장음표시 사용
331쪽
nisi prespecu fundametalas. ne habeo avis incommeti co fundamentalis sit ad notans. Unde dico opro ucti in deo est ro relatiua sutidametatis. sid respeci' materie ad sorma, et sit, anime ad corpus.
et sic ad illa. de fine dico gi potest poni depedentia actualis respecta finis ut timi et uris . sed respectit finis Winqui non
ontis illa non est nisi fundametatis. ideo ordo medicine ad sanitate no e nisi res peti' undametatis qst esse sine termio JE a buc est diffii 'rimo de achi uoleat qui habet rronem reale ad uolitu. quod quid
est no ens esset' di itelleciu qui itelligit aliquod obiecta non e ins et me respeci rea
liter iam' ad obiectu die . v motus estens reale et habet prius et possem'. sed hii eps que dicitur po non e posterior que dicieiniimasaergou ο ' simirr dubitatur de
tepore. Ad madide actu itelligedi et uoladi ὀ os in eis respectit obieci . non est necessario ponere respectu actua et for malam.sed sufficit funda neralis loquendo
de mora dico. poritas et posterioristas habet ea ep in rex natura qi pies motus uel teporis . non uidetur antepali 'gamo uel teporis sit in re natura.sed fuge
ad fundametalea ε ala ar pat3. ISO 'UE Relativi quo ad funda metum eius et quo ad eo imi .uidedum est de rrone quo ad Actiam . Utru scili riones centur increaturis. Et videm ep m. quia rionis esset relatio. Lotra. Relatio pol funda
ri in rione 4micyino uidedum est si relationes in creatiaris causentur . et e quo caulemur. Iciuatum ad pinum sut modidicidi . prim est op rrones ni causent. sed soluptantini quia sa causante iminu3 rela' stelligitur statis causata set' mod' dicedi est sme notausatur . Me sequela extres
morum. positis eis duabs albedinib' stati ponitur uritudo ut quela sequela. etiao noemnqreda ulterior ca .ue mcd' di edi egi posito causet. dicit catur a causante
adametu rim taliqua dici l a causatelandametum. causans eis albiatem causat omnes siritudines. sint causasque causat klinaiidem ad deorsui .HAliqui aut dicut g causatur a causante emi . qr ad causationem imi stafi seqtur causatio isto ut illi effeci non aute causato fundamem .s 'modus e* cam a suo Osposito. necessario
eis relaia de det ab eo . sed ista deplaetianon pol esse nisi effecti Sia nul isso rum modo* pet stare epram' no .riam ei ipso seqtur Osposita illi' quod negat. sieeim quod coe stit vel simul existit simpliciter es mota quod cecausatur uel sinit catur
seqtur gi necessario catur . p te rela' pcatur. ergo relatio caturquod tu negas. nec e in tenti mee nec alicuius dicere s s secetur
p se τ' naturali loquela. Sed volo solum
dicere scausatur liuem alio siue sine alio. et tu pcedis op cu alio ergo iacet' min' uatit. s. o sit sequela. ita enim modo sequit σnuli' effeci' causetur. ν causa est ad cui resequor aluad ergo omnis es e sequela cause , si ergo esse sequelam facit ilonem novis causataviuli' effeci' causabitur confirmatur r p ista uiam tollitur omnis uia xhandi aliquid esse causam in uniuerso dicam cp ignis non causat calore sed calor εsequela ignis Simila ppositum e sequela materien forme . simitti uniuersm sequela dei. 3' modus lia sit ronabilior. in non potest stare*tum ad ali 1 sui piem . quoad pae .ss causetur a causante fundamerum.* omnis effeci' in actu requirit cata iuchi. sed corrupto mante albedine et remanente albedineaeritur noua relatio hin' alfhedinis ad alia . Quero a quo catur, ne agnante albedinecla ipsiam non e . ergo op alia cini assignare j fit causa causans inmfundametum estinetia pol stare pae adrogiemque ammit mihi aliquata re demente doctoris nostri. et que est inter istos modernos iambitior. lcatur a causantei minum . nec uideo alio stabiliore excepto uno. nec iste quide potest stare. qicovenit aliquata esse Mimam intarum . sicut paret de mino relationisereature ad dem .mod' non potest stare. quia in causis et casis non est circulatio. si ergo olpes .ia causaret
332쪽
pari renetioversos se i causaretta uma illa regula. quicquid ecausa cause e causaeaulati. Item effeci' non exceditcausa3 ins ectione. relatires auteo posite cum sint alter' et alteri rarus ae psessior alia .guc . a vi ergo duo sunt modi laedi. Unus et causatura causante terminum. Alius et, caesatur a lannosurim ' modus ponit et ab uno agere perent duo essetius essentialiter ordinati, primus e min' .s e relatio. sunssametum aurea causat in genecase materialis pluis qui a rei mihi utrior ῆ φ relatio intestate utitur a finis causalitate effectiua, causalitate aure materiali a fidameto. 34M si fieret una albedo de nouo et aliare t imyducta.tuc sititudo in istacta posset defendi coea minere nonam in Re .sed Nitudoque e nova no petponi causata a Nucere inlinu. cla non est. ergo OH qi Iducatur a imino A Sed hic instatur 4 . primo. M tu ages limiani posset causare infinitos effeta'. ybo nam si ὀ iis causaret infinitas albedi .et postea fient unacista laesaret in omnibus aliis similitudiem. et sic causaret infinitas et arsic ages limitatu ageret i quacuq3 duritia . h.nsit una albedo rome et pones a 3. ub cuos tuerit albedo seqtur similitudo . et lic si ipsa solita in gratia uel in india. ageret inmiectu quod erome 3'.q1 tei possct se eminus et fundametum et tame no esset re satio .nam des coagit omni cause r et pungeter set ergo deus non coagere Mino. 