장음표시 사용
41쪽
cta . DE EPISCOPO IRE CUI Api '
i non declinat, si inferiorem, est pia una iosust: eum consentust melioribus pneferri r Hoc arg timento utitur Petrus Aballari Serm. de S. Io. Baptisa, ad Probandum Regularem , nec quidem
coactum , debere Episcopacum acceptare . 39 In contrarium tamen est, in Ecclesia Catholica consuetuarta, semper tu ille Regulares ad Episcopatum promouere , ut late probat Platus de bouo satu Relig. lib. a. eap. 29. & olim ob oculos Dracontio Monacho Episcopatum renuenti posuit Sanctus
Athanasius in Epistola ad eundem directa. quod ita viget in Ecclesia Graeca, It soli Monachi ad Episcopatum assumantur,
ita ut, si ille, qui dum assumitur , Monachus non esset , prius Monachus fiat, quam Episcopalem charaeterem suscipiat; Praeterea Summi Pontifices in quocumque reparatae salutis saeculo, ut superiori 6. dictuna est consueuerunt ex Monasterus Regu lates ad Episcopatum allum ere , eosque eligi, postulati, ac prae sentari posse ad hanc dignitatem Canonicis legibus decreuitie , in i per constat etiam inuitos aliquando ad consen tendu in coegisse, quod quidem nunquam factum tu illet, si non expediret, nec in Ordine ad allu mentem , nec ad assumptum , nec ad Religionem, ex qua assumitur , Regularem ad Episcopatum
promouere . Pro resolutione i.
Notandum est Id , quod dicam in sequentibus de Episcopis
particularibus, extendi etiam polle ad Summi Pontificatus Dignitatem, seruata illa limitatione , quod Papa a Cardinalibus eligitur, Relectus statim omnes habet inferiores , ncc indiget confirmari Ieius enim eleetio est sui ipsius confirmatio. His P- positis. 1 Dicendum primo. Expedit Summo Ponti sici, csterisque, qui Ius habent, eligere, pollulare, seu praesentare Regulares ad Epi
Probatur, nam , ut dicebam, Sum. Pontifex assiimit ad Episcopatum plures Regulares , S assumptos cogit aliquando consenti re , ehectos, postulatos, praesentatos admittit, idque consonum este Sacrorum Canonum decretis in superiori s. allegaris patet ;ergo expedit quod fiat, si enim non expediret, id , acri. Canones improbarent; expedit quidem si assumantur, non quo S am 42 bitio, vel honoris appetitus, aut Religios e vitae fallicitum ad
Episcopatum deducit; sed quos illi, qui ad id ius habent, certo seiunt futuros Populis scientia, di exemplo conspicuos , prae terrasi sperant,quod pauperum inopiae subuenient, Cleri mores
42쪽
Sacrorum Canonuuvinitituto consorma intrabusus extinguent, Dei cultum augebunt1,errores Catholiea doctrinx conta tabunt, bona Promovebunt, cleeraque facient y quibus Sanctos Episcopos Regalares aemulentur. de huiusmodi eligendis regularibus ad Episcopatum dixit Sulpitius in Ditis Sancti Maνtim e qua esser Guitas , aut Miaesa , qaa non fibi de Martini Monasteνio cuperet
Dicendum Secundo.Si Summus Pontifex motu proprio, di eX sua scientia, ac voluntate promoueat ReguIarem ad Episcopatum , vel istae eligatur , siue pi sentetur ab iis ad id ius habentibus, seu vineat Praeceptum charitatis. expedit Religioni, ut eius Religiosus in Episcopum assumatur. Probatur, nam ex hac promotione Religio decus honorem acquirit, nec aliquoci patitur detrimentum, immo finem, pro pter q uem instituta fuit , adaequale conseqimur, ergo expedit Religio ui ut eius Religiosus in Epistopum asstimatur λ Prob. An teceden Squantum ad Pratuum;quia,ut ait S.Bernamus Epiβοις Issa. ud Monachos Alpenses, quorum Abbas electus fuer i ad Episcosatum ; Bouus Pater vester, atque noste , authore Des , ad at riorem gradum assumptus est, oee. Sol est se Parer, per quem A pensiι Congregatio illuseris ubiqne redditur, tanquam Luna per Dm τι Inde iam chronicis scripturis, impre ius, libris , Publicis laudationibus, aliisque actibus o quibus. proprium Instaculum commendare intendunt, gaudent Religiones , dum recensere possund plures , quos Ecclesiae dederunt, ut in Ossicio Episcopali illi inseruirent. Quantum ad Secunduim Probatur , quia Vide mus Religiones, ex quibus quotidie plures assumuntur δd Episcopatum , non esse propter hoc piu , & doctis virtv destitutas , nam uno sublato docto ; de pio viro, non deficie*lter, qui eius locum aequali cum laude occupet,& Religionisi munera
