Super primo libro Sententiarum

301쪽

aliqua dubia Primu e qr omnia relatio inter extrea aliqua pexigit dissicissim iter illa'ma relatio e quiddititie ad aliud. et am a mi eam causate, din ergo sui sita relata pus aedisticta. et dubiae. quia relatio non pol pmo emiari ad retineri oppositim tuc Metui patuit circulinoi essentialiter ordiatis.ntipat immari ad Eentiam ω tuc essentia posset inferri .et smiti illud quod e mnat gnatio m generat. et sic ne tantia dubiu e. q1 originas sema prima itelligis originate Haipsum habeat Meas ita positu originis non pol priv it iligi se tu posita ostituitur a relationes olpositas. ω naturali itelligetia relativa sunt simul . me una pol itelligi sine alio. V dubium E. omnes relaticis equati respicitit suos immosa sic spiratio eripita naturat sicut gilatio et ita naturarr pederet spirio sici sitiar file'. et aeteri' sulpositi relatiui ne erit

dico . rela' Neessario preexigueminos aliquos dispalea et extrema sormalia. tamen non semo sui sita sicut pinitas et filiatiosi tant i duab' aiabus sepatis. haberet qde ad y situ dico ρmitas bener rit ter minum larmalem distincta a fundamento. nam estentia est imma larmalia pinitatisque distinguit a memoria que e pncipiu uel fundametum patremtatis et ussi sustitit ad relanoci. Id i dico et, illo ise gnatur quod est termita' totalia gnatiais et nolar malia. esentia aute in sposito lio sit fim formalis.n3 tame e totalis, et ideo non est termin' gnatidia talia * denotetur ab ea. sci ς' dico . ordie originis unu correlarium' edit reliqum . ista tame poritas stateu simultate nature naturalis uelligeme ιAd c dico : eque necessario Fducitur ima sani sicut fili'no tame Rue natarnm hoc e ypter pncipia Sed citra adhue istatur. 1 omnia am mysulponit pinum ideo cu gnare sit sti' i' patris. FuIponit patre is p pinum acts . et ius tur * paterm plituitur pmo in esse pgnare. lae sic.

ogo erat pri patre Mituto. sed generare et gnari sunt simul ergo gnari erit pes patre u uerbum' patre η'. tardetqddita a relabesse ad aliussin illud n pstituit nisi inhabitudine ad suu fundametu et naad os situ et sic ne mi Q se ruitum. cum

a ponitur ab actu subi sunt disiicti actus rear prim' et r'. hic aute gnatae act' qpncipii affutino tame sumesia agetis.sicut in re recti am beatini sanct i pius italas. sed ipsaae scaeui sui sita. Eici sido crearet aiam sepatam beati. et postea infunderet taceret. Ita dico in Aosito gliare e pro sus sto gnatori post prinopiam gnansi s. st memoria fecundam. et prius patre qui est ius sim gnans nec illude in coaenea P dico lio su pi gnario pater. tame fili' genis e prior preaeri iste ordocli simul sunt gnaris generare apostea gnans et geniti uod pam tili Dei genitu nitutu a gnari. Fid 4 dicos sicut tota qdditas ale e ad se. I ipam cctequitur habitudo ad corp' g se que estuis costitutia luis toti'. ita rota qdditas paternitatis e ad filiv. se, illa qdditate seqtur uis ostitutia sulpotiti in habitudie ad Sentiati et sic relatio que qdditatis est ad aliud et ua

302쪽

ει est nisi digi rgo He . Dilii dicunt φ

tantillii itelligat disiicte et phecie lapsum

ergo tunc habebit uectu . et sit uersu uerbi tuerbum ante nerhrist. Iugis e dissiguit iter uredus p e et imp ecluario ia nec stare p&. q1 in pissima notriaicnuitiua ut i patria no ponitur spes et tames multos. et uidetur de irenoe Augo'de

in esse cognato ut sic omneuerta est solvimens s 'quid et ens rema. Oc8 est frm. Ognati3 uerbi et gnatio et distic in esse simpliciter et ne in He ronis 1 Dico doc. Ita sco. . uersu nostru gnair sumedo e

caretur totair a deo illa no ora uehu . Mucqd causat de' ad ex causat pnoluntatem.

sed uestucatur solus stellectus Dac pdu Isione firmo quadruplici aucteritate Flag. prima est scitricti dic t Ψ formara rogitatio ab ea re qua tam distra quolin corde ditiis . et' est ibido, uti dicit scogites nostra ab obiecto semata e X . verbumstra nasciturde memorian de stia nostra Lollat aute* de issiseu non nascitur nisi iacticia actualis ali qr ibide dicit usta est uiso de uisione ha

auctoritates no uidetur cogere Rug. videtur diuersimode loqui deuerto Quia aliqῆ accipitur uerbu p silitudie rei. aliqns spe . aliqn y diffinitiae et sic uidetur equorare amico oe Aug.loques de χ' ho menrtione3 Ut de hhs que currui ad uertamve' ut causa.ur ut dispo pilistaeci se si quesquia cla o quadam analogia ad uestri uo; cat uerbi nomisines ianae pncipaliter erexinteriae uideturdelminare q)aci' intelli

