장음표시 사용
551쪽
ω Quisquis Christum impugnat, seductor est,
di Antichristi praecursor . Itaque vers. 8.monet ne excidendo eritate perdant exactos sancte labores, & praemium laborum. V. Io. Si Quis v ENIT Lo vox . Si re- Pugnantia proserant, abstinete ab his, &ne quidem salutate , quasi favendo eorum haeresin. Sane qui talem falsam doctrinam docent, pervertentes piorum animos, pro.
hibendi luat hospitio & eonvictu tales sucit dogmatistae. Stat prohibitio huius eoninuictus ex iure divino; quoties exeipiens illos aut se perieulo exponit, aut scandalo est aliis. Immo & salutatio prohibita eli, quoties insuper iure riclesiastico sumi enter vetita est communieatio . V. ra. & et D PLURA . Cetera coram; ubi vox ipsa doctoris plus solatii seret quam Epistola . SALUTANT TE. Graece, ut in Latinoe; alii, Electa, in vocativo ia
552쪽
Gaium eollaudat quod in veritate ambulat , oe peregrinos humane exe piat . subdeus de Diotrephis ealumniis γ . inhumanitate ae Demetrio optimum per hibens testimonium subiungens se illum breυi inυisurum. Eruiost Gaio charissimo, quem ego diligo in veritate, 2. Charissime, de omnibus orationem facio prospere te ingridi, & valere , scut prolpere asit anima tua. g. Gavisus sum valde venientibus fratribus , & testim nium perhibentibus veritati tuae, sicut tu in veritate ambulas . q. ' Maiorem horum non habeo gratiam , quam ut audiam filios meos in veritate ambulare. s. Charissime, fideliter facis quidquid operaris in fratres, & hoc in peregrinos, ε. qui testimonium reddiderunt caritati tuae in conspectu Ecesesiae :' quos, benefaciens, deduces digne Deo: 7. pro nomine enim eius prosecti sunt, nihil accipientes a Gentibus. 8. Nos ergo debemus suscipere huiusmodi, ut eooperatores simus Veritatis . 9. Scripsissem forsitan Ecclesiae Θ ' sed is, qui amat primatum gerere in eis, Diotrephes, non recipit nos: Io. propter hoe si venero, ' commonebo eius opera, quae facit verbis malignis garriens in nos & quasi non ei ista lassiciant.' neque ipse suscipit fratres & eos, qui suscipiunt, prohibet, & de Ecclesia eiicit. H. Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum est. Qui benefacit, ex Deo est: qui malesaeit, non vidit Deum. I 2. Demetrio testimonium redditur ab omnibus, Sc ab ipsa veritate, Se nos testimonium perhibemus: & nosti quoniam testimonium nostrum verum est. 13. Multa habui tibi scriberer sed nolui per atramentum Sc calamum scribere tibi. I . Spero autem protinus te videre, & os ad os loquemur. Pax tibi is Salutant te amici. Saluta amicoru
553쪽
Veg. g. Maiorem horum non habeo gratiam . Non mutes maiorem grariam cum maiωι
gaudium, quod quidam iaciunt. Lege, si placet, Notaliones nostras. Uris. 6. cui resimon tam reddiderunt cari ιι ltua. Non omittas primum qui . Vers. p. Sed is qui amat primatum gerere in eis, Diotrephes. Nominis huius proprii an. te penultima littera est φ phi adipirata, non π pi tenuis. Vos Io. Commonebo eitis opera. Non scribas
