장음표시 사용
31쪽
subeundum, quia noni pie, sed pro ipso si inon
magna vehementia cnitarunt. Hmbro .cap.ro Ad tantam te mori
artvre, Domini spernant, cin etiam seu reliquias martyrum reti hil aliud legi miis, quam quod honorifice sepulturae cas tradider Epitiola martyrum Galliae circa antium Domini co .apud Eusebcap. I. conqueritur, persecutores martyrim corpora inhumata se canibus adhibitis nolle ac die curtodibus inc quisquam illo nistia iiis sepeliretur. Reliquias vero combustas, in laudiam rer hodanurn dii persilia. Et additur : Nos vero eramus in magno constituti.quod non liceret nobis corpora Sanctorum martyruturae tradere. Circa idem tempus acciderunt etiam ea . u. Epitclesiae Smyrnensis apud Eusebium. lib. . cap. s. de Polycarpi Oilriai. de quilius in praecedenti loco diximus Persecutores enim i
Chibuerum. Sed quid illis secerunt: Sicuti conueniebat iea condidi inus. Illo vero tempore coeperunt ad ea loca ubii Martyrum reliquiae humata erant, coctus seu conuentus Eccliyiae civile dieranionis ipsorum, quem eleganter appellamini Nac librare. Ita catim inquit Epistola Smyrnensis Vbi etiam,' isCteit congrcgaris cum exultatione&gaudio, Dominus Natallyris sui dia in Helebrare largietur. Haec Pontificii producentcs mox attexunt . seu potius affinguilla sua capita de veneratio ore liquiarii , quae in prin i pio hiati posuimus, quas fuissent i a omnia antiqui nimis primitiuae Ecporibus in usu. Sed Epistola murnensis a firmati ueri negati unae totum negotium explicat Culium enim martyrum simplicserte inegat. Honores vero ipsorum ita describit, non licui poni j ct scoli it, is dic ut Scriptus a docet, quemadmodum ultoria cc dei si loco Plene explicata est. Ouia enim Chri itiani videl corpus Christianis humandum concedere, sed exini vero ossa illa ambusta nacti auro e gemi' is re trotiue
Cyrillus, ibro 6. contra Iulianum ibi de inquitur iudicarunt. 5 in Ecclesia hac ratio nila d constanter perferclada martyria, iniuio situ viderent multos martyria uersaricere instituerunt Marti rum Panegyrcs pecuis, in quibus ccrtamina ipsorun coc tis a iaci pirum grata praedicatione cie Habatur, a Deo agono theta iuxta Scriptura promis, glorios pradicabant ut, ut hoc modo supeuro fide subetin dat perferenda praepararerritarentia ne ructu suppliciorum deiice Et hoc cit Quod Epiliola smurnensis dic
praece brum viam exenipl uti loco diligeritius troli
32쪽
itumi venerat ii incin relio utar utra , seu ex Pontificiae Ecclesiae vim axi in principio litiaias loci descripsi mras. Haec igitur in veteri Ecclesia initia uerunt. panegyricorum connenum apud sepulchra martyrum tolerabilia cane nec repraehendenda sed orati ne illorum temporum in mediis Duillimis porsecutionibus ita ut scilicet ad imitationem fidei. charalatis& conitantiae martyrum,iqui inuitarentur ac armarentur, Et talis ratio honorandi reliquias iactorum mansit in Ecclesia etiam sequentibus temporibus Martyna enim corpora non inhumaia circumgcliarunt, cultus opis imperandae causa, sicut Pontificii faciunt Sed ea re uer cliter δε qui dom culnericulo sepelierunt icut Eusebius lib. . c. 6. narrat Assyrium Marius cuiusdam corpus humero suo splendido luci pretioso indumento a positum detulisse, splendidi limia sepulturae, quantum conuenieat, tradidisses Et cap. 22. Sanctorum mortuorum corpora complexi liae X ceperunt, lauerunt,4 ad sepulturam ornarunt. Ita Origenos contrael sum, libro quinto inquit Humana cadauera ut animae domici ia, Π iquaquam nant abiicienda, quippe quae ex optimarum legum p 'rissu cum honoribus qui haberi his possunt. Nepistura digna litur. Et 3r Octauo , Rationalem animam honorare didici inusin huiu, Q aha epulchro honoritice demandare. Alibi vi libro primo in Iob. meminitiosi vestitus, quo mortui ornabantur quando in terram Craut conii. Loca vero sepultura appellata fuisseus M. D α Eusebius testa-ibro .ca. Is . Vbi etiam dicit ilia a persectitoribus erepta fuisse Chriis, uti cilicet non potuerint ibi suas panegyres celebrare. Ita Tertulas in pologetico dicit Roma in eodem coemiterio in via scilicetriis,su tempore extitisse nonumentum Pettii pauli. Et Eusebius at quodam criptore Ecclesiallico idem confirmat. Tunc igitur: rum corpora non e monumentis eruebantur, scd sinebantur in culis tui dormirc. Cupri an .li. . epist 6.diligenter jubeta uno tali dies, iis Martyres decedunt ut commemorationes Ormia in martyrii initoriis celebrari possint, sicut ex epistola Smyrnensi iam ostendimus. 