장음표시 사용
22쪽
Anctorum qisoque Mar rum. O aliorum eum cinum viventium sancta corpora. Qua viva membra fuerAn ChrisZi, O tem- ρα Spiritui sancti,ab ipso ad aeteream iram suscitanda glorificanda, fidelibui veneranda esse per quae multa beneficia a Des homini sprae Zantur. Ita , firmante, sanctorum reliqui venerationem ars honorem non deberi, vel ea. Hianti saera monumenta a detibus inutiliter honorari . at q. rum op impetranda memoria rustra reouentari omnano damnandus esse Irout amat cir nunc etiam damnat Ecclesia.
in hoc loco sacra scriptura ideo vocatur Canonica, quod sivi esse debeat Canon seu regula ad quam Sigendum, secundum quani diiudicandum est, quicquid siue te dogmatibus, siue de cultibus in Ecclesia Dei disputatur. Ad hanc regulam. hoc est, ad sentctias&exempla scripturae, si haec disputatio de reliquiis lanctorum reseraturri examinctur facilis&plana erit diiudicatio. Ut autem commodius&rectius illud fieri possit. principio exponemus capita in quibus haec controuersia dereliquiis sanctorum eonsistit. Non enim in eo status huius controuersiae vertitur An corpo ra, reliquiae siue ossa sanctorum,quorum animas Deus ex hac mortali vi ta ad coeleltem patriam euocauit, propter spem resurrectionis e glorificationis, sint holiolifice&reuerente tractanda&sepelienda sed Potitificii.quando deveneratione atque honore reliquiarum disputant,de his potissimum capitibus di inicitat. Corpora,cineres suo ira sanctorum ex sepulchris eruenda seu eleuatida. N in loco edito puta supra summum altare, vel in alio conspicuo
Reliquias illas in processionibus supplicationib. publicis eme cir eum serendas ac populo Christiano tang ndas,exos bulandas, vel saltem spectandas,esse ostentandas proponendas. Docent,tales reliquias per Pontificem Romanum esse approbandas, Extra Dereliquiis&veneratione sanctorum, quod Cano nisi dicunt, feri per canoni rationem,quam ita definit Antonius, Partis. sua summae, titui. t r. cap. 3. quod per canoni Zationem cincti proponantur a Papa, texetv plar fideli vita sanct . di ab omnibus ADORANDI, &in necessitatibus INVOCANDI Docent, singularem: meritorium cultum Dei esse, si popuIus opis
dimicant. I. Eleuatiocinerum δε- fune forum. II. Circ.
23쪽
idae causa sicut ridentinum decret Q. Gratiam Docent pratia insidere aut alli: Dei in m M las tangunt vel js acriticium
utem Dei in illis relio uiis. Iuofferen dona. O gratum es
et ante re M. ad illa loca, ubi e III Ora ' trandae causa mutatibus vo limantur
tit in Canoniit e docent, reliquias Sanctorum positi supilgis Thomas addit illas licite polli portari in collo ex deuotli t. CIA ad Deum N ad SANCTOS, quorum sunt re grina Πρη sum veri a Thomae. naiqca, Iuramenta apud pontificios fiunt tactis Sancto tum si ' iurisiurandi inter Deum de inter sanctos diuidatur. t incertis tu positit ijs,&falsis relictu iis plana sunt api milia ovibus iamen sine discrimine eadem ineratio rHaec apud Pontificios inveneratione relio uiaruli adhuc fieri publicum Milo torium eii, suae ideo in
mus scrvelit. v icare Poti, ne sille reprehenduntur inti intiquitate plausibilis titulus
ae sententiam, quomodo illa, testimonii pia antithesis per se ostendet. Pontificias ec exempla scriptura habere imo scriptu Secundo,ex hiiloria anti luitatis, de vene annotabimus, Quomodo illa a bonoacto