Vers. I . Qui male facis non vidis Detim. Non mutes nomen Deum in pronomen
Vers. 6. benefarienι, deduces digue Deo . Non pauci boni libri consormiter Graeco e convello, benefaeter verbum , de cens partieipium te. gunt. NOTATIO. Vos x. aiorem εοrum uou habeo fra I VI tiam, quam ωι audiam Mira meos in veritare ambulare. Regia editio ex Complutensi oriunda legit ita ut Greee est: Matur horum non .abeo gaudium, quam G c. Atqui Interpres pro χαράν Rodium, vicini Lsimam vocem λαειν, quae grariam fgnincat legisse videtur et quae dc in deeimo Parisiensium Graeco exemplari extat. Insolitus loquendi modus , facile tamen obvio sensu rMaiorem horiam non habeo gratiam . pro, nihil mihi perinde gratum est, ut quod audiam ει
liacis, Quic UID OPERARIS IN FRATREs r ers. 2. 'HARissi ME DE OMNI RUs ORA. QUOS BENE AC ES , DEDUCENS Dic E DEO , TIONEM FACIO PRospERE TElCraee. προπίμψας, id est si eo mitatus sue. INGREDI . Graec. est, ἀγαπιτι, περὶ πα, νων ris aut honoris gratia deduxeris , digne ευχιμα ιγε ἐυπού ι, ια,- κα ἐς λοδου De., id est pro dignitate quae Deo credentauru ἡ ιοἐr ἰσχομαι autem quod optare &stes decet. SCRIpsissEM . larare. εγρα ι, id orare sgnificat utroque modo sumi potest lest Ieripsi: Interpres legit , id opto sive ero in omnibus negotιis tuis prosi est fressissem . Reliqua sunt facilia , ni sipere ut agas o ricte valeas, sicut prospere,quod pro coMMO NERO est v πεμ, σω, quod is anima tua; id eli, sicut animo ua. significat suggeram, vel in memoriam re-les , ita opto, & oro, ut quod ad ceteralducam , pro Fos QUI susci P UNT est , negotia tua attinet prospere habeas, acre-l: ι ληαε int, id est volentes suscipere. die valeas. V. 4. MAIOREM HORUM NON HABEO s a . CRATIAM . Interpres legit λάeιν , id est gratiam. Graeca quae nunc extant, habent χαραν id eli gaudium, & hoc modo sensu IT Audat Cati fidem Ze caritatem, horta. est . maiorem nulla ex re laetitiam capio, i a turque, ut pe: severct. quam cum audio filios meos in veritate V. r. GAlo o de quo Rom. xv l. dc I. ambulare , primo modo et maiorem m h Cor. I. gratiam praestare non possunt filii mei , V. 2. Da; pro, in. ORA TioNEM FA- mei, quam si eos audiam in vetitate am 'cro, id est Deum oro . PROSPERE . &c. bulare . quasi di eat , Ut semper pm spere agas &V. 3. & deinceps. FiDELITER Facrs. valeas, ut nunc prospe e 3gis, V. 3
554쪽
V. q. UERITATI, id est fidei, vel sanctitati. V. 4. GRATiAM . Graec. & Complut. gaudium . U. 3. FiDELiTER , id est ut decei fidelem. scilicet Christianam. ET Hoc ψ pro, praesertim . V. 6. DEDUCEs, scilicet eum honore &Viatico . DEO ἔ pro, Dei cultur quasi dicat, Ut par est facere Deo servientes.
fcrias. AMAT, id est optat, seu ambitPRiMATUM , &c. id est perfici, seu pri
V. II. COMMONEBO , id est reducam in mentem , seu arguam , & convincam . Sus Pici UNT. Graee. υolunt sumpere. ECCLEsla, id est fratrum congregatione. V. II. UiDiT, id est novit.
