장음표시 사용
131쪽
montimento, Elemni visi e adparere. potuissent quidem Scribae ct Pharisaei didio tempore sepulchro adsittere, sed qua ratione evincent, SerUatorem hanc exsipectare praesentiam debuisse, seque palam cunctis videndum offerre Potuit Iesus ita resurgere, ast noluit, tum quia requisitum havd erat medium ad probandam resurrectioniS certitudinem, neque alium in finem erat necesset, neque hostes Jesu, qui tot evidentia divinae missionis signa respuerunt, Scribae, . Pharisaei, Sadducaei hoc singulari beneficio erant digni. y Certe obcoe-eati Judaei, multique tum & in posterum per st- culorum . Curium ViUentes homines, praesertim aetatis nolirae increduli ex peculiari ista visione fidem in Iesum non fuissent, persuasi. Prisca haeciunt Celsi contra christianam religionem arma. Cfino ig. Lib. a. c. Celsiim , quae iterum Ben. spinosa, Olybrius apud Limborch, woolston. Eclel- mann , ac inter omnes prius & operosius Auctoi Fragmenti opponere non erubescunt.
Istam Iessi C. qui primitiae dormientium I.
r. IS, 2O. & primogenitus mortuorum Colo LI, I 8. . APOc. , s.) resurgentis gloriam, Sanctorum ad beatam immortalitatem simul resuscitatorum multitudo insigniter confirmat. , Hi Jerusalem in gressi invicte de Jesu redivivo. quis enim horum etiam oculos fascinq quodam deiussis suspicetur contestati sunt, tum piorum fidem corroborarunt, ' tum incredulorum refellerunt pervicaciam. Ex quo
stupendo prodigio stim a Jesii C. mortis & infe io ἐκ claves habentis APoc. I, I8. elucet Praeroga iVa . si
132쪽
Dp JEsu REsURRECTIONE. . IIss enim Elisaei memoria 4. Reg. I 3, a I. a Deo non Parum honorata sit, quam modis infinitis ille Iesus non excellet, qui sicut in vita, ita etiam a mortuis propria virtute redux tot simul homines vita secunda impertiit. Quam consolationis plena hic emiacat veritas, & in Jessi C. praestabilita fiducia de
novissima omnium aliquando mortalium resurrectione 3 . Hic iterum putida Iudaeorum mendacia, Jesu C. corpus furto esse ablatum invicte cons tantur; quis enim Iot alia simul corpora ex moti mentis nunc vacuis clepsit 8 at vero hi Sancti cum iisdem corporibus bene multis adparuerunt, haud
dubie adhuc incredulis, etsi redivi kus Jesius haud omnes indiscrimitiatim hac visione bearet sapientis simis de causis, quas si exponere nesciamuS nos humi repentes, infirmi & vix ullius momenti, S. Aug. Trast 36. in Joan. sacrae tamen historiae dc prodigii veritas Perstabit immota. . .
oisis iis Sancto rum resurrectionem. Etsi hanc sacram historiam S. Matthaeus selus
reserat, verissima tamen elhqitin ad fabulosium, quod Nicodemo suppositum est,. Evangelium hic etiam recurrere sit necesse. Quo tempore S Matthaeus Palaestinorum Judaeorum ustui ac eruditioni scripsit, recens gestae rei husus vigebat memoria; non dilia- taxat silictos multos resurrexisse, sed sepulchra etiam eorum .esse reserata, illosque adparuiue mul- is adserit. Ecquis tot mirabiles circumstantias post homines natos inauditas non exploratum ierit 3 am
non ii numero non exigui) qui redivivos vid aeunt sinctos, ipsi stupetidum hoc prodigium ubivis divulgarint sc ur ceteri etiam .peria mon
133쪽
menta corporibusque vacua perlustrarent. Primutiva Ecclesa nunquam de hac S. historia dubitavit,
imo apud LXX adpendicem Jobi quidquid de hac
sit) cum Domino resurrecturi permagni secit, Scjuxta Sixtum Senensem Biblioth. sanctae fol. 3s. omnes Patres graeci summa veneratione recipiunt. Etiam pri a Judaeorum traditio tulit, Messiae ad