'ud Eusci, lib. .epiit. Hieracis inquit Cum ab omnibus pulsi mortis dici tur . etiam tunc festum egimus, 'uilibet si iisti Larum a lictio- . locus panegyricus nobis fuit ager si, litudo,nauigium diuersorium, zr,e c. Haec in cortis historiis ita descripta extant, in quibus nihil eo icapitum . quae de Pontificia veneratione reliquiarum supra exposui l te dea tantum legimus quae in epist Smyrnentie X plicauimus, de 'sta scilicet sepuli Hra, de panegyricis commemorationibus mar- n. v x vero pr. xterea suppoli titia dubia,&falsa scripta subnoim ne
ut O Romanorum Pontificum feruntur .cor uim quia nec post ut . nec noveritati te illim nium prati eis e merito non habetur ratio Tali igitur reuerentia&veneratione tractata:& habitae fuerunt reliquiae Sanctorum in primitiua Ecclesia, Vltra annos trecentos. Porro in veteri Ecclesia etiam haeretici quidam damnati fuerunt ii o quod reliquiis aityrum non deferrent debitos honores Historia vero.
oltcndut,caulas damnationis, diuisi illas, de quil, Pontificii in hac o D trouersia dimicant sed longe alias. Et haec ipsa consideratio de haereticis aliquid lucis nite controue ilia arser t. rasilides igitai sicut supra ostendi imus, ideo damnatus fuit quod Martyria diceret non nece Taria sed inutiliai vana esse, ac propterea ipsos martyres, sicut renaeus loquitur spe ἱ-neret Caianos scribit Hieronymus Tertulliano damnatos .eo quod reliquias martyrum no honor arc t. Illos vero Augustinus dicit catalis resur- tectionem negasse Ratio i ritur&causa manifesta est. Concilium Gans ense Canone 2 o. damnat Os,' ita negTricas martyrum solennitat s.
33쪽
quae non eo inesti modo scut ostensum est celebrabantur danana At lire inde sumptum est, quod in libello de dogmatibus Ecclesiet cap. 73 scribitur, Sanctorum corpora cla praecipue beatorum Mart reliquias, tanquam Christi membra synceri in me honoranda,&Lcas eorum nominibus appellatas . elut loca fandia diuino cultui icipata , i sectu piissim a d deuotioneide illina adeundas credi Si quis contra hanc sententiam venerit, non Christianus sed Eunc nus: Vigilantianus creditur Verba vero Canonis Gangrensis hac Si quis per superbiam , tanquam persectum se exilii mans, conuequi ad memorias martyrum litant abominatur e ministeria, qua sunt, simul cum corurn memoriis execratur anathema sit. I inc
huic Canon falso affingit, quasi Eultachium ob reprehen latia nolvata illa capita inveneratione reliquiarum de quibus Pontificiosicare in principio diximus, damnarit. Sed illis temporibus tales sistitiones nondum inuaserant Ecclesiam. Et acta Gangrensis Coin in praetatione: conclusiione causam ita exponunt , ut Opus ut Quitionibus. In praefatione enim patres Gangrenses dicunt, quos lain luata conuenticula in aedibus celebrare, cu loca sanctorum ardrum temnere in eos, qui illic conueniunt, reprehendere. In conclusionero suam sententia in his verbis explicant: Nos domos Dei honoram conuentus, qui in his fiunt, tanquam sanctos Mutiles suscipimus,statem in priuatis 'mibus non claudentes sed omnem locum innone Dei aedificatum honoramus, congregationem sanctam inica ad utilitatem communem factam recipitiatis. Est itaque etiam ratio prensis Canonis manifesta. Ita veteres Porphyrium Iulianam cum liquis Ethnicis in hac disputatione damnarunt, quod dicerent, corporo a Sanctorum esse rem immundam,&abominabilem, contaminant&urbes se homines , sicut Cyrillus contra Iulianum, dc Theodore
contra Graecos recitant Eunomius etiam cum suis sectatoribus Balcas Apostolorum: Martyrum, sicut Hieronymus scribit, non ingre bantur Causa vero non est obscura: Eunomius enim diuinitate iri C
si negabat. Cum vero Martyres doctrina mi fidem de eius diuinii sanguine suo obsignassiciat c Deus miraculis, quae ad sepulchra animi debantur , fidem illam martyrum confirmaret Eunomii secti res, ne ex qua magisti sui doctrinae contraria essent ipsis facto approre viderentur, nolebant se aggregare conuentibus Ecclesiasticis qumemoriis Martyrum celebrauantur, quia ibi praecipue Martyrum i de Christo vero Deo tomine ad unitationem praedicabatur. HOS haticos ante Hieronymi tempora in hac causa ab Ecclesia damnatos constat. Inde vero nequaquam probantur aut stabiliuntur Ponti cultus reliquiarum. Causae enim damnationis, licui ostensum est tfuerunt, quae nihil aliud quam sententiam Epistolae Smyrnensis os dunt di confirmant. Et quidem vigilantius etiam Ii id, quod Hiercinus ipsi tribuit sensit Reliquias 1cilicet martyrum immundas esse, cio colligandas, Sin sterquilinium proiicienda , merito damnatus