Inrf. r. CEMOR . Graee. Probleν. De iis quo Epistola superiori . GAio CHARlssIM . Graec. Gaio dile Io . Alii scribunt, Cato . An hie est ille Caius , ad quem extat Dionysii Epistola λ Pachymerius in eam Epistolam ait I nec ego reiicio . Vir magnus & sanctus, ut ex hac Epistola
constat. V. 2. DE OMNIAUI ORATIONEM FACIO R SPERE TE INGREDi, id eli oro ut in omnibus prospereris. Cotth per omnia optore bene agere; ἰυλευαι erare significat &eptare. Graee. Mo seu epto in omnibus te prospere agere. SICUT PROsPPRE AGIT ANIMA Tua , id est ut tua probitas meretur . V. 4. MAIOREM HORUM NON HABEO
GRATIAM, id est nihil mihi gratius est
Gotth. maius horum non habeo gaudium ese Grate. noster pro γαρον, id est gaudium, legit χάω, id est gratiam: sed pro maiorem horum, legendum huius, ut est in aliquo Graeco eodice . Summa , singulare MATUM , ambitionem ineulit . DIOT E. pHEs . sic lege, non Diotrepes, ut L Pan.& Regia. Si venero,
V. Io. COMMONEBO, μεμναγω, increpavibo, arguam eius Opera. . II. QUI MALEFACIT , NON v IDIT
DEuM, id est non novit perfecte, & ut
oportet. V. SALUTA AMICO NOMINATIM ,
id est sigillatim. MENOCHII. Vers. r. V Emost: vide di cta epist. sumia
o rieti num. i. Gaio . Aurio. res passim censent Caium hunc suisse Coiarinthium illum, cuius mentionem facit S. Paulus ad Rom. xv I. 23. cum ait: Sautas vos Caιtis hospes meus, & ad Corinth. ep. . I . Nemιnem vesrum bapti-υι , nisCriotim, o Caiam . IN v ERIT TE et ex animo, & sncere. V. 1. DE OMNI Bus, &e. Sensus est, s-etit animo lene habes, ita opto re per omnia bene habere , ut interpretatur Vatablus. Ita que de omnitus, idem est ac in omnibus. ORAT io NEM FACIO: λυμαι, opto , v v eo, oro . PROSPERE TE INGREDI: in omnibus tuis negotiis, & actibus prospere agere. Sic UT PROspERE AGiT AMMA TUA: sicut animo vales. V. 3. VERITAT i TUAE: veritati fidei. earitatis, beneficentiae, & morum tuorum prohatorum . SICUT TU IN v ERITATE A M.
BULA s; quasi dicat: Cognovi ex fratribus te in veritate fidei ambulare , veram habere earitatem, &c. Vis particulae sicut hone explicatur Ita l. phras : Ho intesο eomaeaminate bene , &c. V. 4. MAIOREM HORUM, id est mai rem hac r est Graecismus . NON HABEO GRATIAM . Interpres legit. λαρm , sed mulisti codices legunt , id est gaudium . Unde Syrus: Maior illa laetitia ntilla mihi
gaudium capio , eum audio filios meos re- es, quam ut audiam filios meos ambulareὲte procedere. Bene facis cum fratres reis in veritate. IN v ERITATE: vide dicta vers. praecedenti. et
V. 3. FIDELI TtR FACr Tis, id est ut de-eet fidelem , scilicet Christianum . Vata-blus, facta rem tua fis dignam . Vel senissus est o Fidelis es christo , nam fidelitatem quam Christo in baptismo spopondi-
V. 6 Dgnucss DiGME DEO , ut Deo placet, iuvans illos viatico . Id fgnificat
555쪽
praecipue peregrinorum. U. 6. Quis TEsTIMONIUM REDDIDERUNT, &c. qui peregrini ad suas Melesias
in patriam reverti laudibus celebrarunt omnibus audientibus caritatem tuam . Quos BENEFACIENI DEDUCEs e quos si instruere Perrexeris rebus necessariis ad iter, benefeceris, verbi gratia addendo itineris comites contra latrones, dando litteras commend
titias, viati eo iuvando, &c. DiGNE DEO: liberaliter, ut decet eum iacere, qui amore Dei hee saeiat, & sciat quaecumque proximis pauperibus tribuuntur Deo tribui .
Cuod uni ex minimis hiis fecistis, mihi feci-
Isis e Matth. xx V. M. V. T. PRO NOMINE Elus: ut scilicet Evangelium praedicent, vel quia pro nomine eius exilio mulctati sunt, aut quavis alia pietatis causa hoc iter susceperunt. NIHIL ACCIPIENTEs A GENTia Us: quia gratis Gentibus praedicant Evangelium , ne videantur quaestum aucupari ex Evangelio .
Vel quia eum sint Christiani, nullum cum
Gentilibus commercium habere voluerunt, nec illorum opibux sustentari. V. 8. UT COOPERATOR Es SIM Us vERITATIs e ministrando necessaria illis qui veritatem praedicant. V. PSED is Qui AMAT PRIMATUM GERERE IN Eis. id est inter fideles. Uidetur Diotrephes vir potens suisse , insolens , &arrogans , qui in Ecclesia dominari , fidelibus praeesse, sibique ius Episcopale arrogare fatagebat. Aliqui censent fuisse Epi-icopum , qui laudii Ioannis Apostolatum
non reciprret, nec illi subdi vellet, aut eius monita , litteras, aut praecepta aecipere, de ei secta da te.
