장음표시 사용
281쪽
pentes , qui omnes Mlios ad necem usque persequuntur , illos non laedunt , eo quod Veneni remedium habent.
Ita & hunc nihil latindit , eo quod reme dium habet. Recte mi hi dicere videris. Sed illud etiam mihi explica, quinam ii sint, qui
tant λ Quorum alii coronati , speciem hilaritatis prae se ferunt; qui
sperabundi , cum Cruribus 8c capitibus attritis esse , dum a mu
lieribus quibusdam detineri videntur. Qui
co-q ἔαο τοῦ ε χρω- intelligat Deinde , ratio similitudinis tanto plenior, cum pariter de beato dixe xit , jam eum laedi non posse , auibus ante laedebatur. Caeterum e viperae morsu an ita res habeat, necne, non hic quaero. Quam multa vulgo recepta de credita , suae falsi convincit experientia Μirum ni alii qui jam non occurrunt, ita olim prodiderint. Caelius Rhodoginus aliquid in hanc sententiam, quod apud telum lector inveniet. Casaishmus. I E ς-Qui in studio virtutis perseverant , comnantur , sunt certo animo: habent enim quibas eontenti lunt , nee conficiuniatur deliacuis Ita in , quae extra ipsos sunt. Namque necessiria paratu non sunt difficillima. Sin quis modum non statuat caeteris bonis , is nunquam in stimma fortuna acquiescI quoniam nova ille semper sitit. Boni autem ita animo confirmati, 'uoquo etiam tuto se vertant , Ecita uriae mortalis statium non adeo misere, immo sitis feliciter conficiant. Debent autem illa omnia rectae educationi. castis . Is οἱ ita ατεφάνωΨοι.J Victoria excidunt, qui ad sive rectam eruditionem non accesserunt, aut ei dicto minus audientes sue runt. Plerique autem deficiunt abs tracti illeeebris satiatum sive noxiarum voluptatum, 1 I negoti.Iu .
282쪽
labornmque impatientia. Hi in vita sibi nusquam constarit ; sed in omnibus eius partibus errant , &hinc inde vagantur, non incomitati. Sectantur enim eos morestiae Ecdolores . graves cruciatus animi, desiperatio, infamia live Ascuritas, inicitia denique illarum pessimanrater. Ide p.
E T I C diri coronas gestant . inquit , incolumes ad tamditionem pervenerunt eaque se potitos essehetantur. Qui autem coronis carent , Pa ti, ab Eruditione reis pudiati recedunt, male ac misere affecti; paru
cum ad Tolerantiam Mscendissent , retro re deuntes , nullo certo itinere oberrant. Mulieres vero , eos assectantes , quae sunt puErumnae , inquit, re Molestiae , & Desperationes , dc Ignominia& Ignorationes. Si ita est , ut dicis , mala
Utique profecto mala omnia sequuntur. Cum
is o αν δὲ ζεοι.J Primum nuru Ii se eulpae amnes esse autumantis quando non sentium, cum quantis luctantur malis: quod est ipsis malorum principium & caput, ut inlais ni in maximo morbo sunt, qui se insanire ne suspicantur quidem. Minterum est, quod oderunt παιδεiam, eique faciunt convitium ἔ quod eco a in
283쪽
in auibus fit, ut quae ignoramus, ea habeamus in vilissimis v vulgo certe ita fieri experimur. Idem. o In quibusdam editionibus reis petitur uχ ιαυ τὰe. Sed haee libra xiorum , ut opinor , vitio subinde commutantur. Molpius. Is Ποια δὲ λέγουσιν ἀγαθὰ οἶ- Cum vitam beatam in vois Iuptate ponant, eaque sordida, luxudi intemperantia se beatos iudi mat. Vitam Aricin vivum non -
vero isti in primum se pium ad Luxuriam A
Incontinentiam redierunt, non semet ipsos accu
sant : sed statim &Eruditioni , & id iter