Adorationem certe ne Hieronymus quidem probare audet. De circ ge latione vero mox dicemus. Hactenus igitur pontifices sua venerationis reliquiarum sicut ealpri u ipio descripsimus, verum aut firmum patrocinium ex probatistoriis antiquitatis primitiua Ecclesiae, per annos trecentoso an pnullum liabere possunt. Quae enim hactenus descrip ra sunt, Scripsunt consentanea e pro ratione illorum temporia in sine superstit ad aedificationem Ecclcsia utilia fuerunt seu ideat nusiam porro, quando, quomodo, cinde res haec crin
34쪽
seminaria secum icopis reprehensa a quibusdam dismi mulata, a qui bias iam vero etiam data aucta sunt, unde eo tandem euaserunt sicut supra ponti licias coititiones in veneratione reliquiarum descripsimus. Sub Coni tanti- igitur Magno coeptae fuerunt raris lationes reliquiarum ex sepulchris curioribus, ad monumenta celebriora quod Constat inus eae Zel Otatis non nato fecit. Sicut enim reliqua externa ornamenta, quae Ethreligioni plausibilem speciem&auctoritatem apud homines con- unt, studii it ad Christianam Religionem transferre,ut eam hoc mo- iam gentibus commendabiliorem faceret 1icut tota eius historia int Ita cum videret gentes Regum Myraeitanti ii in virorum corpora, si oco ignobiliori condita essent, magna pompa&solemnitate ad Onenta nobiliora transferre. Quos vero croas putabant, in splendi- imis teinplis deponere Sicut Cyrillus, lib. Io .contra Iulianum mulu emplis ostenclit celeberrima templa gentium fuisse olim sepulchram Umunerata mortuorum. Notae si historia,quam regia pompa, An inu Demetrii patris cineres , ex Syria in Graeciam deportarit, sicuti Volaterranus 3 Sabellicus ex Plutarcho describunt quorum verba tribam, ut similitudo 1 tendat. unde talia in Ecclesiam irreplerint. An sonus aiunt, cum Demetrii patris cineres obuios haberet, magna Veneillos comquam eg)us armorum fulgore conspicuis , Xenophane canente sacrum ciuitates, ad quas appellebant, urna coronas mittebant,et vi- reliquias deducerent. Inde Corinthum rei nigrans Omnibus cir- nibus adeunti laus, cineres illos honorandos praebuit. Cumque orinthii honores & coronas illis missisient,tandem eas apud Demetria-em deposuit. Extat etiam apud Plutarchum in Theseoi Cimone deo pompae, qua Thesei ossa, post annos quadringentos, ex Scyro in-
henas a Cimone in sua triremi translata ri quam splendida dedu- ac scitiua celebritates virum' enim significat et u ab Atheius excepta sint, quasi ipse Theseus in urbem redii iant. Idem etiam
Phocionis ollibus scribit. haec inquam consideraret Constantinus, cogitauit talia merito da esse Sanctorum Dei, Prophetarum , Apostolorum, ar qui is, quas gentes pro immundis habebati . cepit ergo Sancto- quia e sepulcris obscurioribus traiis siue ad loca celebriora,
splendidis limis pompis, quod stati mi alii magno studio imi
erunt. Ita Hieronymus scribit, Constantinum sanctas reliquias, Luctere Timothei transtulisse Constantinopolim Apollo Daphiano, sciscitanti oraculum, indicauit se propter vicinum mortu
erat cui in Babyla Martyris sepulchrum vicinum non poste rei poni quibusdam supersitis-
xus est. Vrna clausit aurea purpura dc diademate inaui sublimiter collocauit, circumstantibus hastatis
liquiarum. Ethnicorum exempla. Pemetri ci
e. Cum igitur Itilianus mandasset, ut Christiani Babylae sepulcium, , , serient, uniuersa Ecclesia conueniens, matres desviri virgines inuenes-
ul agmine thecam Babylae transtulerunt Antiochiam intra a uin templi septum psallentes per viam, Confundantur omne qui ad O-t sculptilia Arcadium narrat Hieronymus, os beati Samuelis, post Hongum tempus de Iudaea transtulis in Thraciam, Episcopos cineo depretioso linteamine velatos, portasse po-
arum a Palaestina usq; Chalcedonem rela luristi HS Occurrit - itia, quasi praesentem viventemque Prophetam cernerent, rantes non Samuelem . sed Christum cuius Samuel &Le-ietes fuerat Ida oenim sunt Hieronynii verba.