V. Io. CIMMONEBO OpERA Et Uso ἰr μ νε σω. quod Vatablus , & Pagninus vertunt Indicabo, Budaeus vero in commentariis linguae Craecae Iudicabo, est enim vel butris renis . Sytus, meminerst operum eius. UE BlS MALIGNls GARRIE Ks tN Nos, id est calumnia et in me comiciens, sed inanes, qui1d indicat verbum Graecum φλ γρῶν, quoa n
garι signi fuat. FRATREs: Chri ibanos. DEEcc LM A Eiici T: tum de loco , & coetu Ecclesiae, praesertim in Agape ,&convivio
post Eucharistiam ; tum de ipsa fidelium
congregatione per excommunicationem. V. tr. NOLI IMITARI MALUM et e-
xemplum Diotrephis, aut euiuscumque alterius male agentis. Ex DEO EsT: Dei filius ,& ex parte Dei. NON FIDιT DEUM, Deum practice non novit , nec quomodo gerere se debeat verus veri Dei cultor . Auludit ad illud primae Epist. cap. m. o. Om. nis qui pere, non vidis Deum.
HlBETUR AB OMNI Rus : de hospital date , probitate , & ceteris virtutibus Christia
nis. ET AE Ips A vERITATE I vere enim eius facta eonsantiunt famae . V. a 3. NOLUI PER ATRAMENTUM, ET CALAMUM : nolui ea chartae committere
quia brevi coram loquemur inter nos V. I . PAx TiBI : usitata Hebraeis ut latio, qua omne felicitatis secius precantur.
Hos et . CENiost a Ioannes salutem di-O cit GAIo, nempe famoso Coarinthio , b hospiti S. Pauli e & ceterorum discipulorum Christi. Ita passim interpres. excepto onuphrio , qui Romanum facit ;& Lucio Dextro , qui Hispanum o riterque tertium vult fuisse Mediolanensem Episco. pum ι Dorotheus, Ephesia um ; Sedulius d.
Thessalonicensem: Mariana & Serarius volunt eumdem esse cum illo Gaio thrrapeuinta, seu asceta, ad quem S. Dionysus Areopagita priores quatuor epistolas suas conseripsit. Idem censet Maxiaeus & Ceo
gius Pachymeres S. Dionysii paraphrastes,& Dionysius Carthusianus. Quod si ita est. suerit hic Gaius vir sane sublimis & egregie sanctus.
V. a. ORATIONEM FACIO; Graece , ἔ- χ olum, id est oro, voveo , PampERE TEiNGAEDI. id est, prosperari, fortunari, DROMNinus . seu in omnibus & per omnia, sl CUT DR spERE AGIT A Ni MA TUA , id
est, tu ipse secundum animam & corpus; quasi dicat e opto tibi selieissime cedant
omnia quae familiam tuam, negotia, Pr ventus & opes concernunt , sicut audio te
optime habete. Qui enim benedixit Noe, Abrahamo, Isaaeo . Iaeoho, Iobo , Ruthae, Obededom , Iudithae e , aliisque hospitalitati addictis . oro ut etiam benedicat f , ω-rmrae anni benignitatis itiae, o campi tui re
V. 3. & per veritatem intelligit --
ceritatem tum fidei, tum morum . MAIB-Αaa a REM
556쪽
REM HORUMἰ graecismus est, pro . mai rem his, NON HABEO , accipere a vobis possim GRATIAM, seu beneficium. V. s. Fi DELITER FACIS. Graece ,
ποι is, id est quod fidelem , seu Christia
num, decet saeis: hospitalitate enim commendatissimi erant olim Christiani , teste etiam Luciano e licet Gentili.
R. 6. Quos pereorinos DEDUC Es tua hospitalitate per iter suum; id est , facies commode prosequi iter suum & DiGNE , Syrus decenter, DEO, cuius ipsi sunt famuli . filii & legati ) si se perrexerit BENEFA-ClENs eis, inquit Lorinus. V. 7. PRO NOMi NE ENrM Dei propaean. do per annuntiationem Evangclii PRO με Tis ΝΥ, inquit Beda , Ni Mi Lllipendii vel subsidii Accipi EN Es vel admittentes A GENTIBUs, ne videamur quaestum aucupari ex Evangelio. Unde iure merito , V. 8. DEBEM Us Nos suscIPERE , Avere, omni ossicio & obsequio prosequi Hυ-IUsMODl praecones Evangelii , ur mini. stando illis, Coo PERATOR Es, &consequenter comparticipe, . st M Us v ERITAT is , alieno ore & opera illam promulgantes , i quit Lyranus.
