장음표시 사용
321쪽
populoque, quo coram habebantur, exhibuerint. Magis eidem, si quid iudico, re- Pugnat, quod nouo a Seruatore hic postponatur vetus; quod, si vetus testamentum. intelligendum eo esset, primo loco, ta quam prius, nominari debuisset. Doctissimi ELSNERI expositionem recte etiam reiecit desideratissimus iv C L F IV S citatoco. Nec magis arridet beati Go Do FREDI OLEARII sententia, qui ex collatione ii ius loci cum Rom. Vll. 6. per vetera india cari putat literam et corticem legis, per noua vero senstim eius intrinsecum et spiria' tualem. In allegato namque dies Pauli l eo litera et sensus legis sibi inuicem non odiponuntur, sed vis coarictiua legis et virtus, euangelii spiritualis. Plane ergo huc non . . quadrat istud, inprimis cum de Iege morali
Paulus etiam agat, o L E A R I v s autem rima
les lues respici existimet. Praeterea, illa si fuisset sanctissimi Seruatoris menS, Vetera pariter praepositisset nouis, quod secus ab eo factum esse videmus.
. Propius ergo Seruatoris sensum attigisse
videtur beatus CHRISTIANVS STOCKIUS
in obseruationibus philologicis, σiticis et ex pticis, nouo testamento a se edito subie Iectis, pag. Is breuibus ita illum explia' CanS: Per vetera et noua designatur lex et euangelium, quae pro conditione rasam au dis
322쪽
ditorum proponenda sisnt. Cum enim scimba, a Seruatore In medium productus, quemlibet desisnet verbi diuini in ecclesia
noui testamenti ministrum, huius in eo munus Consiste nouimus, ut ad exemplum ipsius Seruatoris legem atque euangelium rite proponat auditoribus, quo lege de peccatis miseroque suo statu conuincantur at que terreantur impii, euangelii vero sol tio erigantur pii ac credentes. a. Tim. II. 24. Matth. XIIo I9. 2O. Quaeritur autem circa hanc pariter intem pretationem: Cur legi praeeonatur euam gelium p cum secundum salutis oeconomiam , a Deo constitutam, lex antecedere et
elo suo defungi prius debeat, quam emangelium , addendum deinde, cordibus praeparatis quasi et ad anhelandam Seruat rus gratiam commotis. Cons. Matth. V. 3. . s. 6. At huic quod obiectioni respondeam, in promtu est. Licet nimirum v tus, quod abominandum non est, tale enim intelligendum esse, ex eo patet, quod ad thesaurum a scriba proserenam, pariter pertineat ac reseratur alias prae nouo vi deatur praerogativa gaudere, ratio subesse debet, ob quam ordo inuertariu a Seruat re; inprimis cum alibi eundem serme in modum scriptura loquatur, e. gr. Cam
tic. VU. I 3. ubi sponsum ita alloqui sponse
323쪽
ι introducitur: Dudaran iaciat ri,m Odorem, et ' iuxta ostia nostra sunt omnia aromata, noua
siue personas, quibuscum est agendum verbi diuini ministro, respexisse seruatorem. Hae vcro sunt vel tirones seu unsantcs incognitione rerum christianarum, ves adultiores , maiores qui in eadem prosectus sc-cerunt; utraeque docendae ita, prouti status Captusque earum requirit. Iam nouos fiuctus, inprimis vina noua, leuia magiS. es.se, ideoque infirmioribu, conuenire magis, i constat; cum vetustiora maiorum virium sint, hincque eo fortius Corroborent, adul- . ' toribus ideo prae illis commendanda. Per
noua ergo, de quibus loquitur Seruator, ea doctrinas sine dubio intelligit, quae tironi-hus in Christo proponenda sunt, clunenta nempe et primaria fidei capita. Cons I. Corinth. I u. a. et quae ad hunc locum supra pluribus commentatuS sui. Vetera contra eas doctrinas significare videntur, quae adiutoribus eorumque Captui respondent,
324쪽
eiusdem quidem cum prioribus generis, at respectu ad proponendi rationem habito ab iis, diuersas, quibus ad persectiorem rerum diuinarum cognitionem perducendi tales sunt, et contra dubia dissentientium firmandi. Eiusmodi doctrinarum ab ccclesiae ministro proponendarum differentiam Paulus praeter locum iam citatum etiam Hebr. V. I 2. I 3. Tq. Commemorat. Cons. EZech. XXXIV. 26. Indeque apparet, Cur praeposuerit Seruator; ideo nimirum, quoniaam infirmiorum maior numeruS est, et Capita siue elementa do strinae christianae saepius proponi repetique, imo primo loco urseri debent. De quibus rebus cum ad dilcipulos, ecclesiam plantaturos, Verba
Scruator faceret, mirum non est, eum primo loco Commemoraste, quae primo circa erudiendos homines erant ab ipsis curanda, ipsius Cluisti ad exemplum. Cons. Ioann. XVI. q.