'deo non coagae tuc imis ne mutaretigare i4'.qr tuc des passet facere duas albedies ine similitudine.* similitudo non tau3 aimino et a fundameae depcdet. sed etia a ciun mingeter egetein sic do post 5 ne agere. ergo te . Id hmum dico . si dicatur opdeus non posset infinita facere argumciua non ualet. posito aute et sicino e in uenies* a3es limitatu pestet causare infinitas relatiora. nec ypter hoc argueretur infinite gfectionis. Et r5 pot esse ista.qr ubi militu de non arguit maiore semiem . infinitas
non arguit itinita Mecndem sproducere
autemnitas relan nes non arguit maiorea echem mn duulffectionem g M.t 731 duo et dupine actio. vesa seu illa reqrit det minatum situm iter agensn patiens dilia aut e methalaricaque erahit ab omnisae. Si cim omnis locus et finis destrueretur.adhuc angelus se stelligeret Ista cim actio methalaricaesi et abstra hita situ et a loco . talis eata . uc quagducitur relatiori de tali non e inc mires ages limitatu possit in cum dissatiam . 1id 3' et ' aiaeet dorn rcedere et de Rurrat ut causa utis et spliugeter 'currati's s om p eorrv plusicci deo ιν ire laudibus que disserula tandas iis reati. quod dii aut renes Quatum uda cipale, V uidere sidet, huiusmodi relationis causentur et g a Mino'ub causentur
in creaturis causantur pasidem et passieci . G . causantur g realam mutantonem
ramuragdusiari prima pho uc. orictim est aliquod ages aprimes aliqua formamin aliqua passim.im it eas actiori de geneassidis . sed minus causat siritudk3 i Idameio et it a dampmit ea .ergo hoc erit sactieem de genere mitis.1 aior videtur maifesta.qr respec1'moi is ad illes movetur et imbrientis ad 4Iiud in s impinitalaidentur me de genere acticis mouerem. non est nisi moto in omere . Manore mamifesta. qa similitUdo uere e m landaracto. Σ tufidem ibo ε chthnindem mutationis. quadosuq inducitur aliqua formas cui' introductioena Eiectu se h3 aliter .m cpprst tale Eiectu neccssatio est murum.. 0 scin quido similitudocreatur .gie. ι 3s pclusi in I m si color pet induci et ina prima p motu . tia etiam similitudo ipsius coloris . sicureis color est dunsibilis. ita et timilitudo in eo fundata. in quoa 3 eimgdu signato vii lignahili in colore e aliquis ussitimdinis . et pons si albedo ut colortii divisibilis.et similitudo cius. sedishq q, coler hari Mus et e diuisibilis. uter h' potist irrumi et inducis motu . ergo eodem' similitudo ex quo e diuisibilis ethahet sidus erat inducibilis uerea motussaeotimatur,
333쪽
dicere * co a sito uel stracte sitiiugo est maior uti minor . Muci declaratur. ponatur una pure es sine mixtione alterius qualitatis.si fiat aliquid aliud successive album pli inuitansigae uel signabili imaeu u . est dice et hoc e magis sitepori aldo * pri' fuit .et ue e dice * rei est magis albul pri'. si ira E magis albu nisi v hahuegduni albedinis que pira non habebat . erigo a simili non erit magis simile. nisi quia gium sititudinis habet que pri' non habes hac vi ultra. Omn illud quod e disibilan amritur successivi et tinue acqrit e motu. sed sic elacaergo te tofirmatur euam mptinina. nam tres aque sui similes quarte ii utergo si aqua una addat altri facis majiorem aquam . ita uidetur re facit maiorem
est aeqritur pinatu. igitur habet gradus. 'tra istis pclusiora arguitur i. 'primo sic. si re es o iducitur a actionem , pari rone et qlidi respectus .etypns inmet actum sic actioia erit actio.et p pias cssus
in infinitum H quia Iugri An .et alii
doctores dicili * rrones civium1 sine mustatione quia si a mora inductitur seqtur re moto uno moueretur omnia.* omequod est in uniuerso ad omne aliud sibi e habet siritudiem uel dimitividiem. mergos mota aliquid successive acqritur.xqretur firitudo successive uel dissimilitudo omniuad ipsum. et sic cu ac sitio noue forme rearn successivi sit me .in omni erit motris. 4'. omne quod ba g ius e cptum. rtos oelusidem hari s .ergo Q. cultra. Omne *tum uel e finitu uel imitil. et sic relatio necessario uel esset finita uel in simia.quod Eptra lapius dicta. Ill pmuist . dico iplic3silivido uere impinatur et sic de multis aliis rro , . tame actio non impnitur. qi ipsa est ipsarum impressio undesductio nu*yducitur . sicut similitudo assimulatur. sed bene e in hoc.et sicco
