장음표시 사용
301쪽
petere prodest 3 Nullo pacto. Si quis ergo divitiis bene d perite
uti scierit, bene vivet : sin minus, ma te. Uerissima dicere mihi videris. Ad summam, quia haec aut in pretio lunt, ut bona; aut in contemptu, ut mala; id ipsum est quod homines perturbet dc laedat ; cum scilicet camortales magnifaciunt, seque per ea sola Felicitatis fore compotes Ο-pinantur: eorumque cauissa ordine faciunt ormnia , etsi maxime impia esse videantur. Haec vero eis accidunt, quia,
ε Καὶ ιιιν M διὰ τήτων μοτον εἴniMMin. seque putant per haec sola beatos fore.J Hie quidem error iure meritoque reprehenditur. sed si sapiemia & virtus maxima bona sunt, non sequitur, sanitatem& divitias non esse bona, sed impetfectiora & minora bona, de cum illis non comparanda: bona tamen suo loco, dc recte utenti. Bonum enim consensa totius humani generis non id tantum dicitur , quod' possessorem bonum facit: sed illud etiam, quos ad naturam tum cor- Poris, Iura animi conHIxaudam di instaurandam facit. Cum igitur divitiae, cibum, potum, vestitum, domicilium , medicinam, praeceptores. otium, libros suppeditent, quae causi est, cur aut vituperentur , aut negentur esse bonaei Verum σε κω μειώσεις Stoicorum eo pertinent , ut admirationem virtutis augeant, rerum ext Inarum minuant. Ut enim plerique virtuti parum, fortunae muneribus nimium tribuunt i sic hi contrariam ingressi viam , iniquum petere videntur, ut aequum ferant , more mercatorio atque etiam oIatorio. Idem. Diuiligoo by Corale
302쪽
dum reperta sunt. Suae textus A abicus habet, heis Latine supplemur.
runt, seri non poste, ut a malo quidquam boni producatur , vcl , quod bonum est, mali quid edat. Exempli causa; Divitiae quam plurimae per opera
mala atque turpia comparantur : qualia sunt, men
templorum & piscinarum spoliatio; & hujus. modi pleraque; qtim ab
illis malis, quae absolute talia sunt, ortum habent. Quare, si bonum nulla ratione ex malo proficiscatur, immensis opibus, a malo provenientibus, titulum ullius boni attribuere non debes. Tum ego, necessario. inquamcx hoc sermone istud consequitur. Pergo, inquit il
le; Nullam justitiam, sapientiam nullam, ex rebus
- , quam quaedam Cebetis editiones Latine versam exhibent , Salmasius pro genuina non habet: eo raecipue nixus argumento , quod in exemplaribus Graecis, quae plura vidit antiquissima , eam non Leperexit. Putat igitur esse foetum interretis Arabis. qui etiam in priori. us haud pauca interpolavit. & addidit. Ego hactenus illi assentior, in quandoquidem Graca desunt, Latinis, cujuscunque sint, Deile ea-rere possimus : praecipue cum res ipsa i non uno vetere philoispho,
Platone, Cicerone, aliisque tractata reperiatur. Esse tamen Mabis interpretis assumentum , non adeo
mihi probabile est, quod pars ejus
etiam apud Oiaxium. Veterem Cebetis interpretem Latinum , longe antequam versio Arabica cuiquaru nota aut vidita, nedum vulsata, Inveniatur. Ca bon 1.
303쪽
per res laudabiles mali aut1niqui reddimur , quum nec illarum indoles ut, CX his existere; nec harum, ex illis. Nihil item pro'hibet, quominus opulenistia, famae amplitudine, victoriis, ac ejusdem Censurae gliis, pravi homine & iniqui fruantur. Unde colligitur, haec, atque similia, neque bon neque mala; verum Intelligentiam Sapientiamque solas Bona, ut Ignorantiam solam Malum esse. Cui ego Evicisti: quantum judico, decretum hoc , inquam. Quod satis est. Et profligavimus eam Dpi nionem, qua illa a pravis actionibus esse creduntur. utique
multum hoc est, inquit:& idem ac illud , cujus
causa diximus, talia neque bona neque mala esse.
