장음표시 사용
151쪽
Euentes emerent cvc. - . - segit ἐβbi constat, iliemus libriae. ctioim esse vetitam; videat, . , sex condita ab illis,qui miser falis ad id haberent Potestatem, neque enim Inquisitio' g. ii pamna habet Iurisdictionem in Gallia, vel Italiaci An sit misersalis o-
labitio; nam aliqui certo in loco, respectu quorumdam Sc pollunt vetari: An inis intera n fuerit reuocatum,vel expresse, ves inciate , permittendo vitalis liber publice etiam vendatur&ci possunt enim variari iudicia illorum, ad quos spectat librorum lectionem interdicere ramo& quandoque teneri possunt hi ad alicuius praece. dentis iudicii tacitam saltem retractationem Quia verbis prohibitio edita; na aliqui ablolute interdicuntur; aliqv iuspenduntur,donec corrigantur;aliqu in Prima Prohibitorum tibrorum classe reponuntur; aliqu3 in Auctoris tantummodo abominationem,licet per se laudabiles forent, vetantur cuc. Expedit etiam in primis Scire, Propter quas caulas ibri lectio vetita; An Auctor alicubi habeat aemulos , ac potentes Annonnulli multam habeant alicubi etiam auctoritatem, satagantque siue metu ac minis, siue prem ijs, promissisque, ne sincearum feratur suffragium&c. 48. Nest mentis inopem declaret in censendo, quod non sit commendabilis, multoque minlis quod tanquam perniciosus, adeoq; subiacens interdicto habendus Brethber, quo ostenderetur, a iiquem posse in nonnullis iurisdictionem, aut Potestatem exercere,licet eam perlecto etiam libro non exerceret; possent enim plures adesse causae, propter quas prudenter existimaretur tunc haut illam exercendatu iraeterea cu posset esse liber conlcrip tus conditionat/, pollent non adesse adhuc omnia illa motiva, quae di. cerciatur posse satis impellere ad talis potestatis exercitium &ci Neeeensendus etiam ab illo damnatus liber authentice licet ad id haberet Potestatem qui aliqua scriberet minus illi contona, aut etiam distis, na. 23id si illum non legeret: falsa ab aemulis circa nonnulla in otali libro reposita,illi narrarenturi Quid si ille prudentissimus, ac lupientissimus Vir de Cause tota serie actus plene certior haud eum de haberet postea sensum' Quid si emuli huic libro responsionem afferre non auderent , vel nequirent illius Doctrinae improbabilitatem ostendere Pauid si ille a celeberrimis sapientia, ac Pietate Viris valde commendaretur Scriptor certe, qui tales libros miniis honesto nomine cohonestaret, ex gestis a Viro, qui summam haberet au. estoritatem, aliqualem huiusmodi librorum notitiam assecutus, eos
ut damnatos simpliciter proponeret, inter Detraetores esset enumerirandus racum falsarium esse deprehenderetur, nec semel , posset quiuis lector rationabiliter sulpicari saltem,an caetera Omnia , quae de suo ementito intelligentiae ines auro prostri, sint a critate prorsus aliena. v. Licet mens pantas praeferendi nonnullis videantur li- Di ilia πιν Ooste
152쪽
bri,qui plures habent approbatores Anm duertat tamen: Tum Ap.