nostin no episeaci' itelligedi nosti .umne quodHsua rem formale E ad aliud non est puse aliquid ahsolatii. uerbuaute Ilag.co π u rbu est ad uerbattinet dicestem. ergo pase acceptu i dicit aliquid absolutu aeoliat ante et, aci' 1ntelligendi se accepi' e aliquid absolutu. rgos. op. Illud pise acceptu vo e uet hv .cui no res pagnat esse inpπo dicere stibili stilio iii patre ducte. sed si itali dis illo lotus

absolum quod dicit est in patre in diuinissact' stelli di ut sit ron est uerbi, ciet es

clusio eouerta nostru non e passe sci' di di. quia omne quod est ad aliud est aliquide cepta relatiae . sed uerhu3 refertur . ergo

in uerbo i aliquid prer dicere quod pose est respeci' 49p. Elei bile genstu. dicere pisenon est genitu. ergo cIIs pclusio et uerhum nostru Istituitur er octu intelli di et actu dictat. quia omne rem pstitutum exmiecto et forma de niante. sed uerbum est quid Arenario ut it Electu. et iste essact' itelligedi ad forma et illa eluci' di edi

303쪽

ex formali distitutivo factus dicenditi effaspecifice. qr quido totum p acciis cessinue ex materialiet formali. specificatio ea fer mali.uestu est huiusmodicilio aut e for mala.ergo specificatio fiet ab ea. Tetra

istas 'clusiora illamet rimu pira iam

sic. 'citu no pluatur de se nec erouerso . sed dicim' q, avitellisse uerbuet q1 uer hum est uisio de uisi .ergoris spirar 'sic. Sicut se habet uerba uocale ad lo retioen sensibile ita uerbu uellectuale adlocutioem uelligibile. sed utres sensibile naenisti alamo.ergo re se pira 3μ .Rggregatus acciis non est in aliquo Nicamero. sed uerba a te est aggregatu paccnsqr ex absoluto et respeci .ergo te cotra Productio toto magis iminatur

ad formale ad materiale . sed a te sermala est dictio .s plus uerbi magis imiabit additiidem ad actu itellecti sest salsus. I p. R pncipaliori debet fieri denomiatio. sed pinipalior eaci' stelligedi ipso respectu

ergo Q . Ad parum dico e koueni; enset paplicetur de toto i pcreto sicut hic. hom 3 est pater, sed i abstracto hoc non esti iribile sicut hic. homo ea paternitas .ciqr uerba est paelii pit plicari de actu itelli gen ii et aerso semgaccipiedo in concreto.

Sed fra. tuc ista non erit vera.usbum estitelle e Pico * uerba sicut alia relativa creta possunt accipi dupla. Uno formare Illios landametar 3Si pmo' accipies illa est falsa uadibu est uel mo. si 1 sic euera. Ad,' dico*i seisibilib' aliud e uerbu

uel formata uot Locutio aute est Nuctio ipsi' uocis.uel sonus qui disseri ab ea. sicuigilatio lucis a luce. sic dico i mponendo

nu* ex absoluto et respectiud costituitur

se se unuarae ex eis una ro formalis resultat nisi paullela sicut e Gaa accidete . et ideo edo Alusitim. uerta ut uerbu ni e .ppe

ductio ton' magis terminatur ad formale

quido e absolutu.sed nolims formale est respeci maxie O illud formale est talia

respia' a de ipso dicatur illud muctum ,ra ad Urmatiem dice ς est ad odiost, quia de non tio fit ab infirmiori . S d

Vtru dictio prima dicatur in mo modo dic dipse de usta nostro Dico orae proprie. qr es p accias unii spes no ham divi nitidem et p pias no est in ente pacitas pinus mod' plaitatis . pet mmc dici large laquei do sicut albedo dicitur de honite athoi pri dicedi pse . et ita cede modo ro dicticis pausiuelarge loquodo duitur in pnae' q1 ex ea constituitur . et sic acius inicit edi m ex eo

pmo' nult' respect' ede qdditate absoluti. sed nec in es'. m tu deus possis causare qcqd italato noster pet itellige et gignere . tuc si deus causarct unu actu itelligedi non Eicerct uertais tur ergo dictio siti conueniat pacoes sicut radio solis accidit suagitatio es poterit ri a dco et tur no erit im

et duplice respectu. p unu respectu refertur ad obiectu ut ad stiale cam. p alvi ad intulean agetem ut ad alia tam saale. solutis pias se sermalia dictioria pdictidem passiuam nihil repertur nisi ad id quod habet et ii dictita. sola aute poterita stellcctivat potetit dictius. dicere ethe act' umentis itellectualla. rq uuia pius est gnatio . Unde imum' dicere et aae stelli di dicieah itellectu sicut a causa uti. gfiatur autern ah obiecto sicut a causa pis . obiectum vis laetim oblathi non est nature intellectualis. iaco te disti. Utru notitia a deo cata in reuelatiae alicui' uetitatis semidici virhum. laico g, si a dco totali causetur non potest dici uerbu.qrdes non dicit ad ectra sicut nec gfiat. et itico quod causat no dicitis' dissi. Utru notxia reuelata ab Helo

