Legis evangelicae selectiora contra bibliomachos illustrata a P. Seraphino Hippler ... Accedit brevis disquisitio in theologiam typicam, ..

발행: 1784년

분량: 226페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

121쪽

I 4 M CAPUT VII.

ex mero arbitratu proserunt absque ullo landa

Eodem die Iesus Petro adparet, sed se tempus ignoratur & circumstantia. Id quidem facile perspicitur accidisse, priusquam discipuli Emaun tini rediere Ierusalem; nam ut primum ad Apostolos pervcnere, hi narrabant, Jesum adparuisse Simoni Luc. a4,34. Paulus etiam I. cor. I S, 4. de

ea loquitur. i '

l XII L

Iesus distipulis adparet. Adparet Iesus, dum adhuc discipuli loquun

tur Luc. 24, 36. JOan. 2o, I9. prima haec solennis ad pari tib coram Apostolorum senatu. Secunda . post dies octo accidit, ubi etiam Thomas adest. JOan.: I9, 26. Tertia ad lacum Tiberiadis,tempore haud definito, quam Joannes tertiam Vocat Joan. 2I, I 4. loquitur autem' de solenni adparitione, alias tertia non fuit: certe potuisset Ioannes illam, cum Magdalenae etiam ad paritionem Commem .ret. saltem quartam insignire, totque jam adpari- tibnes descripserati, Juxta diutum I. Coi'. IS, plus quam quingentis fratribus simul & speciali vi- bone Iacobo ac paruit, sed tempus latet. Adisparitio in Galilaea ad montem juXta Matth. 28, Ι6. quarta solennis cum Joannes illam ad lacum Tiberiadis expressis Verbis tertiam Vocet Joan. 2I. 'I4. Haec agitair postpolienda, & hic dissicultas milia subest, siquidem Matthaeus tempus hon con notet. Quod autem 'illos ad montem constituerit, causam, roburque non. Vraebet, exiitimandi. qubii haec ipsa prima fuerit solennis adparitio in Galilaea, quia indicta prius fuit. Matthaeus non dicit,

122쪽

DR IEsu REsURREcTIous Io quo eos, tempore ad montem acci Uerit; quid ergo 'obstat quo minus facta dicatur post illam ad laeum Tiberiadis, quae prima in Galilaea fuit. Nec que Jessas adfirmat, quod adpari tib in monte omnium prima foret. . Salvatori per se, mullexes Angelos, discipulos in Galilaeam invitat, & nihilominus eodem die Jerosolymis adparet. Ad. Ueritatem siliscit, quod pqstea in Galilaea disto modo revera se videndum praebuerit, neque iter statim erat faciendum: liberum interea lesuit, etiam antea se revelare. Cur vero in Gaio a se Voluerit ostendere, praeter alia ratio videtur, ut etiam multi regionis' illius discipuli, cis. Masth. 27, 35 Luc. resurrection*m edocerentur, qui mnito jamiam paschate ad consueta negotia in pactriam Gocabantur. Et si omnes, quibus adparere dignatus est Iesus , discipulos & fratreS, etiam quingentos, de quibus I. Cor. Is , 6. Pau u. lo' uitur, Jerosolymam advὀcatset, quam cito dira in illos saeviisset persecutio' quam styre tamen ne- . quibant, quoadusque indue ren tur virtute eX alto ritum vero gavisi sunt, quia digni habiti sunt, pronomine Jesu eontumeliam pati. Sique itineris Galilaei ratio plane nulla hodie a nobis posset dari, an pariter illa dosuit Jelia atque discipulis & ea. propter iter confictum est In quam breri con , pendium omnes sacrae & profanae historiaramiae; non abirent, si ea rejicere cuncta liceret, Dorum sussicientem conjicere causam ignoramus φ Forsan . ibidem inlum se inanifestallet, si Apostoli ae discipuli non illuc ire tardassent: condescendit igitu S repente praeter opinionem adc ut fieri amantissimos inter amicos solet. Cum mulier primo delicto suo mortis nostrae causam praebuerit, exi

stimat Gill, etiam hulic sexum Christi resurrecti

123쪽

CAPUT V in

. nis, OX hae beatae immortalitatH co nsecutae prinuim ad discipulos α fideles fuisse nuncium. Ceterum supra cit. S. Joannis. Caput a I. Vere S lim. jus Evanssct istae scripturam esse, non vera Εpis copis Ephesinis tribuendam esse, ut H. Grotius & Clericus contendunt, manifestet Q. Michaesi. eVM

