장음표시 사용
111쪽
cere. Qiijdni cum illis paene unum ex illis, si ipsis hoc credimus & Tertullianus sepe n strum Augiistinus O postolisfamiliarem, Hieronymus paene Sanctorum numeris ivit in se tum Frotonis, nobilis olim orseris Δ Plutarchi , ut volunt , nepotis , elogio claudimus : Senecam sic niuerses exterminare e oras , in aurea videatur secula reformare, Deos ab humano genere exsulantes . eius
vera reuocatos , hominibus contracta societa
, mi Feri. O per illum fiat ii paruum hoc Sambber aeui ac sordidum depurgetur, humile eliga 3 Mus in tur Deo denique per virtutem iun-- g tur, sed ipso illo eo adiuuante de dirizonte. DIs SERT. XIX. Epictetus tm laudatus, verbis parem , largi ire iudici or admiratione.
DE Seneca habes clarum aliud sidus se
stendit Epictetus:aevo, non merito, posterior: Scriptorum pondere, si non numero, comtarandus, vita raraeponend3is Ille vir totus4sele Deo, ninita Fortuna fuit Origine vilis inter seruos, corpore claudus ac debilis, mente nobilissimus,4 inter o mnis aeuid
minares.lsit. Ipse de se Epist inm uoti hoc scripsit: Osrμμ victriaifum m μή corrore. ἰημ έ
112쪽
Iruspauperis, delicia superarm Ipse inquam, siue de ipso alius sed consessionem insenuam Vides 3 generosum in 1- ne additum , de amicitia diuina Natum Hi rapoli, 2Phrygia vida, tradunt Romam tr
ductum seruisse seruitutem si id nomen ii hanc virtutem cadito Epaphradita σηii qui 'ita cult.ria Orporis citrincipi claudum autem , e destillatione in eampartem corporis impia H ec fere Suidas Asellius etiam , qui virum admiratus est , usum ib.. s.c. i. Roma edicto illo barbarico Domitiani , quo Philosophos omnes ab v rbe relegauet: in Eρ icopoli diem Utimum obiisse Aiunt ad 4 Marci Antonini Imperatoris tempora durasse quod ita Suidas prodidit, Antoni' num hil ophum accipimus nam Pius ille, Titi praenomen gessit. Hoc ideo obseruo, qui consideratione aliqua eget Q a Neronis morte, ad initia Marci Antonini, furit anni admoilum nonaginta uattuor Qu'modo ergo sub Nerone , nisi puer plane , vixerit Et Epaphrodito tamen seruisse sed fortasse post Neronem' ipse etiam indicat, de iocose
eius meminit. I. Dissertationum,quasArrianus
digessit, cap. s. De conditione aut aeuo eius , hactenus seso vita emendatissima fuit , cplane ad scitum quod in ore habebat, Ανεχ η-χου sontine, er absine. Item hostis ficorum , qui Philosophos habitu, verbis Iaefer Ient, Vita degenerarent. quos ille appetio M. solitu , Φιλις σοφους -- et άττειν,
113쪽
a Stoicam Philosoph. Lib. I. 13
ine:vm Lanus in ministerio ei fuit,unica lucerna fictilis hoc dornesticu omne instrumetum in xd diuinas illas lucubrationes quae lucerna amorte eius miste arai. mis vaemit, in memoria heroiici illius 3 honorem. Scripta, Vt tetigi, paucaexstant Enchiridion sane egrestum, de Stoicae moralis philosophia velut anima item Dissertatisneti quas obiter in via domo, schola habuit, ab Arriano colle istae digestae. Neque omnea etiam exstant:in Agelliori Stobaeo reperies, qua hic requi s. Sed Deus bone, acrem desaltum in iis spiritum accensum ani- mu, Honesti amore ardente Nihil in Graecis aut fallor,tale exstat:a duabus illis notis dico, Acrimoniae Ardore. Tironem aliquem rudem verae Philqsophia vix assiciat aut tangat proiicientem aut prouectum incredibile est quam excitet,&cu pungat ubi q. tame etiadelectet. Genus stili concilia fractu estri quod indolem subitarijsermonis habet: sed docta interueniunt saepe semper salutaria, non est qui bonam Mentem magis aut trahat, ut so mei. Ego senecionem illum numquam lego, nisi cum interno anuni motu: de quod Home, ro proprium, pluris facio cum relego, semper Vt nou 3m,&cum repetim repetendum Idem sic gratiam mollitori habebise maiorem illi Doctori. Nunc vale, cras redi.
114쪽
AD STOICAM PHILOSOPHIAM LIBRI ILDISSERTATIM PRIMA.