probatorum uualitatem, non Numerum iure attendendum Tum Ap
probatores quoidam posse valde familiares esse illi, qui libros seri-hit, ab eo posse aliqua speraret, ac nominatim aliquod par in recognitione libroru, aut laudes insertas etiam libris c. Quosdam etiam minis, aut metu compelli ad nonnullas, ad quibusdam conceptas verbis approbationesvic. Et experientia quidem patere posset,non
paucos ab illis, qui ad id habent potestatem , ista, H erires sibi
saluant librorum recognitores Oindam in etiam ultro osseu qui recognoscere queant librum , quos tanquam inepto , vel non satis idoneos, licet re ipsa sint parum apti , recusare se non posse hie nunc arbitrantur; diserae et clibri recognitionem, quo usq; ami. cissimum approbatorem sortiantur; actumse illa triae re recognoscendos, ut tandem unum haberent e ulis approbatorem,licet non valde commendabiles flarent hi libri. Fieri praetereaposset, vilicet Iiber aliquis sit summae eruditionis, doctrinet praecellentis, ac summae utilitatis &c. Vix unum repet iret appriabatorem aut laudatorem; eo quod plerique detrectarent illum approbare,aut laudare, ne in aliquorum incurrerent odium, aut minus beneuolum animum, quiseret immortalis ferme in illos, quos semel odisse, aut persequi cae. pissent, licet sub Caritatis etiam specie illum obtegere niterenturi Quare longe laudabilior posset esse liber , qui unicum haberet ap. probatorem illis, qui multos fuissent sortiti. Neeprudensvictor Auctoris laudes reponat in ijs laudibus , quas initio libri viderit praefixas, tum a nonnullis approbatoribus,tu ab alijs vltro enim scrip. tores nonnulli, Grsan qui libros tuos vendibiles imperitis nonnullis reddere volunt, caeteroqui de venditione dubij eas quaerunt; imb& alij,ut plorum nomen una cum Auctoris celebris fama euulgetur, ultro offerunt laudes vincta maxime oratione comprehensa , illius inserendas libris Sicuti manifesta adulatio in nonnullis deprehenditura sic alijs debitae denegantur laudes Hinc cautissime lector procedat in ferendo ex omnibus hisce approbationibus ac laudibus de Auctoris scientia iudicio. o. Nem Auctorem um siue odij, siue
amoris aflectum gerens,ad illius librorum lectionem accedat. Si in illum haud sit benevolus,ac illius Doctrinae,Honori,Famae infensus, aurea sapientiae effata,tanquam serrea, vel plumbea,acetiam futilia ceniebit si plus aequo illi tribuat, aut amore illum prosequatur, t tuem quoque doctrinam tanquam auream, vix probabiles rationes tanquam certas, sophisticas tanquam probabiles existimabit. Qua de causa etiam, ne ex prae; udicata iam erga ullum hominu genus pi
pensione libros ab illis conscriptos legat, quasi quicumque abissediti sint valde eruditi, apte i ipti, ingeniosi, pares, vel parum
153쪽
inse riores nonnullis,quos 'am ediderim &e. Si enim illam deposite. rit,cognoscere poterit; θω esse ex alijsrescriptos,isiumque esse aliorum veluti congeriem, minoide leuissim ἰs vel de grauibus quoq; leuissime tractare; n paucos ex aliorum manulcriptis excerptos au. -s etiam ex aliorum libris , qui non ut iunt, vel quorum lectio. est vetita, vel qui in remotii nisi cribuntur regionibus, titulo, aut quo simili permutato totas serme deicriptos, plurimos nee mediocriritatem attingere, a viatos autemetim plane indignos,qui legantur utpote opiniones veritati Catholicae dissonas, vel Bonis moribus non congruas, multasque lalsitates, ac mendacia apertin1-δεα continentes A interdum etiam famoso ectabino. . a. Lib-ntis nab Ainore visore editos prudens lector euoluat in posthumis enim de nonnullorum maxime fraudibus probabilis suipicio erit, si experientia declarasset iam esse in hoc infideles Qui enimuero publicis etiam poenis plectendi serent. 32. Nes 'og -- muique ingenuum putet lector scriptorem, in quo repererit aliqua , prae
