장음표시 사용
191쪽
positae effectum mirum , & extraordinarium producunt, vel 3. a circumscriptore quodam occultis fraudibus, dolis, ac vis artibus , quae a dexteritate manuum , agilitate corporis, aliisque similibus, fallaciis pendent, utente vel 4. a veteratore daemonum ope adjuto . seu ael, ipsa naturali madorum genio
rum vi , & efficacitate ; vel ς. ab homine
se pio auxilium ferenre angelo bono , sive reapse a vi naturaeli boni genii secundum. Ieges sibi a Deo praestitutas agente s vel denique o. a Deo ipso ut caussa principiat, seu cum, seu absque caussa ministeriali , operante , α in hoc ultimo solum causa vera miraculi raritio adest β. 96. : ut igitur de veritate ml-raculi moraliter serto pronuncietur, necesse
est, ut viversa praesto sindi indicia per quae
illud' primuin a vulgi fabulis , tam ab effectu naturali , & caussarum materiallium, & frauduqentorum hominum , & spi rituum quorum camque eadem certitudine dijudicetur .
Scu o L. Argumenti dignitas postulae , ut haec indieia fusiori oratione persequamur.
G. Eventam contigisse nisi usu sensuum, aut all. ctoritate constara' non potest r quare cum earum mi- de re quaestio' institvitur, leges eriticae , qua raculum M utroquae ins logica p. a.. c.- s. 6. ω P. 3
diως ' ' e: 4. eopiose suppeditari , in subsidium vo
.ffectu' candae sunt, Hac ratione certi redimur, eve fabulo- nisse omnino ea facta P quae de Moyse Ηe- ρωρ braeorum duce . Christo Servatore nostro , e'jusque Apostolis ire sacris litteris referunturi tum & ea , quae a testibus coaevis , ω oeculatis Ss. AugWstino , Ambrosio, Hiero mo , a . liisque narramur neque in dubiumi vocari' possunt nisi abi mi,. qui omnem fidem humanam sincerit . Ex eodem. vero capite explodimus
192쪽
quinto ac populo, romano cotem novacula
discidisse perhibetur: nullo enim idoneo, teste nititur , ut vel ec ipsa Livii narratione paset et , quin risum fuisse & in fabulas relatum ei Tullio inini sestunt est - D Nec pos D. isae. M sum, ita nidi, Attiii Navii , quem comme- D. l. 1, morabas , lituum contemnere M Sed qui, , intellecta sunt , i philosophis debeo disce D rs , praesertim cum pluribus de rebus istiis divini: mentiantur . , , Et rursu&e D Omit- ζre igitur lituu in Romuli , quem in maximo ,, incendio negasi potuisse comburi : contemne,, cotem Attii Navir: nihil debet: esse in phi- ω L. losophi L commentitiis fabellix loci . Ita ad quoque fide minime digna, censemus facta quaedan prorsus stupenda , quae philostratus Α, pol nio Tyanaro tribuit ,. nam auuto S aequa' Iules dei iis siluerunc , de Philostrati librum sa- Euseis bulis, mendaciis, erroribus geographicis, con tradictionibu , ω iis , quax certis historiae ro i. manae monumentis contraria sunT, scatere de--πε. monstrarunt Eusebius Caesereensis c a , Plio. ce Da
iidem pedibus natus Isit , quali νς 'α πώε
sima prodigia laboriose olim Iulius miequςn i, ιὰ collegie. Hic vero opus est egregia rerum na Lb. turalium peritia , qua quia volgus destituitur , peria plurimae in miraculis numerat , iura: talia: nequaquam sunt. Physicae' igitur. diligenIemi narivent operam, eaussasque naturales , constantes motuum, leges ,, ae totius , qua cognosci Potest, naturae ordinem perscrutentur , nece
193쪽
ct a is 8 CGM . SEcT. III. CAP. III. se est , quibus de miraculis sententiam serte incumbit . Neque tamen , quod supra monui f. 9 s. schol. a. n. s. , omnia sine discrimine in dubium vocanda sunt ea solum de
caussa , quod omnes naturae Vires , earumque efficacitas a nobis cognosci haud potest ι ut enim multa nos lateant , scimus certo non esse eam in saliva sum pulvere commixta vim , ut oculos caeci nati continuo aperiat sci.