Sme Thilosiophia homines Pueros, Riidesque esse: per eclms ros Studinos , E 6tos. V D. Ecce me. animi alacer de fidensete venio, disciplinae causta valde me heri excita
sti δ cum Homero, Ipse ni Munia mih commovicti inpectore caro. I,4 4.Gaudeo,quia ad honesta, imo salutaria.
Et iam serio hoc agis, de posita praetem, in Vitos vis transscribit AvDIrio R. Modestius de me sentio, censeri. LIps. Quid si inter pueros I a res est. dc quamdiu animus praeceptis his sapientiae noridum imbutus, quid nisi simillimi pueris sumus, ait Seneca se pubiss--DHerum in pretis est Vide quam
nuces.talos,trochos affectent atque aestiment: ita nos honores, opes famam, quid nisi lususὶ Sicut qui in theatro fuerunt perfusorie oblo ctati via finem ludicrum habet, adsurgunt, cum morsis ab euiu adeo solido nullo gaudio aut fructu sic in his vitae studiis aut voluptati
sest,cum sugerunt,iώo cani fugiunt,angiat.
115쪽
Idem in pueris cun a lusu cessant amplius vi illi ad laruas aut personas trepidant,& iam Lliares etiam, si in iis conspiciantur, fugiunt sic hos naturae aut rationi non aliena,vmbra&-pinione malorum territi,vitamus aut segimus sine caulla trepidi aut inepti. Denique Lucretii 'ςrbis. In tenebris metuunt sic nos in lac timemus I terdum, nihil qua sent metum. magis
An quidquam improsccrum, 'uibus ammim lasunt, auctique in maius errores qui a Puariso agniturine tantu armaqua, carparum, de runt, istum, non minηs vagi inortique, τοι - ptatem sine dilectu πρα-σs, trepidi, Ἀρη G14 D. . ingenio, sed formidine quieti profecto sunt Pueri qui contra inritim i iam salsa --φου raciaretis aetatis inru4scunt ratione aut apientia parum aut nitul ab iis diis te-ti. Bene olim Varro Sed neque vetulAs canterius, quam nouellus meliam , ne caritudiri comes Virtus. Ergo tu adnitere, incredibile gaudium sensurus cum puerilem animu δε-
116쪽
auctoritatem harimus senam, vitia puerorum. A, D. Boni de mihi quidem grati, sed non pro vulgo hi sermones Lais. Stoicorum sunt, id est vere philosophantium:si huc tedas,quid re Dὸ,x is lectis oculds A ad vulgum spectas/Diogenem
Pita illum Cynicum, in hac sententia, audi: qui interrogatus, WAbram Graecia Uiros vidiint non irashercis; ait, nusernam, Laceda et men Pueros vias. Et vis aluim Stoicum sermonem ineque inutiliter ingeram. nam, ut recte
-ν ΓΗ αε νις Initium Doctrina, nominum consideratis uidem, dico, Stoici, hos Pueros
rudes, Stultos habebant, nullius bona rei m. 3s aut spei: at qui iam inciperent & adlubescerent , quique Sapientiae sedarent, hos Studio I. Aac Stu rio dicebant, qui autem petiimi sent, Doctos in Eruditos. Passivi ille sermo vi quis obseruat)in eorum scriptis.ut Seneca Lucillio suo: Cum to tam οἱ is rogo visi deas mea negotii ago.Qujbus studeasisti Eliae, Mevia utile .antino prolaturum studium est. Iterum idem. Tempus nustum est parum idoneum studia silutari. Et alibi Philoseph pyiaiam esse Virtutis: sive ut aIii studium eorrigenal mentir. At qui iam progressi,& in meta huius studii, ij Erudiri, de Graeco verbo minΘδευώδρο , seu πιιδευὴς minuta Posidonius D pud Senecam: um diem hominum eruditorum spatere, quam imperiti angi i-am aetatem Caue de alio, quam Sapiente capias sieut illud' Eρicteti, apud Attianum: Mονοις 'ς α ιδ υ
117쪽
ad Stoici Philoseph. Lib. I. s
is. Quid Propertius, cum scripsit, Qualis 2 hac dοἰIUispositura Dei. inonne Stoica hac lingua susimilii videtur:n que in Deum hoc alio sensu, quam Sapientia, conueniat. Facit belle ad ista, quod Unam Bonum est , Scientia: unum, aium Imperitia, Socraticis assertum.
etiam Platonis: atque ea breuiser Elicata.