Dum circa antecedentem locum, quae: monuit in suis beatus w0LFIvS, relego, ea simul in oculos incurrilnt, quae de vitae genere Iosephi determinando ex variorum sententia ibidem ille retulit pa- V 3 . gis.
325쪽
gin. 234. seqv. Vbi non possum non ben uolo Lectori exhibere cogitata doctissimi Helmstadiensis academiae philologi, aliquoties iam allegati, H ER MANNI VON DER HARD T, circa hoc Iosephi vitae genus alia sentientis, quam quae ex hoc Matthaei euangelistae loco hactenus Concludere se posse crediderunt ceteri intemPretes. Ita namque ille in explicatione dii 'miliorum quatuor euangelisarum locorum,mapuscriptam quam possideo, ad h. I. Fi- Iius arti cis apud antiquos Iudaeos es instructus a viro trudente in rebus dubiis, quas posfit soluere. Nos Politicum vel Consiliarium
aut Senatorem diceremis. Vt non tam archia
tectiu vel faber lignarius fuerit pater, quamvis rerum ciuilium peritus, Iurisconsultus nostra siclo. A quo patre non Nebeio , sed rerum ciuilium conficio, nomen datum Iesu, phrasi consueta, quod diceretur Alius arti cis, non in re manuaria, sed negotio ciuiliae morali, Mivi Iurisconsulti, Iurisconsultus. Cum igitur Christur dissereret, cita pergit vir doctus applicare hactenus dicta ad na rationem euangelistae) de rum sacris tam dissuse, accurate et eleganter, mirati ciues eius in patria theologicam hanc in eo scientia am, gia a patre politico, a Iurisconsulto esset educatin. Vnde non mirantur in eo sapiemeiam ab Ume,sed hanc praeesse, nempe the logicam, una cum supendis spiritus operibis
326쪽
et gradibus ac miraculosis jacta, quae δει θι mine ciuilibus rebus dedito exspectara nou
sossent. Prodit se hic iterum ingenium viri alias
celcherrimi luxurians et ad defendenda pa- radoxa serme natum. Nec enim, quantum memini, in mentem hactenus id cuiquam venit. Nec umquam vocabulum τεκιπων tali sensu apud scriptores graecos Vsurpari, vel unico exemplo docuit vir doctissimus. Eadem hoc circa argumentum loco citato ad Matth. L I8. amplius demonstrare molitur hunc in modum: Iosephi conditio et fomtuna externa non expresse refertur. Interima Iudaeis Nazarethanis Matth. XIII. s s. a pel tur ο τεκτων. dum Christus dicitur o του τεκτονος υιος. Est autem vox ge=wralis, quae arti cem notat, benet at Mon talem talium-.que rerum politicarum callentem virum , qualem voN DER HARDT vult denotari Ut ex ea munus et vitae salus disium agnosci' et de Prminari per se non possit. Neque ergo fabrum fuisse lignarium, etsi ex longa tradiarime communiter censeatur, exinde certo col
ligi aut probari potes. Quin potius, si otia
quum Iudaeo=rum sitam attenda usi aliam ' vim vocis deprehendemus. et , artisex et fil1us artificis appellatur a Iudaeis vir prudens, ciuilium rerum periens, qui ex
327쪽
nilium curam habeat , ut idem sit, ac Ezra , . sapiens, vir prudens, ein welimann , Vis politicus, hono sensu. Si uti aperte is T Lmud l . Atio da s acra , cap. IV. fol. so. Uidere es, et RAs Mi glossa clare ita ex- plicat. Cons. cap. I. fol. c. a. Qui in dictis tibellarim, si i-ba, in empticando vocatur a. Cm fBARTHENOR A in h. l. et BUXTOR FIUS
in Ierico trimurico, rad. II. Cons. formu-D , eruditorum titulus , de Io- Appo, Aborb. M . Ilvj sch. f rid. c. a. m. Vt ex silo Iudaeorum Ioseph fiu'rit vir prudens et politice peritus, qui non omni in populo caruit auctoritate, nec in actsortis homo fuit, sed spectatus et honoratus in- ter Iudaeos, etsi non esset ex clero aut sucer . dotis addi Ius, qui sacra ex professe tracta fet. Vnde mirantur Nazarethani Iesum , qui in vagoga habeat conciones sacras , t rente inis homine politico, sacris non addicto. Sicuti etiam alibi Marc. VL. 3. a Iudaeis ipse Christis dicitur τεκτων eodem sensu , quod a parente in ciuilibus rebus gerendis ac guber , nandis occupato infructuι Iesus et semitas factus visus essest ac rerum ciuilium cultor. Vnde haerent dubii, qui flat, quod is sacraram tractet ciuilibus relictis, et illa tam egregie et tanta cum virtute conficere possit, ut ex Politico sit factus N eologus. Eaquc conditis Iosephi optime congruit cum actioniabus