Idque eo magis , quod, si ea ex solis pravis actionibus provenirent, mala semper essent. Atqui ab utroque genere cuncta proficiscuntur ; ideoque yeu bona ea , neu mala
304쪽
esse diximus. Quemadmodum somnus vigilia . que, non bona, non mala sunt. Similiter, mea quidem sententia, & deambulare , dc 1edere, & reliquae res, quae unicuique intelligentium ignorantiumque contingunt. Sed
trius propria sunt, alterum honum, malum alterum
est: ut tyrannis & justitia: quae duo aut uni accidunt , aut alteri; eo quod praeditis intelligentia perpetuo justitia adhaeret, ipsa
tyrannis nullos nisi ignoranteis comitatur. Nec
nos ante diximus, ut uni eidemque rei , tempore uno & codem, ascidant res duae ad cum se modum habentes ; ita ut homo unus& idem eodem temporis momento & dommiat vigiletque , sapiens sitti ignarus simul, vel aliud quidlibet eorum quae parem rationem habent. Ad haec ego, Toto hoc, inquam , sermone rem omnem te jam absolvisiu
305쪽
autumo. Ille autem sic respondit: Haec universa
ego ab illo principio , quod vere divinum est, proficisci assirmo. At quodnam illud est , inquam , quod ita innuis pIlle id hujusmodi oratione complexus cst t Uita &moss , sanitas & morbus, divitiae & paupertas, cae teraque de quibus diximus
ea neque bona neque mala esse, accidunt plerisque hominibus a non-malo. Plane conjicimus, inquam, id necesiario ex hoc sermone sequi, talia nempe neu bona neu mala esse: ita tamen, ut haud me firmum in hocce judicio praedicem. Hoc fit, inquit, eo quo longiuscule abs te abest habilitas illa, qua sententiam hanc imaginando debes concipere. Quocirca rerum usum , quem paulo ante vobis indicavi, toto vira: vestraecurriculo persequimini: ut ea , quae dicta sunt, vestris infigantur animis, perque eadem habitus vobis accidat. Quod si de aliquo. istorum
306쪽
C E B E T I S. . 23sη . istorum adhuc dubitaveritis , revertimini ad me, ut ea de re id ex me' cognoscatis, cujus auxilio dubitatio discedat a vobis. Finiunt ea . quibus Hercules Socraticus Cebeti Pisistonico explicavit aenigma, contentum in ea imagine, quae in vestibulo templi Saturno dicati inventa
307쪽
primum est, quid sit mundus p EPICT. Mundus est, o Hadriane , constitutio coeIi& terrae, & omnium quae in eis sunt, de quibus paulo plus disieram, si iis, quae dicentur, diligenter intenderis. Mundus est spectabilis supellex , inestabilis
circuitus, per se genitum thsorema ue multiformis formatio ; aeternus tenor et circuitus sine errore, Solis lumen, dies, noX, astra, tenebrae, terra, aer, aqua. HAD. Quid est Oceanus p EPiCT. Oceanus est terminus coronatus, mundi amplexus, vinculum ancliticum, universiae naturae circumcursus. Orbis
sustentaculum, Audacia viae, Limes terrae, Divisio regnorum, hospitium fluviorum, sons imbrium, reis fugium in periculis, gratia in Voluptatibus. HAD. id est Deus 8 EPicT. Deus est summum bonum, mens immortalis, incontemplabilis celsitudo, forma multiformis, multiplex spiritus, incogitabilis inquisitio, insopitus oculus, omniδ tantinent
HAD. Quid est dies 3 Epicri stadium Iaboris.
principium quotidianum . a terna computatio. ΗΑo. Quid est sol 3 EPiCT. Mundi oculus, noctis concertatio, caloris circuitus, indeficiens cauma,
splendor sine occasu, coelostis viator, dici ornatus, coeli
308쪽
HADR. AUG. ET EPICT. PHmosoPΗ1 fcoeli pulchritudo, naturae gratia, horarum distribu
Han. Quid est luna Z EPICT. Coeli purpura
Solis aemula, malefactorum revelatrix, itinerantium solamen , navigantium directio , signum solennit tum . recalculatio mensium, oculus noctis, roris larga infusio. tempestatum praesaga. HAD. Quid est terra λ EpicT. Coeli basis, munis di meditullium, Custos & Mater omnium, opercu
Ium miserorum , devoratriX omnium ant. .... nascentium, cellarium vitae.