alti angelo sit verta Dico sui qr piaci cimam, estissim reu laudio ab angelo as

304쪽

te ententiis. sed omis stactu a memoriam sic euerta , 7 31m. Qita beatitio sit Hu. Dico gi si poten uellectis currat

eli uectu . tame tenedo causetur totalitera uolutate diusa. sitiit credo vero et M a potentia itelleata creataidebet dici ter pro est verbo . ita de' poterit aliquod victu causare ad ex .n uideturi sic. Qua qcqd pos tacere mediatecausa 1'.potet ρ se , sed mediarememoria potest minere Bbum. rgoyse petiti. laicos de' non pol creare ebum. v qcqd de' causatad efrausat puolsitatem. sed repugnat uolutatidicere. ergo des ad ex ne pol dicere et sic non pol totali creare χbuit uergo ete cidfir matur φ tum ut Mum. potitia intellectivam respicit ut piacipi in dictionis. sed ergo nihil causam adeo poterit dici 2bum.

q*d st illud si Id ronem dico fallit et hari istantias imitas in respecti Nuctionum. aute habeat istantia inspectib dicetis Mo. primo in moluitelligefie cer tum e qi des sine uelleciu posset mouere re hemsed tame causet motu cu in respectu Miletis ad stelligetia illud est impossibile lusi itelligetia causet . qr no aliter terminatissu respectumhoc pari ut gnatis radii genitia sole . M3en posset de' radiu absolute causare sine soleaanae illud totu. illud absolutu radii tu respectu ine a litans ad sol me causare sine sole ipossibile est.

JDiae ergo τ rem acta intelligisque pet

ellata' causare pol deus sine atellectused actu intelligeticu respectu dissidis panneque duo ruitura uerou no pol causare sine uellectudu dictio sit ad dicentem . id ar

uisione. .

lectum liuinum sit actualis notata. sic. qa Rug. . dicit φ Mum divinu3 est uisio deni iem ram. Ibide Aug.dicit 7 2bum diuina est ilia de Ga . Substatia aure non est formati non actualis . linc primo uidedum est sit uectu diuinum ordequesto. duatum ad uin pono istam regula gnatem omne assitum diffinitur ii cipia pilitum. Doc pati Motnino in

gmatica bioto dimitur g pliat et emis et ex uectosirin legita .his dissinitur mpstat ex genere et dra. Vinna ab pSac5 positu diffinitur p materat et forna .sic itheologia ipus diffinitura deitate et humanitate . de' n homo umi xpus Q Ttha . Ita sic declarata accipio ista minorem . sed uerta diuinu ruat ex absoluto et respectivo In diutius aute absolum est ecntia om g* Bbum diuinu pituatur eg esciuia et re latiotinon quacum. sed d:aione passiva. Rum ergo in divinis est sui sim pstitum essentia et relatiaeque rami rentia accipied D. uno' y natura dicia ut pcindit abortini ectione ei ria qualia sui attritu Ita. abyy Mentia surptinet in se eentialia mi diriguitur apsonata'. nξ utietur hie accipi essemus i ' sed praI hoc prodi η'. primo sidnultu mittimi m est misi sine suis pnapus ruitutivis . sed aehum divinupotest popi sine quaciam phchoe attribui tali et no pol pcipa sine essentia.ergo etc. D. Quadoa 3 alio pulit alicui. eodemodo puerat omni qbus ruenit p illud sicut hae 3 eodem opse cit 'orheli et tria lo . sed attributa infunt a se rem ne dicie et iis insunt p se sus suis nisi pes sentia.ergopse ' insunt ius sitis. Sicut risibile ad sorte ita seectio attribustilis ad ius situ. sed risibilitas non Matuit sorte mirifice ergo respicit obiectu ut ter minatiuu IN. Illud ne pstituti sui si tum quod aduenii susposito constituto. sed attributa sunt huius mei. mo . O quocum signo formale pstitutim es in aliquo quod potest esse fundametate ritutiumn. pillo

ligno est fui sim psti tu . sed I aliq' sis' relatio γ' est in Menna uelligatur esse in attributis, ergo pi; aliquo signo suppositu est Mitum g vitributa fundet ipsus formale prim duLEstat aure eentia olea ee pnopu fundametale pstitutivum. Sed ptra hoc institur 4 prio sic. Ee,3a psa, ad Mum ut generale pncipium intellea' aute in xpnu . ni sic. Illo Mest magis NM qeo.est magis de mirifici rene uerbi des villeae e magis P ivxha