24쪽
munditiem tanquam abominabilia exhorruerunt, sicut Iulianus ltd Cyrii l. lib. Io. ostendit.IndeBarbari quidam cadauera hominum ca-l .&auibus dilanianda dc deuoranda proiecerunt. Et leges XII. Ta- am corpora mortuorum in ciuitate, ne inde contaminarentur te seuere vetuerunt, quae prohibitio etiam postea aliquot Principum uis confirmata fuit. Scriptura vero non tantum animarum praesta immortalitatem docet, verum etiam corporum inpijs in hac ita 'icationem celebrat, deseorum post hanc vitam inreiurrectione tu im glorificationem promittit. Sicut enimDeus non animam tantum, ain etiam corpus humanum creauit Ita filius Dei mediator non ania M tantum, Verum etiam corpus humanum assumereri redimere Ἀ-l . Et Spiritus S lauacro regenerationis renouationis, non anima intum, sed de corpus abluit, obsigna tri sanctificat nec animae tantum, di corpora nostrauicut inquit renarus, percipiunt Eucharistiana,quae stat duab. rebus, terrenari coelesti, corpore sciliceto sanguine Chri- Staiulus at firmat, corpora fideliu etiam in hac vita esse domicilia cipia inhabitantis Spiritus .&gratiae Dei, I. Cor. 6.&2. Cor. 6. CorPO-tiam piorum esse membra Christi,idem affirmat. I. COr. 6.Eph. .Et in etiam corporibus,&per corpora, Deus multa gloriosari mirabiliara in sanctis suis exercet: ostendit 1icut per manus Apostolorum ea signa prodigia. ac umbra Petri sanabat infirmos, Aci. s. Membrata praebemus arma iustitiae Deo,Rom. 6. Et glorificarnus Delim. nonam per spiritum .sedri per corpus nostrum,quae utraque sunt Dei,quietio redemit, i. Cor. 6. Ac stigmata crucis passionis Christi in ipsis is corporibus portamus. Gal. 6. l. Cor. Is . Et illa ipsa haec misera pio corporatilius Dei in nouillimo die ad vitam suscitabit Ioan s. Et in ariae mea videbo Deum meum Iob is Qui corpus humilitatis no-;lorificabit, Philip . 3. Vt quod nunc seminatur incorruptione igno-ain infirmitate resurgat in incorruptibilitate , gloria, potentia. s. IS. Vt splendeat sicut sol, Matth. a. Et conforme reddatur glorio ibori Christi Philip . 3. riptura i itur corpora piorum dupliciter consideranda proponit.
io , quia sint per naturam, postquam propter peccatum in summas rias demersa sunt, corpora scilicet peccati&m Ortis Rom. . AS in ut tione,iai Pirmitate, ignominia, 1. Cor. is Sicut veteres eleganter hφminu runt : Quid aliud est homo secundusii corpus, quam 1 Imalceti c. Psira , iacchi uereorum, cibus vermium ξγοs hominem vermis,post verme fa toro Orror.
Oic in non hominem vertitur omnu homo.
Iter : eae,eum limus,cum rei vilissimas viri desuperbimus,ad terram terra redimin.
cundo , proponit scriptura fidei ita consideranda piorum corpora, per gratiam in hac vita in spe fiant, di quid post hanc vitam in gloriar sint. licui iam ostendimus. odem modo scriptura etiam de sepulchris &cacur dupliciter. Primo sicut per se luntrisent. 23. dicit: Sepulchra foris quidem apparere sue Oilibus rhortuor ii,&omni spurcitia. Et quam est car mea putredine,&sorditur, pulueris, cuinabilis. Et o. Vado ad terram tenebrosa erraria miseriaevi tenebrarum,ubi umbra 3iternus horror inhabitans. cap. 3. . quasi vellimentum ouod comeditur Scriptur
eribus piorum lolii patent,ut cum Christulciosa intus vero Di .