Paritionem cum mortuorum resurrectione conjunctam fore. Apostoli quidem ingens hoc produ gium in Act. Apostolorum, quae setis brevia &' Luccincta, aliisque epistolis canonicis, plerumque didascalicis non memorarunt; ast ex eo minime sequitur, quod non iii orali praedicatione subin de. Iesu anastasi loquentes, etiam grande miraculum
Mirum non habeatur, S. Matthaeum hic plura rerum adjuncta, quae curiosius increduli Ardelio neS nosse avent, praeteriisse; quae si etiam singula S. Evangelista enarrasset, nihilominus ea impiis cavillis isis impetere auderent '' Cur autem Hagiographi fides labefactetur ex eo, quod tamenstriptoribus aliis fide dignis solenne est 3.. Juxta s. ign. et p. ad Magnes Tertuli. de Anima c. s s. veteres Patriarchae δ .Prophetae vita donati reti rexere; sed cum David Aes. 2, 29. &c. non surr Xerit, cur aliis tanta praerogativa obtigerit 3 Huic quoque opinioni non favet S. Paulus Heb. II, I 3 39.ψo. ubi patet, SS. Patres & ProphetaS multa patrasse & pastas esse per fidem, nec tamen plenam adhuc accepisse retributionem. Opinantur alii,
sinctos hos non ita pridem fuisse defunctos. & vi- . Ventibus adhuc quoad persisnam probe tiosos; si enim pristi ignotique fuissent, haud dubium omne ubiuisse: videri p'sset. Cumque de corporibuSm tionem faciat, verisimila censent illa necdum
134쪽
DE JEsυ REsURREGIONE. IIT . stisse eorrupta. Eju odi autem ancti fuerunt.. qui regnum Dei exspectarunt, & fidei in Iesium
ceu Messiam sent immortui , quorum tunc non pauci exstitere, licet ex morte'Jesii scandalum Pe pessi sint. . CD. S. Joan. 12.42. collatum cum I9, 38 Marc. I , 43. Luc.23,so. I. Forsan tales fuere, quorum nomina in sacris Scripturis n6ti . surriint, quae proinde hoc facilius potuere omitri.
Existimatit nonnulli ex testimonio S. Quadrati in Apol ad Hadrianum, hos sanctos aliquamdiu ULxisse, iterumque obiisse; verum si S. Apologetae dicta apud Euseb. lib. 4. Hist. Eccles c. 3. penitius, spectentur, sicut&S. Hieron. in Cata Script.Ecclecc. I9. liquet, quod verba non secerit de Sanctis cum Christo resistitatis, sed de iis, quos Jesus hac
in Vita degens thavmamrga virtute variis calamit tibus oppresssos sanavit, quosque mortuos excita- Vit; nam quis ambigat, praeter tres in Evangelio descriptos, plures adhuc ad vitam esse revocatoS' eX- quibuS aeUO S. Qiladrati facile potuere adhuc esse superstites: adhaec corpus gibriosum ut ad consuetas hujus seculi iunctiones non adςommodatum, ita etiam morti obnoxium non est. Sique neci deinnuo Occubuissent, etiam de immortali vita Jesu du-
. bium potuisset oboriri penes incredulos. Et si i terea versati in terris porro fuissent, an vitam I roselymis tranquillam vivere p'tuissent 8 Siquidem Lazarum Judaei perimere decreverint, quid non atrocitatis contra tot invictos Christi resurrectionis testes moliti Missent 8 Eccur de his omnibus, illorumque satis, quae ramen rescire haud parum interest, nihil Apostoli scripserunt 3 Itaque sancti i qui modo post resurrectionem Jesu Fita sunt don
. ti. ut colligere licet I. Cor Is, a 3. cum Christo in coelum ascenderunt: non dissentiunt quidam SS.
135쪽
Evangelisue silent ,, sed pariter de secundo illorum , exitu , imo gloriosi tela ascensus circumstantiis ta- .cent. Forsan ad electam illam pertinuere societ tem duo viri vestibus albis amicti I, Io. II. Saltem genii coelestes non adpellantur, & reliqui interea a Jesu ultimum vale suis precante aliquantis per remoti stetere, & tandem simul rapti sunt cuna
illis in nubibus obviam Christo in aera.
Iesus dies adparet, ae de regno Dei loquitur.