ipsa e reseredi . lyd auctores illo ad ad alios diae 3 itelliginti mutienephisua. sed qn mutetur illud cui aduenit relatio realis saltem mutatiae methasorica hoc negat sed de pi .s placa Ad Q di re sunt aliqui qui ita utat 3 uniuerso et, nolui nec audet dicere et omnia pies uereo utamur pter pinu . etsi motu uno omnia indutatur pter pmum. Ego aute dico et ait o sit forma realis et differat reali a fundameto et succisum amratur. et Maese est dicere* moto uno omniam uetur silienonoe metriforica, sed ton phica . lRd 'dico .i duples e tuas uirinalis. Nns coliques forma matura specificanista dicitasectio .et tale non hah3 relatae. Alia aut est ψtitas piis Dus indiduales sta nec di eit secti em nec imasiadem.et istam harire avo . nec est inciuentes ' ista fit in stillaesita si sint dictas pri'.q, mirabile uidetur φ time totu univcrsu, sui fit uinet in illo ptimo motu flaico hoc non estanc enies imm ad riones uel ad respes' siue habitudines.imo hoc est messariu . In quolib3e inviti quelib3 resacporalis i alia et aliam uiuem ad tempus et ad U .l 1et' disiuest de dictolo set relatio a seno acqritur a monaMuo Witelligedo p se Qq ad relaticem se isto non e mo Ret non potess yduo nisi alio *ducto . habet tamen
Irema vinis sine ipsa r&nesis. dictis distimontiis.m quid dcteat
s dici: . accepta fuit.n sepe supi' et declarata ista regula. mrnentiat rordinausu rea
liter disticusde pat facere pri' sine posserieri . Sed ruat s due albedines essentialiter pracres silitudine et reair disticte ab ea. ergo etc otra hoc instatur η'. 'primo sic. quia idem et diuersu3 Iut passiones antis tritates. sed pasto non pol separia Eiecto. Lostat autes ide et diuersum dictitriones. ergo M alet'. quia spris e *titatis' eam Ruale ueti ualedici. gequalitas uel inequalitas sunt iam es 4ntatis. et a s non sunt sestabiles a quavitate . constat aute sum relatiam. ergo ac . V U
334쪽
mo I tu equalitati τ' ea siti ut disimila dici. erga e Cc. 3Itaqdmi de aliquo demostrari non mi ab illo saari. sed ordo
emineae hominis ad asinu perde tantie demonstrari . ergo e. minor M. Ex Ne eis is patet*possit demonstrari. nam omne animal ronale e melo irronali. sed homo eanimal ronati agi aut irrenalevi homo est
melior et hic 3 diceru inter omnia ista
sunt rrones fundamitates. sicut iter sortes et platonem est ident .non que sit relatio actualis et formalis.sed latu fundametatis et de ista non e u posti ab e tremisse pari. m me r renes formum extreoru . potest de eis demostrari. n de istis accipiutur insta alae eode et diuerso.de equali ete Tami inter mlia interque ponit rapectus talis fundametatis ponitur et actualis . et de isto limi est q1 extrema possunt elati sine tali. sicut due uritiesse duo palmorti sine actuali equalitate et nane sudavit talia E, adhuc elutis . nam illud quod ea re notuma dedi denegari. a se aute nolue τω ne totum maius est sua pleris res tequale goans inequalitas a lato no pol festari.
l .m illud si abequalibus equalia de
mas que remanet sunt equalia e Ese notu ergo deus equalitatem non pol destru me remanetibus extremis . lauo ad ola ista sintelligini ista pacipia sive Flusiam de respectu fundametalistae respaetuque habet totum de cia natura et ex rone sua.ethu us modi est re eis aptitudinar uel fundametatis. respea' aute actualis eatins e accin
es Sed adhuc remanet alique dissi pri'.
posvo stertan a fundantatales ponatur sequitur rones forma ea tremorum Utru actualis fundetur vi fundamentali. Dico non sed ambe in uno fundameto. est tame ordo inter eos sicui ordo effectuum essennati ordinatoru3 1Σ ' dissi. ad quid
minatur silitudo fundarientalis s non sit niti una albedo a Deo tminatur ad O
ditares omnia albedinu possibilissinec talis relatio requirit immum in actu. sed Minai
ad ipsam Muate disti. que necessitas eponendi rrone ac vale disticia a sudameiali Dico ponere rienem degener Ionis. illa necemine ces. Si descent et destructa una albedine d struitur illa si irrilitudo. cnen potest intestigide sitimesne fundametalcm illa necferaece uim fundametum histis alparet gi oportet ponere rrenes formales. fundam ales eut m pontitur ut saluatur multa lapis p se nota . sicut illud. iamne toluderi alia filiaque non senisaluari y relandis formailes. viatina linet pungerer insunt.
rosis innum eiusdem rationis. 3k dico α inter extrema eiusdem rursamptum eiusdem rems sunt nascitur relato malae renis i Doc pho c. primo sic. Idem ii tum id m non est natu sacere nisi
idem . illud elin pncipiu tenci in nec inar os tibus. ergo cu illa que sunt lae reiani sic mi eade sen .sema causaest ricnem
eiusde rems.cum 1 mi M Tarao agentia .
Ia'. Ubi ages eiusdem ranonis passum eisdeiani t sui on causabitur cficcius nisi eiusdem ranis . sed extrema ppositu sui agetia respectu imμ risium eiusae renis.
dantur sup unu eport3 v sint eiulati renis ut sic. sed relatiamque sunt inter trema eiusdem renis in*tum eiusdem renis sunt. funditur sua unu . ergo non poterunt esse alteri et alter ronis sivi. Quea 3 sui eiusdem ianis istum huiusmodi. non midicere ditarmitate et ut sic sunt unu . si que cu* non habet inter se aliqua difformitate non possunt respeco fundare difformes.g
Dile est inter extremavulae renis ut eiusdem ronis sunt. im ascatur rela nisi eiusderonis i nec confirmatur 4'c ramo sic .
