장음표시 사용
271쪽
h re est a q ipossibile e actu priuiati' o mois ive nisi obiccti spei scurrete. et qas quocum instati urrit spes obiecti opi nionis false occurrit et spes obiecti Meu l massario utruq3 aget magedo utrio si et hoc eipossibile quia o posti am sunt uel neutra aget . etsi no agat uel coagat spei obirato meis false non habebit actum ad generatum opinicia sed n5habito illo ipssibile e habere spinidem falsam ergo a prae ad ultima habito habitu sapietie ipossibile e is u3 corrupim ipossibile e in illo uelleia opinidem flam natat, gnari. scd 5 uoluntate non e sic riter eo libertatem et iucuno occurrat sibi os ita ipsa coagere potest cui uult et p aris set in ea qcurim habit' gnatin ali' fidi Og is corrupi. Dico ε caritas est in itinitu dinuibilis in nata sua sicut ini nivi augmtiabilis Ad argumetu pareto superius iam dicta .
fil 'Distinctionem Ponturi fluuero citra iter planas ὀinas
Ut summa equalitas. g mn qaρ hre pater emaior filae. Lotra i iihologi anasti In hac trinitate nihil maius aut mites ergo e diu itelligedum eo quens de equalitate clypriu fundametum eius e litas. φ η' .sunt modi accipi edi initatem 4 istu quadruplice modu mi edi qmtate accipit quadruplex Rualitas in ris'. pni
mod' *ntatis uirtute F qua iureis sidus uirtutis i multis gfectiost'. et sisti tita
lem uirtutis atteditur una Nualitas que e
sisseMem et f hoc atteditur equalitasque e F idelitate unitatunualis distinctionis.
Iluc aute op3 uadere quo plane diuine sunt*uales V oes istos metas dico - sic ina prio modo sunt summe Ruales Quia q*d psectiois est in una essetin alia
et in eodem Mu .m3 quelib3 planari oessectioinet hari eas uinitassead. irinitate una eis nita qua et aha 'etii modo psee diuine sunt equales fi conuenit eis gutasque es fundam uni thoequalitatis. Ad omniavi ad que se audit una sera et alia et cui e piis una et alia. et qcqd una excidat et alia sed ola e cedit una plana et omnitus est
stetis et ad ola se extedit ergo etchue etiam modo dico plane diuine sunt sume a les . et sicut pnio modo sunt coales quia iris e una ifilutas. ita isto ς' sut Ruales min eis e ola una eternitas que fundat istam alitate a' etia modo plane divine sunt ales O qcqd Nealcis e in una to illo
et omnia numere accepta sunt et in alia. loin numero relationu se cesat tam iste no
est itensiue istata ergo Σ' sic In e noest equalitas sextaedem in quo noe jestas ex ictiva sed in deo s Aug. non e quantitas exiesim qr e sne quilitate imagn' ergo video non e illa equalitas , sic, non uiseet eiusder ad se ipsum possit se rela inualitatis sed eurnitas p te e omnino eadem intrihus planis rege ipsa ne potesve in una plana etia3 altri equalis in alia sena . η' sit 3sa no sunt equalia qualitate discreta
uel numerale in quox uno pres sunt etantates numera * in alio sed in una plana ne enisi una relatio et in alia sunt due ergo ipse
ni sunt males . s Ad pmu dico et equalitasque e passio*ntatis ut e pntu Me i deo Ubi taedum et queda *titas e homogeneitatis et ista Edisibilis. naue 'edisibili ras. Alia e qualitas cui' pa' n e dilibritas sicut e quantas secticis in Ba et tar pene
in deo ει hoc dico equalitas pol repiri in quatitate indisibili innita sed i quatitatessimi sistati ne pol iueniri. prea est icto ergo M. Ad et dico * sicut ibi e quali
ras ita fundametum . medo Mualitas illaia uidetur pprie accipi si latu methararia. hinc e* in malitas uteticis sciit -
272쪽
* no ops fundametum nec formale immdissigui si relatio debeat esse restis sed iussi fit distictio et tremo b. Ita dico imito
iste due relatioraque sunt in alia fona hahem ueri aderitate realem. dime arguine, uidetur ena arguere de inequalitate renum
formabu m ille relacides habent distinctas rones formales. Ideo dico op difficile e sal vire illi equalitate dimaidis inur sonas diuinas posita dulictione formali. tamen
istud non e incoirentes eo ς, nulla illam dicit aliquid fectiois. Istuc tame remanet dus ealia et a' e equalistas iter attributa dina co no es eande habet Utitatri et e psa dein fundat equalitate . a branter dr ete
equales in potetia .gino m iit tertatur a se ipso flui' non pol facerea Cotini in .Quico pater potest et filo siti hic iti Mutatur pambula.