ingressis maledicunt, ut aerumnosis , & miseris atque infelicibus , qui ea Vita , quam ipsi agant, relicta , male vi-Vant , nec perfluantur ipsorum honis. Quae vero bona esse dicunt 3 Luxum, & Incontinentiam , ut summatim dicam. Nam , pecudum more gulae servire , maximorum bonorum esse fructum opinantur. ΑΙ-terae vero mulieres il
res minumi; sed peeudum , quasi animu
284쪽
res , & ridentes , quibus nominibus appellantur Z opiniones , inquit : dc perductis ad Eruditionem iis qui ad , Virtutes sunt ingressi,
redeunt, ut alios adducant , atque renuncient,
eos quos illo adduxerint, jam beatos esse factos. Utrum igitur , inquam sistis ad Virtutes Ingrediuntur λ Non, inquit: neque enim fas est O pinionem intrare ad Scientiam : sed Erudi.tioni tradunt illos. Quos cum Eruditio susceperit, redeunt istae, rursus alios adducturae; veluti naves, expositis sar. cinis reductae , aliis re- . hus
Ist σε,4 Non ἀλωή τε. inmistra. zo Δός . J Opiniones eum taIlae sint , quo pacto quem ad veram diseiplinam deducant Sic opinor , quia fieri non potest , quin qui opinatur, eogitationes hue illuc vertet. Quanquam autem nihil videt , de quo eerti aliauid statuati tamen ad- fulget illi tecti aliquid, sive scintillula veritatis. Cum iotur certiora. scite desideremus . opiniones quodammolo dueta iam ad veritatem, nisi in eas quis juraverit. sunt lilis lares & rident: quia qualiscunque cognitio animum laetitia perfundit, etiamsi ex opinione solida non sit. Variae opiniones inter se comparataei veritate non penitus abhorrent.
Regrediuntur, manentque in vulso. Cum autem quis verum viderit, Aetatis veris distinxerit, jam opinari desinit, di tam rem ipsam incipiti
285쪽
xx TI προς έH το δαιμυιον. JDocet Genius, primum de tortuna, ejusque bonis, quemadmodum illa Ievis, haec incerta sint. Igitur nee fortunae, nec ejus bonis esse nitendum. Soneca: Nemo confidat nimium feeundis, Nemo deperet meliora ta s. Noe praeceptum sapientiae expressit& Tragoedus Euripides , ut opinor:
bus onerantur. Ista qui dem mihi recte explicare videris. Sed tu lud nondum declarasti , quid Genius in vitam introcuntibus praecipiat ZUt bonis animis sint ,
inquit. Quare bonis animis este & vos. E- narrabo enim omnia , neque quicquam praetermittam, Recte dicis inquam. Rursus igi
detis , inquit, mulierem istam , quae caeca esse videtur , rotundo saxo , insistere iquam vobis modo di-Xi Fortunam appellari ZVidemus. Huic, inquit,
286쪽
a Η τΤουρ γιγνισΘη. J Genius iubet , ne quis se fortunae muneribus subjiciat, sive se ab iis vinci patiatur; sive ut se invictos omnes praebeant, ut neque efferamur secuti dis . neque advertis animum despondeamus, sed
quit, fidem habere vetat , aut quicquam firmum putari , tutove possideri , aut pro suo teneri , quod illi acceptum reseratur. Nihil enim obstare , qu minus ea cripiat , α alteri tradat. Saepe enim eam hoc facere solere. Ob eam igitur
causam monCt, ne Vincantur illius muneribus ; neve gaudeant cum largiatur ; neve doleant cum cripiat :Utque eam neque lauis dent , neque Vitupzrent. Neque enim qui quam
liter toleremus', illas moderemur, atque iisdem recte utamur Sc frua. mur. Videtur autem legendum pr ῆQue vel si'χ ῆHue, vel ἀηττήτου Qintritur an sint bona Id explicatum , quando ostendimus nomina. tim δυναμ άγαθα , taxi α.