mus certo eam inVeteratorum morborum es.se naturam , ut non subito , & uno prope momento , pronunciatis quibusdam vocabulis, formato crueis signo , aut solo vocis imperio prorsus tollantur , viresque amissae reddiant . Quare effectus non duntaxat Rcundum
suum esse physicum considerandus est , quod studiose monet auctor anonymus ca , & multis probat Holimanus in commentatione philosophica de miraculis , & genuinis eorum Criteriis, cuius epitome actis lipsiensibus b inserta est ; sed ad id multo maxime animus adverti debet , utrum in his adjunctis , iaquibus effectus producitur , Vis quaedam natg ratis operetur , quae si tum abesse deprehendatur , nihil obessie potest , quod vis ejusmodi ceteroquin ad eum efiectum sussiciens in tota ' natura aexstet . Atque istud quemadmo dum in dissicillimorum morborum Curationi bus a Christo Domino adhibitis certissime ; ita in illis , quibus sibi Apollonius tantam apud rudissimam plebeculam famam concita-Vit , minime obtinuit , suerat nempe cir cumscriptor ille egregia pro illorum rempo. rum ratione scientiae medicae cognitione im. butus , quod studium sectae pythagoricae , in qua ipse nomen profitebatur , imprimis pro. prium fuisse , Iamblychus testatum reliquit;
nec nullas ea in arte. progressiones fecerat, cum maximam adolescentiae partem in cele. ber
194쪽
DE CmTERIIs VERI MIRAcsLI dis berrimo ad 2Egas 2Esculapii sano ' transegit. ejus sacerdotibus familiarissime usus , quos me dicae admodum peritos fuisse vel ex eo colligi potest , quod omnis ejus idoli cultus L ac religio in diversorum morborum curationibus constiterit : vid. Arnobius ca) , item Lucianus in Philopseude Hoc porro adjumento instructus eas orientis regiones peragravit , in quibus ob ingentem medicorum penu'riam in Diis numerabantur , qui. GOrpore ae 'gris aliqua ratione mederi scirent : quare mirum . non est , Apollonium factis quibusdam curationibus tantam in rudibus , ac superstitiosis animis commotionem esiecisse , ut alter ZEsculapius , .vel Chiron haberetur . Magistrum hunc suum egregie scutus est Alexander quidam , quem similibus fraudibus igno-aanti plebi illusisse auctor est Lucianus in Pseudomanti . Huc quoque pertinent morbo aum sanationes in aesculapii templo ab ipso Deo , si mendacibus sacrisiculis fides habenda foret , reapse ab illis ipsis per medi Camenta naturalia occulte applicata procuratae . Quemadmodum demonstravit origenes adversus Celsum , & ex laudata Luciani Phisopseu de patet , cujus haec essent .Verba : , rasculapius , . ejusque posteri salutaria phar-
, , maca admoventes medebantur . , , . Consulatur quoque Moshemius s . Quamvis alias pretio quoque conduxerint , qui se Escuis lapii ope sanatos publice mentirentur .s quam ob rem Arissophanes c d servulum , . cui nomen Carion , has sacerdotum rusculapii fraudes jocose exagi antem in scenam induxit . ,
, 3 Necesse quoque aliquando est , ut miraculum a consuetis circumscriptorum fraudibus , & dolosis artibus discernatur a quo quidem ipsa haec , quae nunc de Apollonio , Alexandro a consta
195쪽