'pri nu e omnipoteria e respectu alicuius
possibilis. Et postabith dupi r accipi. auta, ut dissigris petra impossibile et isto' omne necessariu e possibilet aut svi dissiguitur ptra necura tu eo mo quo puertitur m 'tingente et isto modo solacabilia sunt privitat pos bilia. Si aute loquamur de potetia paro' dicta ut respicis possibile s ut diffiij suitur pira imiribila. sic dico et plane di
uine sunt quales in potetia et eque necessarie sed sic no itelligit questio sed 1 ut pans dicta sancto a. .n sc dicit Athanasi' Dmnippus pater omnipatis fili' omnipotens iis sativa let' pambutu ei e Meda poterea logicarqvi dicit no repugnitia3 thoas et alia natalla que dicit Dem pricipii iactriui. Si aute loquamur de potitia primo' sic nulli debet esse dubiaqn plane di ne sinti quales in p)tehaq1 multa uni plane pueriturit que ali repugn it et a Ons s possunt menire. isto' ni stelligit quelo sed de potentia 1 dicta , pamburim es cum sit quedi potetia al esTe quidam ad opari. si loquamur de patetia esse non e dubium s plane dimae ni sunt equales se potentiam pardi multa potes e et e qui1 tξ pet ee n lifili' spiis tinei' .sed isto' ron intelligit questio. Si auro loquamur de opari tumquemo habet dubiti. e panthulum
queda sunt potetie opative ad intra et q. Idam ad extra. et si loquamur de panis psee
diuine sunt equales O qco stelligit et uultum plana vult et alia. Alie sunt po Gaias actiora traseuntes ut minia executiva et multe alie et de illis e *vilio et dubium .FEspmisism maius pond' 4 duhium EUtru poterea gnandi cadat sub om podii Introducumr E opiniones. 'prima est petri gii diuinis non e potetia generandi elicitiva et sic mona, cadat sub omnipote Ratio suae illi' e qr Min' im' potetie cili pater cu mi sottae Numue sit quod reducitur adactus ea . sed si potentia patris eliceret actius generadi cu p ipsu3 pshmamrpatcr. pater reduceret eum ad actum
ope e op potem generalataicit duosa uis absolutu et hoc e ipsa memoria et o ista 'lateν ξ in filio et dicit ordine ad actu et ita non
3s op nio eop potetia generidi mei patre radit sub omnipotetian no ut in filio. sic filis e omnipotes lia non possis generare. min.n.quod sibi repugi no e simplr posse ideo ne mim dicitur omnipotesse ope Ere potetia generadi de uirtute sermonis ca
dit sub omnipotem q1 sticularis affirma tiua cadit sub uti si sit eiusde Ui et eiusdempti. tame hoc non e scem modi1 loquendi sancto; q1 Nonas diuinas p ut equales in potetra prima opinio ne pol stare mmicho e maifesta et pater posset generare et eluse filisi qn haheat respectu filii potetia idest uirtute elictim rem dico μ'
generadi no mitur elicitia vco generatie
ted suπditi gnati. Σ' opinio ino usi3 quaa omnia potetia diffin:tur a actii η ideo ordo ad actu inest ei a se . impossibile autem e epaliquid metur ab illo quod inest ei p se, et apsis nec poteria ab ordie illo destres pectus
fundamctalis ne formatis ιμ' opinio noualet qr eade potia numero e in patre et in
273쪽
mature. opinio non satisfacit quia inafine de feno desipistematisti miladeo mitur alia opto qui accipiatur pos
unissilvite spectu ois possibilis ut Astiguitur cotra ipossibile. sic potitia gnandi radit sub omnipotena . si autem accipiatur
possibile ut dirigaetur 'tra necessariu3 sien5 cadit et istis ututur sancti et coiter theologi poest ne potetia generadi in filio. Milo φ potitia generadi set itelligi duplY. vel P pricipio minim uel reo et omnibusque requirutur ad Nuctione. si primo maaccipiatur sic dico spoteria generadi est in filio q1 in eo e memoria scinda. Si autem accipiatur 1 sic no dicitur α in filis quia
ad hoc debet mucere e non haberet
imina adequam. ipsa aute ut in filio haritarim adequam et ideo filo ne par gnare. Ee ui mauo octis lune ignis habci uina Oluctiva calo ism tane n5 habetoia r sita ut te passu3 non sol mucere calorem. ' aute aqua habet oia ideo pol mutare.