An sint aecipienda ρ de areeptan da ec retinenda de firmanda, Potest enim id virtus, qnam scientia largi intur, Parantur vero etiam ab ipsa virtute , atque ita sunt firmiora. Carmen extat Cata in fortunam omnium partibus persectum , elegantia ερ sententiae bonitate. Expers ea liti, qua pede lubriso, die. vide in locis Communibus. Titulo FOItunae. Casetiui,
287쪽
quam consulto facere ἰ1ed temere atque inconsiderate, sicut an te vobis dixi. Quare
faciat: neve malos mensarios imitentur , qui accepta ab aliis pecunia gaudeant tanquam sua ; eademque repetistia indignentur , atque injuriam sibi factam putent : obliti nimirum, ea conditione apud se fuisse depositam , ut absque ullo impedimen'to a creditore recipe retur. Eodem ergo mo
Ehos : & id Fortunae esse ingenium meminis se , ut & , quae dederit , eripiat , dc subito longe plura largiatur rursusque auferat ea quae
. 2s Mis Θαυμο , τι προ reti αἴ- J Bona autem fortunae oblata non nisi aequo animo absque inso Ientia aecipienda sunt : ab eadem ablata. non iniquo, neque cum animi erueiata dimittenda : imo authori sile restituenda , quali malua acceperis, quo ad certum , sive ad qaemetunque diem visum fuerit, intinuo sol M. 26 X-- τραπε retie. Τραπε- σαι hic Arabs interpres pro con Divis accepit: εc notat Salmas verobum Graecum ea notione interdum occurrere. Sed illa notio nihil ad
hunc locum. Κ ue τινα rabταe Salm. interpretatur , malos argenta
288쪽
- Τ Θu n αφελε dederat: nec ea solum , Α Α - s υίαν sed illa etiam, quae illi
1s Κελευ λαμωνων.J Quae fortuna dilargitur . etsi comparata ad vera bona indifferentia sunt, i menaspernari non oportet , quorumuius bonis semper egregius, omnibus necessarius quodammodo est. Ita Paris de forma , quam sibi ab Vectore exprobrari intelligebat. Οὐ γὰρ , inquit , ἄπο .ητ' ἔτι
Nee vero debet esse vitae Domina fortuna; sed a scientia ad fortunam transeundum, id est, ad virtutem , sine qua illius bona exirio suut, nee iis bona, qui ipsa possident. In via transeundum curriculo , ubi sunt
et σωτια ηαι κακιαι et nec penes eas
haerendum. Ubi radices egerint, να unquam ut cui poterunt, habitus malos distere perfacile est: nihil difficilius est, quam dediscere reexuere. Unde celebratur illud P tae ἔδεε β-l es imbata reeem serva Mi odorem rasa diu. Nihil autem magis cavendum. quam voluptas. Ethic. 2. in extremo , qui locus insignis est. Non ita subito praetereunda est , quae dicta fuit -ψευδοπαιδα. Licet enim ejus consuetudine aliquando frui : nec interea non potest quis restieere ad primam disciplinam. Ab illa petitur quasi quoddam viaticum. Philas τῶ περὶ μέΘae. ἔ- σι iae ἀ
289쪽
luerint , ab ea pro Vitatico accipere e Post celeriter inde ad Veram Eruditionem contendere. Haec sunt mandata
observat, aut non recte accipit, malus male perit. Ac fabula quidem, hospites, quam Tabula continet hujusmodi est. Si quid vero amplius de
contari placet , licebit. Ego enim vobis dicam. Recte , inquam : di-
290쪽
nihil conserunt. Itane A meus nihil conferre ad id Ovi,' diei, ut viri meliores e αρο λεγεis vadamus p Licet enim εἰναι πςος το βελτους vel sine his scri me-γενέι ἄνθας , ' 'liores , inquit. Neque κου Mi τύπουν δελτιους tamen inutiles sunt etiam editi. -ς οὐκ ist*.. Ut enim aliquando
M a , t ' Per Interpretem ea quae αγρο α κακρινα επι, , V P. . G , dicuntur cognoscimus 3
O A' - mατ- Φησι. J Vide 3r Εωι α ιυ et.' Videtur Platonem 7. de LL. & Xenophon-shie aliquid deesse t ob εφη vel em απομαν. Φ. Caseisias. tale quid i quod tamen non amr-Videtur intendere digitum ad li- inem , cum postea quoque similis brum 1eptimum de Legibus. Ene- ελλώψεως exemplum. c auso M.