35쪽
sub al ri. Ex hisce initiis secuta sunt cateruatim Sc quasi certatim innumeta ius generis exempla, quorum omnes illorum temporum illoria: sunt. Nam 8 circa Illa tempora, Arriana haereti contra diuinitatem Citi late&cum potentia tu ipsi sumo eratorum aulis grassante, apud rundam Mart rum sepulchra miracula ni laedam anationum edebanad testificandam S confirmandam fidem illam Christi, pro cuius consione Nartyres sanguinem suum effuderant. Huius generis,niracula quot descripta e Atant apud Augustii num de ciuitate Dei libro diadem O capite octauo &apud alios eius aetatis scriptores. Quae ut nemimnia nec debent, nec possunt praesertim qua idein Chri titil ultra i adriiunt Ita plera oue talia sunt quae . sicut ipse Augustinus fatetur, tanta commendat auctoritas ut sine difficultate vel dubitatione credtur. A posterioribus celte scriptoribus multa talia adiecta immisiant quae fabulis quam veris miraculis similiora sunt. Vt qilod Nicei rus narrat de duobus Episcopis . tu in Nicena Synodo . priusquam in mula ridet Nicea conscribereturo subsignaretur mortui fuerant, sin
postea super corpora mortuorum formula illa id ei imposta in mautriusq; chirographi subscriptione confirmata inuenta sit veritatem is licet a mortuis Iesa. 8. Ita quod de translatione reci quiarum Chryssio miscribit mon potuisse eas moueri , Theodotium vero scripssse
itolam ad Chrysolismum, quae cum polita est et supellectus ipsius,
tum fuis e tumulum. Et corpus Chrysostonii a te annos mortui, cuin throno Episcopali collocatum fuisset, dixisse: Pax vobis. Alii vero a huc crastior de magis sabulosa ait in X erunt. Sed occasione quorundam , ut Ceperam dicere miraculorum periptari Vndiqi tunc coeperunt omnia antiqua sepulchra, conquiri ossa. coil rtari fauillae, quae vel prophetae alicuius vel Apollo li, vel Mart sis
putabantur, partim ex antiquis indicationibus . partim ex visionibus, a paritionibus ignis somniis, de aliis indiciis. Fact.e autem fuerunt tradlationes illae reliquiarum iisdem ritibus di ceremoniis, quae in olerude ductione funerum utitatae tunc erant. Accedebant autem ex gentili' pompis urnae aurcae, oc velamenta seria a. obuiationes deductiones cde Demetrii reliquiis scriptum Z in translatione Samuelis seri tui ollendimus Deponebantur autem Martyrum reliquia non stiper altat liciat inuinc in Papatu fit Illum enim locum Chri ito x hoitia prole catis totius mundi, deberi exili imabant sed iubaltari, ut qui Chri Mirdempti in t palsione, inquit Ambrosus lib. 12 Epist. 8ς ubiadest hi uesso locum, de tinaueram mihi. D num sterii: a vi ibi requie caticerdos ubi Orterre consueuit. Sed cedo locum .mytibus, S c. Et hoc quod Hieronymus dicit, Romanum Pontificem super veneranda :Petri Jc Pauli oti erre in tumulos ipsi, rum iii illi arbitraria altaria. 'illa treces communes seu publicae tiebat; in cimini iratione Lucii alitia , dicit Iesi .rariis apud Cyrillum lib. 6. bc o Christianos apud sepuchra Martvruit, inuocasse Dominum.