Dato etiam quod Religiosus ordo ex hoe aliquod detrimentum Pacorerur, deberet illud atquo animo pati nam singularc malum Partis unius, scilicet,. Religionis. divini utari debet, siccs dat in bonum totius, scilicet, in bonum Ecclesie uniuersali istaec sibi noxium dixerit , quod toti Eeclesiae iuuat , veluti Sum. Pon
ti rex Ioa ni Theutonico qnaris Otainis Praedicatorum Magistro non obscure significauit, cuius verba numero 36. infra resuram. 6 Quantum ad Tereium Probatur; Nam finis adaequatus, Religioni. cuiuscuoique eiι instituere viros, qui Ecclesin sint uti-
43쪽
fles, vel Orationibus, dum pro eiu , exaltatione pia r propagatione, infidelium conuersione, ac fidelium quietu, G communi omnium bono Deo preces instantissime lanciunt, vel Doctrina, ct Exemplo, dum popul s instruunt de necessario sciendis ad fa- Iutem consequendam, eosque propriis actibus ad id praestandum
inducunt, vel Actione , dum exerccnt an isericordiae opera e Cr-poralia , S spiritualia, sed omnia ista plenius , eu perfectius finiat ab Episcopo, quam a Religioso , ut patet, ergo per suos Re ligiosos Episcopos Religio Enelii suum adaequatum plenius con-1cquitur . . . i
6 Dicendu Tertio. Si Religiosus vocetur ad ossicium Episcopa
tus ex mera voluntate eius, qui hoc ill i potest iniungere, vel in in quo onligat chartiatis mccstrias, E Gii. In Em prccce tum , cum ipse dignitatem non qui sicuit necat petiei t , expedit ei ut Episcopus fiat s Probatur, nam expedit Religioso vi ac ceptet opus sibi iniunctum , quod laudabili term exerceii Potest, sed opus h piscopatus,si iniungatur. laudabilitcr exerceri potest, ergo expedit Religiose acceptare Episcopatum. - Dixi Episcopatum iniungendum esse, M laudabiliter: exerceatur, quia appetitus, ct procuratus, regulariter loquendo, non exercetur laudabiliter , nam ista procuratio . R appetitus inseri desiderium honoris, dignitatis, di diuitiarum , quod excludit ab Episcopo , nedum proprium opus, sed etiam ipsum nomen , ut
docti S. Th. I ad Tim. 3. lec. I. verum quamuis Imperium eisdem artabus retineatur, quibus initio partum es, ut quidam diccbar, o difficile sit , 't bono peragantur exitu, qua malo sint inchoata principio, ut dicitur dis. 6 I. cap. Mιramur; tamen casus est possibilis, sed rarus . quod quis ad Episcopatum temporalia reiPiciendo peruenerit, illo vero acquisito, deposita priori intentio ne , totum se occupet in opere, quod summopere bonum est. neglectis temporalibus . 8 Prob. Secudo. Expedit Religioso non recusare opus bonum , quod sibi iniunctum, si recusauerit, peccat, acceptatum vero se stilli causa apud Deum promerendi, sed si recuset Episcopa tum, ut lupra iniunctum , Peccabit, &, si accepta uerit, erit illi 49 causa promerendi, ergo expedit Religioso tu iunctum Episcopatum non recusare. Prob. Minor quoad primam ρ artem, nam ad salutem necessarium est obedire Praelato in ajs, quae sunt materia praecepti, sed Episcopatus, ut supra Probatum eli, est maccria praecepti , ergo si iniungatur a Praelato, nece inarium cli uti obc-
44쪽
diter ergo qui sic iniunctum recusat, peccat. o Probatur quoad secundam partem, quia opus bonum, si fiat in charitate , est cauctam eriti, sed Episcopatus opus est bonum opus, ergo si fiat in charitate erit causa meriti. Vnde dixit Augustinus,& habeturdist. qO. cap. Ante omnia . Apud Deum nihil beatius. Episcopi oscio ' si eo modo Glitetur , quo Imperator nosteri. bei. N Ecelesia saepe in diuino officio commendat meritum . sanctorum, quos Pastoralis solicitudo gloriosos reddidit in Caelo. Legendus Satibus Gregoriusi adductus 8. quaest. prima cap.