305쪽

isne dicit Aug. est notitia genita . no petaute dici sit essentia genita. ergo ritimiles attributis ' crerbum rcituitur exactu dicedi et Estrato ed ola attributa sutabstrata. o. v omne absoluta q6 cesta Iur filiae substratu diffidi passue.sedola attributacoicitur uerbo et sunt absolutat g

pius latio spriu sunt atra de Oditate. gia pmu magis Ostituit. sicut aiat et role rvhominis. Sed quata mire M tu est 5 qdditate et magia m. tuc e falsa illa no sicut DLalal et risibile respectu hominis. Ad ν positu duo Φ liri itellam sit magis appriatus Flammo uerbo qi essentia.no tame est de qdditate suspositi uerbi. qr no couenit

verbo nisi mediite Mentia. essentia autem

enit in s dicedi g hargo et verbo sic pueniet . ad 1 4 3' simul dico u re potest dici sapia genita et nonia gerita et ne editia primoqr ista no sunt eque abstracta sicut essentiari rene ille quod parant quod non

cernit esentirigenitum potest dici de eis: Illio H, aliqua sunt coia et M ypria nec ap ala 4 de istis no diculur xpe loquendo ipsi ypria aliqua aute arma*.hno P a Iliqua aute sunt mixta ex pprio et appam huiusmoi auto sunt nuncia genita et sapia pila. et has' possunt melo et robili' dici da

re lio attributa haberet ui3 pssitu a.qr in telligitur dictio aduenire essentie at tributis.hincest et, attrihuta constituere non possunt .m adueniat su posito ii Mituto sicut diag fuit de spiratione activa dato et, haberet uim ostitutiva napstitueret . qr ia3plitum est. Quatum ad rq priculani questiola uidedus e. citru uerta diuinu sit italectio actualis . et pum dicut aliq et1 nolais mi eri duplex e nota a.ha dilualia et actualis . Dabitualis er illa que sistit in actu pmo qui e poteria habes obieetum psens et habitu stiuu/nctualis auteia illa qvi sistit in actu e sicut us actus talare δ' Wo oesiderare uti ut ergo isti mussi diuinulio e actualis no aedi

cpari. i deo esse no poti primo. qr eis actuas ediciis' a m n deo te: nulla psectiae Hicitaeemo ete lari vomnis act' i' recipi urin aliquo in deo aute nulla e receptio. gete illi Sed istud stare no potim sim sum nitM, M' a' non sit in deo sprime, mactus et lineuntes non negatura deo rati omin' Manetes. pila patue Mimanentes afectiores sunt tristumissi' et' . 5elicitas omnis nate itellectualis sistit in aestis 1 ηIcili iter eligere et uel ergo sunt in deo. Et pfirmaturqr a istum modu possint negaria deo omnia attributa re singula i creaturitiseruitur ita aliqua isectione .s m hoc eae Moemideo non debet negara ama' me at

actus et ut uta sunt in essentia scuti sundameis .et non sicut in receptiuo. pono

tactus stellige si masenno elicit'. hoc y si mΣbim Eactus stelligis: diuin'.6 diata' stelligessi diuin'Einatus et ne elicitus a

rgo Ee malar patetit iseri' et pat3. moi e mentiati micatur de quae 3 scitia immoredeclara pnmem no sit est .anas omnis actus intelli di diuin' est in patre. hoc pat&qrntu aci' stelligessi e in diuinis et ille e in patre. sed nihil e in patre elicitum. ergo M. et sit inaeus pari sic. dis psectio

simpli est senti esurine inara εν es maeest.. Ytam diuinu non e am latis stelligedi formala sed uisice . quia quando aliqua Masem tonnamicatur de alio i abstracto et non in pnio illa sunt ide Menoe et non formatr. sed odisum e prius . aci'itelligeidi nou dicimrdes posito in No sicut nee uertatae nulla.ergo cu issa sit uera xhm est actus teli edi et M tu preo' habes spositum. 3μ pcluso eo phum diuinu none actus stelligessi sprie sed aspriate. η hocsbatur sic. Quod puenit omnibus planis uniformiter non dicitur de aliqua plana pDeciuiusmin e actus stelligedi res uerbi

306쪽

mietate sevcsidis sed rone sue emanatio

tam passive . Titer cis appriatur χα sapietia et aliter neruia itellectualis . laiciturm a spristin sapia . q1 salia concurrit ad yducaeum ipm obum . sed dicitur actualis

notitia rone emanatiois passim.* eo' pce dii sicut actualis notitia .ca actum dicendi sicut pari in creaturis ubi nihil dicitur iniam itelligedi Sed hic oriuntur aliquediff. pruna euhae suntque appriata sui uerbo, P noli ars.sapietia.ueritas et , ter metum analogia habet ad stes Ilectum appriatur ner . sicut que ad uolu tatem appriatur spulantio. Σ' dificia uidere que sunt uertar a. dico gnati custa uel uerbane in a. natiuitas,rnugo 'mug. 3' diiii.Utru ista gypria ortu habeata natura retian sola ab intelle ctu nostro fingatur uel fabricetur. Dico es natura m. Sapia cili ex nata rei alitio iem habet ad siliu que n hab3 ad alias oras. Hullom est pncipiu pductivum nisi uerbi et ideo sibi appriam a ficiumqin re . eoo modo de caritate respectu spus

sancti di ' dissi. Eiomma que sunt iure ho Npria ei sint id limico si ponam' generatidem et tilianoem eiusdem renis ine ideo et in creaturis on dicere * differet i fio formarr sicut i creaturis . ald argumen tum pater.

