장음표시 사용
341쪽
crederent gentiles, a Iudaeis nictabundispersuas, inter metum indignationem quoque suam aperire non desiterunt. Iniu- sum quippe suum iliam interitum non po-rerant non iudicare, aut ad minimum aegerrime ferre imminentia illa damna et pericula coegit metus. Metui igitur tu fafuit indignatio , ut conquererentur gentit de hoc seuo Mitis, a Messia, Iudaeorum rege , imminente. Metum hunc, ut et animum indignabum dum, publico et triui clamore aperit furi fis i Ee spiritu immundo agitatus gentilis, Iesium cum auctoritate dicentem audiens. Ah, inquit, quid nobis gentilibus, rei tecum , IVὰ Nazarene ' uuid nos ad te PScimus et audimus ex Iudaeis abunde, quae mala nobis gentilibut impendeant a nouo Iudaeorum rege. Scimus et colligimus ergo ex tuis grauissemis dictis et factis, te iam venisse, ut nos gentiles perdin. Venisti nos erritum. Hoc nos non latet. Hic hominis assectus docet, non esse m , terrogationem dubitatiuam, num illeo venerit Iesus, ut eos perderet 8 sed disertam affirmationem, ωm indignatione coniunctum, notum esse satis, quod venreis, illos perditum. 2uapropter et diserte additior
342쪽
ratio illius metus. Novi te , inquit, quis M. Lo sanctus ille Deus vel Me as, Iu
Iesus non ferre potuit Egam querelam depretibus delendis. Dint itaque tacere et quiescere. Silentium. vero imposuit gentiliquerulo , cum intelligeret, hin qumrelas r petita; ceteris gentilibus ansam datAras, υt,
odio aduersus se accenso, in se irruerentae vim sibi inferrent. Erat quippe haec spes Iudaeorum, viamissima licet de Aelem dis per Messiam gentilibus, sudes in oculis gentilium. Tanto vero soliicitius silentium imposuit., quanto frequentius inter gentios terrae Canaan dominos ac possessores agere debebat. Cape aum quippe, in qua Ἀσμbat Chrsus cum discipulis, gentisium urbs erat, in qua et Iudaei sparsim habitarent. Inuidiae igitur et periculi declinandi causa noluit Iesus admittere haec inter geniales molem sim praeconia. 9uae prudentia re
Neque obstat, quod Mee res in Onagog
cmigerit, unde Iudaeum fuisse videatur colligi. Nam in tota regione iam tum imnotuerat, quod in litora maris vicini Gen zareth obambulans nuntiasset imminens r
343쪽
gntinet, et ad erus constitutionem coli gere
episset impulos, tanquam regni socios ι quod, uti Iudaei, ita et gentiles, de regno ciuili desideratissimo inter etabantur. uua re non solum Iudaei, sed et gentiles Poenuntio commoti, ut magna Iudaeorum ac
gentilium turba eum sectaretur. Secuti is que in f agogam in urbe Cape num cum Iudaeis gentiles multatis sudio. Cum igiatur Hu occasione gentilis iste audiuiset Iesum in f nagoga de regno Iudaeorum iam
iam inchoando cum msigna vi rtute et Guctoritate disserentem , furoris sui impetu
compulpus coepit indignabundus metuo suum aperire. Quapropter indignatio bominis gentilis queruli reprimenda erat reci proca . graui indignatione ac increpatione , cum eum obiurgaret Christus ae silentium eum auctoritates imponeret. Videt quilibet, quam mire torquere seeogatur vir doctissimus, remm consuetamque dum explicationem sine ratione sufficiente deserit, ac nouam proris fingit, nouis firmandam, quae ideo fingendae pariter erant, circumstantiis. Aperte vero ista aduersatur ipsi historiae. sacrac et narrationi euangelistae diui, in qua eorum neC vola nec vestigium, quae Comministiciar ingeniosus exegeta, alias do-
344쪽
ctissimus vo N DER HARD T. Neutiquam enim temporalis regni gentilium euerso, quam Iudaeos erronee anhelasse a Messia perficiendam Constat, obiectum erat Merulanam daemoniaci, vel obsidentis illum ac per eius os loquentis diaboli, verum spiritualis regni diabolici eversio, cuius ergo in mundum venisse Seruatorem nouimuS. I. Io. III. 8. Quando autem, notum sibi Christum esse, assumat infernalis genius, ex sermone Seruatoris coniectasse eum hoo, non certe sciuisse, ex LAΜI docet beatus IvoLFIus vol. I. curarum philol. et crit. pag. 43 I. Conserantur et, ' quae idem habet gag. 67. C.