I Ad argumenta Resp. sed priusquam satisfaciam,suppono male dixi sie Petrum Abailardum Sermone de S. in Baptista Apostolum I. Tim. 3. cum praecipit Episcopum debere esse unius uxoris virum, consuluisse probatas infeculo personas de mino nibus ad maiora transferri 9 iuxta illud Dominicum . qui fidelis erit in minimo, fidelis erit O in maiori: Hoc poti ssimum praebe do consilium, ut qui in matrimonio positi fuerant, & circa domesticam curam bene se gessisse probati sunt ,quasi spiritu Iem uxorem ducano, & Dominicae Domus curam suscipianta quod , dc ipse Dominus proprio declarauit exemplo, cum XII. Apostolos congregans, quotum Episcopi locum obtinent, nnllos, aut paucos non coniugatos assumpsit, & quamuis Ioannem virg:nem magis quam Petrum copulam nuptiarum expertum ,
di domui suae diu praepositum dilexit, non tamen illum, sicut istum, Principem Apostolorum constituit. Nam haec omnia probant polle eligi. in Episcopum illum, qui unam habuit uxorem ς quod sacri Canones etiam .decreuere dist. 26..eap. Vnius, cap. fu . attamen imagis congruum esse, caeteris paribu S, Promouere eum, qui nunquam uxorem habuit, colligitur exscuitentia Ambi. ob. primo de oss. eap. iat. lo habetur in supradicta -dis. cap. Vna per haec verba, quomodo autem potest hortator umvidiatatis, quι ι deoningia frequentauerit quamuis enim videa--tur loqui contra bigamos, est tamen optimum argumentum ex eisdem vernis deiumptum a minori ad maius; ita syllogiaando, si isse , qui uuia freque utauit plura coniugia, potest nOrcatoressis viduitatis ; ergo multo inagis ille, qui uultum habuit coniugiiti poterit hortator ese caelibatus,quod est dignius , Sacceptabilius Dese, ut constat. Ergo ad Episcopatu assumendus erit ma-irgi cglebs,quain b ν uica relictus , cum iste consequenter stiti cl- MD, fgri u 1 mag) episcopatu dignus .e cedit ad haec, quod
45쪽
qui fuerunt uxorati, etiam ciuia vim tantum, saepe habent filios matri superstites. Miuersatur autem .eapitι Priusquam ad nos, recapiti De Syracusana rist. α8.Ecc. sinensis dis. 6 I. eligere eos, qui habent filios, di ratio eth, inquit Ponrati ac uia per eos Ecclω sastica solet perielitari fu totι a. Vnde Mareκ dece uiris disp. 3 6. se L p. num .i 3 tenet esse expri endRln Sum. Prauci cum colis Iaturus est Hincipatum filios habenti, hanc conditionena personae, quo discilicet habeat filios legitimos: nam alioqui, inquit aetatis collatio, vel confirmatio non iudicaretur legit uti acied potius subreptilia . quia si hoc significaretur Papae, non eligeret , 'nec innaret, vel si faceret, noni faceret sine notabili clifficuleate . Haec dixi co utra. ait arduna. Nullum autem ex illimo in- comteniens, immo adranta persona rvin excellentia , decetus1λmum fore iudico. gliquando tales, viduo si, non bigamos , di h
