장음표시 사용
581쪽
more benedictus, sed sicut Apostolus ') ait: quorum patres, et ex quibus Christus secundum carnem, qui cst sumr omnia Deus heri dictus in secula. n Λt Iuc liaccyὶ item: u Benedicta est enim incomparabiliter, quae et divini germinis suscopit gloriam, ct Coronamititegritatis servavit. Benedicta inter mulieres, Per cuiuS Partum virgineum a natis mulierum maledictio Primae matris excluSa est. nII 29. Cuius com mcntarii testes quoque sunt Omni exceptione maiores tum ' vulgatus Hildcphonsus, qui propterea Virgincm inter mulieres benedictam nuncupari scribit, quod homines uniuersos meria
praeconii caussam inde repetit, quod una inter mulieres Virm fuerit inculpabilis, neque secus auctrix meriti et pitac ac Eoa auctris ste cali et mortis: tum demum ρὶ Petrus chrysologus, cui Virgo id cocti intor mulieres benedicta, quia in quibus Eva fuit maledicta, in iis Maria fuit benedicta, et summi conceptus meruit gratiam, et maior caelo, fortior terra atquc Orbs iratior apparuit. Hinc Laurentius Iustiniani φὶ impetrare a seipso non Potuit quo minus exclamaret: a Quis, oro, huius Virginis gratiam sufficit enarraro 7 Ab ipsa namque sui conceptione in bc dictionibus cst praeventa dulcedinis, atque a damnationis aliena chirographo, prius est sanctificata quam nata. ni 13o. 1Iuic autem apud Latinos solemni prorsus doctrinae ea Gracci consensione Patrocinantur, qua neque Plenior rieque illustrior
desiderari posse videtur. Et initio patrocinatur Τὶ Leo Augustus qui Virginem non dicit modo supcrhonciliciam, sed de ipsa praeterea' scribit: α Vere sola in mulieribus liciacdicta, quac sola primae paro uti citisque posteris opem tulit: illi quidem, quod duplicem calamitatem cuius illa sibi ac siliis auctrix suerat exsolvit; his
582쪽
t 083 vero quod ipsos a malis quibus obnoxii tenebantur, redemit . a Patrocinatur in Iohannes damascenus in haec verba erumpens: α Ο Virginis pracrogativas humana conditione maior si Beata es in generationibus gcncrationum , solaque digna quae beata pracdiceris . . Sola quo digna de qua omnes ' clament: . desiderabilissima semina, terque boatat Benedicta tu in mulieribus. O divinum vivumque simulacrum, cuius conditor Deus pulcritudine delectatus est, quod mentem quidem divinitus gubernatam habet, Dcoque soli addictam; cupiditatem vero omnem ad id quod solum expetendum est et amore dignum intcntam ; iram autem erga peccatum dumtaxat eiusque
Parcntem. Vitam ) natura potiorem habebis. Habebis autem non tibi ipsi quippe quae non tui ipsius causa genita sis. Quocirca Dco hanc habebis, cuius gratia in mundum prodiisti; ut orbis univcrsi
saluti obsequaris, Dei que antiquum consilium, nimirum inCarnationis Verbi, nostraeque dei sicationis, per te com Picatur. ηI i 3I. Suum quoquc adiiciunt calculum Germanus constantino
politanus et Petrus sicultas , o quibus alter fidei hostibus 'in illos
Perque virginis Dominae nostrae, proprie vereque Deiparae Mariae dignitatem; prior vero ) sic habet: . Benedicta tu in mulieribus, mystica et sata a Deo vitis: Ben dicta tu in mulieribus, terra vere desiderabilis, de qua figulus pulveris nostri limum desumens vas
583쪽
peccato contritum reparavit. ACcedunt Andreas cretensis, vulgatusque Chrysostomus, qui pracceptam animo sententiam disertissimis verbis aporiunt. Aperit disertissimis verbis Andreas 'ὶ inquietis: a Tu Vere benedicta, quae Sola matrum creatori tuo mater praeparata. Benedicta tu in mulieribus, quae sola henodictionem velut hereditate es consequuta, quam Deus per Abraham gentibus promiserat. Vore tu benedicta, vitalis ligni salutis paradi se spiritalis . . Aperit et Pseud Chrysostomus qui scribit: a mn dicta tu in mulieribus. Tu in mulieribus sola es, quae Evae maerorem Cu Sti, quae Sola Plangentis lacrymas abstcrsisti, quae sola redemptionis mundi pretium tulisti . . II 32. Hisce autem qua similia, qua etiam gemina tradunt )
literosolymitanus et Methodius Tyri praesul qui Virginem extollens ) ait: a Benedicta tu, prorsus benedicta onmibusque desiderabilis. In benedictionibus Domini nomen tuum divina gratia Plenissimum ac Summe Deo gratiosum, o Dei mater, quaeque tuo ipsa splendore fidelibus lumen praeseras . . Superius vero q) scripserat: Tremendum enim revora, O mater virgo, scdes spiritalis, glorificata, Deoque digna, tuum illud sacramentum. Beata tu in muli rum generationibus, a Deo beatissima. n Ac vere a Deo beatissima, quam Ephracinus invocat uti παν-λογητον und uraque bmedictam,
Ceteri namque mortales nonnisi maledietum haereditate eonsequuntur. 2 Orat. V. in Deiparam S. III. p. 5al. c. apud Gallandium T. IX. 2ὶ Orat. In Dei genitrirem et Climii nat. , Xll. pag. 476. Λ-D. apud Gallandium T. IX. 4ὶ Serm. ad Paulam et Eust h. de Viminis avumpi. pagg. sT. F. et M. A-B. inter opp. Ηιer mi T. XI. Orat. ad Deiparam pag. ID. B. opp. graec Iat. T. II l.