formale dicatur de deo et creatura. Iu ilroducitur una opinio. Di

titur eis non . qi astum divinu e de gnesse. ebum aute creatu de Me quatitansignon sunt eiusde renisaiotra ista opirem arguo c. Primo sic:bqspet re certus sit omnia p tam facta sunt.qn sciis reci pite gelvium hoc dubitare viril p thum creatu uel imatu. hoc de facio pue i Besais. ei et sic. Quiqd ruenit utria creato in tumum e ruenit et diuio . si in aliquid detur mire uni quod Mallium no erit instu obusti sed ypter alia ro . sed quecum ita se habet sunt eiusde renis tu ista reduplica fomergo ci 3'. inrecurim ita se habent

in tum tale illa lauride in illa rene super qui cadat reduplicatae n repugnatia . si h sunt χbum diuinu et creatum in tum sunt.ergo R. in sic. Ubi diripiti eiusderonis et muctio eiusdem ronis ibi . utibile eiusdem ranis. sed memoria fecuda que est pncipis muctim uerbi est eiusdem renitin deo et in creaturis ergo dum Muirotam mucitis est eiusde renis utroi 3. Dico ergo * uectu diuinii et creatu sunt ali eiusde ronis formalis i deo et i matura ut*bant rones adducie. et breuiter oes que cocludae de rete as Sed qua hoc issatur . .

primo. Quado ali id testice pstituitur ex aliqbus. riato alto reuuetium nariatur tolu . sed χbum creatu pstituitur ex actu intelligesis dictioe passiva.m deo aute ex est

lentia et dictiee.ergo alia ps uariatur. Σ'.

Respect' non solu uariantur ex iminis sed etia ex fundametis oe ab utra 3 d edeat. sed dictio passiua que est cestitutiua uel hi habet fundaturium aliud ideo.* eentiam aliud et creatura q1 actu uel livd g uariat . 3'. Eicut acto stelli edidiuersificantur ex diuersitate obiectore ita Querba. sed obiectum in i diuini non est eiusdem rdis modi cio uerbi creanim ibi essentia diuina Fiterdum lapisirgo no sunt eiusdem renis . sic. Quado aliqua sunt eiusdem renisqcqd dicitur i qd de uno ut sic et de alio. sedeci'itelligidi dicitur in qd de aevo creato et no de verbo diuio ut patuit sup . ergo non sunt eiusdem renis formalis. Ad pmum duo φ illa no est uera aer in ostitutis p se sed pacim mittitis no e v bimm in illisque fiant p arens istu stat eiusde tenas DG malis i Ex Inam alvu est eiusde ronis formalis i lapide u i ligno. sed Mum non

est aliquod ristitum pse.ideo ne ualet fallac dico sicut icriaturis ati' italigeri di

uersificatur spe.ita et dimota passim que in eis fundatur.tamei renecta puemut licet nin rene specifica. Eodem' dico v χta di

vinum et creatu ne suntonsti renas speci used im meraut i iane cenovi Q dico peridei non .naeolo dicere ς χhum diuinum sit eiusde renis Octifice,sed im couentini a

307쪽

rane gitali uerbi et hoc est at 3 Hudietisti sed latu de identate specifica . lad e dira que sunt eiusde ronis specisce cadeydicata qdditaria hibet . modo dico *uer

bum diuinu et creatu non sunt usinor. mi tum lana eiusdemnis illa no e vera.

Dico ei3 H'itelligedi dicitur de Mocriato injtum 2bum est sed in tum tale. Sed hirtii diu i. Que est illa rognat uerbi in qua omnia menaei et E qua rone actus stellige di strat reem uerbi creati et no uerbi inlium χbum est.hoc e Merereque est talaro addita uerbo in gne stidico ipsicut rosormalis albi in tum alvu est est sit dis gregariusi.et illud no uariatur siue alta sit in lapide siue in tigno.sed sema e civia resain tum alta est. sui sposito esse minus Eemmianvia actu dictat est ructas verbi. . Ad argumetum patet.

st y re uitale. Dic diadum esset a dictum fuit iporibus qonibus de uerbo. Qui eis dicui χbum em noticia declaratiam habet dicere; se. ria quelibet sona habet noncia secta de eaentia diuia Simili q ponat uni esse spim stelligibilem habet ide diceti. qt i qualidi usona est eas caepiaritas. Eoae modo de qdditate. mi qualib3 nsona e qdditas stelligibilis. Simitria est cognito quod est in qualib3

plana Sed iste in es stare no possunt

de uerbo sicut susus fuit ostesum. necem

.ium ad illud quod pliqiuia ρ i diuis sit

χbum essentiale . nam illud indes uoueni ena. Primo. m ν' Aug. eo χbum quo filuas . sed in diuis non panitur fili' Quial. ergo nec ponitur Σbum es enitale. Σ' Uectu non diciturnisy respectu memorie. memoria ε haberet Minta adequam iχborirentiali. et prns non posset ulteri' Nuce