hentes filios legitimos ad Episcopatum praesentari, eosque viliseitc estgaut d&confirme utut , non indigere puto Sum. Ponti sicis dispensatione, quod etiam dixit Gratianus in supradιcta dist, quam sententiam ex pluribns authoram placitis desumpsit Bar Boia in dictis Caepi tibus, & de Us D scopi p. I. Tu. a. mos se RSanctareitu ar. refod. p. I. quaest. 61.2num 3. Immo Olim etiam coniugati creabantur Episcopi, ut refert Baronius Tomo I . An' nes. Anno Cbris. 38. a1rrum. 8. S dixit S. Greg. Epist. 39. ιι b. 9.US. verbis, . quadem multos Sanctorum nouimus cum suis contu gibus , ετ prius coutinentem istam duxisse , σ postmodum ad sancta Ecclesiae regimina migrasse. loquitur autem de duobus coma ' gibus causa religionis adhuc viventibus leparatis , sed illis peγP e tua concinemi attulicebatur . Ita garonius ibid. num. a O. α' habetur in cap. χuoniam disti ga .i Quod erudite explicant Acu-gna, S: Barbola ibid. ι 34 Nodo respondendo ad primum argumentum propositumo , concedo posse Sum. Pontificem praeficere Ecclesiis saeculare, Iacerdotcs, qui ubique terrarum moribus, & doctrina utiles lint populis Christianis. ac per ipsos optima subuemri posse Eccle-1iae necessitati. nullo-allii mpto ad Episcopatum Regulari. V. Tum quae in generali indubitata esse videntur, si pollea ad Pra 'Σim deducantur . insurgunt frequenter difficii tares , quae nos cogunt aliud speculative meditari , aliud maiee exequi ., Ccsrte in Anglia , ut legitur ia monumentis Augiseum ad Bedam audi ris,.cum in quodam conuentu generali totius Regul, rLi ctisi MQnachis, quos solos allumendoselle ad LeticoFatus prius de
46쪽
cretum suerat , eonsula tu aliqui eo scirisciericos ad Episcopatus prouehendos,Crucifixi estigies eunctis audientibus, dixit.
Non siet, non fiet, iudicastis benis, mutaretis noubeuae Unde Sunia Pontifici hic &.nunc videri poterit necessarium esse, huici Eccle-isiae praeficere Regularen, exciti so Saeculari. Et quamuis Sacer. idos secularis aptios sit .Regularieter, ad larenses lites terminari' das seruato itylo, di ordine legali, non est tamen tanta facien rda illa aptitudo ,; ud aliquando non. expediat illam postponere 'idoneitati Theologica tractandi, Conciones ad populum habendi huiusmodi faciendi: quae idoneitas frequentius repetitur in Religio iis , quaeque, quod magis necessaria, magis vrilis opportuna ite cundum se sit populis , quibus Episcopus praeest: ,& prodesse debet , certum eth ὲ dixi e Granatensis si a Concιone deostficio , en moribus E scopori a. p. g. I 2 Vides doctrinae potissimum . Religistis curam Sum. Pastora Moysi,com
mino aetata, baecularis potest quidem esse dispositus aeque ac Regulari*, meliust ad Episcopatunx, sed si secundum se, & secundum exigentiam status per nas consideremus, erit absque dubio iacularis minus dispositus ad statum Episcopalem Regu