Quadocum aliquod ages non Σ3 nim . iaetitiam nisi eiulam iamsi ossibile est epetiti' mutatur ab eo nisi eiusdem ra idis. hec est a se nota. qr nae effeci' mi pauci ab aliqua causa nisi respectu illi' effeti' producti ca habeat uim causativam onat aui uim habere eande. ergo ide effeci' pcise μιnetur. sed e trema ciusdem esu; ut eiulaci
335쪽
rdius sui.no hibet nisi eandEum causatia .h5c ybo euiderer et credo dem stratae. Quoracuno est tiZe diffinitio, de passio pete rit demonstrarici p se patet .sed que sunt
eiusdem roma ut sic habet eande diffinitionem. ergo eadem paria poterit deeis demostrari. vis aute yduthua queda passio est. ergo uis muctiva qui uni issoμ que sunt eiusdem ranis petitiet altri 'petit. patet gmaioris. ubi uis uctua e eiusde ronis et effeci' est riusia ranis. Muror autem est euideter deductas. in his que sunt ciusderenis uisu eradem uia Nuctua. ergo g.
Σ' Quorumn 3 sunt eadem divinitia
illa uidetur esse diusde rota. sed a rones querunt inter extrema eiusde ronis abent eadediffinitiva.q1 fundametum et immum te. et utram sunt eiusde renis i ergo sic cli'. Relatio non inditur distinguiareiat vi ni si pines imi uel fundamitu. hec est Nessa siue quo ad nos siue simp reque Aludit I positum. sed hic est idem eminus et ide fundamentu specifice .ergo rrones eiulae: is.
. Quacilq rronem potest sudare nitu indiduum eiusde sp i respictu a.et aliud infdiuiduum eiusde spa eadem respectita. terit tundare.hoc patet.ν patetia et naturalis aptitudo sunt tala illis que sui eiusdi rois. sed pbsito fundam to potete fundare et ter mina si sit respect' intrificus aduenies. Ut nascitur actualia relatio. ergo positis duo hus indidulget aanascetur in quolibet rela ad ipsum eiusde ronis i Tunc ultra Di in una albedine est potetia maior ad fundan, dum respectu alteri' albedinis a se similitudin m et in quacum . si ergo tu ponas i albedin a. m 1ari respectu similitudinia albejdivi di se est eiusae mesaeaderene pones in albedine b.re pectum similitudinis fuit dari ad albediem a.et sic relationes eiula ronia in utroq3. Si dicas redem' sese 's
Dico ν ille relatioea n precise oriuntur ex natura funiam dissed pala alia relationes.sductiae que psu nil actione et pasio . Ei autem paternitas et filiatio orirentur ex natura fundamenti immediate. non posse. euadi. Et istiis sequutur due regre. fris et Volumiuturre aiiones diuertaruvonum sun3ari in eodem penitus fundametoi oportet disticnoem in iure ex pte imis non .hoc patet ex dictis , set' regula acti pitur et eris. *quadocum iuremur relationes diuerso renum in nari iacius eminu penitus indistic m.om distin tio Dentiet ex pte fundamelodi.hoc etis pari s. pnie regula. qr agere et Nucere suntriones diuersa .ronum que laesan tolao rus idem oportet ergo tu redisessi min inimo . termiti' ergo . na' em Minus: ucholam passum erit termin' actionis st η 1ς regule inde se cognito et rei uolito od Qeomninorminatur. Quicqdi.cognitum est labrone qua cognitum potest ore uolitu. oportet ergo et et pie actuu q sunt
dant habitudines istas it distinctio . Et
istis p modum correlam Mari pol curaene distinctio Urer yprietates absolutasneen etiam.et hoc trimo. or anima nostra εsimilis deo 4 disrimilis. sed F ore dictit sanci dimilitudo et dimissilitudo sunt relationes alteri' alam' ronis. ergo tu hahe sm idem fundametum penitus η idissilur oportet tν disiicito eratur ex ste tremm . sed anima nostra dim Ba est deo respectu essentiti istantis respecta attributorae ergo
necessario aliqua distinctu est iis diiunam essentiqet attributa ex natura roi F s esse eade arguitur, a iam allado di respecta ad pinuin sicut ad efficies et sicut ad finem et si ut ad exemplar. scitat aure opiste relationes sum alterius renis. dissi ita aut aes potest arcipi ex landam to q1 omnino idon undamnum est .ergo respecti tinini. siccum rene essentie sit finis.et rene uolutatis efficiens ista di 'inguunir 3 arguo ex pte alia. Deus ad creaturas 'danir ut creans et ut mensura .illa non sunt ide. disticho aci non potest accipi a imino,qr idem mmsutat et causatura ergo ex pte fundamenti in deo erit distinctioisin exeadeste arguo. Iliud est continereuirtualiter et aliud eni meter deus utrom modo: et . dii cito auteistare non postsi a ripa a mnoMrideu qui modo dictum ergo ecima que punit minet
336쪽
tum ad hoc quero pino citru necissario sit ponere in deo rines renis ad creaturaque ec tempore denomina ipsum deum et sic .anam Augastu φ necesse est ponere in deo respectu creature diratio . lnatio aute est relatio renisaergo G .HLetra. Lircnscripto omni actu intelleci' non est relano ronis.