Quod Marcus. narra i .c. I 6, 18.-li scenii ne, sed pxima restirrectionis die essectum multis verisimila est, quidem in ea conri gregatione, quRm Lucas c. 24, 36. & Joannes. O sto, I9. descripsere. Plures Jesu C. seri'ones sunt, quam quos unicus Evangelista recenseat. Lucas S Ioannes de una loquuntur adpar gion', di uter que diversa memorant dicta, quibuS scd . per qua draDp ta dies besus Apostolos 'erudiit, qu Re qui ejus demi erant argit' tum MarcuSi uim Luca' hic & n recitati solere hos M'do Man- gelistas. ςonti are i terdum i es, quRe. lyersis. 'temp0xibus. acciderunt, n tius est, quam ut eXqempli sit probandum, ita inodus. Casaub onus. . . Quod Matth aeus de Iesu sex nibuS in. monte. JMatth58, I 6 -- 2 . exarat, aliquam. quidely babed similit inem cum ita, de quibus. Marcus ; sed cun eadem , & quidem. tantj m Resu Verba a Jesu . pr i ta R iterato, ut alias , .p'tuisset reserre φ . Utrumquq tamen colloquium non prorsuS. idem esse liquet. Tandens habita in Galilaea. Visione . Jesu Jerosolymam repetere, ibique manere jussi i sunt, ut miraculosa divini Spiritus effusio in urbe principe coram reserta, bominum militudine fieΑ .

124쪽

ret. Ergo etiam Marc. c.. I 6, T. & Luz et , 42 Adt. I, η. inter se non pugdant . Sunt qui dissiciles hosco nodos eXpodituri ex Mare. c. I 6 duodecim post remos malis lent resecare, i ii osque ceu . posterimi ReyL a.ddiq tamenta pensitare: nituntur Ructoritate

' . Epist. ad Hedibiam qu ςlL 3. . ubi S. D ait; VAut enim non rccipimus M rei thstimψBium , quod in iaris fertur Ev ngeliis, omnibus graecis libris p e ne hic capitulum id sine non habentibus, praesertim cum diversa & contraria furngelistis ris narrare vide tur '' 5dducunt etiam. pro re sua' Hesychii Jerosol. Orati a. de Resurr. Christi, varia MS. & Codiees, ubi adnstetur. hOS Versus in mul

LV ngelium suum finii et Iesu adpari

praetermisisset. Ipsum Hedibian, quae Hiero - 3 nymum de dissiculi lib. his consultRm ivit,ei em- plar argumento horum Versulim authentiam cola- srmat. Et qud retionedulianus Marcum a ceteri discrepare Evangelistis, Christianis exprobrasset, . nisi bos versus genuinor reputassent 8 Eosdem Taritianus & Ammonius in harmonia sua habent, ire. -

125쪽

Io8 CAPUT VII. naeus, Tortuli., Constitutiones apostolicae, SP nopsisS. Athanasio tribui solita, aliique Ecclesias Patres eosdem memorant. Alias Uero a connieto S. Marci stylo non abludunt. Silemus hic decre..toriam Conc. Tridentini sententiam. Qua eunque etiam D. Miehaelis in opusc. t Er Iaru

der Eegrannis- und Auferstebtings- Gesobiebten Chrse isti contra hos versus machinatur, haud firmo

Refelluntur incredulti Dum Evangelii hostes objiciunt, eius scriptores de summa tantum e cinnanda ex condicto inter se tractasset, adsignandas vero circumstantias oblitos esse, ae has ex ingenio suo adfinxisse. αideo tantopere sibi advorsari, non ad Uertunt, .

quantum sibi contradieant; siquidem Evangelistas ad classem talium impostorum redigunt, in quibus nulla prbrsus mica falis, cum tamen infensissimi Evangelii hostes doctriham moralem laude & admiratione prosecuti sint r suissent ergo sapientes& nimis hebeteia, simplices ac sinceri simul & im- postores gravissimi, versipellas, sed ad res gerendas post homines natos inoptissimi: quis non Vu idet, prae tensa hostium Jesu, qua gloriantur, sapientia quanta sv stultitia Φ Si haec: resurrectionis veritas millenis summi roboris testim' iis, & peta' ennibus monumentis stabilita falsa aut dubia ad huc fit; nulla amplius historia subsistet, nihil, quod oculis & auribus non perceptum , aut tactu exploratum est, fide dignum erit: sequitur profe- .cto, quod quidem dictu crudele & blasphemum, Q ipso Deo miseros homines esse dece Pt . .