opertam mortrtis,ac nullus ot putredo consi
25쪽
Secundo loquitur scriptura de corporibus, reliqui jsia sepulch
delium defunctorum, qualia sunt ex gratia in ille de spe coram De pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum eius, mal m. II 6. Cui Dominus omnia ossa uili, unum ex iis non conteretur, P falci . Vitur mortui lyeia M. 2θ. Mortili tui vivent expergisciminime iubilat habitatis in puluere quia ros herbarum virentium, ros tuus. Intra plus meus in cubicula tua ,donec transeat indignatio axe.a. Et hinc ita Syrach, quod ii, repetit, cap. 4 s. Ossa eorum de locis suis rescant. Esa. 56. Veniunt in pacem requiescunt in cubiliabus suis. Mat Non est mortua puella sed dormit. s. Corinth. Dormiunt in ChApoc. I . Beati mortui, qui in Domino moriantur. Nami caro mi quiescet in spe, resurrectionis scilicet e glorificationis. P al. 6. Cia: in veteria cisa in ento tactus mortui contaminaret, Chrillus in nocii stamento,assumpta mortali nostra carne, tanges mortaro si piacad nostra sanctificavit: positus in monuit: ento alieno, sepulchran per se immunda gloriosa reddidit. Inde enim npelli nato is inlepiuapparent, per ipsum enim sepulchruin, & requies humani corporiseii gloriosa, Esse. II.
Haec ideo copiosius descripsi , quia quando superstitiosus cultiuquiarum reprehenditur, statim olet obi jci, quod Hieronymus etiargilantio opponit Ergo Petria Pauli reliquiae immundae sunt Ergemini corpus inlepulchro posituali utundum fuit Et Angelim cadaueri atq; polluto praebebant excubias Ergone cilicio colligati, in sterquilinium proiiciendae sunt martyrum reliquiae in c. Res cmus autem nos nequaquam sentire aut docere, sanctorum reli aut contemptim habendas, vel irreuerenteret irreligiose tractadas . sed asto eo de in eo pretio habendas, sicut recitata testimonia scriptu h o stendunt. Non autem inde sequitur, vel ex humanae rationis cogitat bus sumendum, vel ab Ethnicorum, aut quorumcunq; hominu in eptis discendum aut quemque sibi ipsi fingere debere qua vene uacriptura honorandae stat sanctorum reliquiae sed eadem scriptura, quae docetiam docet pretio habendas sanctoria:n reliquias, H, dum etiam dc rationem rationem venerationis earum ostendit. Et si hanc regulam tequamur, non rimus errare,nec poterit quis iure nos accusare,quod reliquias saraci non satis veneremur,s honorem in scriptura praemonstratum ipsis ibeamus. Et quicquid huic regulae non consentaneum in veneratio I liquiarum praesumitur liud merito ac iure reprehendere ac repudi possumus. Lucerna enim pedibus meis verbum tuum.Et, si non dia iuxta verbum hoc non erit eis natutina lux. Extant igitur in scriptura multae descriptiones funerationum, veter Testa dem aliquot ut inveteri Testamento magnificati sumptuosaei menti uno curationes funerum nihil vero tale in illis descriptionibus legitur, rea, oua Pontilici j de cultu reliquiarum docent sed tantum quod funera pisTonti cudae honor ilice cur .Ha reuerenter ad sepulturam deducta. religiose is σευndura numentis condita ocasset uata sint. Idem Ac multo quidem simpliciliaui: San nouo Testamento de sepultura Bapti lini si hani legimus. Cui G--m de tota plabs Iudaeorum, Patriarcharum memoriam semper maxin treelu itan quidem ratione promistionis
Scriptura doce, reli- ω nerandi
reliquias sanctorum Scriptura nomina eorum etiam in precibus piad monumenta eorum inuocatione ei ossa circumgestarunt, Mali ex uspectanda, ostentarunt non accensis opis causa coluerunt, non docueri
lice commemorali nitituerunt, Oirem cultum osculere is honorarunt, turatiam virtutam . Non vota fecerurit non O
26쪽
, non imposuerunt eas languentibus, nec adosuerunt in illis spe mi fiduciam, non per
nt, cum alias in iura Maenio varios admisissiciat abusus, Matthaei .
