장음표시 사용
421쪽
' Asserti nostri veritas ut eo clarius pateat, singula Pauli Petrique loca breuibus considerabimus, et, de philosophiae Platonico- 'thagoreae fraudibus sermonem ibi esse, ficile deprehendemus. In primo illorum, circa quae versamur, loco I. Timoth. I. q. de fabulis istis ita Paulus loquitur, Ut magnum Ephesiis metuendum suisse periculum, ne decipiantur istis, significet. . Nec Iraeter rationem sane affirmare id apost um, salebimur, considerare tantum si veli: mus, Ephesi inprimis magno in pretio suisse habitam Pythagorae philosoplitam, cui quippe urbi suas natales Pythagoram aeque ac pnilosophiam debere contendebant Ephesii. Vid. CHRYsos To Mi praefatio in epistolam ad Ephesios. Quare multaS qUO-que Curiosas artes exercuisse urbis huius incolas, legimus Actor. XIX. I9. Circa quas
pariter occupata saepius erat philo phia
m. Nonne ergo, Vt praemunIret Contra
nugas tales, doctrinae sacrae e diametro oppositas eandemque hostiliter infestantes, suos Timotheus, monere eum necesse apinstolus habebat 3 Vtique. VI.
Sed et genealogiarum mentionem facit, eraque cum fabulis praedictis eodem loco
422쪽
non consentire secum video interpretes. Meum iam non est, diuersas hic commemorare veterum pariter ac recentiorum e clesiae doctorum sententias, praecipue cum otiues mihi fecerit IO. MICHAEL LAN-Gius in Commentario theologicolomis numquam finiendis et fabulis Iudaitas , quarum Paulus pus m meminis , Norimbe gae anno MDCXCVI. in . edito, poti res quoque recensuerit beatus wΟLFius in curis suis ad h. I. ipse genealogias a Iudaeis, quo tribuum familiarumque gentis suae nexiam in promtu haberent, adama
MONE et auctore obseruationis Halensis ibi citatae, innui hic cxistimans, ad obieelionem etiam G U N D L I N G Ii, explicationi isti oppositam, respondens. Quam tamen instotentiam ut pedibus ego eam, impetrare
nondum a me potui, cum utique Videatur Contextus edocere nos, diuum apostolum sequens illud: ,- προσεχειον μυθαις ναιογενεαλογιαις απεραντοις , eo adiecisse selisit,
ut aliquid saniori d trinae in et per se aduersum significetur. Cum enim Cetera, . ab ipso commemorata, tanquam aduersa
423쪽
cauen da Timotheo . proponantur, cur non et eadem ratione hae genealogiae 3 Adeo abominandum quoque non sutile illud genealogias scrutandi studium, censet reue
der neum vndgrund hen DV terunisci merer Steden heimger Schrist, tom. I. pag. 23 S. se . Minus ergo, si fatendum quod res est, commode intelligi hic posse videntur genealogiae eiusmodi historicae, sed ipsam
potius religionem ingredienteS et magnorum instar mysteriorum celebratae. Hae vero quales Θ Haud iniuste forte cum TER T v L LIA N o lib. de p= aesi riptionibus adus msu haereticos , cap. XXXIIL ad Valentinianorum haeresin applicare licebit apostoli es- satum. De illis namque nemo nescit, quod varios in Deo esse et ex eo emanare infinitos aeones, tota quibus Constes rerum mi-' uersitas, docuerint, diuersasque inde excitauerint omni usu destitutas qliaestiones a que controuersias. Quae quidem somnia ex Cnosticorum et Simonis magi ' discipuloriam, Apostolorum tempore talia iam .disseminantium, schola acceperant vani hi
Hunc spiritibus et angelis, quasi eorum naturam persperum probe habuimet, certa adeo tribuere nomina conatum fuisse, EPIrHAN Ius res n. t hast. . ref XXAL num. IV.