HAD. Quid est homo Z ΕPi T. Mens incarnata, laboriosa anima, parvi temporis habitaculum, spiritus receptaculum, phantasma temporis , speculator . vitae, lucis desertor, Vitae consumptio, mancipium mortis, transiens viator, Ioci hospes. HΛD. Quid est coelum Z EPICT. Sphaera via bilis, culmen immensum ..HAD. Quid est pulchritudo Θ EPIcT. Natura lis captio , parvi temporis fortuna, flos marcidus, incompositum negotium , humana conCupiscenotia.
HAo. Quid est mulier Θ ΕPici. Hominis consu-so, insatiabilis bestia, sollicitudo continua , indesinens pugna, quotidianum damnum . tempestas domus, sollicitudinis impedimentum, viri incontinentis naufragium, adulterii vas, inconcisum praesium, animal proximum, pondus gravissimum, aspis ins tiabilis, humanum mancipium. HAD. Quid est amicus p EPicT. Homo viX ain parens, desiderabile nomen, non invenienda possensio, refugium inselicitatis, miseriae respectio, indeficiens quies, indesinens sollicitas.
HAD. Quid agricola 8 Epicae. Laborum minister,
309쪽
ALTERCATIO operator multorum , terrae medicus, arbustorum plantator, montium complanator. HAD. Quid est navis 8 ΕPiCT. Domus absque fundamento, avis lignea, incerta salus. HAD. Quid nauta8 EPiCT. Fluviorum viator, marinus equitator, orbis hospes, terrae desertor, tempestatis concertator.
H,o. Quid sunt divitiae 8 EPICT. Auri pondus, curarum ministratio , injucunda delectatio, insatiabilis invidia, res desiderata, desiderium inexplebile, invisa concupiscentia. HAD. Quid paupertas p EPicae. Bonum odibile, sanitatss mater , curarum remotio, sapientiae repertrix, possessio absque calumnia , negotium sine damno, sine sollicitudine felicitas. HAD. Quid est Senectus Z E P I C T. Optatum
malum, viventium mors, Veneris CXpers, mors eX-pectata.
H A D. Quid est somnus y Ε P I C T. Mortis imago, laborum quies, vigilantium sapientia, vinctorum solutio, infirmantium votum, miserorum desiderium, universi spiritus requies. αHAD. Quid vita 8 EPICT. Beatorum laetitia, miserorum moestitia, CXpectatio mortis. H Λ D. Quid est mors p EPICT. AEternus iamnus, dissolutio corporum , divitum pavor, pauperum desiderium , inevitabilis eventus, incerta per grinatio, fuga vitae, resolutio omnium. Η Α o. Quid est litera ' EPICT. Historiae cu
HAD. Quid verbum Z E P I C T. Animi proin
HAD. Quid est lingua y EPICT. Aeris flagellatio HAD.
310쪽
H Λ D. Quid est libertas ρ E P I c. Hominis
H A D. Quid est caput ' EPICT. Hominia
H A D. Quid est corpus p E P I c T. Animae domicilium. H A D. Quid comae 8 EPICT. Uestes captistis.
H A D. Quid barba 8 E P I c T. Sexus discre
H A D. Quid est cerebrum p EPICT. Custos
H A D. Quid oculi 7 EPICT. Duces corporis, indices animi. H A D. Quid nares ' EPICT. Odorum attrectatio. H A D. Quid aures 7 E P I c et . Sonorum com
H A D. Quid os p EPICT. Nutritor corporis H A D. Quid dentes 7 EPICT. Molae moris
H A D. Quid labia Z EPICT. Valvae corpo
H A D. Quid manus p Ε P 1 c T. Corporis oporarii.
H A D. Quid digiti J EPic T. Chordarum plo
H An. Quid pulmo Τ ΕPic T. Servator aeris. H A D. Quid est cor 8 EPic T. Rcceptaculum