rusti siquis excipiat, in veteri Testamento gratiam Dei parciorem li . contactum mortui etiam pi tunc pollutum habitum in nouo
e Testa inento in te natos mulicrum excepto Christo, non surre . itor Ioanne Baptas a. I t Stephanus plenus gratiari fortitudine ediditacula: signa magna in populo, Actorum 6. Non tamen vel cuinta, vel cum Stephano vel cum Apostolis mortuis tale quid fecitApo ica Ecclesia , quod Pontilicio reliqui j Sanctorum facere Oitendi-ῆ. Tengrinus quidem ita argumentatum Si , Actorum s. aegrotos 'rtarunt, utvcnientis Petri vel umbra illos obumbraret si Actoi decimo nono, sudaria a corpore Pauli delata, Sc super infirmosam . iacinorbos fugarunt: quare non idem iam etiam reliqui j sanctorum
ueremus, cum per mortem gratia iplorum non sit imminuta, sed ma-ed illam argumentationem, talem consequentiam scriptura, ve- fac noui Te ita menti prorsus ignorat. Neque enim quaecunque Dous Sanctos suos in hac vita fecit, eadem etiam per corpora o ossa ipso i post mortem te facturum promisit. Vtebatur ministerio ipso tuni invita ad propagandum Euangelium. Et addit promissionem designis aetatibus Marc. 16. Illo ministerio defuncti sunt in hac vita, de icut avide Paulus Act. m. inquit curri sine generationi voluntate Dei ser-sent, obdormieruui. Non itaque consequens est,quod Deus in hac vi er sanctos praestitit, illud poli mortem apud reliquias ipse ruinqua: sumelle. Non dubium lane est Deum pro inlinita sua pote tia persa iactorum maiora etiam miracula pol facere, quam quae per pios,
a in hoc seculo viverent,secit. Sed scriptu a. cum de corporib. Misit sanctorum mortuorum multa tradat, non tamen vel a potenti Dei tuta, vel egeo , quod Deus per sanctos in hac vita recit, consequennialem texit ad reliquias ipsorum,ut sine certod expressio verbo e Mem cultum ad relio uias Sanctor uini nitituat. Et Dei voluntas non ris argumentationibus, sed suis ipsius aestimanda est vocibus. Haec rei certillima octutissimae ih
c diligenti obser ratione dignit in est,quod exempla de reliquijs san- uini in verbo Dei ita descripta sunt, ut quasi intento ad fontem digi-1Yplicationes refutationcs eorum, quae a Pontiliciis Opponuntur, GH, in beant. Vt Elisaeus, . Reg. 13. iam moriturus vaticinatur de ictoria Is
ita ruin contra Syros, si conuertant tir ad Dominum. Cumque Elilam cri mortuus di sepultus emet, dc eodem anno copiae militares Moabit . t irruptionem facerent in terram Is rael, Deus peculiari&extraordio miraculo confirmatu ius veritatem vaticinii Elisaei, per contactumini ipsius iam deni iacti mortuum hominem resuscitauit ad vitam O. hoc cit,quod Syrach dicit, cap. 3. Corpus I lis ei poli mortem protis e. Qifani enim Deus tua virtute, quando vult, haec post et facere, ista illa, qua sua custodiae con rnendata esse Hirmat, P Ialm. 3 . Non m dicitu criptura, mortuum illum hominem ex deuinato proposi-d Elii, sepulchrum abductum, vico tactvo ilium ipsius resuscitare quali tunc fuerit consuetudo in populo Dei, concurrendi ad sepulcra heiarum seu sanctorum, ut votis de inuocationibus gratiam ex irim apud o Tam Crtuorum quaererent. Sed textus dicit, ii: Opinato a ituum illum in Elisae sepulchrum pro rectum, cum quidam et lenture hominem, o supernententibia latrunculis, non haberent spes. tius ,
27쪽
lium, faciendi Oucam, ne Itaque caca iexpositum ellet,aperuerunt tumbam monumenti quod pro
otiod filiae fuit,ecin illud non deposuerum tantum enim habebant sed proiecerunt mortuum suum. Jul ac tuncti linattigit ossi Elisai, reuixit ut hoc miraculo cus I raelatas cfaceret prophetae Elisaei,ne time ent incursiones Ironites,ia mi
' 'ou dio illustrer stupendum fili illud miraculum o P