Sic dico in sposito ir fili' hab3 ui3 utilivam m ipsa effectio que m deest filio .sed non habet ea sine hinno aliq t me uolui dicere hoc uim Eq1 e uel hara ei ει uoc eo: ita sed hec no ual3 q: posset aliti filius enerare. Pico ergo φ itelligitur i filio haere tininu admiratu et actum mucitui m mp manae . hinc es fili' morisducere
r istam uis misiui habita eges idtra
ista arguitur i. primo sic qr hqrur et piin diutius sit potetior filio o habes poten
tiam et potes illa opari e potetior * ille qui habet potetiam et no pet illa ufi .lic e de potentia in filio ergo G i et sic quia habere maenam gensadi et non posse gnare via e dici ocu omnis potetia sit res hi pessi bilis et M ipossibilia D milic poteria ge/nrrisi in silio emi ipedita cu n posse ire in actu sibi ouenietem η' m i ppetuis nodissert esse et posse et ideo si fili' hab3 pos
gnandi ipse nec gario gignit 4JAd ymio
dcio go ueru3 assumit si habes potetiam exstiquo defectu suo uel patella nS pet iactu. sed ita non e ita sed noc puerit ex pleit se
pectu que es distat ab actu is peio prin
assumit si habeat potetiam tu omnib' que reqrutur ad illas elig&o inu stut in sufficit polacia calefactiva nisi sitat onmata una adequata inld 3 dico nulliae impedimentu nec uti Vesumata. sed e ex genapoletie que sic e deminata ad hec et ultra npossit sicut sancti no e pectat ulteriore psec
runt incessario in amb' suis. et ideo potentie generadi senis haria tu seu lio no ut iistosus iso sicut aia que e in eculo intelligit sed no tame ut e in oculo visita lue Hialique di. prima e Si posse gen rare χhil
infinitu sit innite psecticis uidetur non post ipsum .pducere uel generare actualitersit infinita phctione carere Diae * sim fpliciter petetia generatia filii eptii simpliciter et ista e in filio. sed potetia generandicu omnib' que reqretur no on siiud poteItia calcfactiva dicit placudem ne lamen appro imatioque requiritur . ' di. quia Didetur salte talis potetia litofectior moin patre π in filio qr in patre pet exire i ac' tum in filio aut no. Dico hi soletia in mine; it in actu tamene ut in filio. nec spici Pin finio e modo istichori. sicut audinas noest issectiori modo in oculo Wi aure lio ut in oculo ne poterit elicere actu audiendi sed ut in aure ι 3 dubita e si ut in filio ess pes generadi respctu eiusde filii uel alterius. Dico respectu alteri' m nulla solem Ead ipossibile. reliqtur ergo restritu sui
sed tame no pol se generare qr non e reo pote nam omni reqsifiso di.Cnonna sola negatio isne habere minu adequatus in patre facit patri posse generare a m no
st in filio fili' nti per gentrare Diio et sicut in materia sola caretia forme stantibus aliis causiadat ut in ea pol induci forma
me n5posset nisi ei' caretia pirisset anta dico inspcito respectu pricipii xduc Eui . Sed adhuc remanet di qr in isto pri' sisno originis quo pater spirat sp sanctti at filo lio itis in isto praeri uis spiratia haesat tminu adequatu . adhuc iamc hoc no obstate fili' habes tandi ui 3 spirali 3 hiral
274쪽
est iter patre et siliu in generado e ordo inessendo m p giatidem pstituitur in eoe. 6 ordo in spirado iter eos non est ordo nisi inegari m latrone acula normis iop. di eo ergo ad ques idem * si omnipo' accipiae respectu omnis posibilis ut distiguil ptra ipolribile sic poteria gin radi cadit sub omnipoteria et plane in ista sunt quales a tus ad ipsam uim habiti qrcprum ui mucti nam habet una et alia sed non et tu ad posse ducere. et ideo magis yprie omnipote fiaaccipitur ut respuit omne possibile β Φ dis riguitur rua necessarius et ut hi psone sunt quales in pateria. Id argumentus prii o patet. Personesint istu scast no Quia filo exivit a patre in Iost tra Ego i patre et pateriine, Dic stroductitur negam conclusiones e rima st ista circu infero non est formir spter durie essentie unitato ita ginna plana sit in alia a mitiam que est i illaque e ps est sicut auis e in laqueo p pedem. ro bas pclusiola eme in patre e tot' fili tot' i uerbo pater ut dicit Ambrosius in hymno . et uter hoc si p es missi una pses e in alia uniformiter esset sona i Mona sicut
orentia in plana et sic forma' que est fallanet' rclusio e * illa circuinccmo no e Drmariter p plana diuinax idelitate q, no h fit
Eetitare nisi iesrentia et tame sunt i se iusto se totis . preterea iter eientialia no mitur cir incessio et ta ne pontitur tire id reri' conclusio non e formati ypter diuina* plama; itimitateq1 magis itima sunt eret alia sibi iuue3 Φ pione ut uidetur et ifi cirrinasilo no mitur incis 'preterea Deus est in omni creaturis et emerso et is no ponitur
in eis circuincessio vi Iclusio e ε ista cirpincessio nis e tarmaliter a diuinax sonarum mutui originim dato q= Massancturnia Icederet a filio adhuc es mi esset arcu incissis i filio sic nuc e et tame ne eet origo.
preterea Ad hoc aliquid sit i es on etitii Mistia' ab eo q1 ide in se ipse non porcit
iris p Atur clusio assi t. na planae in alia p circuirceisdem sicut Esisscs i subsistere reati dissicio p mutua discntialitatis
.ssistetit sicut i uitae stimitata Sed F sutdi. prima si talis mos es cladi in . repitur in creaturis. Dico qν is toliter tam e med quo Ce poteneate sunt in se istem n lima Metitia radicatur uidetur multu3 talarmia isti modo essendi in. Et istu medus alplicat
Ex magis arcem ue mes' cendi i duo cor p. in eode loco si no et ligueretur es sentiatrue Σ'di. si ad istum urequiritur: Falitas. Dico π dato * offalitas reqraeno tame istia circii incessio e ipsa OGallias 'sunt dis Ete habitudines . tam e bene patest
una ex alia deduci di. Eqr uides ς paesit in se m pater e in filio sile em patre g
Eo illa regula coiter accepta no renet in
relatiessi' eqsantie q1lia plato sit similis sorti sortes e similis plateis no in plato si
in relatiost' di*pontie sicut in ca causata patre et filio sequi uidetur dc sta illa relatio cois e posterior sinitiit udun equali late et laetitate. Dico τ illa relatio e ccis et, tur origines dissigueres. vidit tamen aliis relationibus costus posterier m aliectis fundatur in extremis ut sunt unum .