424쪽
B E R Giv S loco supra auetato, cap. IV S. V.
dissertatione de haeresi Valentiniana, quae ad calcem introductionis eius ad historiam , philosophiae Hebraeorum legitur, S. Hseqq.
c ut v s in hisoria ecclesia a noui te memti, secul. II. cap. IV. g. A . Vnde vero nugas hasce Valentinus, nisi ex Hesiodo a i . que Platone ρ cuius inprimis admirator erat,
quare excellentem tum Platonicum nominauit ΜARTIN vs CHEΜNITIUS pari. I. A- ra1n Iheologicorum , cap. Iri de creatione, pag. IO9. Conseratur RENATUS Μ ASSUE-
Υ v s in disertationibus praeuiis in Irenaeum, differt. I. g. XXL Turgidos autem suisse . has ob nugas, quas singularem sapientiam 3irare autumabant, dictos haereticos, quis mirabitur Θ cum, si,possunt pro argutis haberi, quae sunt abstrusa imo obseurissima . vixque cuiquam cognitu facilia, utique hoc nomine laudari seu prudentiora salutari mereantur ista dogmata. Sed nec sanus ullus habebit eo loco ista. Causam ergo non etiam Paulo fuisse patet,. nugas taleS Cur Vitare iusserit Timotheum. Videatur, qui nostrae huic interpretationi adstipulatur,
425쪽
' Quas altero loco nimirum Cap. IU. Comm.7. Commemorat apostolus, Jabulin D in guis ae aniles diis, id cst, absurdiminas, illis simillimas, quas temporis fallendi ergo infantulis narrare sorte solent vetulae, omnique proinde fide destitutas. Haec namque vocis νηαωδεις est significatio, quam per alto ite su expressit beatus L UT HERUS. Βεβηλους eas vocat, in quibus nihil nimirum deprehendatur veri8atis euangelicae,
sed figmenta tantum vana. Vid. FRID. CHRISTOPH. NEU BovR in bibliotheca Bremensi, Hast . L fascis. III. p. m. 2os. et classu fasci L pag. 87. nec non Io. II EN RI-CVs A SE ELEN In meditati Ibus exegeticis,
para. In pag. Quare fidei et bonae doctrinae, quibus innutritus . Timotheus erat, easdem opponit Paulus, talesque sis'ificat, quae e diametro doctrinae suae sint oppositae. De Iudaicis fabulis
Obbalisticis iterum cum BRAUNIO, UITRINGA atque SCHOEΥT GENIo haec accipit beatus woLFius in curis suis ad h. I. Ad gentilium contra nugas respici Censent NEUBOvR Ac. eis. posteriori et PETRUS ZORNIvs Ita bibi theca antiqua- σω - exeghica, tom. I. pag. 468. Quando autem Cum exercitatione Corporali, qua pariter abstinere Potiusque suos
426쪽
γυμναζειν Timotheum iubet, coniungit istas fabulas apostolus, sequi exinde puto, quod circa eiusmodi exercitia Corporalia occupatae fuerint hae fabulae, quibus capi facile Timotheus potuisset. At vero quaenam haec ρ Non lane indecora, quibus vacare in
gymnasis suis Graeci solebant. Ab his
namque ut dehortaretur Timotheum, virum entheum magnumque ecclesiae doctorem, opus Paulus non habu h. Neque ath
letica; quamuis Cum SCULTETO, GRΟ-TIO, SVICERO, MAIO et NEU BOURIO
dubio tamen) opinetur ita wOLFIVS lota est. Iag. 462. Videtur enim hocce monito nec eguisse Timotheus. Talia ergo exercitia intellexisse apostolus censendus est, quae magnam Valebant apud alios auctoritatem conciliare iis, qui erant issas dediti, quaeque inde forte sacile probare sese hoc respectu Timotheo potuissent; illa scilicet, de quibus et Colosi II. 23. loquitur, Certis quibusdam hominibus recepta, qui, singularem prae se serentes externam sanctitatem, cibo aliisque vitae commodis neces sariis abstinere solebant, mentemque rebuSomnibus terrestribus subtrahcre et sublimio
ra solum sectari videbantur, uniri se hac ratione Cum summo Numine optime posse oeinantes siue fabulantes.
