Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

121쪽

ad Stoicum phily Lassi II.

mnibus rebus, in contrarias parte ἀί-hri. Quod negamus,& liquet Socratem instituisse, hunc fortaise auxisse. Nam cun prisci omnes, Barbaricothagorei, Graecanici,ad id tεp'Physica,Matheniatica atq.alia Philosophi tractansectantu:& dogmataratione magis qua ratiocinatione, si, pr Mopsistent primus Socrites Logica coimide adhibuit,& dissertationε indu ''

xit,quasi exploratione Veritatis. itaq. de se fate .

πιν, ηπιεως διήλεγξαυπων : eorum, qui isben- terredau erorumpariterque arguerent. Vides in istis vere ' ρη---ο, siue Academidumr Sed tamen cum modo: multa ponit asserieque, rerum fatetur, earum erte

qua νο, sent,id est sub intellectum cadunt: sicut opinionem in his quae titu)θη , est Sensu capienda. Platonem in Timaeo super his si- aenam omnia exsequi longum:nec in socratis aut Platonis sententia tenebrae admodum aut tric HaecSpeusippus,Xenocrates,reliquaPla-wnis schola tenuit, usquead Arcesilam nisi quod Atiaoteles aliquid mutauit de Idaeis quae Platoni sunt τὸ ν τοι & earum vicem Vni ruri a Pra vocanxur, induxit Atque ita is,

122쪽

tur nus Academia, bono iudicio Dogmaticis iaccensenda: ed temeritate allanti edi spreta &Lib 3-ο ε cautione inducta. At Media illa, tuit longius: -- quae ducem Arcesilam habet, ignoranti e ut La ctantius ait magistrum. Nim is turbator in be ne adhuc constituta Philosophia exortus, TU

Socratessibi reliquist. Itaque famosam illam Erm Uta Qui retentionem induxit: Mogmata nulla ipse posuit,ri omnia aliorum oppugnauit secuta est ri aua, Carneade auciore.

qui de Arcesile rigida illa,&contra sensum omnem ac consuetudinem pertinacia, remisit ali

quid &laxauit.Nam ille αχαθληποι quidem omnia posuit, id est Nihil percipi possGsed a rebus tanae'Verum Fallumque non sustulit, a nobis tantum κρι- ιον siue arrem tua andi ac D is discernendi. Cicero de ipso&asseclis: mesis aliquid non negamui, percipi posse negamus. Et alibi Von enim sumtu j, quibus nisu verum

es videatur, sed qui omnibus verissalia quadam adiuncta esse dic anus, tanta similitariae, vinulla infir orta iudicandio ascernendi 1ista. Ita 5 man. a. que hac re ab Arcesila abluit, negante Uerum γναεμθε aut falsam esse: item alia, quod etsi Assensum νὰ eisis, qui ζ ς non tamen Prob. . aliquid,aut co- . Acaa tra, neg/bat id est,mει νον non tollebat, AG cesilae factum.Cicero: eliquit Carneades eluse

Atemur item . a qua interrogati in utramque partem re fondere possimus, sequentes tantum-

123쪽

io tem Quarta, Thilonuiuit, quem a Carneade, eius discipulo, suo praecepto e Cli tomacho, abisse Cicero aliique testantur qua parte, haud satis liquet Vicetur tamen proapius ad Veterem Platonicam accessisse,nec Ocho plene seruasse cum S pisenim opinari nonprohiberet, Numenio ita scriptum. Sed seo' ' comprehendi quaedam posse aiebat et si non Stoica illai cella phantasia, cui similis alia obrepere non possit Numata , .Antiochi, qui Philonis auditor, Euidentiae ac Sensuum cauisam suscepit, rq ad Stoam transtulit, Academicitamen nomine i etento Itaque Aeademiani Veterem visus est instaurasse, etsi de Criterio lina Stoicis sentiebat imi

nigimus Siraleas. Eius sententiam totam ex iis quae Varro apud eundem Cicerotiem dic.

serit , est videre, Sceptici supersunt . quihus Pyrrho duxi auctor fuit Eoi uni sententia, Arigulis τὰς αιΘησtico Imri τας δόξας