584쪽
1085et de qua ') ait: Tu paradisi claustra aperuisti, tu adscensum ad caelos praeparasti, tu silio tuo et Deo adoptasti. Per te omnis gloria, honor ci sanctitas ab ipso primo Adamo et usque ad consummationem saeculi, apostolis, prophetis, iustis et humilibus corde, sola immaculatissima, derivata est, derivatur ac derivabitur, atque in te
gaudet gratia plena, omnis creatura . ni 133. Venio ad ecclesiastica et liturgica monimenta, et ad M
continentur: Benedictus honedicti tui ventris fructus, quem ca lorum virtutes mortaliumque coetus benedicunt, qui Dos, o be
nedicta , ab antiquo maledicto redemit. n Alibi ') similia seribit
Thcophanes, cum quo in eamdem conspirans montem Andreas hi rosolymitanus ) canit: u Magnus spiritalium ordinum dux ad civitatem Narareth subito accedens, tibi, o intemerata, regem seculorum ac Dominum annunciat dicens: salve, O benedicta Maria, incomprehensibile et inexplicabile portentum, hominumque restitutio. nCelebratas ab utroque ) Virginis laudes repetunt atque ingeminant Iosephus li3mnographus et Georgius nicomediensis, o quibus illo q)exclamat: u Salvo sanctificatum Altissimi divinum tabernaculum: per te enim, o Deipara, locupletantur ) gaudio clamantes: hene-
13 Videsis Men. die XXVII. Martii Ode ζ.
g. as. eol. 2. A. . diε xx. April. Ode r. pag. 8a. eos. 3. A., et die VII. Septembr. Ode ζ. pag. sa. l. I. Q44 Baee rem ni In Pentemataria pag. s. l. 2. E.
585쪽
dicta tu es inter mulieres, o penitus immaculata. n Georgius vero ' scribit: u Hodie animatum templum gloriae sanctae, Christi Dei nostri, sola intor mulieres benedicta, innocens offertur in legali templo ut in sanctis habitet: cum ipsa autem in spiritu gaudent Ioachim ct Anna, virginumque chori Dominum exaltant psalmos
canent , eiusque matrem honorantcs. n
is 34. Quemadmodum Georgius, ita 'ὶ Gregorius pariter hym-
riographus et Leo magister Dei param salutant ueluti solavi e muli ribus benedictam. En Leonis verba : . Hodie Virgo omni ex parte immaculata ad templum adducitur, ut habitaculum sit omnipotentis Dei nostraeque vitae altoris. Hodie purissima victima, ceu triennis hucula in sancta sanctorum insertur. Huic, non Secus ac angeluS, acclamemus: avo sola in mulieribus benedicta . . Eiusdem praeconii
t tis ost non minus locuples quam 'in frequens Iosephus, qui ) scribit: u Quum Christum quem peperit, splendidissimc cx mortuis in
omnium salutem excitatum videret hodie innocens illa, pulcra, immaculata et in mulieribus spcciosa, cum cum apostolis gaudio plena glorificavit. v Illustriora habet Soptironius qὶ inquiens: u Λvo iliori expers et undequaque benedicta , tu maledicti solutio per quam mundus e lapsu surrexit et resurrectionem illius celebrat qui vitam imperiit. Sola ante alias mulieres te, o Christe , ex monumento
586쪽
scatrix AnzM DE VIRGINE TESTIMONIA
sola bonodicta Deoque carissima, quae in hominum gonus benedictioncs gratiosa eslandis, Christum, O illibata, cum divinis apostolis
deprccare ut nostri misereatur. iiD 35. Ex ccclosiasticis autem Latinorum libris speciminis loco haberi possunt quac ' subdimus: n Dominus plasmavit, n De superna Schola,n Adam qui peccavit n Deitatis stola.n Malum dum piavit u Inter mulieresia Quando te vocavit ii Tu sola adhaeresi, Et in utero boatificavit. D Deo Vesut haeres. n Benedicta sola
n Angelus ' apparuit ii In utem ConSecrata,n Lucidus ciui docuit ri Miro modo generata,n Exaudita vota: n Gignet mirabilius. ii Regis summi gratia n Benedicta Virgo natan Ut his detur silia ii Templo trina praesentatan Gratiosa tota. ii Erccta velox ascendit. ii 36. Neque desunt quac cx Armeniorum ccclesia proserantur, cuiusmodi ista ρὶ sunt: u Dei para sancta Virgo, thori opera, quac benedicta os in mulieribus. Te semper bcncdicimus, quae digna es, magnificamus. Tu gloria hominum, tu lactitia angclorum, tu tollens maledictionem. n Concinunt sol onmes apud Coptos hymni, in quibus legimus: u Benedicta es prae caelo, Venerabilior terra,