sed ista laniatur ieriremis ut sui disiicta .i aut que tat unita Aedui is que tutdistilla es e ne realis uel renis. Dico e realis
sicut alie rela nes cresssimilarmo et equalitas i et O idem *batur. Dico ergo τ psoanon e in plana formati m sic fili' cit fertinaliter pater nY uirtualiter nec mirenter
ω tuc una tia et sectior alia. eir g ini ei riimi Esistes in subsistente. AEd argumetum molpositum rei. ydicito exclusiva rapugnet ditanis. π n Aug. Eol' pater e tat' *ti sunt pater et filius ergo G Letra Solitudo nen penitur id tutas sed talis dicite hoc diciterse M .
275쪽
, e lusum sumpta sigilae no ad mluitur in - diuinis q1sigi solitudia. sicut tin dicitur deus elast pater e se hyr. Si accipiatures si sed sigilae bene admittituri diuisui cu dicitur se vis spus sanae lassiceret ad beatitudinem nostra ut scribit dias Aug.ν de tra De ymici pono η' pclusio s. prima eidiato exclusim addita ex parteta respectusti coisesentiar no de minatssim sed facit dem num ia ut hic sol' paeed ' solὴ pater creat q1 denotatur m nuli ali' a patre sit d uel creet si conelusio τὰ ictio e lusim addita ex pte Et respectu plicati yprii et psonalia Em de iliat et dij mittit *Mem ueta sicut F sol' pater gitat
DP fili generatur q1 talia pumiui alicui soli n5 aliis pclusio igi dictio exclusiva addita paeeentiali et cui detin mat Hualm respectu plane et dimittit na in uera dicut pater e sod de' in rant ibi deitatis tina
est Walitas os ociusio et dictio e clusim addita ex pteyti ibi pio psonali ne uidetur
admitti in diurnis. sicut F pater e generasses' de uirtute monis uidetur iportare ille qui generat e sinapi r sol'. S d q1 scriptura uid tur tribuere solitudiem diuinis dicendo tu es do sol'. Ideo itelligedu3 dictio exclusiva no latum repugnat bo essen tiali sicut ason ab eo sonalia sui multa aesentialia aute no multiplicatur. ideo ro
si de imito factast 3iato modusuramaluabia ir sumpta equali respirat tres p sonas. Dico a nim pater e tui uel solum do et similiter spus lana' e lauim uel sola de'. sed ista ea falsa * fili' etatun sol si deutqi no solu do e sed etii homs. Sed cetra lilii on eo do quo pater ergo pater nae latci do sed e aliquid quo no e de'. illo quo pater e . Dico cphac γlusi, pcesa adhuc no uniformiter respicit planas m diffetio iter illud quo quelib3 sona Ede' et illud
quo quelibet elouae talis plana spater et fili' ri s a sanct' e in omni plana et adhuc
suelaui uni et solio sunt spm sed cinna lio pumili uni no tame soli sed omnifus . οὐ di. Quare dictio exclusiva magis uitatu in pto psonali res civ ssoneso in ptors titiali. Dico e re eqr solitudo acldita essentie tolleratur magis φ addita plane ut patuit supi' . tame de smem' non est curadum Ores e martisti ut dicit Iug.destitate ala: Fid argumetum in os situ
.c ad auctoritate: qn negatur e turma tunc tenetur uel accipitur significative.
ro cirem plura nota deo sunt silmhrunda. ρ non Domin
in gnati et 4' circa diuina nomia in speciali . Quatu3 ad pinu3 iduoetur pclusioties. 'prima * nonna si fiat sopo q i 5 sunt in ala formair quia cu a nomia doctilina fiat nul possct altu docere nisi de hiisque sua
in ala est formali cu tame unitates unautabiles de para causaque docetur non sint Maia nostra formaliter sicut ii aliquid quod sit deis' arguo sic Illud op potentisaurenalem stelligitur g nonae sisticatur . nouolutas immi nomia ad lacitu obiectis pitellectis sed potem ranalis ne solvi stelli git ea que sunt formaliter in ala sed multa alia ergo et i et' pclusio e et nomia si stat pcepi' qui sunt in ala obiective qr respectu ciui de e si statio et itellcctio ut dicit Aug.5*litate ale sed itellectio non e nisi ebiecto . potetae itellective ergo net sigficatio bres Sugad paulinu Qo melius itelligimus melo etiar stirim'. unde datur intelligit impla Miata sunt simpla itellecia ergo Ec. 3' pclusio gineia ne si uitit talu 3 cua ab ala fabricatam itellect' impoli nota rebus a se sceptis. puru aute sceptu non pol ecabaia fabricatu cu ate ocingat id ni itellicius
illud moueat intellectus in tu seqtur e
276쪽
elusio es nomia no sient ena tin actua Iitare stetia qr sicut puenit itelligere conuenit et
igniare sed possum' in hemerosa itelligeque nan enisi in potetia ergo ei poterimus mane i nere et a pna signare. 3tri omne genua dividitur p aclan poteria sicut p euismodales dias sed ro sormalis Ois saluae
in utriusq3 natura iam ergo et unu nomen
gnis. I dira istas 'clusiota instatur j. a rimo sic. na ea que sunt in uoce sunt note .i. s passioniaque sunt in ala. Ad h'ms mones inenti sunt ut p eos pceptus expimamus ut dicit plato et' Quia re obiectinum e ee s qd et luc locutio nostra no pessiti insi dε e ' F qq,' Quia omne obici
tum uidetur re ab Acatum in re cognito.