Sacra go dierum intervalla, quibus Jesus C. amorte reUerius uiscipulis suis conspicuum se in te ris praebuit, nonnullae Ecclesiae singulari disciplina ac de tione olim recoluere. Seri ator his diebus de regno Dei disti pulos erudiit, quomodo homines ubi Per evangelicam doetrinam, & Spiritus S. effusio- nem subjicerent, dc ipse hoc modo in fidelium cor dibu S regnaret, Luc. I7,2 I. iIt isque aeterni regni Poss ilione praemiaretur, contumaces vero hoites Evangelii regendos in virga ferrea, aeternumque Puniendos denunciarent. De regno Dei, de statu α Κcclesiae militantis gubernatione, aliisque multis loquebatur. . inud vero . Hoc Spiritus sanctus altillimis cle consiliis voluit nos laterer videant Pr caces Ecclesiae hostes, qui in omnibus & sinkilis expressam Evangelii solius auctoritatem postuIant, qui in cunctis ad hunc solum judicem & arbitrum recurrendum dicunt, annon aliud adhuc Ecclesiae demisitum sit concreditum. Dicant sodes, quo IeXtu evangelico permoti nascentis Ecclesiae patres diem primum in septimi vicem suhstituerint & commutarint, qui divina tamen antiquitus praeceP-
136쪽
DE IESU RESURRECTIONe. istione siero otio & cultui divino erat dedicatus... Nos interim Steph. Curcellaeo Arminiano in dia i trib., qui non sine protervae temeritatis nota, id sine gravi ratione, & ex Judaeorum odio potius,' quam sano consilio factum esse, audet dicere reuipondemus: Merito diem primum sive dominicum.. CD. Apoc. t Io. sanctum & festum aestimarum esse, i quo Christus mortis & Satanae triumphator ad via i ' rym rediit. Hoc ipso a fidelibus Christi resurrectio. agnostitur, quo Salvator novae creationis & rdi. . demtionis opus complevit, & non lacobi tantum, sed omnes Adami filios a servitute plus quam Aegyp- . tiaca adseruit. Sabbatum creationis & postea rei demtionis ab Aegypto typum tantum & umbrana gesserat sub angusto redemtoris temporalis titulo, nos die dominica Numen sub generali patris Sc domini notione colimus; etenim Jehova, qui in hi Vetere Testamento: Dominus exercituum, terri-j. biliS & magnus, creator coeli & terrae, Deus Icrael, Deus, qui liberaqit e domo servitutis, uis frequente adpellatus est; si ab novo gratiae foedere: , ' Pater misericordiarum & Deus totius conssilatiotiis.. , Pater domini nostri Jesu Christi, mutatis Pariter n. 4 rulis dignatur a nobis nuncupari.
137쪽
' Tandem videntibus Apostolis elevatus es, s
Hermenia A. bistoriae de Iesu ascensione. Luc. et . Eduxit Jesus discipulos suos foras εωe σιν
Bethaniam versus ad montem Oliveti, tibi saepe lacrymas S. preces fudit ad coelestem PD irrem. In eo pristinae submissionis loco, suprema gloriae etiam suae relieturus testimonia, elevatis manibus discipulis poliremum bene precatus ei illosque omni benedictione mirituali adcumulavit α virtute propria divinitatis re animae behiae glorificatum corpus moventis ad paternae gloriae,imajestatis imperiique consiortium est elevatuS. Cin Eph. I.& . Sicut Salvator post resurrectionem ex summi momenti rationibus sapientissimis noluit omnibus indiscriminatim videndum se praebere, ita etiam coram suis tantum discipulis voluit in co ' Ium ascendere. Mysterii hujus veritas si nec in ore trium t mum Marci, Ludae & Pauli, nec undecim aliorum Posita staret; nihilominus ex praedictione Iesu frequente invictum jam robur caperet, cum enim ad. Perennem immortalitatem gibriossi corpore resur-. g ret, δέ ministrὀs suos gentium omnium Docto. res do Magistros sibi subintueret, promissa usque ad consum alionem seculi adsistentia, ¶elyti alterius missione, sano consequitur, voluisse illum
138쪽
eorporalem siubtrahere praesentiam. Haec astenuo, sicut & resurrectio vera, non mystica fuit, contra ac Woolstyn, Edelmann &c. impie delirant& blasph mant. . Illa prodigio Eliae igneo curru abrepti longe major, longeque disipar; nam sublato jam in aethera Jesu & a disicipulis seiuncto.' nubes tandem cepit inpare e. Quae ad extenuandum noc Iesu C. miraculum incredulorum impi tas per inauditam impudentiam opponit de Apol- lonii Tyanaei, Zoroastris,. Herculis & Romuli ad a1tra ascensu, putidae fabulae sunt, quibus veteres .ethnici viros Jestu Christo pares adnisi sunt reis gante tota antiquitate comministi, utique ad sucis currendum labascenti idolomaniae δι' ad invidiam christiariae religioni conflandam.