te Constant in secillo noua fuerunt sine scripturae maice denti sentiquitatis exemplo, ex κν,
mi Pisi omnis de sciri lchr rigat, 'itiis' 'o citi Idans an inita illo ualuerunt p
ant templa Dei. cactio rapti imia licul
36쪽
.Corint. II. Ita Euc nar tia administrari potuit u sine superstitione . Potuit etiam oratio sine supapud cpulcra marruruin,in illa fide Christi pr erant. Ipsiactiam honorin atranslatio de depc
citamentum troddam ad adimr.uionem iidci irtutum', tiae aturo Salictis licui Ch scis ornus inquit in Babylani post scricultatem pia certe Sanctorum sepulcra proximiam locum ob- danianos hominum in ipsos Sanctos intuentium, ad virtutum ira a mula trimem c Acitandos.&c Praeterea extra verbum Delia
uadam arrecti Oil qui poli longiim tempus spectare posset Lilla linae in antiquis prophetis , Apostolis de Mart cibus, organa spiritus sancti ad opera praeliantis lima Sicut Augustus Impe- eaondriam ingrestiis. id quod primum in ea urbe optauit conspi-inai utri Magni corpus sitit, quodac loribus totum conspersit
periccii tu scit honore. Ita Chryso immus inquit, Hom. 2 2. in epist. an. Ego Romam celebro , non propter marmoreas columnas,&
arit sam sed propter columia illas Ecclesiae Petri scilicet rpora. Quis milii nunc dabit circumfundi corpori Pauli, auigile bl re puluerem corporis illius, stigmataChristi gestantis pulue-uam. Oris litus. per quod Christus locutu est: Vellem videre sem quo recondita sunt arma illa iustitiae arma lucis membra nuci tum ver cum in hac vita essent, mortua quae mundo fuerunt membra Chri lii, qua Chri lium induerant,quae teinplum Spiriti, anctaque fuerant aedificat jo, qua ligata erant Spiritu confixa Dei habentia liginata Christi. o c. Idem Hom. s. in Epiit ad Epi .e- em nunc etiam esse in illis locis, in quibus ista di tantur esse vin- Ψciem videre catenas illa , quas verentur de horrent daem mes, itur vero Angeli. Quod si liberum fui siet per curas Ecescitasticas, is habui sic in v idum nihil utique causatus fui siem , quominus scepta peregrinatione . catenas dumtaxat illas e carcere in ubi ut, id Iem,&c. Ita Antonius tunicam palmeam Pauli E remitaec it xt diebus solemnibus tantum illa amiciretur Theodosius
intori ago quodam Episcopi Chibronensis indui pro gloria du- thronum Iacob primi Er scopi Hierosolymitani ad sua usque
a. seruiuin fuisse scribit Eusebius. Haec ideo dico, qua enim si intentione: absque irpei litione facta sunt non temere traducit danaiiamus. sed quoad eiustieri potest excusamus e libenter in zm part cm, quantum oui dena per aduersario socii ne detrimento
endi illinulari non poteli, nouas istas ' electitias deuotiones uom dolias line Scriptura testimonio,& absque vetitii in ima Ecclesiae sensim irreus cpptas, statim post initii habuit e seminaria superstitionis, serit si te ommuniter accidens, aut potius tanquam accidens insepara sitio. c a Sicut enim pompa translationis reliquiarum ad Eth in uiationem, sicut Oilei dimus, instructa tuit Ita simul cum E lnapis ad h. aerescentes etiam gentiles supcrstitiones in Ecclesiam it. Nota enim est historia,apud P Iutar. in Theseo. U'd Athen. Athen .n ne pugnantes dicantur vidisse spectrum Thesei, in armis Pro sum persu Jςnan o Barbaros in D. ut iis Postea Apollo per oraculum o si de siti uenies ut ossa Thcst i inquirentes Athenis deponerente reli Theso
37쪽
terent.Epiphanius scribit, gyptios gentiles ocum, ubi Ieremitus fuit, magna deuotione&religione coluisse,ea opinione,quc Aspides&Crocodili profligarentur. Ita lianus de varia histoc narrat Alexadri Magni corpus per triginta dies inhumatum ac stea Arittandrum numine correptum laxisse: Cum Alexanderiseculorum Reges felicitate superasset sibi a Dijs patefactumesi cunq; terra corpus ipsius requiem esset habiturum .eam felicita dantem,&ab hostili vastatione liberam fore. Inde inter successe Xandri ortam contentionem , singulis conantibus corpus illii regnum transferre, quasi obsidem firmitatis immobilitatis Tandem vero Ptolomaeum caeteros praeuenisse i in Alexandriapti illud transtulisse.