장음표시 사용
271쪽
B PT propinat, ut antem -mnia, expurget & dia ν, Cαλη πομηκ ciat mala quae secum at οσα, e )λθρ- tulerat ominia. Quaenam
anquam , Ad eum ergo, modum ad E-
272쪽
inquit, ad Scientiam,& caeteras Virtutes.
Quasnam i stas I Non vides , inquit , intra
narum , quae & formosae , & modestae videntur: atque etiam ficti nihil habent, minimeque comptae sunt ut caeterae 8 Video, Sed quae sunt earum nomina 3 Prima quidem , Scientia dicitur :reliquae vero ejus sor res, Fortitudo , Iustitia Vitae integritas , Temperantia , Mode
Apparet autem in ipsa prudentia, quae est quali oculus & dux virtutum omnium. Itaque seorsim nune mori nominat prudentiam , quasi eam I per scientiam intelligat : etsi scientia & prudentia multum differunt. quod illa forte absque hae reoperiatur . haec sine illa esse non queat. Vide Ethic. s. caselius.
nomine emiseatur. docet Aristoteles Ethie. σοie προe λ ημεν. Idem. Σ Σωφροσυ,, .' In ea, inquit Tutilius , parte honestola verecundia, ct quasi quidam grnatus vita , lemyενanti. modesta , omnisque sedatio erturbationωm animi , O remm ms-
terpretatio loci Xenophontei apud COIumellam lib. ra. cap. z. Nam vetus Proverbium est; paupertatemeretissimam esse, cum alis us indi vas , uti eo non posse , quia Unoretur, α bi projectiam jaceat, quod desideraturis
Itaque in re familiari laboriosiotest negligentia , quam diligentia. Quis enim dubitet, nihil esse spuis
273쪽
in ius in omni ratione vitae dispositione atque ordine Quod in ludicris spectaculis licet saepe cognoste
re. Num ubi chorus canentium non ad certos . modos, neque numeros
Praeeuntis magistri consentit, dissoniim quiddam ac tumultuosum au. dientibus canere videtur ; ρι ubi certis numeris ac pedibus , vel facta conspiratione eonsentit, atque eoncinuit, ex ejusmodi vocum conincordia, non solum ipsis canentibus amicum quiddam re dulc* resonat; veruin etiam spectantes audientesque laetis si ina voluptate permulcen
Euripides , τ' ἐλευθερώ γας ἔνι καπραν ἰος ἄξιον. - μώρ τι eμεγα ' ἔχειν νοικιζέτω. Haec igitur est vere aurea libertas. non altergratum qsa decipit orbem, ut ait Poeta. Idem. ETκνα τυα. Per quam transit mus a voluptatibus de cupiditatibus ad temperantiam. Nec enim conti. nentia virtus est, ut Peιipatetici Io-quuntur. Idem.
tinentia . Clementia. O pulcherrimas , in inquam i Quanta in spe siti sumus i Si quidem
intellexeritis , inquit,& usu vitae confirmabimini in iis , quae auditis. Enimvero , inquam , summo studio elaborabimus. Itaque salvi eritis , inquit. Hae
ποιήσεσθαι αν ἀκουετε. J Non meracdoctrinae res est , sed habitu Opus est : neque tamen non doctrinam vel praecedere , vel comitrui oportet ; sed ea contentum esse , quali que acquiescere non oportet. Unde illa dicuntur vere & divinitus in Ethicis : ἔτι σελγ έ γνω τις, αλ
Ita se habet . ut in pictura, statuaria. eitharisti . architectura, similibus. de quibus meditati, scire. disserere, nihil est, nisi agas, aut ut deinceps
agas. Idem. 1 TIt.e την μετερα ἀπαγουσι.