mn illos suos cultus reliquiarum,quos paulo ante dei cripti iaculis extruxerunt a itur ulis enim argumentantur ad inliculi uum ividebimus Inscriptura ex insigni hoc miraculo : lidem fecerit,uel faciendum praucripserit uod Pontili crisaci suarum reliquiarum. Sic nam scriptura ex illo Clitum tua idem fecit valebit illa Pontilici Orui consequentia a mira citum: in minus recte: ut ea poterit repudiari, a qui biit cur nectatur. Iam vero etiam Oite dirum illud miraculum , ni legimus sepulchro eruta, in sublime eleuata, non circumge uaolculanda tangenda, spectanda, pro Potita, non candelis Cibserico exornata, non Opis impetrardae causa tinuocatione cliad peculiarem cultum proposita. Nec inititutus fuit concureula, ad quaerendam ibi gratiam oc virtutem Dei, non promissaliae non impositae relio uiae illam firmis vel mortuis, non perinon collocata in illis spes di fiducia, dic. Tale prorsus nihili
de relin ut is fili ae factum legimus, iam postquam insigne Millud in iraculum per ista eius editu inruisset. Sed os a ros
monunientis laus pulchris relicti sunt, id quod etiam Christi Mati . Nec ad sepii lchra illa iustorum Iudaei retri exerunt ad inuocaturi. In te ii oenim adorabant. disic ant sane sepiphetarum Nornabant monumenta iustorum. Matth. 23.d uerentiam suam ei tanctos Prophetas, quos uirit se Occ
tu Sed hoc ipsorum itudium non in admodum eAO H latagr lio commendat irrvitalia potius, sicut e Chr i Oil Orariis intirpi opsis grai uter reprehenditur , quod sint mortuorum Pr laudatorcs&admiratores, cum viventium prae lentilina arguunti verbii mei pure docent, incco inemptores luodque sanctos pauperes hic viventeS negligant. Ninnior linumentis aedificandi sollentationis gratia multu in ab umarhanc interpretationem addit Chrysolio mus. Haec sunt inanifesta, dc prosecto talia, quibus me tota luersia dereliqui js anctorum lenia iri .ecvni ucilii si Dratia cla I hac in parte refutari potest. Nam e Syracides c. 4'. et cribe Elisaei in vita, e poli mortem, in emi sum ponit, ne vitianu capitibus, quae de Pontiliciorum cultu anni auimus, id tionem at cinorum estis es t mi Opulus peccatis ad evin saeus docuerat conue teretur. Et mei riam Ju: dei: ac scic crumae Prophetarum reuerenter celebrat Fraciae xi ' si ineri itiones de Quibus Pon incit imi alias eos a subis oloriolae scibriectionis elim luit inreuerenter habe; Sit memoria eo tu in in beneclictione d Oila corum.' i iet: seu revirescant. nomen eorum permaneat in aeternua
28쪽
um disputant ito vel sepultura mandatum, vel in monuus conditum in arcam seu ci ita in ex proici
a nituendum talem cultum, sicut capita de rontificia venera eli Hasu lupra dc scriptu sum mequaquam. Sed Ioseph ad eici iam luam demin nrominione .n Dei mandauit, ne corpus suu P, pio epelir jur, sed ut an diu afteruaretur, donec in tempore vina olla ecum asportarem in terram promi ilios iis x hoc uuas il liore posterianter pressuras d persecutiones animati, e cxitu 3pto &deli creditanda terra promissionis non haesitarent ambit iosephi factum, reliqui ex duodeci in Patriarchis non traxerunt E
tum cIt,nuos Ili ae ossa seu reliquias Iosephi reuerenter asser- ,
d quod syrach ollendi verbo quod significat atri , ter a quid seruar ac operimento aliquo desendatur&m: -
nihil tam eii illius superi ti