1Dic introducium 4 pdicata que dicunt video primu mica meathonis. Deus
cim dicitur agcs respectu creatureri non abeterno dicebatur ages let est sit litudos e tepore eis deus dicitur similis creature et creatura sibi assimulatur einequa litas. Ex tepore enim deus icitur maior creatura et afectior. est distichb . quia deus actu iliter distinguitur a creatura . et
tempore. n e quadruples modus dicendi. Quida eis saluit a respeau renis . non.n. aduenit deo aliquid absolutum de nouo nec aliquis respechra realia ut postea patebit. g oriet. dic sit respectus et non realis. sed
p actum renis mere quod est circuscripto diactu renis . sed circuscripto omni actu renis deus est realiter ages es tempore. deus estria liter similis crearine. deus e melior creatura realiter et distinctus realiter . ergo etc. laeditui opom hoc saluarist respictu abricatum is intellectu diuino.non autem
ab intellecti nostro meo ἔ. Quod e in
re reati non inest pactum alicuo renis uel intellico . quia reale non inest p illud quos ranis est . sed deus ita realiter agit et ita re aliis radi omnia ista sicut ego realiter sum mo. hoc ergo non est pactu alicuo ronis. Illii aute dicur creatio et oia ista siuicat
aliquid quod est in dedited notat aliquid quod e in creatura . Ned p. nam qiquid hi illud qued stam isti in ea quod tu i eo.
illud est et uin et non ex tempore. Maaute omnia.iarcatio et talia dicu1ur de deo ex tempore Ideo dicut alii a de' dici irrare distingui et asstramet omnia talia ex rem1 pore.non urer aliquid quod deo adureiat
ex tempore.msi Φ deus ex tempore tirmiatriones que sunt in creatura. terminat cim creanoem pasiua ideo dicitur creare. terminat asstitioenaiideo dicitur amirareri sic de
omnibus aliis a Sed g hoc uidetur adhuessare disti. Ilai mrodico iminare riones aliqui in creatura puemi deo ex tempore i illud aute iminare non dicit aliqd absolum . ergo respectu alique . tuc uel realeur renis. t tuc remanet disisicut prae de aliis erat. GDico ergo sicut videtur mens doctoris nostri. ιν omnia ista saluItur a denerati nextrinsita. Unde oe dico deus agit.no sisticat aliquid formala in deo , sed F est for
maliter in creatura a quo de denominatur de no utpote creator p creatio .et .sat de
allista ciendumnae ad huius quest is
euidelicti aliqvido agcre et pati eode3 nostsignificitur . sicut est in uerbis cethus. ut osculor te et osculor a te. in una nene estulor habet sensum activi. in alia senisum pastsui it aliquado aute actim et passium lignificatur nominib' ypriis.s.uno yprio actio licui cu dico mouere. et alio yprio pasmodie cum dico moueri elatiqn aute actinua palasne passivo signi catur noibus oppositis. sicut cum dico amare et amari . qn,n diligo vel amo diuiam essentia id acto ola sipicatur p hoc sit dico amo diuina tinnitam et difuina essentia ama1ur a me . nihil eim significat o sit in deo formaliter . si se illud quod e in me formaliter. actus ameris . aliquata aute eodem' accidit de psa tene.
φ . ipsa denominatur nominib' o positis. sicut dicedo deus causat et creatura causat causare enim et causari significit ide omni no . sicut dicebatur de amare et amari. sed differetiata. qi amare et amari significantilIud quod de se e aclviu. creare aest et creari
significat illud quod e passus Uande *idiatur deus creat creatura ne datur intelli
gi aliquid quod sit in deo formaliter . sed solucre ano passivaque est m creatura qua
337쪽
deus dicima doeominatiae extrins aieodem' dicitur cudicis creatura creat a deo .