E9o CosMox. Sacet. III. CAP. III. dro , & aesculapii sacerdotibus commen olvi , aliqua ratione pertinent ; sed fuisse iam alia, quae huc proprie reseruntur , ab ipollonio patrata dubitari vix potest s qui illud est quo populo albeniensi imposui per se in foro daemoniacum ab infesto hos te , iqui in ejus. rei signum statuam. in por regio dejecerit, lirueratum suisse. Huj s genris quoque sunt mi cuia , 'uae olim de Vspasiano , de Adriano Imperatoribus in rigus sparsa sunt serebatur Vespasianus os sputo icaecum , di impulsione pedis manu cptum curasse : at dudum viri doctissimi Dniel Uuetius ca , Baronius ci , Bellariunus se , aliique demonstrarunt , Mas sanatis nes. ab Occultis AEgyptiorum iacerdotum S rapidis , 4nter Ados Alexandriae res acta est fraudibus prosectas , morbosque eos ab hominibus pretio corruptis simulatos fuisse. Vehasianus nimirum elatus adulationibus Flavii Jasephi , qui ipsum promisitan divinis oraculi Messiam assentatorie proclamabat , solii irmandi cupiditate adductus , id non alia meliuratione apud populum superstitionibus, ae Se rapidis praesertim cultui addictissimum se ob.tenturum speravit. Videatur Moshemius. Neque etiam . praetereundum : duos praecipuo horum mirabilium scriptores racitum, & Suetonium iα iis enarrandis inter se non consentire quod enim alter de manu , hic dcrure refert . is Alexandriae , scribit Tacies tus , quemquam caecum monitum a ' Dei Serapide ad vespasianum venisse , & ra, si gasse. - Alius manu aeger eodem Dex, auctore , ut pede , ac vestigio Caesaris cix, caretur, Orabat. is siue tonius eontra et ri ι,, plebe quidam luminibus orbatus : item ris lius dediti erure sedentem pro tribunali pis riter adieroni , orantes opem valetudiari deis
196쪽
D, .CRITERus . viviI MARACULI. 19 I,, demonstratam a Serapide per quietem re J, si tutiirum oculos , si inspuisset : confirma- tarum crus , si dignaretur ealce continge- ,, re . ,, Inde Vero patet , autores hos nimium incertis vulgi rumoribus tribuisse , ne que adeo ipsorum narrationes semper fide di- gnas esse . At jam Huid in genus .eventi-
bus dijudicandis subsidii adhibebimus λ Prae-
. ter accurat i ssimum omnium adjunctorum exa
men vix quidpiam certi praescribi posse vi
detur ; nonnumquam fraudes sunt patentiores , quae a Movis non Plane obtuse aciei ingenio detegi possunt a alias magis oe cultantur 3 sed idc tum Nigilans in singula attantio nebulas .dissipabit, Quod si tamen aliquando dubium remineat , . id facile tol- detur , si sedulo obse entU ea , quae mox
a. De miraculum a naturalibus malorum Re- rimorum operationibus , qu s apsi Deo permit--naistente inonnumquam exercent , acute distinis ruraliguatur, varii Iaria praecipium, S. Thomas ex dirΠ' 'S. Augustino docet miracula . a daemonum RR praestigiis disterre potissimum efficaeia , duuratione , utilitate , modo , ac fine . . Hollia' manus in supra laudata commentatione jubet animum converti ad contemplanda adjuncta Personae , quae effectum admiratione dignum Producit ; tum ad susceptae iactionis prima- .rium , ac ultimum finem . is supponere li' F.,i. aa. ri cet , ita ille : miracula omnia a quacum-i ,, que demum caussa simi steriali proficiscan. , , tur , ita manifeste esse symparata , ut judicio omnium , qui vires humanas intelli- ,, .gunt , easdem superent , ut adeo sadem