re bubum notionale i Ideo dicos ictumia non e uerta essentia * aebum est dictione passiua Mum. sed dictio passiva e spesItas pinalis .ergo ia . Sed inde alique dissi.circa Mum elotima. s 2bum nasci de omnib' que sumin memoria piis. Di

co ε pater et fili possum naris dulicem

e semita orditicis cs regi d ordinem ogandi. 1Dico ergo ai y illo signo p quo psantur in esse de omniisque sunt in patrenascivir rubum. x illo eis signo nihil est in patre uel i memoria patris nisi illud quod edeus formati uel itialiter gesta e ne χῆ creature egi aliqd potatelligi ce χdus alicui duplr. uel pncipialia sicut diciis ψ

reum est bum memorie. uel seminaliue

sicut diciis . robum est Iehum lapidis.s Pico gi χbum diuinu non e creature pirapiatiue ι qr creatura non planet ad medios

riam patris p illo signo p quo mucit uer hum. sed soluitellat' et essentia. sed terminativi. Dico sest solo essentie pncipiatiue non termiatiue . Ista in negbum diuinu obum ebiectim ι Pico 1 2bum nostrum habet naiidem duphie ad obieciuisad ob

retium ut ad Muciiuu et ad obiectum ut aliminatiuu . et hue re csi.qr est essentialiterogatio quidam. Cpatio aute ex eo v cia respicit pno i uctuu . ex eo autrimogatio respicit obiectu ut iminatiuu.qa rei petiu alicuo obiecti est Natio. sicui uisio 1 alitui' obiixti minatis est visio. iIdcirco

obum nositu hab3 ipsum duplice aspectu ad Ospositu. Uerbu aute diuinu Iu3 sit ens stactumn ideo respicit pinnsductium. m rame non est essentiat rogatio sicut nec acius itelligedi. sed solia essentia. hinc ecp noest obiectu rene qua χbum nec rene Aria.

ergo ete 4b' dissa. citru aebum diuinum

turis clQuoddam eis est χhum quod non hari mi uim priapuim Muciiuui sicut qnpotena uellectiva cognosti scipsam liuitie ibi ol eis ide itelleci' et itellectu. Aliud Eaebum quod hab3 duo im pncipia Nuctia sicut quado itellati' nusi inb' uelligit ebiectaeimsi Hr ibi poerrut obiectum ci

mum ad quoi irret f.s qua potetis

habituata elicit actu respectu obiecti extrins .qr ibi potitia et habit' sunt et obieciumquesunt tris disiicta poerretia. zliud est χbum ad quod concurrut η .f. qn potera

308쪽

ad ει um Ggutatis . nam ibi concurrunt

potia et obiectu n habit' sicut ad 3 . et ut ira uolutas in rene itellacium mouetis adactsi et impantis ei.et illud obuest in tum η de isto dicti Aug. huem amore notis

runtis a. stellata' tκ potentia dictiva. ela solo itello' e dicere. Σ'. sentia in rene obiecti. M lio obiectu no dicat in uelleti' dicere no pol nisi obiecto pcurrete. 3' con currit sapia. omnis eis potetia habituata potes minere hab3bahim uduce te . si Pthiecti respecta ' est solatia Mucitata - at habitum sitiit declaratu fuit .Eed 4 ibi nupcurrit. uolutas.qr stum ibide est

naturale et mentes oeni actu uolutatis procuctita sicui eis uelligere Aedit uelle ita Nucere potetiei lectie edit Iducere Le litiuemEst ergo pari ci ' respectu uerbi dimnino concurrit ibi uoluntas ut parcipium od iusi vis disti. Utru χhum divinuhabeat respectum ad creaturam. Duo creature stelligimur habere quadruplex re. scita actualis e tritie. et h' i potetia odissitan isto' Mum diuinu nullo respectu actuale hab3 ad creatura. m tu habitudo actualis actuatr depedeat a tinino nihil i χ bo durino est qued Euarr depcdeat ab eo γ e ex. Sed aliud esse haberi creature in intelltciudiuio. laruer . et '' i uolutate diuuia

ad ista.nec hoc est magnu inc emcns. sed

phum respiciat creaturasque suti deo sicut

respuerei creaturas que sunt in deo ut eius

exnkica est posterior omni habitudie ad intrista et pii xducitur ιhum j aliqua habitudo intelligatur iecima i utar re.

quero citru igenitu etit inoscibilesii typrietates patris. t n. qa puemut spuisancto qui Emmari' et inastibilis .naola s. esse e riu patri. sed re ingenitu e esse a se g etc. o Dic sunt radeda 4 primo qde Rem tum et inascibilisses, utra enim et inasti vile hiscat distinctocnem in plana miris . 3 est de ordine ens adiuuenisesi sunt Wrietates patris quod e que inium ad primu dii ut aliqui ci igenitum dicit

plenit uni fetuditatis et fontalitatis.