587쪽
1088 omnemque cogitationem superas. Quis gloriam tuam enarret 3 Non est qui similis sit tibi, o Maria Virgo: te honorant angeli, et te seraphim glorificant. n Concinunt et Syri qui modo Virginem dicunt ' -henedictam, modo benedictae appositum cum aliis cumulantes ita ') deprecantur: u Sanctam, laudabilem, benedictam, impollutam Dominam nostram beatam semper Virginem Mariam Dei genitricem commemoramus. 13 Et modo, praeeunte Sancto Iacobo sarugensi, illius laudes ' hoc hymno dodecasyllabo frequentaui: u Virgo sanctissima me hodie vocavit, ut ipsi loquerer. Purifi-Cemus auditum nostrum ad magnum Sermonem, ne Simus immundi. Caelum secundum, in cuius sinu Dominus altissimus hahitavit, atque ex illa ortus est, et tenebras ex Orbe fugavit. Benedicta inter mulieres, per quam terrae maledictio exStirpata est, et sententia damnationis ) per ipsam in hac solutionem accepit. Pura , humilisci Plena Virtutibus ac sanctitate, cuius gesta ut enarrem, mihi impar est lingua. Filia pauperis facta est mater Domini dominantium, egenoque mundo opulentiam contulit, e qua Viveret. Navis, quae bona et thesauros e patris domo portavit, et ideo venit ut divitias suas impertiret regioni nostrae sterili et afflictae . nII 37. Interrogentur itaque maiores nostri, atque ab illis ge mana quaeratur significatio quam verba, benedicta tu in mulieribus,
M cod. liturg. eces. unim . T. VIII. P. II. Pag. 37.
cod. litura. erelis. unlv. T. Ill. pag. ls7. x syriare est l a ,. . , proprie inine Atae. ab illa huer id eat ab illa virgine eeu ermino a quo hue vel in hane terram res terminum aes quem solutio maledieti dimanavit. Quae prosemo intelligi xlx possent. vi ipsa etiam Virgo maledieto suisset ob. atrie a.
588쪽
1089 complectuntur. Illis si fidem adiungimus, ea I. absolare significant, Virginem fuisse benedictam, Mere benedictam, prorsus benedictam, undequaque benedictam, totam benedictam, κατ' ἐbenedictam, superbenedictam, atque adeo omni benedictione et Deo dignam, penitusque Domino dedicatam. Τum II. comparate significant, accepisse utique Virginem de plenitudine benedictionis Christi, sed differentius a ceteris, ac propterea miri benedictione vecialiter eminuisse , prae humana conditione fuisse benedictam, benedictam praecaelo et omnibus praeferendam. Ad haec III. negatioe significant, Virginem non subiacuisse maledicto, et ab omni maledictionis vinculo luisse solutam. Porro IV. exclusise significacit, solam Virginem fuisse benedictam, solam Dere benedictam, solam a generali maledicto liberam, solam incul alitem, solam quae benedictionem oeluti hereditate obtinuerit, solam quae Deo uti heres adhaeserit, solam 'quae Eoae maerorem curarit, solam Sanctissimam, Pulcram, innocentem ac dignam quae beata praedicetur. Denique V. caussaliter significant, eo modo eaque benedictionis ubertate Virginem fuisse ditatam , ut per ipsam profligata sit mraledictio, per ipsam
benedictio terrae restitula, per ipsam mi ilium protoparentibus allatum, per ipsam eaehibitum dulcis vitae poculum, et per ipsam in Omnes honor, gloria et sanctitas Perenniter derisata. Quaenam vero est ex hisce significationibus, quae Virgitiem supra universum hominum genus non extollat, quae illam in proprio veluti ordine non collocet, quae ab universali maledictione non eximat, quaeque illam semper integram, semper illibatam, semperque benedictam non demonstret 8 Nulla plane. Tum igitur maiores nostri immaculatum Virginis conceptum unanimi suiDagatione docuerunt, quum verba, benedicta tu in mulieribus, suis commentariis explanarunt.