Praeteris '

126쪽

Praeterea hostes Evangelii putant adpariti0- nes Jesu in locis tantum solitavis & quidem disci- . 'pulis solis filisse spectabiles ceu testibus praeordis natis Ach. IO,4O. I; ast quoiodo id probabunt G Luc. 2 I3 -IS. cum Cleophas &'alter discipu lusEmauntem comitante Jesu abirent, . an ita duarum horarum via a Judaeo plane nullo tunc trita suit, aut domus, quam hi petierunt discipuli, aliis inquilinis prorsus vacua fuit*- Verissimile profecto est, ra pluribus personam Christi tune visium esse;

nam alias, ut primum IudaeuS erat obvius, debuisset oculis illorum se statim surripere. Idem censendiam Luc. 2 so. cum Iesus discipulos suos Bethaniam versus in coelos ascensurus perduceret, ubi certo in regione illa populi seracissima plures Occurrerunt, qui albo discipulorum non erant inserti: cum vero Iesu personam tales non ' agnoscerent, etiam ad horum testimonia discipuli

noluerunt adpellare. , . ' .

An bψιν Evangelii merito postulent , Iesum

oportuise omnibus aisparere. ' Jesus non una vice adseveravit Joan. I , I9.: Adhuc modicum, & mundus me jam non videt, ' scit. promiscua incredulorum Judaeorum turba; bene Vero U. I 8. discipulis suis, qui ipsum diligunt, hanc manifestationis gratiam pollicitus est, quare Jesu Veracitas exegit, ut redux a mortuis non pas- . sim omnibus, sed discipulas adpareret. Si etiam videndum se cunctis praebuisset, an pariter credidiisent omnes, Iesum pro salute lim. mana necem subiisse certe non Messiam redem- torem' a morte, sed vindicem a Romanorum jugo desi-

127쪽

IIo CAPUT y II. des derarunt. Et si populus Jesum ceu promissum

Messiam recepisses, nonne pariter ingentes sub Messia revolutiones peravi de suisset praestolatus, quae tamen ex Jesu scopo nequierint aecidere, &, se bredi iterum tota Judaeorupi de Iesu aestima. tio 1 fides in illum salutis humanae adsertorem esis sectu caruisset. An igitur tesurre monis mysterium

non sat e vi ctum erat toties centenorum hominum

aeeipue Apostolotum testimonio, tot signis in delii nomine palam peractis: cir. AN. 4, 4 14. ita ut obloqui nihil possent An sola adparitione eo . ram Syhedrio es populo fides haec potuit' ae debuit persuaderit O quam veteor, ut, cum tot e v, dentia resurrhctio his argumenta pertinaci nequitia

reiecerint, in Jesum credidissent si ipsemet etram

iis adparuisset. 'Si Moyseia & Prophetas non au diunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, cre.

Si quoque in synedrio se videndum atque pal-

pandum stitisset, velut omnino des derant, an

Prinei pes Saeerdotum, Scribae & seniores, in christum lesum eredi distent Τ omnes erant aut Saddueaei aut pharisaei; illi resurrectionem reipsa impossibilem tensebant; hi ipsi cavillis Iesum im. petiissent, eeu personam fictam a discipulis advectam & substitutam, aliudve sensuum & phantasiae

ludibrium: in his rerum adiunctis hominum pro fessae malitiae non desunt rhomenta, quibus illud se videre inficietur, quod vide e renuit. para. holae Luc. i6. verba supta citare placuit, quia nonnulli eruditi exegetae Dominum ad familiam Annae, scit. eius generum Caipham & quinque filios, em Ioseph. Antiqq. sto, i, respexisse eensent, qui omnes sacerdotii supremam dignitatem consecuti, veram ex Sadducaeorum sucta mortuorum

128쪽

ae e

resurrectionein ad fabulas amandarunt. . ., , Ρharl- stet autem pristinum; vix re se di t, furo rem Gst. Matth, 27, 63. erga Iesum paucis abhinc die hus a Pilato toties insontem declaratum ' rhnsus . non cepittant r. Ρhatisaei inquasti, hypocrithe su- perbi & malitiosi diu ac saepe morti Jesum 4esti narunt, eoquod pietatis larvam non semel iisdem detractum ierat: quare etiam doctri nam frius ae prodigia parvi ducebant, imb haec sataliae adnti m er ab ant o p eribus CD . Matth. ru' l . 1 2 I nim vero talsum Prophetam, blaspi emum, Voracem, potatorem k publicanorum & peccatorum amicum reputabant. Matth. 9, 3. ia, I9. Joan. s, 18. 9, Num id genus insensitami Jesu hostes, qui brevi ante Pilatum metidaciis. talumniis. & minis eompulerunt ut Jesum non obstante de elarata ejus innocenti ab interimerui, quem Matth.