124쪽

I. Lips Manuductioni

natione, situ Matisne de quaru fletu redicentes, Mn magis est, quam non est,item sue Est, D n est, neque Mn est Plures istorum voces in Sexto Empirico quicumquois sulti quidam Plutarchi ex sorore cognatum censent sed quicumque ingento sic argutiIs validus. in illo Anquam, etiain istae οὐ μα σκεπθοι- τελῶ. Non magis hoc, quam illud.Nihil desimo.Considerans perseuero. Item 'que πανπι λογο λονγε ἶ amitari et i omni rationi ratio opposita reperitur . Ex quibus facile quid eliserint, aut potius non senserint, diiudicare cum propria illoruin a semo sit, At εquiti Nasia motio aut deae 6 gium, in hanc iliam Mei partem Ex quoruφααα sequitur: id est, Nulla dictio aut in malis cum omniaaequali rationum pondere librentur. Itaque ab Academica dis ientire palam vides. Deteri quidem Ioua aut Muti: edia Arcesilae,aegre abiungas, qui introspexere,verum Pyrrhonem illum adfirmarunt. Tamen Sextus, similitudinem fassus, aliquid differre in eo vult quod Arcesilas, Oebe. num esse dicat, malum Gentionem, idque Eundum Naturam a Wrrh.nh minim e, sed

Plura si voles ad mi sexto, atque etiam Laerib Vrbo habes:

125쪽

arem υμmAcademia aut Scenis habeat quem abusum ac Senecae quadam istuctrata. V o. Non mehercules, non requiro, vel istorum, paene dicam, taedet. Ad iane, tam absona, Rationi Sensuique aduersa,homines venissςZAdes Varro, tecum procla'

Postremo nemo aegrotus quidquam somniat Tam infandum, quianon aliquis dicat phia losophus. LI Us Mollius, parcius Veterem Academiam ratione non reiicias nec 2 suam qu dem Carneadis, seneca auctore Iino eo paene

Vocat, Tissputare cum Socrate licet, cum Carneade dubitare. Et vero si Naturam nostram, Dea μα id est infirmitatem caliginem serio videas Uis, Η ' quid magnum praesumere est aut adhrmare Maximos viros ea res iam olim ad confessionε ignorationis assiluxit, atque adeo Veri desperationem. Quid si Homerum ipsum caput sibi habent volunt certe: QArcesillas Homerum iamnes Uimabat, Laerti verba, catas a' Gosthaissius erat, visemper ante somnum aliquid

ex eo libaret ane vero cum surgeret, pariterci

cum lecturus,rie G,Adama ι. eis yse rho similiter; qui illa diuinitus ab Homero ducta super nostra fragilitate auti ruitate an plectebatur ut cum homines Musicis aut Θμών sadsimilauit. Imprinus illum citis rix-

126쪽

sed&Heliodum aduocabant, atque ista:

ώ sentem celarunt mortalitas immortatis: quasi a Deo nubes re tenebrae nobis circumsu-1ar. Iam memocritus in profundo veritatem demeryam dixit Anaxagoras Empedocles, Parmenides talia, I ipse Socrates Aporeticorum M Icad. pater atque ut si in domum tenebrosam venisis es, inquiunt in qua aurum, argentum, stan num plumbum confuse positum: sublato eorum aliquo existiniare possis te aurum apprehendisse, non tamen scire, etiamsi vere ita se t: sic in magna hac mundi domo, quaeri veri- 'Mer falsis mixtam, in tenebris non discese ni Itaque inter fines istorum est aut esse debeat Modeltia,S: animum exsultantem compotiere, a temeriti te atque errore coiitin e. Neque vita aut actione hornmuni se excerpunt: Mm caἀemicis placuis ait D. Augustinus homini motiona posse continzere, e ram dumtaxat rerum sua ad risiosephiami pertinent. At in ceteris humano quodam more gunt, H Apparentiam sequiuntur . etsi tal e eL se ut appac sinon plane assentiuntur aut adfi mant. Fames.siris impellit edunt, bibunt. Leas iubetis agere, eos coleres faciunt. ii cludi artes descientias tractat,accedui, mnia lustrant, ineunt,tantum suspensiacis '

127쪽

ad Stoicam Thilosoph. Lib. I. so

hibentes. Enimuerori haec laus detur, labore, ingenio, memoria supra omnes paene philosophos fuisse. Quid nonne omnia aliorum scitatenere debuerunt& inquirere,si potuerunti sellere res dicit. Nonne ratione Varias raras. subtiles inuenire ad tam receptas, claras, cer tas vividebatur sententiis euertendasNomne es in promotu, ac vesut numerato, habere quidquid scripsi ilant tot diuersi auctores, aut dixissent Profecto admirandi sunt in triplici hac parte, si attendis:neque non finis etiani eorum altus & laudabilis qui est Ar 19ξια, siuq pertubatio,de ut ne ulla re sensibus obiect moueantur. Ego vero audacter eloquar, non sic abiiciendos elle modum tantum tenuissent nec di siputandi studio ablati extra fines fuissent Imo de Seneca requirere eos videtur, de aesere quod periissent. Nam iam nunc, eius aeuo publico nulla haec schola. Tu familia, inquit, miri es veteres ct Minores nullum antistitem reliquerunt. Au est,qui tradat praeceptis r - νοήσας ubi duplicem modo Academiani agnos mae 4-- - nomine omnes post Platoni

camillam comprehendens & Parroniam ramen siue Scipiti an abiis distinguens. Quaqua idem dubitare tolerat,pertinax illud, enitae pili is negandae studium damnat ira adi, inquit ad Lucilium, quantum nati faciat nimia subtili

ait, De omni re in utramqae partem diris' tari posse ex aqua Der de hac ipsa , An omnis