328쪽
bus eius in scriptura sacra relatis: quae viarum prudentem , in negotiis ciuitibus recte instituendis ac componendis exercitatum arguunt. Quae Concludere se de Iosepho rite posse existimat vir doctus, praeter ipsum nemo sanus hariolabitur. Ex antiquitate namque Iudaica hoc quidem Constat, iunxiise saepius literarum studiis artes quoque manuarias Hebraeorum sapientes priscos,
svi CERO in thesauro ecclesiasico, tonet. ILIV. Ias S. Ιimo testatur in lexico suo ra binisoshilologico, pag. 3 IOANNES II EN RICUS OTTo, apud Iudaeos filio hoc debuisse patrem, in aliquo ut eum opificio
educaret. Conferatur et C II R I S T I A N I w Ι LII ELMI LO ES C HERI dissereatio de veterum
consuetudine literarum sudio iungendi opis eis, in academia wittebergensi MDCXCVI. habita. Quo ex more tum quae de Christiparente, Iosepho, legimus, tum quae ex antiquitate Iudaica affert LON DER HARDT, intelligenda ac interpretenda esse, recte had tenus iudicarunt cruditi. At ulteriUS,sundamento coniiciendi talia solido gaudens, sapere, aut pro tali viro politico habere Iosephum nemo potuit.
329쪽
GENEs. VII. H. Per fontes abyssi magnae omnes aquarum
scaturigines intelligunt nonnulli, terris quae superfunduntur, earundemque magnam Crebamque adeo factam esse volunt disruptionem, ut per modicos haud co fractus meatusue, quemadmodum iam solet, sed maximis hiatibus scissurisque sue ingentibus chasmatibus aqua eruperit et e n- .dauerit, nouaque inde flumina et stagna seu Iacus exstiterint noui, illi item, qui ante suerint, immensa subinde aquarum vi adaucti vehementer fuerint. Per cata actin autem coeli apertin nubes indicari censent im-hriseras atque nimbosas, aquis vehementia hus fractas, quibus aperiis tanta fuerit profusa pluuiae vis, ut non iam guttatim , -- Tum o fenestris patentibus quasi ruens praecipitari in terras cerneretur. Alii per abys. sum magnum mare indigitari creciderunt;
quod tamen inde aliis haud perplacuit, suoniam, si loco suo motum illud filisset, isto eius de loco quid factum sit, determinari
minus possit, vacuum num manierit, an vero
aliunde suerit suppletum. Vid. auctor di sertationis prolusoriae de diluvii uniuersalit
llus' in dubiis vexatis scripturae sacrae recognitis
330쪽
rnitis, centur. I. sic. XXV pag. 69. seqq. Praeter THOMAE autem BVRNETI locum, quem PFEIFFERUS adduxit, consuli quoque potest eiusdem responsio ad obiectiones Erasmi Marreni, theoriae ipsius telluris sacrae oppositas, Londini anno MDCXC. in solio evulgatas, pag. . 98. Argumenta wΑRRENI habes ipinis in genealogia, e dem anno Londini in quadripartita sorma edita, et exinde repetita in actis eruditorum latinis, anni MDCXCI. pag. 98. seqv. et Io 3. seqv. Celeberrimus academiae Gies.
sensis theologus et mathematicus I O A N N E SGEORGIUS LIEBR NEC Hae interiorem ter
rae locum, seu ipsum grauitatis Centrum, cuius sontes singuli rupti moles aquarum suppeditaverint, adornando cataclysmo machico sussicientes, per abyssum hunc. intellisit in Decimine Hastae subterraneae, claris ina tesimonia diluvii uniuersalis, ibi et in locis vicinioribus occurrentia, ex triplici regno, animali, vegetabili et minermii, perita, exhibente'Mod MDCCXXX. Glesiae et Francosurti in quadruplicata forma publici iuris secit, set. 26.