n sic nomis no signahut nisi ab ala fabri rata. η' Quia omnr signu e sigm i habini Ela, ad si tum et sub tali ratione depcndet ab ipso sed nulla de e M potae respectu
illius quod actu no e 4 Id mium dico
passaea et metis pcepono accipius it i phiis se que sunt in au formaliter . sed ν hiis qu' sunt in anima obiective et 'indi sunt omnia etiati realia garonis. Iur dico vinceps qui sunt in anima obiective. ipsenesitates possunt habere in se irem re sim pliciter et illud di no tollit hoc quod dico esse obiectus aduenies ill Rut realhii aduemes hol no tollit citatem did 3 dico et, illud re itellectu non e ab ala fabricatu sicut etia icia sed forte e quoddi demum et dato opessent ab ala fabricata Fillud di quod diculti itellectil. no tame F veru eon, ee simpla . IAd dico es ille respaeo ead placitumn naiportat sigium sitia actuali. sufficils: habeat re in ala qi talis es' respeti' cuiuimodi e sistio ipsa non e uisi i aia et ab ara . Intestigedum tam et, res sigia psideras i. sae' signa ordinis emtialis. Primo i suo ene qdditatio in quo abstrahit ab omni eo quod non de q&itate sua et ista ep acce m qadriatia e in omni let' siderat in suo di itelligibili. nam Euelligibile connenit ei ab inessem. sicut natalis aptitudo pullulas a laesa metol.43'sideratur i suo
se villeae o dari ab extrinseco Lab assis
quoa ha ab actu uolesi ad platim statuetti talia signa uocalia respectu talius aerulio istud re sit posse isesbus Miciis ordine eentiali in nomia sistant qdditate ne solus in ore itellecto uel itelligibili sed i eeqddi Italiuo sab istis abstrahit. no .n. Rurnitatis uel humanitatis sic adstrahit ab omni alio ut nullu aliud uerificetur de eo cuna nitas sit titum Nnitas. Sed tuc ai ridi. cutire sigm sit streinu et nonae signias no signat M illo signo x quo e sigiu obiectim quatr tuc sigficatio attigere pet ad sigpora sicut dicis . laico sicut imitem cum papit obiectu abstrahit ab re cognito. tamevi sic demrat de eo di tam stile. sic vox attingit illud ut sit scptu in si do cu disputam' de hiis Emocinatrno uox ur 'ceps attigat alere sigrum uel pceptu. sed quado E rc tu uel figiu3 pcipam' ipsu3 pali re tui talia attribuutur . sicut stelli do Manitate emonstra ii' ipsa Aedit talem hellcctum Quitus ad rq prii palamstem qenia cicut aliq op i uia piib' noth' sigtur ut paris dro. i li'de dino; istu qr uno pficto cocepto adequato ipsum alpreMdere no vale mus sed in prima erit ratim unicum nomen scutus ofect 'poeptus i Eed contra istud arguo η Brimo sic Remanctibus eisdem obiectis et 'ceptiis remanet eade nomia Hasgficatia sed illa que nuc itelligit de dco
uera remanebul i'. in patria alioquin nostificaremus nec retae frui pendis ergo etesia' sic inomia ypria a nobis deo imita ut pina ciens Uinim ita sigficat aliquid quod lit formali in creatura.tii nureatura Enominaretur ab eis sed illa que sunt idco formaliter videtur in pria a sanctis. et ideo cum de possint a nobis Ni illa eade poterunt eisde3 nothus aspelliri hq sic Quicqd it lligit de deo uiator et Miser et pi' m hoc a speculu. illi autem facie ad facio sicut dicit Pp . sed uiator nuc villisit oceps pres de deo se tenetes pte obiecit qbus intelligit pila nomia sine figmeto ergo ete . il4' sic Quia deus nomauit septihus Mibus in sacra scriptura ut man genaero.leriri et in
tumue ipse nouit se ipsum est eia ista
277쪽
ligficata nos 'timete, puobiecti sed et ple Aipietis. et date * se telirat ex pte obiecti tanae apud deatu3 coincidum in iurissicano primu ne suffiat nec stare pii q1 illa nota no sunt impolia ad sigfriduin aliquid O sit in creatura tincalicui enu creato. omnia aute no uidetur αin itelligete sed poto in itellecto et non vati m es diuersa sunt sigia apo statoremm ista nota ipsita sunt sicut disticia repta
eicie. Nai'eadendia monit et est seqtur pheat' utetur eis equoa 3des dico φ pprehendetes utuntur pti nomiis st uiatores circa diuti cu ueros M' habest de deo et uitia oes nastros q ne sunt ficticii. Undens querit nome filui aut nome eius . hice una di. qr F Aug. des unae' et iteri in maertibili insione psectitur oecia que uicis is.de trini. Et idri dicit a pria es erunt uolubiles cogitantes ab ullo in aliud transcurretes. sed om nostra sciam unico Luitu uidebim' et sic cu unitas aei' maneat in indeo φ in beatis uidetur unicu nolurn eis sui at. Dico et, eode actuat fi multa piutur . ni tame ypter hoc seq. yia lint multa pepta. ρ aut si hic mu tu is p p tom no a fissicitia imponinur . 'ia EGEumetum dico p inne e una ipi upticipa