clara, quae in alio Auctore legit,4 maxime si eodem sere tempore scribat uterque,& ille huius nullatenus meminerit. Non semel expe perientia patuit, distinctos,longeq; tum aetatis, tum locorum spatijs
dissitos intellectus in eumdem prorsus inclinalse sensum , ac nobis aliorum libros euoluentibus saepe eumdem occurrere sensum , qui prius a nobis quoque habitus: solet esse quidem intellectus recte, ac solide ratiocinantis, atq; speculantis argumentum, cum in eodem sensu conuenit cum alio celebri viro, siue antiquiore sue recentiore, cuius doctrinam hactenus non audierit, aut legerit. Si tamen eedem ferme voces, licet diuerso explicatae idiomate , eodemq; contextu reperiantur in uno scriptore, quae in alio, vix videtur po1se moraliter dubitari, quin unus ab alio acceperit,in rectutior ab antiquiori Qui euoluit aliquos etiam e S. Patrιbus, cognoicet illos praece dentium libros in compendium redegit se, vel alteri donasse linguς, multaq; ad verbum etiam accepisse Horum si mentionem non faciant, possunt videri hoid in hec imitandi. o Libros legatio vulgatos idiomate, quo ab Auctore conscripti tum quia Auctoris idio ma maiorem hanere iolet energiam, tu aliquorum lentus diuerto idiomate satis explicari nequeunt; tum quia tralassatores non raro infideles tunc; ωve demunt, vel aduunt aliqua H non assequuntur
Auctoris mentem, quandoque non solum praeter verum etiam is
contra illius mentem voces vertunt, vel no sunt periti latis in tali id:omate,ac loquendi modis, quia versatissimis in tali idi Cmate, ac peri. tissimis usurpari solent,vel etiam proprios senius ad j ciunt &c cumdatitat, vel probabibit existimat, dum legit, vel ex aliorum d. ectis,uel ex incidelitate iam aliquorum declarata, desnceram terpretatione,
154쪽
idiomate rectum pere pere sensum studeat 3Α retegrM,prout scrip. ti sunt ab Auctoribus, Ibros legat; sen quia secus haud unquam a omnium, quae a tali Au re scripta sunt, notitiam assequitu: Tumma nec multa ex illis, quae ibidem leguntur a s intelliget sine ante
cedentiuin, vel subsequentium cognitione; Tum quia dubitare non raro, nec immerito potest, an illa quae in libro relicta sunt, siri cera sint &c. Nonnullorum quidem Auctorum, si ita loqui fas est, detruncatio, preteri muriam, quae insertur Auctoribus, licet mortuis, essicitutis posterum abrogetur fides libris alcis, qui ex eadem prouincia, ve Ciuitate anerrentur. Mirandum quidem esset, quod libri aliqui per aliquot hominum etates, ac saeculajntegri lucem aspexissent publicam, S modo decurtati prodirent, maxime si nihil aduersus vera fidei D mutata continerent . Si quid emendandam in his ret, potius ad marginem, vel libra initio, aut fine collocetur emendatio; si minus id arrideat, illorum lectionem interdicere magis expediret . Nemo quidem sanae mentis dubitare potest, quin Grauia importarentur mala, si modo imprimerentur libri cum Additionibus,quae apud Auctorem, non extarent, tanquam