si Lotra illud arguitur prii necle plana tudo studitatis e plectio simplicit et p praomni planis clis. sed igemin ron e cee . ergo re Tuc, Dinnis plenitudo est in

finita.* qcqd est in deo Mum effinarum . sed omne uinitum e coe inb'ergo M os'. secuduas intelleti' nihil alii d e niti in pductura ipso melle ais aut Nisi e pse passio illi' cui aduenit. Tui sci Chircum est tinnire Eiccsu estiuenire p se passionem . sed in filio est luenire intellecinaergon ui3sducumiet sic in filio etit Rcnitum si ingenitu dicat illa plenii lcm . Minulec arguo eodem' de fecuditate nolitiva. Nipsa erit ubi uolutas et licent in silion spulancio et su igentiu3η inascibile erct iusso Et ideo duo op inymum et ina stile nihil positum dicut in patre, nam in patre reii est nisi sentia et relano. cerni e et Ucritus non est esentia.*uic re et in filio. nec relata et non paternitas. ω s ivg. si patri non generastet nihil therei ipsum taetri genitu . nec e spiratio activa v 1llaei filio. 4 sic ingenitu3 set in filio. rclinqvir erga op sit ro negatia. ut icorruptihile dicit MMem corruptio..ita uiuicibile negat

309쪽

nanustatis et gnatidis pestiue .NEed pira ista istatur glorima sic. Inullaiafectio debet poni in diuinis. sed omnis alio dicit ipfectio .ergonulla Datio dcias poni

in diuisa Iet'. priuatio ponitur ad sinis tram pium entis. positiuu ad dexterab ergo simu dieit pticite .puatio uero impie

Am HV sic , priuatio dicit negationes

m aptonaeo , sed deus nigationem nullius

habet quod sit aptunatu haberi ab eo. ergo alio aliqua non est in deo. I '. Illud non est ponedum video quos eque iovenit nihilo. sed esse ingenitu puerit nihilo ergo

ingenitu non es Faedum in deo pila primu3 dico spuatio que pulse asteriori puat. illa est que tinfectioem dicit. .circa quod laedum ε attem dist utitur distin

Gionem positi , qbus ninur mouedam eis puaticies suntque puit pfectiones sicut ignoratia et ii sit' et uti dicut ipfectionem. Illae suntque puli non afectionem

simplr sed seidem seqd solu.sicutiatam Esse .n.alatum lia dicat secticiem iii diciti, aciem F qd et ideo eo auo dicit ipse Bidem talii Alle aute sunt que Datinae ficti em sicut horruptibilitasquecorruptione mat et iste dicut plachecim ponia i deo eos dicitur Mortalia et sitia Ulietatque primtilla que nev pfectio meq3 implattione dicuti huiusnaodi elingenitum M puat gnatioem que nae piaclidem nec ipfectio dicit et talia bene potest poni in diuinis . Eodem dico ad T. Ad 3 dico sui. genera priuatismi. Unde pratio est que est caretia in aplanato ν' ide indiduv. sicut catulus ide auo ce est apo uidere is lia aut est que non e F ideindiduused ν eandem

spem.sicut dimio cec' in tum homo er aptus

uidere non ptum hic homo i alia Urgenus.sicut talpa est apta uidere injium alat non in in*tum talpa Alia est pratio γε est caretia in apto nato β' trascendens sicut Ea E md pedens in tum E sed fit impius ena est apta depedere nae sic repuSnat . quia accideti puenit. Dico ergo i loqueta dematiae trib' primis modis sic accipiendo

priuatilem injtum tuismodi ponit in deo. non ino'.qr quod possibileξ idis

totvestivi in actu. inec alus duob' media.qrde' non e in genere uel i spe . E bii libi pumit .Pes cili dicitur icorruptibit iidep a Natidem grais uel spei hoc ubi rueniat sed miruptum eras. ibi no repugnat et ita piues trascendes . et sic dice in .pposito. T dη dico sa ingenitudicitur 4' modis. Mim nullae pol et pumare gnatioWaliq3 ssit in eo. istes solii nihil dicismigenitum cleomne aliquid babs in se aliqua mea formalem cui gnatio no repugnat. Undeii nochimera dicitur ingenita a Fluiqi Halicanopei sibi puenire gnatio spes sumpta ha hnposlu sibi puenire gnatio sumpta centatersae gnatio sumpta coiter I muctiociet isto modo dicitur spui ranchis ingenia'. qr se non est genitor Rug.de trini. et ita etiar angelns dicitur ingenit'. v nullae gnari potnec a deo nec a creatura accipi do Iprie ge neratiaevi lic3 pducatur a daevis ' dicitur egenitunio uera pet pumire gnatio simpletit. genito quod tam desininatione bir.ut sil3 ubi eniat ut istis formali gnatieis di istae essentia diuiua dicitur ingenitua uia samprr non gnatutalia si hene imites for malis gnataeis dirue a 4 dicite ingenituilui non potest puenire aIM ' gnario accep

ea generatro omni Nucliocilicet in eo situliqua xto culpassiva generano no re p. et istae sola plana patris dicitur ingenita mullo' mixta.sed ramenta repugi in tumssona uel inoum ens.sisto' non conuenit ipsi nihilo esse ingenitu. et sum ad illud.