' nomia que deo attribuimus idem donomiam' diuinas afectas ptulitas Dic euelligum Q sicut docei hugo de agetica gerarcina sunt nomia dino notu3Murdae dilutur multivota que sub minplicatior vocis unu habet sigm3 sicut theos in greae dens in latino. Atia sunt diuersi uoca que diuersifici dem tfi sub alia n alia diffinitiee uel descriptiae sicut in deo bellas meritas et talia. 1stia tulit symbo' 'ficuli 3 queex visibilis' deo quasi uassumptie attribuisti' sicut dicitur Ius e ardor. est enim*mbol' collectio uisiuiliu formap. ad laesi hiles. Τllia sunt nota analos' sicut illa que
natura. Picstur aut anales' fisum actio et
it hilla Duantalia nomis que ibi sunt m sita .ri ethus pans ne dia nota dina sunts omnia viis pinisis pono.ψ' .rclusi'nta. prima e et sola nomia multi' n talin deo disticta sibi corres detis qr omnia illa nomia que hyicat sunt sinonima. die pan a dis initidem synonimo a quo saeae una nomia uero plura. multivola sui P uΣ'pclusio e *nomia diuersica habens in deo sibi corres delia aliquo mo distitiam no eade re isti . nominu aliud affiguri: cuiuslib3 dio eos, scut patet passu dro. dedi novi totu uti tali i diuersas ranes assignat quare deo aimbuetur alioqu ultra diuersos tractat' siue dissicies fecit sei de his ii ' rclusio e ndi symbolicia parmut disticia ex ute obiecti v illa nomia reducatur ad dureriacia utpote lus ad unitates ardere ad bonitate et sic de inb' aliis . et ρ istu mesu reducedo tractat dro.icodc3 libro de ipsis si' rclusio est vo b' malos gicis prespadest dulicta ex pte dei q: eice sas et dinuito clita ut ii amat reri formalam ficusne. itentio et remaro IEed σtraius Musides istatur 4 . Prio sic qr Rug. s.se Uni dicit et nodiffert de talib' nolbs qualia sunt astrictita dicere unu aut multaque tame na sunt multivocaerditidio. cedi.no. .cu .s ista omnia nota suficant mitiua taeni se' q: ad solaedri nomia ditiast ca sufficii ponere disti cilicem ronis isgficato ut uulgo dicitur 'q1 ad vitaeuhnoimitate di p. no nina Iustuit ponere varietate pie dii etis et no eue pie rei concepte. Iid potan dicol ita disteri dicereum luit multa jm ad equale ia3qr tatum
qlifinita . si tame no differret simpla gratia omne modu fuisset ualde uanus laboret latilis Ius Ansel.Drori alio; doctoruit trudat tu ad diuinas sectroes de das cum p. in sitio ub jiceret nisi i uocabulo aut
in modo Aioedi diglaea' dico * p istam reguli itendit efferre oro.unitate idelitasque e in onmi, diuinis planis 'deo' gerror uidet dicere eg in uulgo ina3 hila
278쪽
que de deo si liginis sunt in eo et irata fies formala. Et ideo si eis nomia i nantur
sunt i dissicta remanet realiter Oniam talis' mibus es nominem' nios oceps
m qcqd formaliter er in ocipiere heri repus gnitiam ad illud uti cu illis quus talia nomina ip estur ut ifiniti nocessitan minet mox, sipa eis repugnit formaliter et arcu solutisque sunt formaliter impletesima omnib' creans uringina ista materiaco curruiduo dubia ualde difficilia chnnus adiuersitas modorti signit isertaistic id sex pte rei sigie. Et dicit m doc. 1 no. luetris attribuatur extrema pdictiois F altu modum si di et alia eide penit' no p er Dedebet dici r sit dia ex pte rei in isto sicut de hamis et humanitateque lici sint formaliei de tame dicim' Whomo currit uel e albus
et ita mamma. eode modo de'generat et nodestas Istud fi* mihi amari non pol ea eqr sicut gnarena ruenit nomini sta rei. ita generare repugnat rei et ii nomini et sic ciderei peni dissitur duo extrema dictionis. Firmatur 1 extrema Mictionu ista , nopossunt a plicari ad nota. Meo isto nomenam uti iis gnari. Ideo dico q18 aliqd creauit aestas et aliqd ho*M Manifras Gnatura rei et ideo tales modi sum imguae distichoem sicut ista di dem re grforma r creature sed ne re si 'sic ε ost' talibui et' dissicile e si lumina duae Mosa quo*.ro sumit in habitudie ad extra sicut sunt iustitia et misericordia argutit distictionem ex pte fixi. Utat q&3 doctir gi talia nota argunt dissiciidem in eo a quo ψonuent iustitia e reddere unicuique quod suu est et misericerdis edebitu moare a qDdm Hisacissi' deo attribuut misericordia et iustitiano tam argutit dissimo in idco cui pones