lari , in his uitur LA. 6 r.eM. Benda ubi Greg. pxaecipit hortari dum esse eligendum in Episcopum , ut uel Monachus, vel Sub iliaconus fieret, di post aliquantum tempus ad pastoralem cu ram pruinouereturi: nam status Episcopalis secundum se est perseetionis, cie Religis inis .status est via ad perfectionem , sicut di sciplina ad magisterium, & dispositio ad formam , ut docet S Ih. 22. quas . LM. artie. 8. qui ergo est in via, qui fuit sub di- seiplina, qui recepiti dispositiones, facilius altequetur perfectionem , eiusque magisterium,& formam, quam qui ratione suae conditionis sarcularis in hac via Religiosae perfectionis, quae cum Religiosa professione connectitur, gressus non posui t, sub hac disciplina nunquam fuit, nec dispositiones istas recepit ;Vnde Bemardus in istila 27. ad Ardutionem, qui ex Curiatas lectus fuerat ad Episcopatum Gebennensem , videtur innuero raros tunc talis lacu lares , qui anteactam vitam duxissent Episcopalivdignam, sic enim ait de Ardutione promoto: Dicemus mste quia 4Dο-uo factum est iuua , ct est mιrabile in oculιs noli rιs.i sis Paulus eae persecutore Doctor Genitam factus est ite Matιhauria Teloxio vocatas , sic Ambrosius de Palatio assumptas
47쪽
est , se ad Episcoparunt, iue ad Ἀρ Maιum sic t alios quampiares nouimus de vita, ct habitu seculari utiliter extitisse promotos , Denique nonne multoties υbi superabundauit delicium, videtnr superabundare oe gratia ' & in Epistola 8. sic iterum dicit; Ied se occurrat de Ambrosis quod de Tribunalibus ad sacerdotia inraptus fuerit, non me valde conforrset, cum a puero mundam in mundo duxerit
me est muralis dextera EXcelse,non tam exemplum quam mιram
Iam aferri debet . . . . . t ori . it I
Ad secundum respondeo. iam supra dictum esse quomodo Religionibus non noceat Viris doctis, & piis priuari in totius Ecclesiae commodum ve&priuilegio vero , quod S. Greg. conces sit illi Monasterio particularia ut eius Abbas Episcopus designari non p- , non bene insertu rid omni Monasterio iudicati proficuum . sicut enim dieitur in materia de legibus, M tangit Barhusa in collect. dist. q. cap. Eritiautem lex, num. 23. te respicithonum commune , quod quia in aliquo particulari casu ex statuto legis impediretur, ideo conceditur ex priuata lege quod intillo casu legis statuta prietermittantur r& hoc accidit in casu, de q uoloquimur, nam ex lege constitutum est, quod Regula ais possit seri Episcopus, sed eia priuilegio Ahbas illius Mona- sic ri J non sciterat fieri Episcopus, quia eκ aliquibus specialibus rationibus , illius Monasterii Abbate creato Episcopo, tollebλ-pur bonum commune, quod lex intendit, dum statuit Regula res fieri posse Episcopos ; sed hoc erat singulare illi Monasterio, non vero omnibus com na une, idque colligitur etiam ex glolaia, quae in dicto Capite dum rationem reddit quare S. Gregoruisi ji Monasterio priuidegium praefatum concestem, ita uicit et I lent Abbates ele icti in Episcopos diapcrgere res Ecelesia stia, cur sereι suros sperant, quia non parcit populis regimen breve Abba' tes igitur, de quibus potest esse ista suspicio, non eligantur: ledi in Religiosis, qui pauperem vitam degunt, & super Monalterii bolis non sunt constituti, cessat huiusinodi praesumpti O , qu propior S. Gregorius , qui Abbatem illius Monaiteri, arcere voluit ab Episcopatu , coegit Marianum Monachum renue ii rem suseipere Episeopatum, ut colligitur ex eius Moola qs. lib. . insuper constat ipsiun aumpsisse .plures Hobates aci Eptico- Patun a, ct praecipue eos, quos mi sit in Angliam aci Pr uica i dam fidem, & ad imbuendum illos Populos catholicas Iustua