,, non nisi aljus cujusdam invisibilis caussae,, concursu fieri posse omnes facile judicare queant duo autem modo hic sunt caus- ,, sarum genera , ad quae duce revelatione rein
197쪽
Cos Mov. SECT. III. CAP. III. cipere nos possumus , Deus , di qui . illi ,, inserviunt boni angeli , diabolus , & daemones , ex quorum numero alterutrum cer-
, , te ad miraculosi vel mirabilis 3 effectus, , productionem concurrere Oportet , cum tertium quid neque ratio , neque revelatio,, praeter hos ipses agnoscat . Qualis autem, , caussae homo , qui effectum viribus suis majorem producit , usus fuerit opera , Dei ne, an diaboli , id ex circumstantiis per is sonarum, ut Sc fine , & scopo actionis di- ,, judicandum est . Etenim si homo sit , de , , cujus erga Deum pietate aperte constet , , , hieque , quantum ex ejus actionibus reli- , , quis cognoscere licet , honeste , & pie vi- , , Vat , atque a fraude , dolo , fallaciaque , , liber sit : de eo jam maxime est proba bile , eum solius Dei ope adjutum esse, , ctum illum producere . Si vero accedat, ib,, tum actionibus suis nihil amplificandam ,, Dei gloriam , & promovendum ejusdem se inter homines cultum quaerere , ipsum nes,, honorem Proprium, nec divitias , fortu
.., nasque alias , aut alia tantum ejusmodi se- ,, ctari , sed unice agere , ut homo magis , magisque ad Deum agnoscendum , Praedi- , , candum , colendumque adducatur , eum, , etiam in s nem , quidquid faciat , suscipe-
,, re , ut doctrinam de Deo traditam maia, , gis , magisque eo ipso confirmet : tum v ,, ro' quin talis ipsius De P a 8jutus opera a- ,, gat , nullum omnino amplius est dubium. , imprimis autem sedulo hic attendendum ,, est, num tales ejusmodi homo de Deo Q.
, Yeat doctrinas , quas jam ipsa sibi relicta, , ratio impias , atque prosanas esse intelli- ,, git 9 an Vero ea de eodem , ejusque Volunis late tradat , quibus in agnita veritate natuta, , rati magis , magisque confirmemur , dese- , ctus
198쪽
doctritis eci l redit x . verum 3 miraculum ab este-ctu daemonum naturali certissime a dignosci , si Operans , operindi modus , finis , quibus addi potest , multitudo talium 'effectuum in acturaiatissin umi examen vocentur: . Sed sunt haec paullo i ubcrius ea leandal e Examinanduat igitur est.
inerans Duplex Praesente in casu quηmo oriqtur , unal iuris utrum daemon vi sufficiente, adi estectum' hunca mirabilem edendum Polleat , C alterar fas, qc utrum 1 Te ipse . daemon illum eiseerit . . Primi penitus satisfacere ne , qui mus , nisi tum , cumri evidens est vexam legum naturae univeriniunt mutationem ,
quae ad solum Deum pertinet K g. 96. schol
a. , sectam fuisse . Posteriorem ue definiamus , in Vitam , mores , aliasque , hominis ἰqui effectum mirabilem patrasse videtur , qu litatev oculorum mentIsque aciem intendi nuν , atque in: his praeter ab Holimano insignem quo m animi demissio nem , 'uae si i pieῖ xi ' fundamentum est , jure, Dequirimus; s suis r urim Nulla non tem. Pore propriuat hic ch racter omnibus, illis squos a Deo hae dono .condecoratos novimus ,
ut in Noyse Elia, Ieremiam, aliisque patulet.