τελο ἐς ν ἀ ευδαυλο α. J Coro is natur , quemadmodum victor , abeatitudine , ipsius δυναμή : qui virtutes tu sese habent beatam viis tam , nec illis est aliquid sitavius, utilius , praestabilius. At quae vi cimus certamina ' μεγιτα Θουμ ia: vitia intelligit. de quibus statim in principio egimus, Samma rei haec est, ut superet animum Sccupiditatem ratio: quam primam laudatissimam victoriam nominavit hiato ; δε νικαν , i siquit , αυτὸν Di iii sed by Cooste
274쪽
ου η' γ- deo. In vestibulo igitur
αιτον. Cum his conveniunt 8c haee ejusdem , ut Cebes etiam verba ipsa sumpsisse a Platone videatur. τ πηδονων , inquit , νικηe ἀκρασιὰ D-τ e αν ζ'ν ἐυδωμανωρ. - μένους δε , πουναντιον ἀπαν. Indicat vero etiam non solum ita sapientes
loqui, sed re vulgus, ubi inquit,
cantur illae belluae uberius: quarum aliae sunt vitiorum staturigines, aliae ipsa vitia, aliae mala, quae vitia ipsa comitantur. Ignorantia in errorem inducit , errantes inplerisque graviter delinquimus, ex vitiis denique calamitas. Mem. Diuitiam by Cooste
275쪽
nibus is est defunctuspinquam. Tum ille :Maximis , inquit : &maximas belluas, quM prius ipsum devorabant,& cruciabant, nec non in servitutem dabant, superavit omnes , & a
juris factus : adeo ut illae jam ei ita serviant ;quemadmodum ipse dudum illis serviebat. Quas. nam dicis belluas pPerquam enim audire cupio. Primum , inquit , Ignorantiam &
esse belluas non censes pEt quidem maleficas , inquam. Deinde Dolorem , Luctum , Avaritiam . Intemperantiam, di omnia genera Vitiorum. His omnibus imperat ; non paret, ut prius. O praeclara, inquam , facinora , victoriamque pulcherrimami Verum illud etiam mihi dicito : quaevis est illius coronae, qua eum ornari dice
276쪽
Quem locum se interpretatus est
aut bona e sis , a vie eantrario , pende . re ex alterius eventis, errare εο-
xeo maerebit nimis p quod semper in
vi coronatur, fit beatus , & malorum eX-pers : nec in aliis
spem selicitatis habet repositam , sed in si met ipso. O praeclaram victoriam i Ubi
seipso omnem spem reponat sit. Quod Plato ait, si ab eo excludatur benevolentia , sve beneficium Der, tal- sum sit. Sed cum caeteri clamant istum Philosophi magnifice praedicant, nihil esse boni, nisi a D E O& maxima maxime. Sic apud eundem ait Socrates Eulyphrone: ουδὲν ὲ ν ίυῖν ἀγαθοι, ι, τι ἄν μὸεκε νοι δῶσιν. Nec de Platonis me te dubitari potest, qui inter Philosophos maxime omnium religiose setipsit. Sic de Aristoteles Ethic. I.
δῶ γ. Idem. Io A γουσιν ἀυτον. Nee enim Eeaetu mortalium se abducit vir bonus , etiamsi salutem sit consecutus; sed in re domestica & publica ope ram ipse navat generi mortalium Hoc autem ipsum est beatum sive divinum, bene de amicis, bene de patria , bene de multis mortalibus mereri. Quando vero etiam quia animadvertit errorem maximae multitudinis mortalium , duplicatur e id , quo potitus fuit, summum bonum: quod dc Lucretius affirmat subvissimis versibus. Suave mari magno turbantim a ' quera ventis, erc. Idem
277쪽
U L ait Z Virtutes eum de . ducunt eo , unde ante venerat: & ostendunt
ut male & misere vivant , & ut vitae naufragium faciant, & errent : & quasi victi ab hostibus ducantur a iii ab Incontinentia, alii ab Arrogantia , a iii ab Avaritia, alii Uanae gloriae studio , alii ab aliis malis. Quibus a dissicultatibus, quibus constricti tenenatur . ipsi eluctari non possunt, ut serventur.& huc perveniant ; sed
antur. Quod eo illi, accidit , quod viam