i 4'. sinul sntes peracesba tormerita tinnis adhuc & sibilis adorti stivi, an inquam , tales hostes subito a se alieni Jesum heu promistam Mensiam. agnovissent. si ipsis palam adparuisset y quis

hanc Judaeorum rosapiscentiam cpedat haud du bie illum ueri vincula denuo conjicere, & tirucidare decrevissent, Veliit. impii mortem redivivo Laga ro maehinati sunt qui tam . illos ste lebissima quidem ostin derat injuria; sed quia turba multa ex Judaeis venit Bethaniam, non propter Jesum tantum, sed ut Lagarum viderent, quem stiscita vit a mortuis. Joan. 9-II. longe minus Jesu parcendum putasssent, si redur a moratiis iterum adparuisset, ne, sicut paulo ante ditabant Matth. 27, 64. novissimus error pei'r priore esset. Hoc vero modo pati iterum Jesus debuisset; sed quem in finem nonne Heb. Io, I 4. una oblatione consummavit in aeternum sanctificatos I si autem ex

129쪽

hae capitalium hostium vi lentia se ereptum ivisset, honne ad consiletas delapsi blasphemias ope Beelzebiib hanc umbram induetam fuisse dixi ent,: tu seductio per Jesum in vivis incepta porro fieret, Cur igitur Theistae resurrectionis certitudinem du- . biam perhibetis 3 numquid quia Iesus nihil frustra

voluit peragere'

. Uniea 'adparitione publica fidem Iesu Mesue impo

triet potuisse , increduli censent. ua ratione adfirmari potest, adparitione uni- ea, quam tam importune exigunt, fidem in Jesum. penes judqicam nationem tam populosam dc ubique diffusam , nunquam totam aut in rem loaut Jerosiolymis praesentem fui ise evietam Z An fides ista in eo sqlum sita est, ut quis iis, qui ipsium

a morte' ad vitam reversium viderant, astentiret 8 longe secus de hac fide arbitrantur Petrus a. Per. I, s 7. & Paulus Rom. , 2 g, I -I . a. Cor. 3, 17. Gal. 6, IS. nonne desipiuot, dum temere eL

futiunt, unica solum adparitione infinitas Judae runt myriades ex pernicie fuisse salvatas 3 iSi nqtio uni Mersa etiam Iesium ceu Mestiam aeceptasset ob manifestam quandam adparitionem, haud dubie, at antea Joah. 6, 1s. Romanum exocussuri jugum, regem ipsiam elegissent; sed cum regnum ejus non esset de hoc mundo Joan.' 37. neque ad restituendum Ggnum Istaei advenerit, fidem hanc brevi iterum perfida natio abnegasset. Sique etiam ex publica adparitione Iudaei in Jesum ceu Salvatorem animarum credidissent, an

similem propterea fidem etiam gentiles sui ssent persuasi Τ an hoc modo firma & inconcussa chru

130쪽

DE IEIU RESURRECTIONE. II astianae religionis jacta fuissent fundamenta 3 Moses signa & prodigia coram populo, qui cum illo de AegyPso. exiit, patravit: ceu divinus doctor & l gatus a Judaeis habebatur; verum an simul Mosi obedientes & dociles sese dedere Θ an mores sitos emendarunt Z Iudaei ad hunc usque dieni Mosen. Psophetamin thaVmaturgum venerantur, ejuSque legem profitentur; verum plim ho8ie quam is quentes sunt, qui Mosen impostqribus accenseant, ct stupenda ejus opera risii explodant Z par etiam

iesu latum suissset, si ex singulari adparatione fidem

udaeorum sibi quidem conciliasset, factum nihilo-' minus fui siet, ut homines superbi & carnales, quibus ob cor ruptos mores doctrina Iesii di Apostolorum scandalum est, ct stultitia, Jesum repudi rent, & more Bibliomachorum blasphemareiit. Cum vero Jesiis non ilum gloria plebis IsiaeI, sed etiam lumen sit ad revelationem gentium, cfrilsa- 42, 6. 49. 6. Luc. a,3 a. si peculiaris adparitio. - unice fuerit necessaria, gentibus quoque omnibus se videndum & palpanctim offerre debuisset.' quin imo aliam ex alia provinciam & civitatem peragrare desiim oportuint, & si' tandem fides naec ii eminibus synchronis ubique pervulgata fuerat, quovis iterum, seculo in toto terrarum orbe omnibus,' & praecipue singulis Antichristi praecursbribus d s beret ostendere fixuram clavorum & latus, ut mitis terent digitos suos in locum clavorum; verum an ita fides in Jesum. fides vocari, & amplissimo credentibus destinato praemio digna. censeri potest

' nunquid sapientissimus remunerator aeterna coronabit mercede eos, qui crediderunt, quia viderunt . Cfr. Joan. 2', 29. I. Cor. 13, I a. a. COr- , T.

Ex dictis hucusque simul elucet, nequaquam Jesium oportuisse, resignando Ab diem terrium

SEARCH

MENU NAVIGATION