Animi contra elatio , a superba: praesuintio si dem miraculo detrahit . Postulat equidem Latio-Turn quandoque bonum , ut dona tibi a benignissimo. Numine coneessa manifestentust sciv xum patefactionem eam i verecundus i quidam ii. mor , ac modesta animi submissio se comitetura, oporte r facta sua: magnificet. praedicare M seipsum admirandum populo nsolenter offer. Te a effectionem miraculorum . palam: asse ta-ι eo; diem, horamque edendi prodigii cum ia 4 rornau Metaph. L. II. I cta-
199쪽
mento usus est origenes , , cum adversus Cel. Tum veritatem miraculorum t. Christi propa--gnavit , hocque t utendum esse ire demonstran. .da vanilites miracularum qV quibus' stiperstitiosa Dem. T- - antiquitas i lia extalit , ducet Eusebius i caesi
erandi modus ι Hac in rimis reseruntur *-sa operis adjuncta , quaei si ridicula , pueri- 'lia. , inhonesta , obscaem , bc ad . crudelita--tem conformata . sint , ioperationem daemonis manifeste loquunturi; haec, enim omnia divi- nam majestgtem haud quaquam deceat o mapaganorum sacrificia or Cula ,ilacataque Pro indigia sere semper eum turpissimis actibus con. -sociabant ad crudeIit tem pertinebant Inci .siones . illae daerificulorum in proprio corpo -re novaculis effectae , . prolium per ignem tra' ductiones, , ac immolatio s humano sangui ne c- -l a b Refertur deinde locus , in .quo estectus patratu , ἰ re sano aesculapi, , , asit.Serapidis: nequeunt nisi simu - , . aut prae miriosae, &οῦ; occulta daemonum ope nininbro- aues eurationes adhiberit, at in templo veri Dei ad sepulo um aut imaginem aliculas sancti tax hominibus obsequia malus. genias de .serre non solet. Reseruntur denique subsidia,
ac instrumenta , quorum ope effectus mirabi--lis obtinetur, in his praecipue rvidendum , an a Deoet; i vel natura eo ordinentur r a a e --rum usus lege seu ecclesiastica, seu, civili ad beatur. vel euir ,. aut permittatur an ad pis o alemi augendam , Deique culcitra Promovendum idonea sinit Finis, ad quem effectus mirabilis , qui in 'ax'stione vertitur , natura sua tendit, vel ri
200쪽
tem' spectatis: omnibus adjuhctis' tend re pra. denter existimandus est .i Hac in re, e t a Wontroversiam 'ponitur :) verum iniraculum semper ultimo ad x Iificandam Dei gIoriam proxime autem vel ad doctrinam quampiam confirmandxm , vel ad demonstrandam alie uia jus, sanctitatein vel ad . patefaciendam qyam- dam perfectionem divinam G vel ad benefi- cium homini eonferendum in vel denique ad '' Dei' cultumi, ει virtutis i exercitiam, in i spe' ctatoribus promovendum collineare is Si . igitur ' - quis essectum mirabifem ad propriami . suam gloriam , ad uinita em & commodum diri- gat si per illum. lucrum temporarium quar- rat ; si illoe ad morum corruptionem , ad so-- ' ' Vendas doctrinas impias: . abutatur j sine mora ex miraculorum namero : ex Pungendas erit. IreMVhmnia 'veterum .paganoruM migataklk vel
tionem7 corroborandam collineaverint . . , Atinque character hie , iqui. st doctrina . sive.hla . qua effector mirae li imbutus. est λίμνehilla , ad Oxio confirmandam effectus smi recuti spe ' λciere reserensi tendit , . petitur ,, est hos ἱoco omnino praecipuus ,r quod. mira dum sim Christo , tumVin Apostolis eorumq*diiis cen - soribus i perpetrata, exvendenti obsturuin i esse non potest . Ipse: olim Dominus inpulo' suo hane regulam constituit ὲ Si sum Meris in m. . ,, medio tui prophetes j aut qui. somnium Vi- x s. υ i is disse se dicat, . re praedixerit signum ., atque R. 3 9, portentum .d Ee evenebit si quod docu u est , Ne dixerit tibῖ : eamus , oc sequamur: Deos ,, alienos , quos . ignotas , . oc serviamis. eis r