&c Polydorus etiam ex Dionysio oblati reorum ostendit fuisse partem cultus genti liiij. Et supra dixi miribus,rosis, coronis quae reliquiis oblata suerunt abEthnicis Haec gentilitia inEcclesiam etiam recepta,&nouis additamerfuisse ex historijs patet. Susceptis enim translationi b. reliquiaruaddita fuit persuasio : Sanctos seu Martvres illius urbis seu regi reliquiae ipse rum depositae erant,columnas turres, munimenta esse sicutBasilius in o Martyres Min anantem Martyrem decsicut apudRomanos propter urnas, quibus in fornicibus domi suorum offa cineres deposita habebat, Lares&Penates in tanquam tutela res, pati onos, protectores familiae colebat, isitatibus inuocabat, sic utSeruius in multis locis annotat. Stra nibus mox factae fuerunt circumgestationes reliquiarum,Vt pNatione re nymum contra Vigilantium. Et apud Augustinum, cum in trai
reliquiaru Stephani mulier coeca illuminata esset: mox Lucillus EF pus circumgestationem memoriae Stephani instituit. Ac quia aliauquaedam miracula ad reliquias edebantur. Omnes, in quibus uis intita tibus iecessitatibus eo currebant, flores apud Augustinuin ora inicas apud Ambrosium, sepulcris illis seu urnis iniectas, si recipei tanquam amuleta&praeseruatiua gestabant, Martyres ipsos suis cilbus adesse opinabantur. Nec Deum tantum sed ipsis etiam Martyi pud memorias illas inuocabant sentiebant gratiam & virtutem diu stas, lossibus illis insidere deo inuocationibus calijs cultibus ea in apud dis liquis. quia quaerebant: sicut Basilius in psal o s. disputat. Nec tantum cusnes corporale sibi quaerebant, sed fingebant Spiritualem gratiam, Vctimonianae charitatem . dari di augeri percontactum exosculati seu complexus reliquiarum, ut Nyssentis in Theodorum Martyre toricatur. Apud Augustinum quidam reliquias Mart iam imponugrotis. Tunc etiam circa Hieronymi&Augustini tempora ceperuiuulsiones reliquiarum, ut distributae in variis ocis vilerentur. Ita Augustinum de Ciuitate lib. 21. cap. s. reliquiae Stephani in aliqu0 Aphricae extabant, cum apud Theodorum Lectorern sub Theodosini Oxe,stephani integrae reliquiae scribantur Hierosolymis Constanpolim translatae. Inde Monaehi quidam circumcursitantes
eliquiarum uerunt reliqui cis , claro die, soler uti
pud Hieronymum bos salicti candos eo serebat. Suscipiebant etiam peregrinationca, bi reliqitias miraculis celebres reclaras audiebant. Ita ad ter clam,ac limina Petri&Pauli Romam peregrinabantur. Et AusLPi t. 137 duos clericos pro amolitione sulpicio ius furti, ad reliq
ud Augustinum de opere Monachorum I Luant cereo Sante.tumulos Martyrum accende
ebat in C cemiteriis Μartyrusn, luis tar
38쪽
it Apostolica traditio, semper ubique&ab omnibus in Ecclesia
lata. Sed in Scriptura nec mandatum, nec exemplum de omnibus,seruationibus legitur, in vere antiqua etiam: primitiua Ecclesiatis hi itoriis talia exempla nulla extant. Quod enim in Iustini quae usquaedam leguntur: usd martyrum corpora tueantur homi- inii dijs daemonum, morbosque curent, arte medica in curabiles: t .a Iustino qua itiones illas non esse conscriptas. Nam in quaestion. 6. citatur Origcnes, qui longe post Iustinum vixit. Et quaest. 27. haeorum meminit, qui post annum Domini oo innotuerunt. lo igitur Pontifici in hac dereliqui j disputatione opponunt anitis titulum. respondemus primo mostram antiquitatem esse Chri-c sacram Scripturam. Deinde addimus, Apostolicam cprimitiua iam superstitio fas illas obseruationes circa reliquias Sanctorum,
im recensuimus, Itra annos trecentos canal lius ignorasse. Irre su . autem in Ecclesiam circa annum oo de quibus temporibus Circa annulinus ipse con lucritur, Epistola iis . Tam multis pia sumptioni-l Oo haei 'na iise omnia. ut tolerabilior fuerit Iudaeorum conditio, qui le- r. s sarcinis non humanis praesumptionibus subiiciebantur. Erex Eae mi aeu- eulis designis seu miraculis, quor im quaedam Vera, quaedam ed tu noui titalia erant, aucta fuerunt haec omnia Procliue enim obvii latum est iis. ano inge tuo, ex signis seu miraculis, 1 ne erbo oc mandato Dei, innova dogmata. instituere pecudiares cultus, cum tamen inscri-ra Deus hoc ipsum prohibuerit, &cauendum mandauerit, De ut. 3.