589쪽
Vindisiae interpretationis qua ehristiana antiquitas angelicam salutationem explanaoit: verissimum est constare illam remis sententiisque tum splendidis ac magni is tum inusita tis ac novis r verissimum deinde est v eta ri illam non secus oportere ac uti expletionem paticinii quod tertio Geneseos capite memOniatur: consectaria atque illud prae ceteris quo Vironis Oriones
immaculatae ostenduntur: accuratius singulorum einamen, consertumquectim eo an mentum quo ρnae intim immaculati conceptus diuinis compre
1138. Piaculum omnino foret ab ea angelicae salutationis' enarratione dissidere, quam concordi maiorum suffragio probatam vidimus , ct qua cum alia eximia ornamenta , tum immaculatas quoque Origines Sanctumque conceptum Dciparae tributum novimus. Quae enim tanta christiani Dominis consensione firmantur, ea interpreti catholico rata fixaque sint oportet, utpote ab eo prosecta magistorio, cui ) Veritatis Spiritus semper adest, quodque Christus )omnibus diebus moderatur suoque numine regit. Hoc tamen nullatenus impedit , quominus quae auctoritate maiorum indubitanter accepimus, eadem propriis ductisque ex humana eruditione argumenti S expoliantur, ac vero etiam pro opportunitate Vindicentur. Immo aegre mihi persuadeo utiliorem operam ea suscipi, qua auctoritas confirmatur ratione, et qua iis etiam qui christianae antiquitati vel nihil vel minus tribuunt quam deceret, perspicua inductione ostenditur nihil a maioribus Scripturas exponentibus uno ore unaque mente tradi, quod ad ipsam Scripturarum veritatem non sit persecti si me expressum. Quare hoc ipsum in praesentia adgrediar , contendamque pro viribus ut omnes intelligant, quod si nobis, ut Gregorius nymenus loquitur , ad nostri domatis probationem sat est quod oenientem ad nos a maioriBus traditionem haleamus ; neque rationibus tamen destituimur, neque argumcntorum caritate laboramuS. ii 39. Principio itaque recolendum est quod a patrihus Scriptoribusque ecclesiasticis scito sollerterque notatum 'in animadvertimus, angelicam salutationem iis verbis iisque constare sententiis, quiae non
590쪽
splendida tantum ac magnifica sed noua prorsus et inusitata iure quam qui Optimo censeantur. Et re sane vera evolvantur utriusque foederis libri, et multiplices insignesque angelorum sive apparitiones sive alloquutiones ad viros licet nobilissimos atquc sanctissimos comiderentur. Non pauca quidem in illis occurrunt illustria , neque pauca habentur eximia atque praeclara ; sed omnia tamen ab his ' maximo distant quibus Gabriel Mariam compellavit inquiens: ave gratia plena,
Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus. Quid igitur sex tam magnifica novitate et inusitato plane verborum sententiarumque splendore deducemus p Nimirum deducemus, mullos Deo inuisse caros, sed neminem cum Virgine conferri tuisse: multos innocentia et sanctitate fuisse insignes, sed neminem ad eum innocentitie sanctitatisque via CC n Perrenisse, quo Virgo eminuit: multos iamlem donis incitiruisse disinae gratiae supernaeque benedictionis, sed nommem Mariae dia vitias exaequasse et a maledicto fuisse remotiorem. Sunt haco perspicua, ct cum iis quae praevertunt necessario cohaercntia. Sed haberinc quoquc debent cum immaculato Virginis conccptu non dissimili necessitatis vinculo copulata 7 Ausim id citra quamvis animi haesitationcm affirmare, si alterum doctrinae caput in ecclesiasticis monimentis solemne idemque verissimum consideretur.
II 4o. Itaque, quod maiores nostri ) sacpissime inculcarunt,
cavendum diligenter est ne dum sinceram quaerimus angelicae Salutationis potestatem, illam spectemus seorsum et a reliquis divinis manis lationibus divisam ac seiunctam; sed danda potius cst opera ut cum his illam copulemus, ct ad ea quae ninnantur tertio G n eos capite non secus illam referamus, ac fructus ad semen, et impletis au promissionem ac oaticinium referuntur. Enimvero quemadmodum in textu ' Genes eos pollicetur Deus se mulierem ait ram excitaturum, quae perpetuas cum Satana inimicitias exerceret, damnumque primae mulieris culpa illatum abunde repararct: ita iis quae apud Lucam occurrunt sepositis, nuspiam divinae promissionis eventus, et nuspiam editi vaticinii expletio reperitur. Conimctura est igitur minime improbabilis, ea penes Lucam eraecla narrari quae disinitus promissa a Moyse recensentur. Atque haec coniectura vim inde sumit maximam et characterem induit hermeneuticae pro-