AT ego igitur ad hoc studium, ad hanc
Toctrinam, iam praeibo trepide satis, nonne enim per viam clausam, &diuteri delutam doscriptores plerique omnes, qui muniuerunt, malo fato obierunt paucae reliquiae alibi, di in seneca nostro scintillaesunt, quae praelucent. Colligemus, iungemus: S Deum Venero Vt ad excitandum bonum aliquem animorum ignem Age, ab ipsis carceribus ac primum quid Philosophia, 'voluplex, tum Sapientia, videamus, Phil phia Dera, aieSeneca, qui aliterat ealiter ας --. . sis studium illam Virtutis esse disreunt alii, tu dium corrigenda mentis a quibusiam dicta esse s εν. a petitio recta rationis. Sedi alibi aliter: Qiid Fhilosophia, inquit nisi vita Leae Sunt omnes a Stoicis qui verbis , non rἡ
variarunt. E Plutarcho fere intelleger, qvi A. Tr, iisdem Stoicis definiritici φιλοιππιM, D
118쪽
y' η lentias, passim frotei appellant. Quo sensu in Diogene Psμοκim dicitur duasρηιu JeViriuiis os ici,sqnie latiηam ct Actiuam alij tres, T. tionalem Ratunum, σε aralem. Et Cicero, ea lingua: rinceps omnium Virtutum est derran. Sapi uetia, quam mpιM Graci vocant. Et quod Enriet ritu voeem, iterum Stoicissans Cic-cero, punitas conurriens actis quod reserre etiam ad finem Zenoniti possis: de quo sa- Di tu tim.Εrso, Studium virtutis, idem est quod Ariis Anamientis: addo etiam, quod recta Risitio- nis. Nam Iocta ratio, non aliud quam Natura, ad quam Virtus dirigitur,t quae Finis est liuic vitae ' Postea magis intelleges. Denique,
Studium inrstendanientis, estne aliud i Virtu-
γHi Hii. nitio, si non Stoicorum, digna ipsis ni se
phiam esse, ελέτιω ανατώ meditationem ma Platoni eam Plutarchus tribuit:&est sane in
tationem esse mortis cottidie de earcere corporis nitent/mericere anim a libertatem. Tribuit
Socrati quidem Clemens Alexandrinus vi in- Ν' - terpretatur aristiasensibus, ct para menterebias et o 'aed indicia Uthagoram hoc πο-
119쪽
suba, aues, nuda mente Deum contempla en-rur. Ipse Plato interpretatior, corpori Agam si, gnificari, et inimi injecollectu. Quia Ieucra, ta: ibi ait, Philosophus quae in ciuitam gyruntur μη Ia ramgestasunt gnorat, imo vix viam ad forum πιι sumam ene1 -τω ον illam tu ιν αρ
curiose inuestigans. Quae ita breuiter a Platone etiam expielsit Apuleius Phil sphum oportet nihil sic agere, quam vise erstudeat Animam ποrii consorii separare: ct ido existimam dum, Phitisphiam esse mortis Uectationem,con a suetudinemque moriondi . O salutaris haec 'e finitio vi monitio etiam illo sensu ut vitimavi possum meditemur de vivamus morituri, iterumque victuri Praeitdc huc Socrates 'apud Platonem κανγι-ουα γροοσοι inm ορθὼ ς; et lotam φιλοσοφια λεληρενα
120쪽
mori Deniq. seneca eo aspiciti uere ista vita, Πίι - , .livisa discendum est mori. Idem alibi
Egregia res est mortem condiscere Meditari mortem qui hoc dicit , meditar libertatem labri.
ricam, cademicam, Sceptica1m QEud fluuia i is cadraria divisa. Ivisio eius subiungenda est atque ea mutit iplex Primaria A maxime generalis est: i subiam truplicem esse, Sumaticam, cademicam, scepticam. Dogmatica est, quae Mecreta sententias, id δον Graecis, ponit& adnuit aliquid abnuitque e cadensica,quq ilacerta omnia facit, aut quaedam tantum Probabilia, integra temper iudicandi potestate. sceptica, Maenea Probabilia tollit, nihil definiens, nec hoc ipsum Nihil definire mi, cam distincte de istis quia Seneca wStoici nostri saepe tangunt: dores est, quae lucis eget. Dicam autem a capite. Quintuplex . cad ista a Sexto Empirico,&ante eua Tullio facta: eius, fedia, Mua, Philonia, nιiochea. Vetus est, cui Socratem vi Platonem aucto res faciunt: a bibus illa tib i. 'si iχε i trudito in utramque partem differendi manavit Cicero ad Aristotelem refert, ct v,