedere dicitur:3 Agrar. De commodo vestro prius dicam deinde ad amplitudinem & dignἰtatem revertar :& ita citatur hic locus a Grammaticis: attamen satis constat, antea de Chrysippi argumentis dictum este,quemadmodum cotagione, divinatione, enunciatione, tecessione causarum fatum confirmarit, nec omnino iis respoderetur,ut mox respondebitur, nili antea confirmata ellen t, & par cli confirmatione fati magnam aliquam praece ille, at ista resutatio sequeretur. Quare reverti nunc est redare. Inter locorum)Tale est argum c tum I de Divinat . Sunt partes agrorum aliae pestilen tes, aliae salubres,aliae o uae acuta ingenia gignant, aliae quae retusa quae omnianunt ex caeli varietate, & ex disparili aspiratione terrarula. Tenue caelum in tenui caelo acumen
ingenii naturale est, quia sicuti philosophi&inedici docent,animi mores & ansectiones sequuntur corporis temperaturam,quae maxima parte ex aeris consti itioncies ficitur. Sic Virgilius fiyiice scilicet fingit purgatis in Elysio
campo animis, & integrae naturae reriitutis acrem esse puriorem: Largior his eampos arsire tamine cestis Purpureo: niam'seu seu asidera mimur.
Vulentesi Valentes dixit pro robustis aic paulo post, valentes imbecilline contraria opposuit. Zenonem Zeno Stoicae sectae princeps Citieus fuit ex Cypro Arcesilas Prytaneus ex AEolide; Theophrastus Lesbius, singuli in suis statis excellentes, Zeno in Stoica, Arcesilas in Academica, Theophrastus i ta Peripatetica. NemeaJ In Nemea sylva
Achaiae, certamina sacra erantMerculi, ut in Isthmo C rintlliaco Neptuno. Isthmus aute propriE terra est angi sta inter duo maria ut Porthmos id est, fictum, mare angustum inter duas terras. hic tropicῶs sumitur pro Isthmo Corinthiaco. Porticul Porticus Pomprii ad timilitudine amphitheatri Rona erat amplissima cujus ineminit Plin. lib. 36, cap. Is Pompriani amphitheatri cavea toties multiplicata urbe, tantoq; majore populo, sussiciat largEq u draginta millibus.Porticus autem erat unius gradus, ta in
507쪽
rN LIB. DE FATO. Iquaerat Pomprii statua justu populi constituta, ait Plutarchus m Brisco.De qua Ovidius i de Arte: Tu modo Pompna lent-θ-rcore sius umbra, in Sol Herculo rergo leonu aist. Item Propertius, scit et umbrosisse et Pompei.reetamnis
Haec igitur de porticu Pomp a. Ut igitur a quasdam res natura loci pertinet,' ta operaturali quid ad qua sitam autem nihil sic afectio iserorum valeat si visad quasdam res; ad
omnes certe non valebit. e t enim quoniam in
naturis hominum dissimilitudines sunt, ut alios dulci alios ubamara deletilent alii libidinosi alii iracundi aut crudeles, auis perbis si 'alis ratibus vitiis abhorreant quoniam igitur,inquit, tantum uasura ά natura distat, quid mirum in has iussim litudines ex disserentibus caussis esse 'It in Hac d serens, qua de re agatur in quo caussa confit a non videt Von ent alii ad alia propensores sint propter casessas naturales ta antecedem
res ccirco etiam nostrarum voluntatum atq, petitionumsunt a se nriturales 2 antecedentes.
am nihil siet in nostra potestate si res itast ha
beret munc vero fatemur amit hebete he, lentes imbecilline simus,non esse, in nobis. Qui autem ex eo cogi putat, ne uis eamus quidem, aut ambulemus . voluntatis esse is non videt quae quamque rem res consequatur. enim S ingeniosi, ta tardi ita nascantur antecedentibuου caesis temῖ valentes ta imbecia . non quitur tamen, ut etiam sed
re Ata ambulare,&rem agere aliquam, princia
palibus causis definitum G constitutum sic Sti phonem 4 uegareum philosophum, acutum sane
& operatur aliquid, La. deier.