re aquil illis Iosephi exhibui se legimus. Vetus transla- cli s . Ossa Iosephi visitatae me,&polt mortem propheta sci Duq iudam eo detorquent quasi Israclitae ad offa Ios ephi inititu urregrinatione , tanquam ad oraculum concurrerant. Sed Graecus ias habet m ιε quod verbum iam explicatum uix posterio ero verba prorsus non habet, sed ex capite s. quod ibi de Elis 64 dicitur, Libraru ad Iosephi etiam ossa, contrat idem textus trantiu orro de asportatis etiam Ioseph reliquiis historia secra loquitur Exi 3. Sed nec eo modo nec fine, nec ea de cause, nec tali opinione lautium stationes reliquiarum apud Pontificios fiunt. Reuerenter in m et moliquias illas Iosephi Israelitae asportarunt ex rim i tim nidionis, sed nihil tale ipsis exhibuerunt, quale Pontificios suis reli, Iacere supra ostendimus. Neq; enim cum Pharao ipsi, sinsequer - m Unitas cruciuibus infestarentur, cumque undique hostibus lnerctui, ad Iosephi reliquia, quas cum portabant Opis impetra
uias las in terram promi ilionis tuliaeetitia in eleuarti titillas sculi lici loquuntur nec peregrinationesvi cultus ad illas institueruntubterra it a coli diderunti sepelierunt ros Nec pollea ad se-hrum vel Iosephi et aliorum patriarcharum Prophetarum,talcsurius' cultus unquam instituti leguntur quales Pontifici ad uias
uias celebrant. Imo Epiphanius contra Antidico mario has citat ex aterpretatione sententiani ScriptuIm qua damna iuur illi auit nor ultum praeitant. Et apud Cyrilluanail, o contra Iulianum citatur
.ntia ex Elaia . ex sepula hiis ac spe incis dormiunt ropter inso men Hieroiaynius ita con tantia quadam Onis peruigiles noctes ducere emet solita. laudat: d. quidam etiano tum illud in sica in Syracidis deo Ilibus Iolepli prophetanti
niliter extat etiam in Scriptura exe inplum de ossi vis seu reliqui j v irini exutio sepulchro in aliud translatis, ut intelligeremus, Serim etiam in hac dis putatione de translatio ite reliquiarum certamam praebere. Nequaquam autem iis de cautis, comodo, Meo fine a latio in Scriptura facta describitur, sicut apud Politicio fit. Sed ii ab sGilead sepelierant offas aulis Ionathae in nemore Ia-
29쪽
bes 1 Ree. 3 i. David igitur postea ossa eorum ita min&intu in paternum Sauli, sepulclirum . Reg. l. Aud ii eam. ut tunc magnae familiae sua peculiaria habebant sepulchre
altare Cum vero intelligeret, non procul inde abesse sepulcia inviti D d Prophetae, mandauit Iosias Sinate eum quiescere, nemo molleat ossa eius. Et addit textus, Ossa illam tacta manserunt. contra i tarena liuina ita describitur Ieremiae 8 Eucient ossa eorum dese- ulch filiis Baruch et Transferenturos Patrum nostrorum de loco
seri, tu in io Onones regula dogmatum cultu iam ha xolust
mus Pontificias reliquiarum venermion CSilire cc recte repudiari posse, imae sint Sanctas vero piorum reliquias ita recte ecundum
atoue hae opiniane reuerenter funera curemus, religiose ad epulturam mamus h terrae magnae matri Des Terra es 3c in terram reuerteris Atque ibi in spere glorificationis reuerenterquiescere:Esa S ir. sitamus donec, qui in monumenti iunx n Q quata iam suscitentu loan. s. l mas Sanctorum commendamus, Plat, uni,ucu Tatiani ad Graecos eleganter inquit, ' s
contra Iulianum, verum reliquiarum honorem iii Eccle in amni et
modo describit Defunctorum, inquit, reliqui 'ς ii i
n corinti is 3 negligenter in terram proiectas, scd bene compolitas.
n oubdammodo sunt in sinu matris, in profundis terrae ii, aniet eauit Nunc suscipe terra fouendum, Gre
um tibi membra sequestro, Getaerola
rutae Eta &e,nonica reliquiarum veneration , Trideminum
Decretum non admodum est solicitum Dianica
Mariim ultibus qui non latum carent' - , sed contra illud non obscure pugnant Electiti ei in cultu ni op petrandae causa ex rationis humanae, iunip'ψης, uuntur c suscipiuntur etiamsi magnam si eciem prae se ferant i loratiam de virtutem suam Deus vult in verbo Iacramentis. ii ta niansne verbo extra verbum non debet nobis ad sanctorum olla a g nune est quod inimcatio ad nullum: tim alliata est,is .