ipsius propriis sin multὸ adhue Grauiora, si non integie ederentur; &Grauissima quod facile interdum fieri potest etiam perlolam alicuius particulae addit Mein , ademptisnem, transpositim σσὶ si Auctoris lenius immutaretur. Id vel semel contingat alicubi, ve aliquorum malitia, et indiscreto aliorum Eelo, ve imprudenti quadam pietate, μι lpecie publici alicuitis boni, grauissimum hoc hristianae Reipublicet afferri posset incomm dum, quod ex libris illis,qui e tali Prouincia,sive Ciuitate prodirent, omnibus nulla desumi posset firma auctoritas ad aliquid probadum manifestandum c. Nisi huufino si libri reperirentur alibi impressit. Hine Christiana: Reipublicae conrodis conlultissimum esse arbitran, tur nonnulli, si huiusmodi lium alicubi coningeret, ut alibi impii. merentur ijdem libri omnino fideliter, animaduersis tamen illis,qua correetione a piissimis, doctiimis,ac prudentilliinis viris Catholicis
existimarentur. Praeter autem alias poenas hu: ulmodi detruncatOrum librorum impressuros hac peculiariterim i digia tarent , ut nullus eos emeretribros. Nullus quidein lapiens, vel prudens eos vili etiam pretio emet, nisi ad coa guendam temporum malitiam εἰ
is. Haud torpuet, eo quod libria qu: dcantur Apocrast, hoc ip-
is mendaces eise. Eo quan queuom nemo. iamur, tu occu tu quedam contim nis scis certulit non risbent Auchi lena, Coibus certa Auctoritas deluuii non potest,oppouunturq; caminos Gris Ili mn quidem ira tio ad multa utilis este potest 36. Mugι Opinι cura, Doctrina'; limant a incognitas, vel no obuias, ne aio, L. etur ector,iuaabruper esse nouas, obitati ductore excogitatas. Tum ema laepa. . Potest
155쪽
potest noesse, versatus in opinionibus, ac Doctrinis,que apud plures etiam talisimuinciae ac Regni inualuerunt, nedum in illis , quae in tecoditis quibusdam reponuntur libris: Tummis non raro accidit, ut ille in antiquioribus reperiatur libris, vel saltem ab iisdem breuiter inscatae, quos lector non euoluerit; Tum quia possunt esse impressae etiam nostris taculis in remotis quibusdam Prouinciis Vel etiam legi in libris, quoru lectio omnium est vetita nominatim ad Auctorum detestatione; iamen hea sagacibus, siue callidis scriptoribus proaponi possunt, tanquam noue, ad aucupandam sibi, ac suis ingenii famam c. Tum quia illi non constat, an aliquis, qui libros non ediderit, illam prius protulerit sententiam c. - licto no tacite etiam opinionem aliquam censearsingularem. 47. Illosibrarum Auctores,
qui an qu oribus seculis communiter habiti sunt,tanquam Ueraces, non si ae r uissima ratione, tanquam mendaces arguat, vel rei jciat lector, eo a mime, quod scribant, reserantq; nonnulla presentibus temporibus, vel sensibus nonnullo fum minus congrua nec sine eui denti argumento asserat, nonnulla ab illis, tanquam a malevolis, siue certo hominum generi instasis, suis se addita, immutata c. idq; prcein , dum praecedentibus saeculis talis existimatio de huiusmodi
libris habita non fuerit. Ἀε. Sicuti non se lem habere dem debet Lector libris,qui conscripti sunt. Naturae mirabilibus, vel occultis; de
Moribus Populorum, maxime remotissimorum de Virtutibus quo rumdam Ammauum, Lapidum, metallorum, Herbarum . quae alicubi dicuntur deprehendi, non pauci enim deprehensi lunt, qui ad extrahendam e crumenis pecuniam, ad gloriam sibi, vel suis vindicandam orci falsissima conscripserunt: Da nec fidem penitus abroget Omnibus, quae narratur alijs contigisse seculis, in longe dissitis pro uinciis contigisse,aut contingere α Licet sibi inaudita,in nostiisq; Prouinciis ni olita videantur , si libri isti conscribantur a Viris se,