inesse. Istud non pu stare Illud ei3 quod
sigficat istud nome iustina e i deo formarenita trusericordia et hec actua ab eterno et
tame sic accipiedo repugnat iustine ee pnti Udandi aliqd quod no repugnat milaricordie. O nne ergo illud quod sigi utriam op QR distictum. Sed remanet dissi. si talia Bela alti ad rei, sigia Es ut alienam enasmem det nata. Dicut aliqui si rea
indeimnata dcitatis in sotatoi creatura
talia eis attributa no stunt diffiniri nisi ambit ista creatura. Istud stare non vel
messentia et conoratu in creatura non sunt formaliter in diuina csenna et tame scicntia
et sapietia et esentia sunt fermati in d:iuramentia. inec ualetdicae et siti cm dco istu ad altum isto*m nullo modo des et creatura sunt in deo. hec ualuero et lio viri' acatiua diffiniat in habitudie ad estet ad creaturam tam illa halitudo et illa vis e formare in devi ofirmatur q1 cu creatura et qευe in ea suptiges dina iuston et nec rea fria i ta aliud dubiu e si sigficata talium
nominia fuit in deo et in creatura eiusde re is Dicit da doca sic*tim ad moratu quia utrobiq3 iustitia est reddere uniculo quod tuum e sed ne tum ad sigficatu intrisecum
sed istud starem prim Dum ad signiam
non e in deo so aliter vi costgficatum fit formaliter in creaturam cenotatu .cula
latetiola bula die sona quia tu es filius meuse ena inditau dicit nome rq intentionis ergo et ysona mupino sciedum eqd sit nonae pare inlaudis uel pria maene et dis dequestio . Multum ad ymum introduciatur cymaetitis rimae*V iten non e as itelligedi. Dac arra dupir pri
sic Gmnis ges' intelligedi uere et reati e in genere qualitatis. pina inutio non e sima in gine qualitatis ergos .maa cciter coce D. D ude se patet q, omo et aiat ponapare mittiem ergo etrales sic Unus actus intelligedi no ptur de auo qt sunt Uiuidua diuersaν υ μ uel eiusdem. ρω n. que in telligo alat ne micatur de actu quo itelligo homi . sed pma inretio ptur de M it uesicui F homo emi si iuves p ima
279쪽
inteno non e spes igibilis itis Datur 2 inde media pque et pma. tu qr spes itelligibilis e indeiminato gne qualitatis. pmat aeuo m. tu vi spes no pluria spe g Κ, que clusio e op pma in tetro non est qdditas obiecti inee cognito. Dac 7bo dupla. μα' sic inulta a se reducitur ad ρ acres. sed p se
homo e aiat ut sunt pine virenoes. accidit aute q, limo uel aut sit in uelleau ergo elii sic Aut itelligis q, sunt uae a nobis n tali e et hoc nodat sibi α patas interiecim ab e terno homo fuit alat ut ps intendes sunt. aut a intellectu diuinu et noc ita quia ut taut suu ee ita laetiam homo uere e aiat
in ta itelligibili. t si qr ym uera i puto mono uerificatur galiquid sines adi modused ista homo e aiat e uera de prema ut sua
intendes prie et no pee stelligibile quod e or' modo U' Quod ruenit alicui ei se et a se es Demisibi a respectu ad aliqd aliud.
sed hoi V et ex se et a se et q/ditaue tapetit sit alal .g1 aute i itelligibilis hab3 ρ res e tum ad uellectu ergo non e animal e
itelligibilist Letra istas glesides istatur 4 lurimo quia inutio e itus tetio sed nulli
et petit itus tedere nisi actui uellei uel uo tutaris ergo pana in te erit uel utero e
actuu uel alter et hac uidetur ei de uitet ne
magiisset: m qdditas in se repsemata ui deiuree M intelio et eo Q Oditas i' si in implicatur et qdditas illa tacitur sed qd eitas no aliquid aliud egi spes i qua relua ergo speae in leti θ' qi postero ii miriat resin pticis sed tile cognitu e posterius ipsa Oditate ergo qdditas sic Nucta in cicctgnito no aufert qui; a ut sic pessi α p inteno Ar ni diminuit 'hi esse est liue uidetur et sma inlatio sed oseitelligibile non uidetur aliud ' esse essentie ergo e matria esitelligibili uidetur e pina mimo JES firmatur dure 'primo φ i tali ci Oditates es sunt ad ad fabricate. Σ'm te itelli gibile e habere ee obstatuu i potentia sed ex hoc q, aliquid bara esse obiectum in re dici ρprima vitatio ergo qdditas in re stelligibilie pia stetis et nius aliud ista rndeo ρ ordiem . Zd prima duo gemmatae de
quas hipdicatio et de qbus fit 'nio. Iutu te intelligedi uel uolesi no sunt talea ui tantides qr lio homo sit alat m actus stelli genti bolem non e actus itelligedi animal.