Huius Adoniram, cuius mentio hic facta est, epitaphium repertum esse Valentiae in Hispania cum duabus lineis hoc sensu: Hoc es sepukhrum Adoniram,
serui regis Salomonis, qui huc venit, ut exigeret tributum, et mortuus es s refert HENRICUS LOR MAN Nus in libro de miraculis mortuorum, pari. VIII. . cap. XXVLSed Glitiis id annumerandum esse narra X s cluna
345쪽
tiunculis, facile patet. Quare iustam hoci epitaphium censuam experiri debuit helati IOANNIS MICHAELis DILI ERRI in disputati ibus ipsius academisis, rem. L. disp. IV. pag. s6. seqq. Vbi VILLA LΡΑΝ - Dus, sabulae huius patronum agens, Pr merito castigatur.
346쪽
DISSERTATIONEM PHILOLOGICUACADEMIA LIPSI ENSI
DIE VII. NOVΕΜBRIS A. D. R. ΜDCCXXXVI.
IN EADEΜ ACADEMIA PROF. PUPL. EXTRAORDINARIO
348쪽
Cum insignem Vsum praebeat historiae lacrae, ipsique l.
brorum Vtriusque foederis imterpretationi accuratior eorum, quae circa virorum diuinitus in-j lpiratorum Vitas memoratu dib
i gna stant, cognitio; de diuo Luca euangelista idem inprimis asfirmandum est, cum in illius ub
ia tanta occurrat rerum memorabilium copia, Vt ignorare eas plane nequeat, qui rite eius scribpta intelligere cupit. Vtilemi ergo praestitere viri docti op ' ram; qui in e licandis istis adique illustrandis operam 'suam
349쪽
ptoribus honor, ut non libenti minus an, mo, quam diligenti studio legantur atque
releganti . Cum enim omnis historia a lectet, tum vero ea delectationis habet plurimum, quae in vitis Celebriorum Uirorum ci enarrandiS occupata est. dantiam his inest iucunditatis pariter ac VtilitatiS, Ut torpen- tes etiam ac somnolenti hic inueniant, quo excitentur, et quo attentionem suam alant, augeant atque subinde magiS accendant. i.
Multa discuntur ex illis singularia, quae ad iaipsas scientias spectant, cle qUibuS num- quam. Cogitarunt, qui praecepta tantum proposuerunt; imo et arcana exinde quae dam colligi possunt, quae non scientiam ritantum, sed et prudentiam hominis literati
in polybi re literario, lib. I. cap. XIX. . p. m. 2Is. Valet autem hoc inprimis de sacrorum, quorum ministerio usus est spiritus sanctus in consignandis utriusque foederis tabulis, virorum Vitis. Hae namque cum mirum in modum inserviant scriptis eorundem intelligendis felicius et historiae isanctiori curatius explicandae, magni eas facia' De prudentia conuertendi descriptaου ab bistoricis clarorum viroru n vitas in usum politicum singularis exstat beati IOANNIs HENRICI ER NESTI, professoris quondam Lipsiensis haud timclyti , dissertiitio , ita in arademia anno . MDCLXXXVIII. habita,
350쪽
faciunt, qui in sacrarum literarum studio ulterius quotidie proficere gestiunt. Si gularem inde iniere apud illos gratiam, qui ex instituto istas sumsere sibi enarrandas , quaeque in iis videbantur obscuriora, ex i corruptis fideque dignis monumentis illu- Mancia. In quo quidem summos nostri 'temporis viros singularem plane industriam
posuisse videas. Horum exemplo Commotus non poteram non insigni in illud st diorum genus rapi voluptate et simile quid tentandi cupidine. In animum ergo induxeram circa didum Lucam euangelistam imitari tantorum virorum laudandam dilugentiam , et quae tam in vita sancti huius viari occurrebant memoratu digna, quam descriptis eius, diuino ab ipso amatu consignatis, obseruanda erant, accuratius, pro virili quidem, enucleare. Cum Vero Cresceret sub manibus materia, serio hac de re institutae cogitationis auxilio, consilium mutaui, unum hac vice saltem vitae eius
momentum paulo plenius illustratum sistens benevolo lectori.
Priusquam vero ad rem ipsam me accingam, non alienum esse puto. nonnullos eosque praecipuos illorum, qui vitam diui Lucae euangelistae descripserunt, indicare. Ex his, praeter eos, qui historiam ecclesi