508쪽
o P. RAMI PRAELECThominem, e probatu temporibus ilZis accepimus:
huncscribset ipsiusfamiliares ta ebriosum S muliero ii uis e. I, et hoc Fribunt vituperantes,
si otius ad laudem : vitiosim enim naturam ab
ensic edomitam es compressam esse doti rina. t v
mo unquam vinolentum istum,nemo in eo libidinis
vestigiam viderit. Quid Socratem nonne legimus quemadmodum notarit Zopyrus p siegnomon, qui se profitebatur hominum mores natura g. ex corpore,oculta,vultu fronte pernosiereὶ stupidum esse Socratem dixit 2 bardum, quod'gula concava non haberet,obstructas eaου partes ta obturmio esse dicebat addidit etiam mulierosium, in quo e Libiades cachinnum dicitursustulisse. Sed hae ex naturalibus calsis vitia nasi possunt: extirpari autem ta funditus tolli, ut is et equia leap seno uerit,άtantis vittis avocetur, non αἱ iap situm in naturalibus caussis, si lis voluntate, u-
UT 1 cietuRJ Concludit resutationem contagionis, quod non omnia fiant necessitate vel naturae vel astroria, caussasq: naturales diiciplina domari posse. At enimJProponit argumentationem Chrysippi in eaq; duo vitia reprehendit,quod alienam rein concludat,non propriam quaestionem: deinde inconsequentiam propriae quaesti nis quia ex ea non sequatur .mnia fato fieri. In nori is potestate J Hoc contra Chrysippum valet, qui tametsi fatum probabat retinebat saltein verbo arbitrium liberum, ut erit in fine libri huius. Cui autem J Distinguit adve sus Posidorvum & Chrysippum, ut ante, effectus naturalium caussarum ab elsectis voluntariarum:eamq; distinctionem duobus exemplis illustrat, in quibus naturales vitiorum causse voluntariis studiis edoinitae sunt. Neu Si quis legat ui ne,argumenti sensum nesciet. P -
509쪽
e ah ἰνω Principales cauilas vocat absolutas, & per se suuopus emcientes, ut in fine hujus libri dicetur. Catillarum aliae sunt persectae & principales aliae adjuvantes & proximae. Stilphonem Stilphosuit Euclidis discipulus Zen nis Stoici magister, cujus vita est lib. 2, apud Laertium. Tίrioum J Ebriosus & mulieroliis hic non significanthabitum consuetudine vitiosa comparatum ad uinum&ad millieres, sed naturalem proclivitatem, de qua Cicero Tusci Sotris em JHaec tu storia de Socrate Tusc. plenior sic est Cum multa in conventu vitia collegisset in Socratem Zopyrus, qui se naturam cWjusq; cx forma perspicere profitenatur, derisus est a caeteris, qui illa in Socrate vitia non agnoscerentii ab ipso autem Socrate sublevatus
est, cum illa sibi signa fuisse, seHatione dejecta esse diceret. Quid autem physiognomon significet, sua des toti ne bic explicatur. Jugulus vel jugulum, unde vox halitusque procedit: hinc petere & dare jugulum, id est, vitam: quia spiritu cujus organum est jugulum amisto vita pereat. Hic autem jugula s int concavitates in extrema thoracis parte sub clavibus, quae σφώγ,Gr ce dicuntur. Ccusus lib. 8 a dextro jugulo, si id fractum est, ad alam sinistra, a sinistro ad dextram. Alcibia es J Atheniensis princeps, Socratis auditor , dialosis Platonis abunde celebratus. Sed hae J Concludit, naturales caussas voluntariis
ue tolluntur omniasi vis ta natura fati eae divinationis ratione firmabitur. Etenim si e I H-
atro quaelibet natura a praeceptis ariis profici- L perceptissiitur. Praecepta appella, quae d/cuntur Graced -- L. percepta enim credo vnsio 'pra pro aut caeteros L. percepto artifices versari in suo munere, aut eos q si divinatione Utantur utura tradicere. Sunt igitur astro
logori cepta hujusmodi: Si quis verbi caussa, L. Percepta
oriente Canici la natim est, u rn mari non mori
tur. Vigila Cor ne, ne tuam caussam, in qua: ibi cum Diodoro valente dialectico magna lubla-
510쪽
4 3 P. RAMI PRAELECT. tio ent,desieras. Si enim e F verum quod ita connectitur, Si quis oriente conicula natus e F, in mari non morietur: illud quoque verum e L Si Fabius oriente Uinicula natus e F, Fabius in mari non
morietur. Pugnant igitur hac interse,oriente O-nicula natum esse 2 in mari Fabium moriturum: ta quoniam certum in Fabio ponitur, ortum esse
eum conicula oriente, haec quoqb pu navi, ta es e Fabium, V in mari esse moraturum.Ergo haec quoque conjunctio ἱ ex repugnatibus, ta eLE Fabius, ta in mari Fabrus moraetur: quod, ut propositamenI,nesieri quet tempore f. Ergo i ud, morietur in mari Fabius,ex eo genere ens, quod fieri no pote E.
Omne igitur quo abum dicitur in futuro,id seri
su Ag TOLLuNTuRJ Disputatum est adhuc contra C Usippi primum argumentum, sequitur contra secundum loco tamen trunco valde&mutilo sententia Diod D. Hic autem Diodorus videtur esse Cronus cognominatus. qui primus sertur inveὴ iste involutum & cornutum disserendi genus qualis erat in primis hoc libro ipsius dis
putatio.Hic cum a Stilphone in convivio apud PtolemaeuSoterein dialectica quaestio quaedam proposita ellet, Mexemplo solvere nequisset a rege reprehensius,& Cronus in jurgio vocatus, convivium dei erui egrestusque librum de ea quiestione conscripsit vitamque moerore tinivit. vide Laertium secundo libro. Diodorus etiam Peripatetieus quidam in Lucullo nominatur : & Diodorus item Stoicus fuit Ciceronis mapister,de quo ibidem: Diodoro quid
faciam Stoico, quem a puero audivi, qui mecum vivit tot annos qui habitat apud me, uena admiror & diligo, qui ista Antiochea cotemnit3 quinta Tusculana: Diodorus c cus fidibus Pythagoreorum more canebat, & Geometriar munus tuebatur,verbis praecipiens distentibus, unde quo quamque lineam scriberent. Ergo tam multipleac Diodo-