pruientibus, acsincera, ac in alijs probata fidei. Quot enim noliris tem- Poribus accidere videmus ipsi, quo si narrarentur in alijs facta sculis, tabulas proferri putaremus uοι in dies noua Artis,ac Naturiuprodigia contemplamur pristantiora etiam interdum illis, quae in antiquioribus seculis, ac in remotissimis regionibus extitisse,vel existere dicuntur Duuu naturales effectus sapientissimos etiam Uiros latent λ, minoris es imprudentia umnibus hic, quae narrantur, 1idem praeitare , qua ιnouinibus illam penitus denegare. D. Cum scriptor at quorum auctoritates, Se praecipue, si sint multi ponderis,&ad grauem pellicant quaestionem lcgit; contultissiatu in est illi in fronte eas recognOlcere, tum ad maloium ecuritatem, tum quia non integre, ac fideliter at quando illo afferuntur, uniatque Icriptor ut plurimum illas ex alio deiciabit. Fr/uc auu Heiad nuctore ciuua
156쪽
auctoritas allata est, multa saepe addiscuntur peculiari animadueris
sone digna. o. Non uas pluris aestimet quctores, qui plures conscripserunt, edideruntq; libros, sed qui ιηgentos oram, vel saniorem,so. Esare De publicarunt doctririam Libellus unicus ab Auctoribus nonnullis scriptus praeualetiaepenumero multis, ingetibuiq; plurium Seriptorum voluminibus: e Quibusnon si solumi nodo,vel praecipue fallem dors, ut inquiunt, laborem exigunt; nonnusi continent multa,
quae in aliis quoq; libris idem scriptor reposuit &c. I. caterispa-νiisus lector maiori in pretio habeat libros,qui conscripti sint ab Auertor quem multis excultum esse,vel fuisse scientus nouerit, quam ab eo, qui unica tantum fuerit, situe imbutus Nam scientiae, saltem multae, mutuam sibi ferunt opem, imovi aliquae necessariam habent connexionem. 1. M pec arue legat libros,qui agitant quaestio nes interceleberrimos Auctores controuerlac cum enim hi omnes
sapientiae, ac industriae neruos ad sua propugnanda pronunciata intendere soleantitates libri solent esse accuratissime coscripti. , mpeculiaris alicuius materiae notitiam assequi vult exactam,eos potit sime libros manibus verset, qui ex professo de illa agunt: eosque peculiariter euoluat Auctores,qui omne ferme studium in tali materia, quaestione, doctrinaque collocarunt, librosue conscripserunt de tali tantummodo materiaci e caeteroqui sunt habiti valde periti. 63. Quamuis anulus ferme sit liber, ex quo prudens lector aliquem fructum haurire non possit, cum tamen hominisatassi breuisma. σώεν laua , homoq; scientiis deditus alijs etiam praeter studium detiis neri soleat curis,perlegat libros, e quibus plurimam percipere potest utiliratem; idq; ubi,uri ex Auctoris fama , ve ex peritiorum dictis, ve ex habita iam experientia constet . M. Ne tam misi aliquos,
etiam ex antiquioribus, aestimet, ut mira mystema , occultaque sapientiae arcana,vel in vocibus singulis, ne dum in orationis contexta