Puenati itur contra ossicium ediatoris Choata haec perluauo, cuciuam 1 inspiraus veritate 1n nomine Chri lii. in alio loconcrctu ut peccatorum promittere oculam per reliquias iurare, pugnat contris: cundu praeceptum. Sanctos
30쪽
t quorum reliquiae Papa caiioni satae sunt cinnecessitatibus inuocare&ad orare aduersa fro te repugnat doctrinae de inuocatione&adoratione Deit Et haec omnia, quae cum verbo Dei non obscure pugnant, in Pontificia relliquiarum veneratione fieri notorium est,&in principio ostendimus. Et lipia appellatio Scripturae Canonicae nos admonet confirmat, ut quici quid in veneratione reliquiarum cum hac regula non consentit, sed ab ea discedit vel cum ea pugnat libere bona quorumcunq; hominum venia repudiemus. Quando vero reliquias Sanctorum ita veneramur sicut scriptura exempla nobis praemonstrant, tunc certi sumus, nos rectae viae, quae lappellatur via mandatorum Dei, insistere. Hanc Scripturae sententiam Augustinus breuiter complectitur de Ci-luitat. lib. I. cap. 9. Non contemnenda&abi j cienda sunt corpora defun-lctorum , maxime iustorum atque fidelium, quibus tanquam organis&lvasis,ad omnia bona opera sanctus usus est Spiritus. Si enim paterna vel stis&annulus, ac si quid huiusmodi, tanto carius est posteris. quanto erga parentes maior extitit at rectus: nullo modo ipse spernenda sunt corpora, quae utique niuit, amiliariusvi coniunctius. quam quaelibet indumenta gestamus, unde&ant uiuor urniustorum sunera Otticiosa pietate curata sunt, exequiae celebratae, sepultura prouisa ipsis dum viverent, haec desepeliendri vel etiam transferendis suis corporibus, filiis mandauerunt. erum istae aucto litates non haec admonent, quod insit ullus cadaueribus sensus, sed ad Dei prouidentiam , cui placent etiam talia pietatis orscia, corpora quoque mortuorum pertinere significant, propter idein resurrectionis astruendam.
Tam breui itaque ac sacili compendio, tota controuersia de reliquiis sanctorum dici miri diiudicari possiet,si sic ram Scripturam ut Canonem es Regulam in hae causa serio adhibere vellemus. Sed Pontificii in Scriptura nota multum sibi praesidii positum videntes, totam hanc controuersiam a Scripturae norma,ad Patres, &ad veteres consuetudines, transponere conantur. Sed nos seducentes illos non volumus sequi. Non eni invidendum est, inquit Cyprianus, quid aliqui ante nos fecerint, sed quidisse qui ante omnes est, in suo verbo nobis facienduin praescripserit&prae monstrarit. Neque eni inhoininum conluetudinem , sed Dei veritatem sequimur. Nec hominum vel priuatae, vel publicae deuotiones, sed sola lacra Scriptura a non regula&norma me debet dogmatum cultuum in Lecies a Qujcquid igitur in atrum scriptis&in antiquis consuetudi,us cum hoc Canone congruit, cum laude eorum recipimus quicquid ero ab hac regula dissentit, cum pace eorum, libere, salua honorificentia,quae talibus debetur viris respuimus, sicut in prima parte lpluribus haec sententia demonstrata est. Qifestamen non immerito magna est Messe debet antiquitatis reuerentia: videbimus quos ritus vera antiquitas circa reliquias Sanctorum. qui Scripturae consentanei fuerunt, scruarit,quando cro, unde,4 quomodo longius progressium sit. Quae principia, licet primo fuerunt tolerabilia, adnuxti tamen paulatim superstitionibus, tandem in non illimulandam idololatriam euaserunt. Fucinat igitur post Apostolorum tempora multi praestantisti mii celeberrimi Marrvies vi in magno pretio ac honore habita fuerunt martyria Basilidis enim haeresin docentem no