sic. omnis denominari, ead placitu sicutinam nominatio. sed deus non es ad placitum creator ex tempore.li realiter et circus' scripta omni denominatio et omni tellectus uidetur illud non sufficiat.'et' sic. 1lsiqua sunt Or dicuntur de deo virtuatrqr sunt in eo utinuati pietasicut cu dicimus deus est lapis . aliqua sut que de deo dicuntur formaliteri ergo op in eo sint sermaliter . sed esse creatore est Duiusmodi. g etc . In quot ue agere ipsum agit . si qcreare quod eii agere dei esset formaliter increatura sequeret screatura actione d i ageret misit. Aug. Me trini. dicit deus facii mutabilia sine mutatione sui . difficile
est uide, si aute denomiatio sufficeret hoc est ualde facile . Ad pinum Icedo et nomina sunt ad placitui nec ei iam g denotari extrinsicum saluat aliquid quod sit reale tandenen curando de uocabulo . sed de reli cai a uocabulu . Dico F ipsa tota est in re. t caude sisticam illius ymis deus creat ide3eli cum significato istius creatura creas a Millud aut significatu ei creatura serma tr. et ideo saluat res p rem. I3 1' pie op os est formaliter illud quo3 denominatur ista
denominante. quido aut dicis.de' e formaliter creator .aut uitelligis creatio sit for maliter in deo. et isto nego. qa deus non e formaliter creator . vi creatio no est formaliter in eosSi aute intelligas * deus e formaliter creatorin Screariaeque sit formali in edisti crea tone que e in creatura forma liter.ta me denomiatioe extrinsita formalit dicta de deo. gedo in sic non habes spositu. ad 3 dico sicut in s ostendes creatio actio est in creatura,et non in deo formalii. non tame ipsa creatura dicitur creatri c. qa creatio actio non e sub nomie actionis apta denomiare nisi ei trifice sicut opus dicatur
humanu η' dico ponere quota modo. siue modo pdicto siue alio edifficile. tamem multa argumeta cost ad ponedudeum sine mutatione agere. om modu salmna, hec adducere q e difficilis sic et, nulluarse in creatura ponitur. Ses lac ei Mallique disti. Ioria est de relatis o stis qrD Iug.nulla res seipam gignit ut sit. qa gnare g tari sunt irrepossibilia .sed noni 'sunt meoposititia crearen creari , g npoterat Me i creaturaindico re uera est epo site origines sunt i possibili sic generare et gnari , sed creare et creari non sunte; si te origines sed una origo .uina autem origo os sitis tame nominibus si ficata
bene potest esse iurede vi et disie de struo:positis quado aliqua cadui sub onsilia differetiis illa sunt et sua. sed creare et creari cadunt sub agere et pali. age aut et pati sunt opusta. g creare et creari dico gruuado res sunt o posite et res cadetis si vis sunto: site. k8 si res non sunt o posite dato et nomina uid atur di sita. similita erit de cadetibus sub eis . Unde dico et, licet aliquido res actiois et passieis sint op cstetanae aliquido eadores eritque spicatur artro nos meastis est hic.qr eaderes e si ficata p treare et creari tam nomina o milit onem quadam habet dissi e o deuasor si exire de ocio in acm sine sui mullant. Dici potest deus non transit de octo in actui hoc est op amrat alique Uttique pri' nhabebat. qa omne achim quil, ibet nilc hahvit ab et o . sed diciξ tame nsic agas et pus non, non rapter mutatio min sopo D istam .sed ypter nouitate enchas qui nuce et orius non fuit.et ex hoc denomia de'.
t.' diffii de Miciorieo; sitis . Impos
sibile eis uides esse trasitum de . dictorio in Mittim3 nulla facia mutaride in ille quod trahi. op3 cim * tale se imum tristes mu tetur aliqualiter in secl: in quoc 3 e aliqd c aliter ς pus in illo e mutatio. in ea ut sic traseu te est aliquid aliud aliter nuc ς prius . nam extrema piradictiois sunt aliud et aliud. et ab uno extraex recedit. et ad aliud accedit. sed deus est ruc creator et me non fuit . ergo re . Dico et: extrema illius te tradictidis nori seni sorma indis sed formaliter in creatura m non sunt aliud deum creare et non creare F creatura3 creati s non
creari ει Sed hic est unu dubiu . Utru de'
in se referat ad creatura at non e renis.
338쪽
dico sicut dixi relatio reis G lassicit ad saluidum Micata realia que dicunt de deo
ectepore. tame *tum ad dubiu in se no ui detur inteuenies deu referri aliqua relaticeronis ad creatura. relatio cim roris non ponit effectum sum formale nisi circa illud in quo est formaliter.sicut sibi minuenii esse in aliquo. sed referre est essectas ri orna. cum g suo modo essendi in. ipa siti deo sicut pa tibii iferius . oportet dice ν desi se iseratur sista rronem ronis . alaeqnsa aliqd c aras istum respicium t rich.concisinus illud creatum este creatore et sic de aliis clomb'ronis. Si dicas.tunc sequit mutatio in deo
qua tristide nouo ad tale respectui dicos nulla est mutatio ad ens renis. 4s natur ulti sunt qui habeto nihilo diu et concede talem in de 3.sicut Nostidem β' ratidem multi penui .es id argumetum in olpo im patetquia anatio no est respectus rem s. sed significat op illud quod e in creatura sit deo luctum.
s clodis reales et actuales ad crea turam n psic. qr crearura reali originata deo.ergo deus realiter originat creatura. originatio aute est relatio.g s. Lotra. quia tala deus mutares quod e in uenies .m Dupino ad euidelia questicis et alion, que dicetur iisa oporri indere quid sit relatio realis . et deinde ad questidem,
si Quitum ad ymum est intelligendum ga sunt sentetiam doctens que reqrune ad hoc aliqua relatio si lealtas primuesteti e trema sint erntia. q1 cum selatio sit, ad aliud non porcise ad nihil. et idcirco in Iterens et non ena non potesse rela' realis.