427쪽
De iisdem agit in altera quoque ad Timotheum data epistola, cap. IV. Comm. I. 2. 3. q. PauluS apostolus. Ubi commate inprimis primo singulari cum assectu eundem alloquitur monetque, nocivum quasi venenum aliquod, a quo cauere sibi eo Cautius Timotheus debeat, in illis fabulis deprehendens. Uim 1bidem illis tribuit, qua. decipi facile possint, qui salutari doctrina verbique sacri praeconio gaudeant, licet Vera alias a se sis discernere valeant, nec odio prorsus erosequantur doctores euari lii. Et triplici quid om ratione ab apostolo describitur deceptionis huius modus. seu est Elus, ut α) dicantur fabulis his capti impatientes futuri si ae doctrinae, quae de Christo scilicet, unico salutis sonte, in scriptiIra sacra Comprehensa, a verbi ministro, se-CUndUm comm. r. acriter est inculcanda; quam vero aequo ac discendi cupido animo hon sint cxcepturi homine; eiusinodi, taedii potius futuri eius pleni fabulisque magis delectati. Addit β) de illis apostolus, quod secundum propria; concupiscentii sint Miipsi coaceruaturi doctores auditu pruri tes , id est, quod doctores, aliam et a verbo reostolico diuersam doctrinam diuulgaimes,itui absque ullo ordine cuti coaceruatim i
428쪽
coni inter 1 e inuicem, orbinis haud ratione habita, grana nec ad praeserupti diuini normam, sed ad sensationum propriarum motum, ortum sorte ex eiu modi docentium proponendi. modo, sint comparaturi, quodque sic γ a veritateatierjuri et ad fabulin conuers,ri snt a ditum, hactenus praedicatam a viris o thodoxis veritatem spernentes, et rixarum potius sectarumque amantes. Deceptionis talis quis non videt esse portentosam plane noxiamque vim 8 Qua quibus mediis sint gauisiirae istae fabulae, simul commemorat apostolus, dum homines illis indulgentes
κνηΘομενους την ακοην, id est, ζητουντες τι.ακρυσαι ηδονην ire ait, qui nimirum
sanae doctrinae pertaesi , nouitatis studio, quassi pruritu quodam, incitati, doctorestini conquisituri iucunda et placentia loquentes, aureS quibus titillent. Vid. io. CHRISTOΡH. woLFIus in curis philologiacis et criticis, vol. III. pag. ipso allegati scriptores, inprimiS SVICE RUS et OEBΚNECHTIus, quibus addi poterit LAMBER TvS Bos in exercitatio1tibus philologicis, pag. 233. Iucunda haec atque placentia Apostolus tanquam media commemorat, quibus capturi auditores sint sa
bularum primi condi, quaeque prae Apostolorum velbo conciliare quasi praerogam
429쪽
uam nugis istis sint viliara. Aperte ergo, eiusmodi doctrinas per fabulas hic innuere Apostolum, patet, quae, diuino verbo et in isto inculcatae de Christo doctrinae a uersantes, nescio quem gratum secum habere videntur mentis motum atque sensum, quarumque in opposito simplicitatis rudis accusanda et tanquam taedii plena reiicie da esse videatur veritas diuina.
Timotheo quae Paulus locis breuiter e plicatis commendauerat obseruanda Commendat Tito pariter in epistolae ad ipstini
las sanitati in fide opponens, hocque ipsbindicans, quod fidei 1llae aduersentur ea que tollant ex animo seu exstinguant. Iudaicas autem quando eas nuncupat, non, acsi inuentores earum Iudaeos indicare voluerit, censendum, sed ideo hoc nomen ab Apostolo tributum metis fabulis credo, ouod Iudaei inprimis seu conuersi Ex - Ι daei docuerint propagauerintque illas, diserte ante comm. Io. restactarii, vaniloqui et mentium deceptores nuncupati, qui seu licet vanas hominum traditiones, ad euertendam et Corrumpendam veritatem qua
plurimum facientos, introducere in ecclesia
430쪽
Usia allaborauerint. Quid ergo aliud fabulae suam do strinae coeleni veritari ac mdei diuinae aduersantes p a quibus, tunc temporis in primaeuo christianorum coetu assecias haud paucos nactis, cauere sibi tum Timotheus habuit necesse, tum, ni illis c Penentur, Praemunire auditores suos.
Eaedem etiam suerunt sabulae, quas secum ceteris Apostolis minus sectatum 1 isse diuus Pe s testatur a. Epist. I. ISNec enim, nisi tales intelligi ab eo possunt, quae, licet in se vanae, imo vani , simae, comparatae tamen ita fuerint, ut statim, ac proferebantur, a prudentioribus tanquam absurdissimae ' reiicerentur, sed quae
' Ita vero Comparatae erant Iudaeorum aeque ae 'gentilium nugae, quae tam in illorum Talmu- de ocCurrunt bene multae, quam ex horum de Diis Deabusque fismentis constant. Ad Iuda os putidasque obuias eorum in Tataude sabulas quod attinet, conferri meretur beati I o A N N I a CHRISTOPHORI moLν II bibliothem hebraea, y73. et vol. IV pag. ubi v me leguntur virorum doctissimorum iustae in ibis inuestiuae. . Crassas vero ethnicismi fabulassatis deridendas propinarunt, tum, qui ex .instituto contra . eos di utarunt et ca um strinx