48쪽
tis; vel dicerem cum quadam glosia S. Gregorium non p oh huisse quod Abbas i ilius Monasterij Episcopus fieret i, sed quod Monasterium illud cogi non posset per aliquem alium a Pa Pa ad claudum suum Abbatem, si in Episcopum eligeretpr; Vnde argumentum ex illo priuilegio desumptum nihil probat con
36 Fundatores vero Religionum , ut tollerent a suis Religiosis omnem ambiendi dignitates motum, & onme suarum Religionum damnum praecauerent, optauerunt, & voluerunt suos Religiosos non nisi a Papa coactos, posse Episcopatum acceptare Iidem intendebat Generalis Dominicanus an citata Epistola, ut Iegenti patet. Tandem perpendendum est: quod Sum. Pontifex Ioanni Theutonico respodisse narratur loco in argu muto adducto , cu peterct suos Religiosos.ad Episcopatum non promouem vi , videlicet. Voi Iapete ben Padre Generale quelio, che dice Cristo netl'Euangelio , ehe non si deve occultar la Iucerna, ma porta sopi a dei candcliero, accid che mandi it lume d tulti; e che in Un altroluogo ri rese quel ρigro seruo, che haveuanasiosto ιl talento riceuuto dat Hopacrone seuga trascario altrimente . havendo dunque Diodato a molli deli'Ordine υostro luce di dottrina , e di predicatione , σralenti di molle altre Dirru, donete contentarui che te isendano per Iuo struitio in tuiti quelli carichi , che . o da tui, o daι suo Uicario. sar anno loro imposei. Tandem Damonet illam sententiam in argumento expressam , & gratis admissam, ad decipiendum pronunciasse tenendum est: cum enim timerent ad Religionis auganentum , di splendorem, ex quo plurium animarum salus con sequeretur, Religioserum ad Episcopaxum assumptionem pro futuram, auertere uirebantur .anamum illius magni viri a Pro'. Pensione, quam forte habebat procurandi, ut in. bonum , S utilitatem animarum, Religiosi illius ordinis ad Episcopatui Promouerc ntur, territus , ne ex dicta Promotione Religio illa, cuius consistentiam Linmopere optabat, ianuitus euerte retur, sicut media uxore persuadere conabantur Pilato, ne Christum occideret, ut, quam suspicabantur, humanam tollerent redemptionem ; Vnde illis nulla fides est habenda in adducta sententia. Vel dicerem ReIigionum destructionem , quam, Dae mones illi comminabantur ex Religiosorum ad Episcopatum Promotione, optime inferri, quando Religiosi ambitione , hi Pocrysi, stimonia , ac similibus mediis, Ecclesiasticas, d ignit
xes acquirunt , inhiantes dilutiis, qua entes dignitatis, & honoris
49쪽
noris io una, nulla ha otia ad opus bonum, ratione,& cum intendunt Episcopa tinn consequi, non ad regendum, sed ad fruendum; ' De his Religiosis veriti caretur, q-u animae quaedam , quae Re ligiosor uni fueralit, fassae sunt, dicentes, Ambitio , O erapula