usten illis ipsis temporibus in ist ut a serme capita reprehensa perstitione repreheba
vulgi pullulantibus superstitio
uerunt. Concilium enim Eliber in Catione 3 .ua latuit Cereos per diem placuit in coemiterio non a multo. i. In quietandi enim Sanctorum spiritus non sunt. Qui haec non Ob Ce, Et proh ruerint, arceantur ab Ecclesiae conani unione Et Canon eas. Placuit beati, iis ubere, nes heminae in coemiterio peruigilent, eo quod saepe sub Ob Conetlib. a orationis scelera latenter comittantur. Extat Oratio Gregori Nrs Vsiliae pru- , dili uadensa improbans studiuin peregrinationis ad terram sancta hibentur. orire sane gratia veteres quidam susceperunt prosectionem utero- ..
&veritate adorarunt, sicut Eusebiu S lib. 6. cap. s. narrat, exandrum ex Cappadocia . circa annum Domini 2 oo pio secatonemile ad loca Hierosolymitana, H. ν πων Femoc in κεν
nis historia gratia visendi loca illa. Postea pietatis partem non mam quidam in Hiero lymitana peregrinatione constituerunt, ratia Dei in locis illis amplior, Spiritus sanctus abundantior&-Upior esset. Sicut Chrysostomus Homilia quinta ad Antiochenos nar rerrami:quosdam solitos in Arabiam peregrinari, ut terram illam oscularen Iobi. iar, in qua Iob scderat Nysenus igitur peculiari oratione persuasiones δε inus co superstitiones illas refutauit ex veri sic clidis fundamentis. Dicit tralatirpe ira, rem illam ad regulam Scripturae,in ad dictum praeceptorum Do Grinationei lini exigendam e me: An sit opus a Domino mandatum Et addit Si prae Domini praecepta id appareat introductum , non vide . quid sit,iod praecipiat velle quid aliquem facere, qui se sibi legem boniseee-
sum. Vbi Dominus ad regni coelorum hareditatem appellat bene- s, inter recte facta quae eo dirigunt, prolectionem Hierosolymita- non enumerauit. Vbi beatitudines enumerat, tale studi uari non est in xus Ouod autem ncque beatum Cilicit, neque ad regnum coe- rum conducibile est quid in eous est habiturus, qui loca illa adi
39쪽
ei amico gnoui, noli ra loca illis extera loeci
Dominu in in quibus locis estis eum liDeus propior iit non eisicit: Sed ii sue diuersorium paratum inueniet in ad cogitationibus plenti ii habeas, e ciuitatin uinclito resurrectionis fueris . non susciribus via corpore peregrinentur ad
Palaesit nain. tria enim Spiritus ubi vi qui hic sunt ac credunt participes fiunt peregrinationem in Hiero lyma sui de etia in Ludoviciiij. Claudius presbyteperi titione illorum , qui pro ac triretubantur, propterea quod dici uinos lyciu. Sed ion est dictum, in ludi Clairditis eos qui in terra sunt Sed quicquid ibi icludit Claudius Nemo de meritis vel iri quia nisi eandem fide Dieno .i per qua
ierosolymam imas prosciscendo, te moribus Ecclei torti, qui in ipsa verare tirorum o me ti rarum epulas
chror at multos e me se pratores cum luxurioiillime super mortuos
bentes super sepultos seipsos sepeli uia adse 27. Juci da in epulas suas detulit se a pulchris quit, appotuerint, orant&inferni. v vel cantur ancti
martyrum . . tes per merita martyru, in noli ine Domitii martyrum.