in spr sit aliud a spe . nec e aliud Mere qdditatem reparatam relucere in spe nisi φ spes repsentat quod nihil aliud e itellectu care intellecti&m illi' qdditatis .sId e dicag nolo negare qn homo postl uere itellae tua est sit uere prima interio. sed uolo dice* ce uellectu n sibi dat hoc. tonio at bus e aiat et tame albedo no dat sibi ee aiat Ad dico et, ese intelligibile no dat ipsi e n ie ee essenueq: essere letari ex seipsa in pnio modo dictai e. esse autem
itelligibila enit sibi in s modo di edi ρ ses hoc aute*e ee essentie enit sibi ς sit M
pisana ab omni alios no e de prio modo
ulas abstracticis . na3 abstractiones qui
abstrabui una a singularib fuit p primas intericis sicut homo ab hoc homie et animal ab Minie sed tales adstractitis no flut nisi pq ditates isse obiectivo ergo p ligno a sic accipititure et a uia distimatis . nam distinuiora ni datur de dissinius nisis pq inlatices sed diffinitiees no pumidi disinitis risi inesta qdditativo. Diuinitio en et quesici pars diffinitidis dicitur in primotiiodo ergo de 4 3's uiri diuisionis . nas diuisi&s formales noctiui nisi in Eeqdditati tosta diuisides ferinales datur et fumryp nas tutetifies sicut pan qr aut diuiditur p aenale et irrenale que sunt intenti caergo ει η' puta 3 emonstratidis. Ilamomonstraneos pase flut g p ' ite udes salteque fiat in scietiis reali sed omestra nees
280쪽
tativi. Dico Φ sicut dictu e et dicetur magisifero iiihil aliuduelligo pee Oditatiuum usi qdditate i illo cel quo abstrahit ab omni durat e n raritate M ntra et i anima
et ex et ab ossius lata' . t uatum at retramdumside questio Oira plana sit nomen e intelidis Iutriauestur 5 4 .relgule s quas euideter Mi cognosci pma et interio et quo p ne inlattas distiguus a resti
prima ei ta et accipitur a nata GaI naves sic ancur aliqde coe et maius assignatur multiset nota cis essentiale illud e 1 3 iten' sicut genus asti r et dicitur de aiali ,1 la pide et spes de homie et asino et ies centiatra x regula narib3 instatim nisi de denominatiua Milatiae Σ' regula accipitur exarata Micitidis et eista otii qd micatur 5 sugeri et de iseriori affirmatie et emerso negatiue illud epina intentio m qn altum de
alto Micatur ete astane harisei istitias in a. inre assibus et no a ibi quia dato τ holit spes et si homo sit homo no tame h moest spes. unde phoc cognoscitur a' urrentio ado hic moralliti 13' regula aicipis ex ita a dissim is et e ista tabi Loc' a distini tiant tonet ibi accipimur pine itincta sicut Baial renalae ergo homo et sed illa locus a diffinitior nec a destri de n5 ten3 in a ' in tentidibus sicut halal renale e dige sese
cistensseqtur δ' regula accipes ullo
snautibus in Infit argumetum ex inferiori ad suaiora semp=ntia e realis et hos nisi i 1' η inlaudibus sicut aiat e gen' homo E ais ergo homo e gen' nosntur sed coiter ibi attritur salta acciviai 3siis regris premissis patere pεt g plana e nome r inten tionis et no pine. M u' regula pat3et pcia E susti' ad omne idiuidus uere itellectuale etu tame no eumnale q1 s atur idiuidum avsonalitate sicut i spo mitis Ex a' regula patue sic ces*d er de supion et de inferieri ed plana e quid tae ad patre et filiv. dicitur
state plana ad se ergo pater et filuis . simitrpater non e ad se ergo et plana non est ad se fana ergo no e pretia intei -3' retra
et uiginitur pee ad aliud. vlane ista enlut qr plane me plane thala is pq re pari nam puer essena sed Messona filii ergo te pater filii. Si aute inet psena p' intella esset Madeduc hoc certu aut eus sis tur omergo g, sic sitiset plana si 1 in
sic Lusit q3 'uenit actio et Na' realis ipum e pria istae sed plane atmhius actio et ossrealis ergo etc.. Esa 13.Mi. thas inas isti e uera plana creauit inudum ν' sic. 1 iten' nest adorada plana adoratur. 3' aer Iussa 1' itens 'stituitur ex duob' realitati hus sed plana sicut Giter dicitur pstituitur
ex essentia ' relande quesunt etia realia ergo et ρέ sic inulla pria iten dicitur a sede 1' sed des quiqWia ite, de plana dicit
sicut quado dicitur dic lauriduu gnat sup/mit eis x sorte uti platee si duo i yposito Id 1 dico et psona n e adorata nisi ut susponit y patre et filio et spil senso . Dd dico ε sicut dicim' spes pilat ex gne et
plana m plana n5 habet isse nisi igne na
ture ronalis. sui situ aute i hoc n i aliis . nam usinus uere est sumesim si iti inane sulpestu uere e indiduum no tame emerso