putet, climaxime terme semper reposita ab illis; quos credibilius est plerasque protulisse ad nudam vocum significationem attendentes. Degati non potest, quin aliquorum summa fuerit fortuna laudato. res, interpretes , quandoque asseclas inuenire Eamdem laudum segetem Ias esset reperire in aliorum quoque, ac etiam recentiorum vocibus,ac oratione, si qui eos interpretari vellent, in eos conficere; Scholii, Annotationes c. Verum quidem est;quo quis sapientior, eo accuratiori cura obseruare voces, quas caracteribus, praecipuε typis exprimio illa quidem S. Scripturae vocum laus videri potest peculiaris. Nes ipse, si nostra interpretari vellemus, multa attendi μse in horum scriptione affirmare possemus; & tamen experientiato. his pateret,idcise veritate penitus alienum, illum,qui nos ea attendisse visereret, vel scriberet, falla proserre,aut stridere pro certo
157쪽
haberemus. s. simuerit nonnullis esse propositum, in Ebris aliquos laudare, a quibus praecipue beneficia illi obtinuerunt, aut obtinere cupiunt; animaduertat, ab illisine dum cauillat,mabus quibusdam manisestos exculandos errores, verum e vitiis crina buseme apsis virtutum , cp clare gestorum speciern exconlatia ros mirum in modum exaggeraturos, quae laudabiliter ab iliis quandoaueaesa sunt, vel aguntur adcoque huiui .nudi ithros esse Christiana Reipublicae perniciositanosinam tmine infamiavi malis neruoritas hvans modi homines non deterrentur. Hos autem seruili adulatu furtio magis imbui patebit . si linus quoi dam comendauerint. κι-tra quidem adire inisonem es , non immerito quandoque laltem, Fescenniau apud Parnan in Nigra prope finem assi auar, licet seram tis, maxime Imperasores, a Pari speratur, mi timentur. praestare publice polsunt; m possunt necare; in proieribere is et summisque Alexander Seuerus fisertur laudius, quod tu es nunquam nec a Poetis, nec ab Oratoribus teste Lampridum eius ita voluerit
laudari e Alix de moedo qui, ut habet μιau de Hια acri scriptum ab Aristobais librum duellum ipsius cumero ampli antem inter daspis aquas abiecit,eo etia supplicio Auctorem esse dignum
asserens tio autem esset apertior, eoque viruperabilior atram iam latio nonnullo rurn quo aperte sciretur, haud amare prole si illo quos laudant, illisque saepius detrahere pri sim magis ac veste huiusmodi laudibus viventis M agnatis Gratiam,ac benencia eruere, quem post mortem acerriive etiam sint apertius vii ccasum ex orientiam teste. Utinam nulti Rhetorica arte, in qua praestant,a id abutantur Uma oue ulu etiam, licet minus honest amoribus, Mnon leui mrrectione dignimimi, pmpter pisum maxime caudiam, in aliquod hominum genius peculiaria coarerant beneficia, licet an amillos ceteroqui animo parum propensi eo quod praκe gesora memo etiam Mn laudibus eb:egendam percut , haec una site causis prae cipuis propter quas multi ebeneucios quibus dum erutabeantia incullum lethale venenum Sanctium is Caluolicae Ecclasis uiscitias magis ossicere posset necuui se Otholicos posterentur, eoailius hoc propinarent primarijs Ecclesiae filijs.si existimant,aperta licet nos
nullorum vitia non reprehendere, ac silantioobtegerea fallem -- ceant corum laudes etiam, qui magis vituperatione, quam laude Adsmi sunt , aut aliquas non exaggerent c. Laudibus di diu etiam viventes, qui optimis moribus, liberalibusque Duciplinus prinditi sunt. 6. Ubi aliquoio prolequi aliuna, aut illius gingiae in uidos&e deprehenderit, nonnisi uiis, quae ex aliis fide iugini a dc qui non sint illarum amic una accepcnt,tanquam certa,mal ab Cooste
158쪽
ab hoc dicta, aut gesta, fidem habeat, licet scriptor ex illis assere.