est et, extrema sint distincta .esecim mali is est ad aliud et non ad se Ilug.5 trini. et ideo non est relatio realis eiusde ad seipsum 3 est.s, tali sic eniti et distincto non repugnet habe habitudiem ad alium, qr nulla enistas potia fundari taliquo sibi repugnate. et ideo non ponim' rionem realam nΣessarii ad ptinges. q: necessario re
pugnat aliquid in se habere o dependeat apongae Di .; talis relatio innascitur de
facto iter enina talia. quia ad relatrem formale no sufficit aptitudo nisi infit actu. et ideo non norim' in eucharistia inheretia accidenti ad Giectamine respectum reale3. Et si dicatur. quare denim et sinistrum nosunt respectas realis i cel na sicut alii res
Eiecto reali non mastitur . sed ii di titionali. Eic ergo pan que sunt relationes reales.que. .sunt iter realia et disticta extrema aptanata fundare tales riones orietes
frialiter ex eis. ii Quatu3 ad 1 pncipale due opimoes sunt que atem affirmatiam asseret prima est ista op deus t fere ad creaturas relatine reali forma Ir sibi istate. v nulla causa realiter causat nisi causalitate reali que formal rest lea MEt isti ditiari An rs.monola.fuit iste exi. ubi diriguit inter accidetisque suo aduetu mutationem in emtiqualia sunt accidetia a soluta. et asque non.que dictore respectua. sic excpli ficat de sirit te et qualitate et dicit. sicut diuina natura non illa admittit . ita ista dici non respuit Sed issa opinio coiter non ten a docto v et ideo a diuersis di uersimode arguitu eam Uliqui.narguut sic rone infinitatis . anultu imitu potcst eeps uniuersi. sed quod non potest tesse pars uniuersi non potest reair referri ad aliquid ipsi' uniuersiargo M. Minor patet . quiati non Nitueret uniuersum iam ne haberetiosatidem ad aliquid constitutim uniuersi. EA ista ro non multu Ihato dilat enim et si deus non est a se ps uniuersi.. edistinctus ah uniuerso et medes uniuersum et se questratu. sed ista omnia dicui relanees. gro uidetur ad os Ilii ininistri stat op deus pater non est iovi respectu filii nec cotstituit filiu nec est sa filii, et tame refert aflsiliu et et eris . non tame referetur adiuicem siro ualet issiliqaute arguut nataeternitatis sic. Deus et qcqd est ideo e etnu. sed rela' illa non pol st esse eierna. termin cilii esset ex tepore. et g pns relatio no tire,eterna et sic aliqua res adueniret decie; te, potass3sta re non facit euidetii. uo est ei illud inconentes notum q1 relatio ncua deh
339쪽
rtam deus est sume simple si aut aduriret sibi relatio nouassa et positiam cum deo. Ista re non ybatHrquado est aliquid i ut timata actualitate.qcquid sibi adueruat nafacit pmsinoem meo. quia illud Mpponit cum aliquo nec Mario est in potitia. s pns
non est i ultima actualitate. unde et si acina absolum deo adueniret non componeret.
Alliargit g uiam idelitatis Mauicqd est in deo est idem quod ipse deus, sue illud
quod aduenit ei tempore non potest et ides deus. ergo ete. Ista aute re no sufficiae. quia hac e creditum re omne quod est in deo est ide quos deus Nauut ergo alii: efficatius sic. Eas actus virinum non potes esse in potetia ad aliquid. sed deus eras actuas liminum. ergo non potest esse in potentia ad aliquid. Si aute relatio aflueniret ex tepore.fuisset ab eierno in potentia ad ipsam rionem. φ illam ab eterno nonhabuisset. sic.3nsumme necesse oreadem est αη pMe esse . sed deus e pnt necesse ee. ergo
ad bil est in potetia s actu non habeat. eis sic. Quicquid est in deo e indepedens
et I ductum. relatio aute pauca et etiam depeadet a imino . ergo ete .uc. Ilullum
ptigens potest esse in deo formaliter.6 ista relatio est ptingens. q1 iminus est pnnges et adnibilabilis. ergo non est peneda i deo.eI Dico ergo uter istas ronesonulla re latio realis potest esse dei ad creaturam que
sit in deo formarr Sed est disi citrua
putam Mutabilita dium offit ybari
suffici ter ista pclusio didicut aliq non.
q) sine mutatior potest relatio aduenire .
Hel b istud arguo e diffinitio, mundis. et credo et, demonstrasse sal omne illud γ se habet me aliter ς pro est mutatui hoc pip diffinitaem mutatiais. sed suscipies relationem noui se hab3 nuc aliter epm'. ibi eeim alietas posterioris ad pre . M pro nobhabebat imo hoc vitetur esse notius primopncipia . notius cim est op u Mictorioru3
non est aliud. ρ s duo non post uni sinit inesse eidem . ergo OP Σ' opinio. affirma tiua cinon realis relatio sit in deo respcuseature formalitervia grelatior reali que Dinarrest in creauaraiacias reali refert adipam creatura. sicut in dicitur de est caula. respaetus iste est formaliter in creatura.
Sed p istam opinioem arguo η spruno
sic. nulla causa formalis ponit lati effectu formarr nisi in illo i quo Eformaliter, o causa formalis est causa intrifica. sed 1 ferire e Mi' formalis tronis. sicut eis effectus formalis forme absolute edare esse ad se . ita forme respecile ad aliud. ergo relas ubi
erit ibi ponet effectu suu formale.uel Mi ponet effectu suu formale ihi erit. et ita erit in deo ubi a te ponit effectum suu formaletur
ponet eum in creatura quod e ptra te. E.