128쪽

esse quam non esse Parmenides ait, Ex his quamidraettur, nihil se in nruersum . Zenon Eleates Omnia negotia de negati dei eis: ait, Ninissese Circa eademsere PIrrhonii versantar, ore Iegarici. Ereir ri, Academici, qui nouam induxerunt scientiam Nihil scire . Ma omnia in eum Japeruacuum studiorum liber lium gregem coniice. Illi mihi non profuturam scientiam ira ni hi stem scientia eripiunt Illi non oraserant lumen, per quod acies Gigatur a verum hi calo hi stodiunt. Pulcherrimavi iustissima censura, nec appello aut oppono, a si non magis explicosnam quaedan

non prompta fortasse&intricata. Ait Irota

- τος ' Omnium rerum mensura, homo. Itemque:

ἡάντα πια αληθη Omm iera Us . Ex his de abotagora Abiterita liquet:etii seneca senten- tiam eius magis ad Pyrrhoniam conformat. Effert de Plutarchus paullo aliter, in

129쪽

ad Stoici Thiloseph. Lib. I. i

phane, 'humagis e se, quam n esse. Sunt 'Ia Pyrrhonis:&cur non eum aduocauitZNam

isto doctore suo Nausiphanes hausit C men orat Diogenes in Pyrrhone: Sextus initio librorum , Epicuri doctorem fuisse, a quo tu , ut videratur ἁωαδιματος , dissmserit famam eius in nomen et M HVm o 48sbibist , πνά να passim , id es Pulmonem sinuasi Exsensun appellans Tertium de armenide, ibi esse inmmersum Si vera iam lectio, dixerim respectum ad illud Parmenidis, οὐ M no 1 Platoni bis terque , illo auctore exprcssum in resutatum. Quo voluisse videtur, νοηι Waeterna illa solum esse 'aee visibus subiecta Vfugacia, nec Vere esse. Sed arbitror interpolataista de verba h*c , ex iis

qua videntur, pratie e superiore linea transsata: itaque delenda.Tum amplias cum in optimo

meoCodice nulla sit negativa illa, Nihil, egedum, Parmenides ait , esse unum nivcrsum. 'Vam periit, aut latuitist , vocula , in principio sequentis Res quidem ita habe i est germana ipsa sententia , imo verba Pari menidisci ρον et σοῦ . Vnum uniuersum seneca adfirmat . cum statim hoc renetens, ait , Parmenidi nihil esse, praeter unum, Plato claris sim , de Melisi Sc Parmenides Eb σὸς λῆγυm H παν Vmmstabile distini Univer-jum, iterumque de iisdem P m ναντα ἔργον η ωειτα : Omnia iis unum sunt atque di

130쪽

tur. Duplex igitur sententia,& Unum omnia:&zis meis item Immobilia, quod Plutarchus alibi iisdem Hii i cap. adsignat.Qui idem hoc,de quo senecii, diffusὁ explicat,& defendit libro contra Colotem Epi

cureuia .biamrna est armenidem cum Socrate,

proinde acs dicat,et ον εν. Unum ens. Ita Plutar,

Miser Ma--hus, nec valde ab hoc sensuPythagorei abeut, y iυομα,, se intelliguntur genu confri t ιιιι 1t V rum. Quod in Sexto Empirico legi: in eodem hanc sententiana non Parmenidi, sed Nausiphaniaulscribi Nausiiphani inqmx o figma erat, P niuersitatem esse unum. Ille caum

nit Iani sequitur de Zenone Eleate qui omnia negotia de negoti deiecti:ais enim,Nihil esse.Verba suspecta sunt.& Pincianus monuit apserisi que libris suis illa,ile negotio,abelle.In meis repefateor tamen interpolata haec censeo , lege- dumque simia negotio deiecit siue plμet, ni-nide negotio. quod in quibusdam scilicet libris, scriptum onsam dedit utrumque ponendi, Visit,&χbrrumpendi Sententia est. Zeno Eleate , molestianos libetrauit δε omni inquisitione: na