Nunc Auct vehementer SS. Matthaeo .&Joanni succenset, quod Potissimam de Jesii astendente siluerint historiam; quinimo, ait ' ex obvio S. Matth. 28, 21. textu cogitatio non Potest non antiamum subire, Iesum adhuc in terris praesenteni suis
Ast enim ex silentio hoc quid evinci aliud p terit 3 certe nihil, nisi quod S. Evangelistae haud necesse existimarint, Jein asstensiionem literis his suis conssignare, quam Apostoli & praedicatione & epistolis ubique adnuticiabist 8 S. Ioannes quidem etiam Christi nativitatem praeterinisit, num etiam haec commentum, aut 'de illa dubitandum est ubivis S. hic Evangelista more filo ita aput utiquae alii jam dilucide scripsπunt, haud raro eo ucestati verum n ne hoc myst*rium Joan. 6, 63.
139쪽
Reto, r7. etiam diserte deseribitur' Neque s. Ma, thaeus ascerisionem Christi prorsus silentio premi, ut verba 26. 64 consideranti patet. Luculentum profecto argumentum, quod Auctor fragmenti nec vir doctus lit, nec sincerus. sed quaecunque Tine judicio & crisi corradat adyersius sancta Evangelia. Consultius egisset i . Lessing. & majorem apud ' Iosteros tulisset laudem, & ingens a Deo meritum, i ad perennem situm, ac squaliorem, aut PotiuS .ssammas impium hunc foetum condemnasset.
mee omnia falla sunt, ut sciamus, quoniam Filius Dei υenit, s ut co nost mus Derum Deum, smus in υero Filio ejus: bie es
6 L ' Prolusio mitra Socinia L. Ilominem gradatim dc pstr inerementa divina. . rum rerum scientia imbutum & velut enutritum esse, ex vetere dc t ovo lucet foedere; nam periculosa sunt, ait Cl. Joan. Bapr. Sandi lib. 2. de eo Triti no Edit. Venetae pag. 49 quae magna simi, si repentina sint. Prior intelligentiae lux su oritur illa, Deum esse unum, cum diVinum aetem numque Numen nonnisi unum esse possit, quod . luculenter Mosaica scriptusa confirmat, dum singularem praecipue Di vinitatem, subobscure vero alia celebrat mytteria: dignas divina oeconomia ratio- nes
140쪽
DE IESU DIVINI, Am Iet nes adsgnant Gregor. Nag. Orat. 38Asid Pelusiota L b. 2. Ep. I43 Theodoret.ser .a. 9rophetae postea personarum binarium numerum diligentius c6ffendant; Evangelistae vero in Lege nova Trinitatem aperte & disserte demonstrant. . Hanc ipsem semitam S. Hilarius initio operis sui refert terrivisse, cum ex gentili paulatim ad doctrinae christianae,n aximeque anctissimae Triados professionem ado
Hoc Sacramentum magnum unigeniti filii Dei semper Judaei & Mahomedani, Sabelliani & Ariani insano consilio & vacuo labore impetere ausi sunt.
Luctu, scit. Ecclesiae Jesu fato accidit, ut primitus a Judaeis, Gentilibus, Philosbphis.& Tyrannis
vexata, itatim atque pace nonnihil frui cepit, a fidelibus velut mater a filiis Ucinderetur, idque sine termino; bello enim & igne ex una parte restincto, aliud statim sensit luxitque incendium, imo videri 'posset, persecutorum furias tantum trium- phasis, ut a suis eo rapaciore & periculosiore, jactaretur procella. Et quis Ariatiorum crudelissimos sux'res sedula Patrum ope & eruditione, tot Ma tyrum sareuine, evidentibusque prodigiis , exti 'ctos putastat extremis his temporibus renasci Θ pii agminis signifer velut alter Arius & Ebion Faustus Socinus sehensis est, cujus impietatis multi 'patrocinia siuscepere Arianae impietatis restauratores, ac in lentes contra Deum disputatores, qui fallacibus rationum momentis, ParalogismiS, co ... tradictionibus, & elevata ad impietatem .superbia
accincti orthodoxam sanctissimae Trinitatis doctrinam, qua Ecclesia lesii C. alitur Ec Pascitus, suta vertere laboranti est. cit. Diis. O Lege Nat. & Leh, se Moc ,