lilianis mulieribus hoc non ieri ocin plerisque terrareste consuetudine in In praecedenti etiam loco de inu Airgustinis rumo iud latius, Augustinum eam persuasionem conudis utat o bantur spiritus aityrum reliqui 3 suis praesentes adet M Prom audire. Illud etiam Baiiiij de gratia e virtute diuina ii Salictorum, Augustitius ita conatur tollere, quod disti ut oculion m qile vult ouando&quomodo vult, per Angelicam in D/-ror. m. cula apud sepulchra martyrum post edere. Sed lia est explicata sunt, ubi bc hoc Ostensum tuit, Augustinum icorii con est in precibus invocentur Hieronymus etiam damnattra iurame liquiarum. Et Cyrillus lib. Io. contra Iulianum, altatit per reli ci non circumgessi das, sed in sinu matris in profandi ' i das Ibidem etiam scribit Ethnicorum superii itione Eois reli rum res iquias iurare, Moc per eos, qui in Marathon q 1 pq Artemiis in I at eis caesi sunt, α per alios qui in ult
P ''q nusquam sedentes. Alii membra maletyrum ii tamen max, tant,&Omnespctunt, omnes exigunt aut sumptus lucro simulata pretium danctitatis. In quinta etiam Carthaci
40쪽
ia, ubi non certa martyrum reliquiae conditae , fideliti ima ori- musti superstitione ab
modo defendat Hieron atur. Additur aute in illo Canone, tales eversiones propter tus populares saepe non perimiti. Ad multas i itur tales vulgi superes Episcopi xpe connivere coacti fuerunt sic utri Augustinus in Talia multa propter quarundam vel religiosarum vel turbulentarii, narum scandala deuitanda. liberius improbare non audeo. Ita de z.c. 8. Q idam terram sanctam Hierosolymis allata in cibicul ad crat ne quid mali etiam ipse pater 'tur cum malignis infestarent. Cumq; domus ab illa infestatione purgata esuid de terra illa fieret, quam diutius in cubiculo suo reu 3ere nolebat. AccersivitEpiscopos proximos, petiuit, ut terrair, infoderetur, atq; ibi orationia locus fieret. Non restitimus itia inus, factum est tac. Hieronymus vero aduersus Vigilantium iercularu superstitiones magna oration sacerbitate tia nitue atque negare non post et ex gentilium ritu sumptum esse, nod, uile fulgente, molescereor uina pudi pulcra martyr uaccenentur ita respondet uiuod si aliqui ver imperitiani e simplicitatem arimn holit ilium, vel certe religiosarum foeminatu, de quibus veretamus dicere . Zel uni Dei habent, sed non secundum scientiam, hoc re martyrum faciunt,quid independis Neque enim Christus dl: tinat unguento, nec martyres lumine cereorum, tamen illa mu-nore Christi hoc fecit deuotio a mentis eius recipitur. Et qui-ccendimit cereos secundum fidem suam habent incrcedesia, di
ostolo: unusquisque in sensu suo abundet, &c Fides igitur tunc beri, quod quisque sine verbo Dei ex suo sensu praesuinebat. Et Si ista Se lite posterioribus seculis superstitiones stabilitae,ac in immen e iis ,rili
ae sunt, ita ut nulla Ecclesia ad orationes iaciendas, et ad Sacra quia nunistranda idonea iudicaretur, nisi reliqui j sanctorum an liet. De Consecratione, dist. i. additae sunt prodigio is fabulae de tit ijs miraculis, unde cultum tandem instituerunt. a Genti uin i nec enere, nec specie, nec numero uirterent m .gulas equentium temporum supernitiones in specie recente re isti instituti. Et pleraque huc pertinentia in praecede tui loco de uocatione Sanctoritati annotata sunt. Neq; enim hominum quorum que vel praesumptiones vel consuetudines sed Dei ocu scripturae iatem sequi nobis, Deo bene iuuante, constitutu est. Atque ideo pri E ' loco Scripturae sententias & exempla exposuimus de vera reliquiaruleiatione Cumque fidelici reliquias hoc modo iuxta sacrae scri utua e serri tu in honoremus. Q honorandas dicamus, immerito accusamur. traicias vero reliquiarunt venerationes quia non tantum a Scripturau,sed propter multiplices superstitiones cuin Scriptura pugnati proban us. Quia ero venerande antiquitatis nomine e titulo Dies tuas velare conatu ur, ostendimus in primitiua Mantiquis l post Olo S Ecclesia, per annos trecentus non fuisse illas veneu a lirimitiuanes reliquiarum .de ciuibus Pontifici nunc dimicant, Ecclesia. o. ea vero in Onstrauimus, quando quomodo longius in hac re sue sitim , d sparsa superititionum sciuiuaria, quae tamen a multis: elinati, ehensa donec resina perras ex illsu Perstitiones P luibus μ- adsi per i ii nunc digladiantur. Quod priniunx. erit In: adulteriationisue posterius . inquita ertullianus. Reuocetur ita ine tota id primos fontes, b res plana erit Vcteres pro ratione suo ira quae ad excitandam dc contirmandam imitationem si charitati Neo uanaiaecin conscitione cic perferendis mari, riis utilia superstitione primu obteruariat. Nunc culti alia siue su