xet se verilfima re mare, se resare quod eνistianis e. pervitissima mendacia,exaggerationes fit si Tlimis detellabiles calumnias, ac detractiones saepe in libris, qui editi tuusent ab illo maxime hominum genere,quorum odium in alios Bret immortale is qui ianoc crimine instar prauorum Angekrum essent pertinacilli tui, facilli. mum iret deprehendere Libri qmdam, non nisi ad aliquorum malignitatem detegendam magis,lactione digni esse possent auem ueris, aliquos censeri pom famosos obesios , quorum lectio interdici. tur Met adici honesto decorarentur nomine, quod facilius praefigere polient ii, qui sub specie malaruisti gloria, et 'publιci boni 'elim. Α segesta quecuinque, dicta, cripta, ac edita,licet minus verae pie. pati, turn in Deum , tum in proximum congrua obtegere reterentur. - . Uti noris cert) Auctorem, vel metu , vel promtuta,vel pr cibus, vel spe honoris ci vel simili aliqua passione praepeditum aliquem conscripssse librum , tanquam omnino voluntarium non recipiat lector illius sensum huiusmodi enim palliones minuunt salintem voluntarium , ac reddunt secundum quid riuoluntariam scriptionem&c praeterquam non sinunt veritatis lucem equis Omnino lutueri culis cuc. -8. Si ammaduerterit , inter aliquos eis controuersiam , ac libris se inuicem oppugnare , prudens lector indicium suspendat l, nam sqpissime fit, ut qui librum legerit postrem editum ab una parte, pro illa iudicium ferata si autem deinde librum per-
legat, quo responsio aduersantis partis continetur lio hae suffragrum decernat. Elset quidem Lector imprudens , personarumque ae . emptor, se tantum ex amον in unam partem libros ab ea conscripos euolue
rei. Cauendum idi praecipue, ne at Amoris, vel Odij passione iudicium turbetur: Si autem perpens utriusque partes rationibus , sit dubius, cuinam maior fides habenda , vel pro qua serendum ab ip so suffragium , iudicium ferre potest probabile saltem, quod pars, cui ipse ceteroqui minus fauet, amplectatur probabiliter veritatem, iustitiam , equitatem , non si reprehensibilis coram Deo , vel horninibus&o. Sepe sunt ambae opiniones probabilesci sed od aliqvinon subiaceant aliquorum Iuridictionis &c. Quod hi in illos putuntllam exercere Fauod summie possint hoc imperare subditis ms subditi non teneantur in hoc illis ob equi Quod nonnulli ne contra aliquas peccent leges, ind/geant dii pensatione , eamque
petere teneantur ,- uod ea non indigeant, .m tali statu, mutati sque circumstantiis notabiliter a laesi bligatione contracta soluantur ex natura rei occ. Cur ergo prudens , timensque Deum lectorsenam esse censuerit , nonnullum ad aliquid teneri , maxime si
159쪽
obligationes sint restringendae a Viris quoque scientia , ac pietate praestantibus approbata fuisset doctrina ab ipso libris euulgata is,
quod ad id non teneretur,4 actiones huic doctrinae conmrmes exercerentur a viro spectatae probitatis,ac scientiae &c. cum Foulieo ram eti--millorum possit esse genium , plures in Re cum alijs controuersa edere libros a vatijs etiam conlcriptos ad deterrendos alios ;ne quid minus ipsorum placitis, aut Doctrinae consonum in posterum quiuis scribere audeat; linc etiam proprii sensus, peculiares Doctrinae&c evadant uniuersales , quasi totius Ecclesiae excogι- tanda media a publici etiam in Re literaria commodi amantibus, ne huiusmodi hominum auctoritas amplificaretur; nam hinc etiam omnes suis regerent consilijs, suo nutui obsequentes caeteros redderent &c. Ne dum in moribus, licet minus piis, incorrigibiles redde rentur, ac doctrinae minlis sincerae evulgarentur c. Inter qua reponi posset modomnes alii similis conditionis homines in Urbe selectos tum pietate , tum doctrina iros haberent plures , Poram exquiri posset merito consilium , qui ad varia munera evehi possent iure optimo Amouerentur illi a quibusdam ossiciis,quae essentiriter, vel contra leges primas, mon iuxta senium illorum, qui prisci mprimo apsia iuri obtinuere locum&c ex quibus fieret,ut omnes iere eo concedentes in rebus maximi ponderis eorum ope, ac patrocinio indigeret&c Apologetici praeterea omnes libri,siue de quςstionibus cum alijs controuersis agentes, quibusdam certis pietate, doctrina ac prudentia praestantibus Viris ibi probarentur omnes ante νιbbi editionem. Ab bifce quidem hominibus conscripti libri omnes non anis cum maximo delectu accuratissima cautione essent semper euoluendi. s. Numquam de libro iudicium serat, quem totum non
euoluerit, multoque minus si aliqua, & cursim perlegerit; nam facile decipi poterit. Equus Iudex, antequam lentemiam ferat reum absoluens, aut condemnans, causam uniuersam debet habere per spectam. o. Cum libri alicuius persectam assequi notitiam velitu cetor Primo illum integre perlegat cum Epistola Dicatoria Appreba tionibus Hoemis, siue Anteisquis, siue Prosequis Operis θηροβι, Auctoris vita, si ibi inserta, atque ramissis ad iactorem; haec enim quatuor Auctoris consilium , ac Mentem quam maxime aperiunt. Secundo ex Indice Correctionis erratorum illa omnino corrigat rolibro, ac pr cipue si tensum illa sint immutantia, vel saltem Indice obseruato ad illa demtidem confugiat Terti A Capite illum euoluat, non inediam illius partem ante primam , nec postremam ante primata , vel mediam&c subsequens enim pars ut plurimum supponere olet praecedentis intelligentiam, uec sine ratione Αuc Phanc
160쪽
hane ulli praeposuit&m Quarto Non curfim illum pe legat, sed pe.