hanc invenire non possunt, quippe obliti mandatum quod Genius dederat. Recte mihi dicere videris. Sed rursus illud dubito , cur Virtutes eum locum illi monstrent , unde prius huc venerat. Non satis norat , neque in
278쪽
ii Ποῖ β A. J Vera M.ευγε ρIα. Ei vero ubique bene, ubique Patria: miseri in patria exsulant, se,psi fugiunt. Idem. 2 Κωρυκιον ἄν- ον. J Pingithune locum oratione. Quod in tu to fit di amoeno loco vinute praestans. quale antrum Corycium describitur, in quo optimus crocus provenit. Esse enim e vernam ingentem , IOtundam , altis rupibus cinctam undiquaque: ubi descenderis solum etsi inaequale & maxima ex parte saxosum : tamen perpetuo viventibus fruticibus ferax Juxta solum croco consivam , ut scribit
quam eorum quae ibi geruntur : sed dubit bat : dc, ob Ignorantiam dc Errorem quem imbiberat, ea quae bona non sunt, bona esse putabat; & mala , qua mala non sunta Quare male vivebat , ut caeteri qui ibi degunt. Nunc vero conducibilium rerum scientiam consecutus , cum ipse bene vivit , tum illorum miserias perspicit. Haec autem Conis
templatus , quid agit, aut quo vadit Z Quocunque voluerit , inquit. Ubique enim in
tuto est , non secus ac si Corycium antrum t neret. Et quocunque
.ι. J Salmas. in Prasar. Notum ex Geographis, quale fuerit antrum Corycium. Ex ejus descriptione liquet quam tuti esse potuissent ae securi. qui specum illum ineolere voluissent. vide Melam lib. I. e. I 3. Casaisbon sis Significat, loeum hune tutum de amoenum esse, instar antri Corycii. Cuius elegantem τοπογtru Ias lui. de apud Μelam cap. xl xx. in destriaptione Citieiae. Μeminit ejus quoque Strabo lib. I . 4 canus.
279쪽
pervenerit , omnino honeste vivet , ab omni periculo remoti semus. Omnes enim eum libenter suscipient , ut aegroti medicum. Numia
mulieres, quas dicebas esse belluas, timere deinsiit, nihil ab eis expectans mali 3 '' Nihil.
Neque enim vel Dolore , vel Molestia , vel ab incontinentia , vel ab Avaritia, vel a pauperintate, vel ab ullo alio malo vexabitur. Omnibus enim dominatur , omnibus est superioriis a quibus ante CXagitabatur ; quemadmo dum viperarii. Nam ser-
Graeciun ά . haud dubie vitiose si Quid judicem , cum istud άδὲν reis sponsionis vicem iustineas referri debeat ad οὐκ Irι socii e . quae si cum interprete reddas timere demi, Le-iponitim similiter addendum erit,aesiit: ut sit plene ,-ἔτι ψοωτα ἀδέν. 13 Ut ad hujus loci sententiam Propius accedamus , subiiciam quae ad iustitutum facere arbitror. Sicisitur Plinius, libro sertimo , capiae secundo, de ophiogenibus . Psylus
di Mariis : Crates Pergamensis 3n
natos serpentibus. Et paulo inferius. Simile ct in Italia Marsorum gens durat, quos a Circes filio ortos ferunt, ct ideo inesse iis vim naturalem eam. Eodem capite, sed multo inferius, resin , incolere Athon montem , qui viperinis earnibus alantui : it que nec capiti, corporive, nec veri bus eorum noxia esse animalia. Sic Strabo: ἐνταυθα μυΘευουσι τ se οφιο- γοώla συsγένειάν σινἀ ἔχειν πρὸς του eοφεις. Pagiua s . Eιτα Τέντυρα πόλις, ωταυθα δὲ ἐν ἀφοροΠως παρα oeάλλους Αἰγυπliue . Κροκοδεμω' ἡτι- μω - , m. usque ad illa verba , οἱ Σιντυριτ . Ipsa autem Ferba, ,α-
280쪽
Interpres , aut quomodo aptam ex iis sententiam eliciam non videor aliquam hic maculam haerere suspitor , nec tamen aliquid corrigo , nec me unum ex Criticis profiteor. Forte legendum si οἰ οῦφογενεις:aut quos alios nominatim appella. xit. Altera dictio ex margine in verba seriptoris irrepserit. Sed de neutro affrino. Quid velit, nos, opinor, non fugit : hoc videlicet, ut
quidam , quod inviolabiles ipsi sunt.