38 Ad tertium dicendum Religiosos in statu Episcopali remane- .
re essetitiali ter Religiosos , ct insuper in eo statu perfectiores eii a- Idere posse . quam in Religione , sicut perfectior est forma, quam dispolitio ill ana introducens , quod argumentum prosequitur S. I h. et a. quaest. I 8 . artic. 8. Religiosi enim per viam perfectionis incedentes , ad statum Perfectionis disponuntur', & aci illum perueniunt, si νere Episcopi fuerint, nec debent deserere illas obseruantias , quibus praecipue Religiosbrum profectus innititur , quas appellare postemus perfectionis dispositi Ones concomitantes ; nam vestium , supelle filiis , ac famulorum multitudi- Dis qualitates, ita temperari pollunt, ut L piscopos deceant;&Religiosos non dedeceant. quod clarius apparebit, dum cap. sequentis. I. de moribus Episcopi Regularis tractabo. Humilitas vero, paupertas , obeclientia, caeteiae clue virtutes Religiosael lunt ita Epileopali statui annexae', ut ab eo in sua perseciti Une
considerato vix diuelli possint; unde , quamuis Episcopus Religiosus non fuerit, si eis prs fulgeat Episcopali dignitati singulare augebit ornamentiam , ut patet ex cap. Episcopus vilem , dist. qI . cap. Contra morem dis. IC o. ibi ex Greg. Epist. q. lib. a. se dieitur : nihil in Episcopali cermee splendidius fulget, quom humilitas. Ideo splendor honoris, bonorum Ecclesiasticovum adminili ratio , & a I talatis exemptio , humilitatem caeterasque
virtutes viro Regulati debitas ab Episcopo Regulari non remouent, nec in ipse desiderabuntur, si , Episcopus factus , Episcopale opus secundum Apostolica dogmata exequatur ; quod Plurium Sanctor uni Religiosoru in Episcoporum exemplis illustraris9 Dum dicitur in argumento, Regulares sanistos viros coaetos ad Episcopatum accestiue , & alios oblatum eon stanti sit me recusasse , concedo t sed hoc in primis denotat Religiosam humilitatem
optabiliorem ei Ie Episcopali dignitate , quod argumentum eru dite prosequitur blatus de bono satu Actu. lib. 2. cap. 3 8. & meliorem esse Religioso quietum statum suum, quam Episcopalem. cae qua ratione b. Gregorius uim q. lib. II. noluit concedere Vrbi
50쪽
vrbietum Abbateni au Episcopatum electum , & dignum ha-hitum, sic dicens. Sed qηia cateris sic est aliquis praeponendus, υτ,
dum ipse exterius proficit, interius non decrescat, quietem ipsius tur- bare non possumus , ne cum eum ad altiora producimus , minorem illum se ipso fieri missam in Miritibus compellium as . Deinde illorum
sanctorum heroicas patefacit virtutes, & ad Episcopale officium idoneitate eximia; Episcopatiis enim qu edes, di se ingeretes repellit, fugientes, renuenteS,& reluctantes exposcit cincutis,prima quaest. E. quapropter Summi Pontifices, de si plures sanctos viros recusantes episcopari gere noluerunt, ut Sanctos Bernardum,& Thomam ; iudicantes eorum renite utiam admiIt d m, dum Ecclesiae utiliores eos perabant, si in humili statu Regularis conditione persisterent; alios tamen plures coegerunt Epistorratum acceptare, quando id ,&ipsis ad meritum,& Ecclesiae ad profectum futurum crediderunt. tales vero, diuinis auxilijs innixi, idem prudenter sibi, & Ecclesie prouenturum confidebant, unde , si tristes manuS ad opus miserunt , gaude utes, de exultantes opus administrarunt. si Argumentum Abat Iardi soluit S. Th. 22. quas. I 83. artis. 7. in corpore , dum ait; ex parte eius , qui assumitur, non requiritur . quod reputet se alijs meliorem , hoc enim esset superbum'. O. ρ sumptuosum : sed fuscit quod nibil in se inueniat, per quod ei illicitum reddatur assumere ρrαιαι onis incium γ υnde licea Petrus interrogatus esset,au Dominum plus caeteris diligeret ; in sua responsione non se praetulit caeteris , sed simpliciter respond i , , quod Chriasium amaret. Si Caiet. in Commentario dicit: Is, quι eligitur, non
tenetur ad comparativam, non enim renetur ad hoc , quod licite ae-ceρtet, reputare se al3s magis idoneum ad Ecclesia regimen ; sed tantum ac positivam , quod nullum in se impedimeurum isti eniat ad praelationis oscium assumendum . Impedamenta vero , si quae fuerint, sit ni Surnino Pontifici expouenda, qui . si ipse tollat, vel dissimulet, vel talia non esse iudicet certum est Regulari tunc .. expedire a summo Pontifice iniunctum E scopatuna acceptare sine ulla superbiae, vel prssumptionis suspicioneis immo cum spe magnos fructus de se ipso, de de aliss reportandi ,.