detentim, ac maxime si quae iliones, doctrinasque controuersas pro . ponat. Nec illorum mos esto amin sine laude , aut prima viee li-Drum curem legunt, secunda vero pedetentim talis enim libri doctrinae notitia quaedam generalis , ac veluti consula primo accepta ad perfectior eiusdem postea notitia assequenda coducere videtur. aumta Libri eiusdem, Maxime scientifici, brevi stylo conscripti, aut a vim ingenioso conscripti, ast reconditiorem doctrinam continentis c. Repetita iterum, iterumque lectio valde utilis est i nam multa, eaque prediara, secunda, tertia&c vice Occurrent , quae prius non animaduersa : imo quandoque verus Auchoris sensus innotescere poterit tertia vice, qui non in secunda c. Sexto Observet Particulas omnes, oculasque Minnulla3, quas valde docti, ac prudentes Viride industria apponunt,4 sine quarum ponderatione nunquam quis perfecte Auctoris mentem assequitur 3, retica, ne dum erronea, temeraria, seandalosa, impia oec tribui possunt in utinam non tributei fuerint Auctoribus, si non fideliter, ac integre singule: illorum voces , particulet &m suerint animaduers , ac perpenset. Septim Ex Antecedentibus, ac subsequentibus obscure Auctorum mearitis intelligentiam assequatur , cinnaeiliorem lenium dubiam eorum mentem interpretetur, id enim tum chrisiana caritas , tum BD. ralis Philasiphaa uadet Octauo In recondita quedam, sibique prorsus incognita , vel usui futura ta peculiariter mentis aciem defigat, ut illa memorie mandet, secum discutiat c. Utilissimum est, calamum habere promptum: non ut librum idemtidem mculiaribus notis deis
signe , vel ad oram libri aliqua describat , sic enim iaculis asperguntur libri, notasque illas lector 1εpe vellet deletas, notatio. nesque sublatas, aliasue additas c. sedit in carta, vel libello de. scribat, quae censet peculiariter describenda. He breuissime describenda, si liber sit certo in ipsius futurus potestate, vel putet se facilε illum prs manibus habiturum , licet apud alios asseruetur: secus prudentis erit te ris integra etiarn folia interdum describere, vela ijs tradere describenda. Si calamum quandoque non habeat promptu, signum fgat peculiare paginis, in quibus h legerit, ut illa
deinde diutius perpendat, describat Nono Haud modo legat hunc librum; modo illum nec frequenter eiusdem libri lectionem interis rumpat; pretcedentium enim memoria obliterabitur, adeoque illo. rum lectionem repetere cogetur. Decimo Ne assiduum,diuturnumq; tempus in eiusdem libri lectione impendat. Nocet persectς intello gentiae mentis, corporisque fatigat: o. Undeclino Secum cambulans , aut sedens, deposito e manibus libro, meditetur qu egit, ac