Quatum ad 4 ptem pricipalem istius

nisem uidereurru igenitum et inascibile habesti diuitii emisso patris. Et si queratur deidelitate reali co' quo maliditas potest veterea Dico M.qr um' positionis reau est tm una puatio rearn lignatio et natiuitas est una spinetas realam si no .

in filio essent diuerse rem ergo et puationes

ea* sat cide, Ei aut querat questio de disti

ove aliquali ut natura rei lic reali.omodo coi formali.Drlari' indetur dicercet

sic bi laedum sister es abstrahunt astutio 3 se habet F' sub et supra , Oricis. natura itellectualislhq natura uiues. 43'narura iualis μ' natura inuti. Cmnis

310쪽

eli natura stellectualis e uiudis .vo aula omnis natura uiues est intellectualis. sicut hos uiues natura est tame no itellectualis. Pinnis aute natura uiues est Galis non me cistam ignis est natura Ealis non tameuiues. omnis natura Ealis est natura ac cepta in uti non tame eruerso Hr accides est natura accepta in uli non tame Ealis . et sieissa abstrahut a sciuice sic stactiones pntea abstratat. nam muctio in natura stella Mali est dicere . in natura autem inuete est nasci. et sicut natura ciues abstrahit a naItura itellectuali, itanativitas abstrabit a dictione . in natura aute uti e Nuctio uniuersaliter sumpta et sic abstrahat a seipsis . F aute ita modo β que abstrabui iste vitiones et una ab alia panditur. sic sues nega

Mea ista; yductionua Micut ergo gnation natiuitas sum duerones formales et iter se diuerse . sic ingenitu s e priuae gnatidis et inascitate quod e priuario natiuitatis, ha heni aliquale diuersitate net differentia e

quo priuinoes possunt habere Sed ssunt disi mrima est. si sola plana patris

habet priuaticis . Diis arno. . spiritus sanet' habet n5 mucturitatem. est eim non iduces. sed fili' nulla spriam negaudem habet. v omnis negatio que sibi vetit ut poenit patri uel spuisancto. Σ' disti. Ire negati,s spusancto ne sunt notiones

Rico et M ad dignitate punet.no dico adfectione. q1 alis ad dignitate sinetque non a a plactidem. Quam ad 3 pticulam pricipale euidedumque ordine hui

a telaicem sicut suae et inferirinege iserio ns abstrahit et e prior ν' pnam negatione sudoris .cu ergo Micta gnatio sit superior ad natiuitate . negatio necessitatisque

est inastibila erit prior et lapior ad negatio nem Marciis que est ingenitu. Doc ybae pri prio logice scivis E β' logicus a quo uan emi 2sistendi p .h no smen homo.ergo non aiat. epuerso aut hene non aiat ergo α home.ergo si tur nega inferioris cmus te Bascibitisit praer ne

sauci lapioris siritimo ei et hoc donesteditur phili e sic. Cvido sust duo pustiue Mediatecsposita4io positiuu μ' eiuditur cito manuu magis artatur, sic isto plures sunt homire uideres tato pauciores sunt cccitates .ns o illud min' tanto hoc magis dilatat. si genitu et natu sui positiam unu magis e teditur si alaad s. genitun .ergo eo puatio magis artatur . natu aut invis est diiunergo ei priuatio magia dilatatur . ergo priuatio geniti que euenitum magis artatur et min' e tedituri minastiditique est priuatio natiuitatis. ergo

inuabile inpi' se habet Un genim, si mmanifeste in netamia et nociali.MQua ad c pricipale uidesu3 cst, si ingenuum et ininibile sint sprietates patris. hoc facit dicti.v eseruia dicitur ingenita.asona spua sancti dititur ingenua. plana etiam miris diciturigenita.et vi tota arinitas didicit sicut dictu fuit susti' in prima sticula mus accipieta igeratu uel in Mile M eo cui non spent Nini aliqua minior cui quo n ut quou necWaliquid sui. Sic in 1 accipi endo sunt rietates partis. φ ita sit i couentui . nam pater a nullo eiducibit ali qua taloe . nec ut quo nec ut γ nec I aliquid sui. Filiis aute ne coiremutita ole. nanispulsancto cociniisduci aliq' Nuictita essentie menit muci ut quo. trinitati uenit Nini aliquid sui Relinqtur gglinthrietates patris i Ecd hic oriunt dissi iuria est quo priuatio petre spria alicui quod sit in deo spropterea h' dixe runt aliqui et ista non cicur priuationes sed positiva queunt Sed illud nihil valet ut patuit lapi Athrimo. qr si no cire ab aliquo

diceret aliquid positiuu in patre.illes neces sario esset uel absolutuini relatiuum . non potest esse nisi relati .m uriu e. ta cis huiusmii respect' in patre est respcti' originistergo in mire pler origine atiina e res peco originis qui ne posset α nisi passive. et sic pater diceretur Me originat' a se ut ab alio. Is a se magis vi dilui * a se i positis. Σ'. qi in diuinis non ponuntur nisi ere latues et unu absoluta.tunc erat neces a.