Dinne quod istes ad aliud e relatiun .scd p te deus e huiusmodi. ergo etc. Trunc ut tra. Omne relatim e 'stuum ex relatioe ut napio formaltin ea: fundamento sie pnci' undametati. crgo cui repugnat habere las unda tum ιν rronem 1l lud non potest retelatim. sed deo repugnat habere re emetum isti rtores. q1 fundamelium est ipsa
creatura. et etia sibi repugnat bre relatioem ipsamargo deo repugnabit α relatruum . sed quod non e relanuu non refers.ergo Q
LM. Quado aliqua causa habet aliquem effectu adequatin stante illo nihil plus petrare. si eis causa formalislla unu effectum adequam *3iu stabit nihil p potent care a sicut anima habet humanitatem qua stanterihil plus i. sed effectus formar adequa
tua istius rrenis e serre creatura ad deum.
ergo stante isto qui stat tam diu qi diu ipsa
sati alui effectium deo dare non poterit ut.ca eam deus aferatur ad creatura. 's' sic . Impossibile e op forma ultimate piacsionis accipiat aliquod esse formale . sed diuia na tura est forma ultimate plactitas. ese rela Inuum est citi formale .ergo impossibile estis deus ac sat ese p rronem. de relatim. Ilaico ergo, fle' dicitur creatori similis. distici .et omnia talia talum denomian e trifica. sicut dictu fuit pus i edetiqone. Sed . t mmdduitur ad aliquid 1fertar. sed deus p hoc die crtator dicit ad ali quid . ergo refert QT. Quando aliquod plicatu dicitur de aliquo Eiocto ut accidens
dicitur de aliquo Eiectoesimittit im Giecia tale quale ipsum est . sed istud predicatum
340쪽
criator dici defles et est relatim. g dimittit
deum relatim. sed omne relatiusi refertur . ergo me Omn: quoq e creator neces sano ure reator sui ur alteri'. sed certus est ep deus non est creator sui. ergo est creator alterius. sed omne quia εst alteri' ut sit est relatim ergo quies creator ut creator erit
relatimssi'. 3 Iam omne quod e ad aliqd est relatum . sed 3o pista e a3 aliquid. ergo est relatim . minor patet p Rugese doctrina xplanavi dicit deus dicit pista ad creaturam. ges relatiuu ad creaturam. homine relatim 1 erfg ete . Id pmum dico epadaliquid dies dupla. Eino' τ ipsum ita diratur*ipm sit adaliquid p illsq: formati
est in ipso. et istes medo maiore .et nego minor missilies et, dicitur adaliquid denomiastione birifica, et illo' nego maiore et minorem Oeedo 44 ad 1 dico σ1 maior est uera quando illud Micam usi formali8 s3iecto. sed quado di te de Electo latum denotatide extri sica .h non unx e.sicut cum dicitur hodivinus.illud eis quod dico diuinu non e
est creator non sui. sed alterius Eed cum dicituri si alterius, et ut lice relatim.
sdico si sit alterius et aliqd o formati sit, eo um est. si autem sit alterius p hoc egnon est in eo sed in alio etia denominatione inriIua friti est. c d dico *an Aug. dicit op deus isti pista adaliquiΞ no intelli Igit sit adaliquid p illud quod e formaliter in ipso.sed et festi denomatiae extrisca pistam dicitur adaliauid.n nihil aliud intelligit Aug. c d a pat3. R niam Respectus filametales sint in deo ad creatura. *n5. qa in quo e respectus illud est relativum. ted deus ut dictil e non e relatim. ergo in eo non est aliquis respect'metra. Deus est crearis.hoc autem e adaliquid .nopormaliter .ergo fundametaliter . Dic r
rius duedrisam uid quid e respeci' sun ea metu. et uim sit i Eo relatu creature.
Dusa ad Uu duo ep se uoco respectu unda tale. quit in sua landamento none acti .sed a te. Formali ur asualia e ire qui inest suo fundamelo p Eois. Intelligo
aut sic in re p se quod inest tibi in 1 . ta expria pagie sui fundam nti. respectus aute actualis est ascias secresME . . In gelus mouea cella habet η re vi ad telu.'prim' e movetis ad motusa' exducitis ad . iacesmon aute ad celi quia e motu . sed ad iminum motus pmi 3' e e cedetis aduexcessum M' e mensuratis ad mensuratum. scietia tim angeli mesurat motu celi. Isti aute respect' sunt actuales et accidenta 'tis'. Laoco autem istos res Machiales.qui quip accides emut sandam te .huuasmodi aute sunt omn a iiii Issi s aute fermalibus respectib' et ac delati correspondent laniam tales qui se insunt et necessario.Ingelus eim compatur ad celum ut motiuu ad mobile. licterim agelo de non posset facere qn angelus esset ino '
e tremui ad extorstile η' est mensurati ad mensurabile. et isti aliis pori actualibscolae edet.itam ninus pinoia 4 Eed cotra hoc instes 'rimo sic Relationes originis in deo sunt p sciet tame sui riones formales et actuales. non ergo sunt omnis respectus fundametales qui insunt g se. 1 iam similitudo et equalitas et alie relationes cias sunt formales et actuales. et in insunt p se planis 3 . nam depeden' creature ad deu e formabis et actualis . et tamen
ti ad causas inirificas laesi s se et in e formalis,Nad pmum dico ep relatio originis in diuinis non inest g se.sed p acciis .ia me inrep inna per dupla stelligi, uel sicut accides inest Giecto.et sic non inest relatio idiuinis. ues sicut inferi' inest suptori.et sic inest p ac ιcidenssaicim paternitas inesset p se eis . ubio 3 esset essentia isset paternitas. et suesset in filio quod e possibile. inest ergo paternitas admodu sprietatis idiuidualit4quo inest nate in creaturis et non aliter.
Iid 1 dico eodem'. similitudo eim non inessp se essentie uel attributo.qr tuc es et i' eata in filio quod e frinq1 in filio e alia. n esssuit evides accidit Eiecto.* tale non cst in