aut certum remedium in promptu habent, morsu viperae non laeduntur . aut pereunt et ita quem Diva beatitas coronaverit, is nee 1 feris, quae dicuntur , necari aut laedi potest: non conficitur . nec angore, nee tristitia, nee intemperantia, nec avaritia, nec paupertate , nec ullis horum malorum , quibus plerique mortalium graviter aniciuntur , de multi miseri pereunt. Sunt item viperae, in quibus etiam plus veneni: fortunae bona, honores, imperium, opes, nee non voluptates omnis teneIis , praeter eas, quae sunt expurgati altimi. Illa non anxie desiderat vir bonus. Sive accepit aliunde, sives bi comparavit , iis non abutitur, sed se utitur , ut ossicii nulla in parte oblivi lcatur. Haec causa est, quod
qui ita sapientia sunt praediti, ut itauquamlu, aemulantur Prometheum,
quae proprie prudentia dicitur , directrix omnium actionum dc con-sliorum , quae in nostris rebus capimus: in quibus προαθεσις semper est recte agendi, quod est acre studium , nec ullo unquam tempore inteimittitur. Fieri igitur non potest , aut certe nec cito, nec facile
seri potest , ut bonus a se desciscat,& sui dissimilis evadat. Nec vero de viti boni conita nita dubitandum , περὶ Gεν , it cτωρ υπάρχε ε αν-2eω ri γων βιαιότηe , ως υπὸ τας εργεiας τἀe κατ άρaetii ν , ut Ati-stol. Ethic. primo ait. Tanta est perpetuitas de constantia operationum virtutis , ut nullius rei lium anae. Suut autem c/έργεια non tantum
facta , sive actiones virtutis . sed
etiam consilla εc mentis cogitationes , quae diriguntur ad virtutem. quae nunquam oporter quiescere Non est igitur beatus Chamaeleon iis instar aut Polypi: sed ex Platone , sive potius ex ipso Simonide ad dueitur ibidem, τεetia γων ἄνευ
ψογ ου ο αγαθοe et vir bonus revera quadram a Mque reprehensione. Totus
ille locus consideretur. Caselius.
queant intelsigi . praeter eos quos vipera momorderit. Ecquod illi almo uni viperae remedium habeant qui vipera morsi fuerint , haud fateor me videre. J Hinc vir summus, quia Arabs , viperaraos reddidit , conjicit eum Iesisse
vel .χιοΘηρM : i. υiperarum Denatores. Ego minori mutatione,
δειίαι dudum legendum conjiciebam , dc ita ad oras meas notaveram e ut intelligat , qui viperas circumferebant , aut alebant) ad spectaculum ; quod quae aliis morsu suo perniciosae vulgo essent r illi sine noxa familiariter tractarent. Τales , aut valde fallor, alicubi Iegere memini , de locum in libris, qui jam non mei juris, annotasse. Ratio nominis obvia, de H. Stephanus, in opere nunquam satis laudato. citat ex v. l. δ ILHησι, Θηρων : quod idem fere est. Cateis in m , nee illud Salmasianum, ἐχιε-
θ, ι, ullibi est : quod ego sciam. Caselii conjectura , sed quae ab ipso
modeste proponitur ) Iemotior, ει ὀφιογοελ. in Veteri Lexico, quod me monuit vir doctiss. Ia. Wrndet, Doctor Medicinae Londinensis: ὀφιομήκ7ηe : morsio. Pari ratione . Fc iχαδιώκiae. Nulla est harum lectionum quae non vulgatae praes renda videatur. Sed nunquam satis cauti sumus , cum de mulanda lectione fetenda lententia est. Hinc tot Criti eorum foedae de serae digladiationes. Duplici argumento e prope nune adducor, ut nihil mutandum censeam. Primo , quia dicit διά το ἔχειν α ραυχαιον αἰτου eetiet.. Quid illud etiet. , nisi σὸ