V. 9. QUI AMAT, id est affectat & ambit, patMATUM CERERE, id est Episcopum
tum significat r sed erat nomen proprium superbi huius thrasonis)NON REClpi T, non agnoscit, non admittit, Nos , no trasque litteras, nostra pr.rcepta , noli ram auctoritatem , nostros confratres.
Nota, solere olim Episcopum , vel , Episcopo absente, ei ut vicarium qualis videtur suisse Corinthi hic Diotrephes , epit solas, seu Apostolorum, seu aliorum Prae. latorum , quae Ecclesiae alicui ita commune destinabantur, publice in Ecclesia pra egerer ut fit etiamnum in Missa an :e Evangelium: & haec erat quasi tessera amicitiae ct communionis in eadem fidei doctrina . Quod si Episcopo uel vicario litteraemiis aes
non probarentur, supprimebat eas : ut hic lia Rom. x.
faciebat litteris a mi eorum S Ioannis am-l 1 3 '. t bitiosus Diotrephes, hoc ipso designans, nolle se quidquam eum illis, vel cum S. Ioan.
ne commune habere. Sed V. Io. COMMONER Elus opEn λ; Syrus, meminero, recordabor eorum QUAE FE-
cir i Valabius Sc Pagninus, indicabo , in
lucem proferam, cunctis nota faciam. Lucius Dexter h ait, illum ab ossicio depos tum fuisse. NEQUE Ips E suscipi T vel in
hospitium, vel ad Eucharistiae distributio
nem, vel ad agapen, seu iacrum convivium post Eucharistiam es hiberi solitum, admittit sRATRE; in orthodoxa fide nobiseum
seu ut aliqui codices Graeci legunt, qui
volunt suscipere, Elici T DE ECCLEsi A , id est, de coetu, seu conglegatione fidelium , excommunicando eos , inquit Dionysius rcum potius ipse L communicandus esset. V. D. Qui BENEFACIT pro et imo, Ex Dro rs T per fidem di caritatem natus , Dei fi ius imitator, eiusdem cum Deo genii & moris. Qui vero MALEFACIT proximo, tantum abest ex Deo si, ut nequiisdem videat, seu per vivam fidem agnciscat, OtuM , ut alias ι dixit e & consequenter non agnoscetur a Deo dicturo h in iudi cio, Numquam novi υο1 : discedite a me, Sce. V. I 1. DEMETRIO fratri tuo inquit Lu- eius Dexter ι TEsTIMONIUM beneflce aistiae & pietatis REDDITUR AB OMNIA Us Christianis, testimonio desumpto non ab adulati une, vel falsa opinione, sed AB ipsxvERITA iE, ad eli a re ipsa verissima ac testatissima, nempe ex ipsis eius factis, ae benefactis, quae oculis omnium patent &per se clamant . Catharinus & Salmeron insinuant hunc Demetirium suisse Episcopum alicuius pia. inciae Asianae Serarius suspica
tur suisse illum ipsum qui ol m prat sed uetartificum templi Dianae , Ephesi unde
hanc epistolam seribit S. Ioannes ) contras. Paulum m seditionem concitavit: sed postea poenitens, persecutionem in hospitalitatem , perfid: am in propagationem fidei commutarit, sed susp:cionem optarim te ilimonio alicuius, seu Patris , seu noti hillorici comprobari.
557쪽
Vers. r. QENIOR: provectae aetatis. Ina. 3. D vERITATE , syncere. Orat, ut valeat, & feliciter progrediatur in veritate, hoe est, fide & earitate. Gratulatur de filiis, vers. 4. laudat hospitalitatem , vers. 3.& 6. Quos BENEFACIENS, hoc est, quibus si benefacere pergas , iuvando eos viatico , aliisque modis, facie ς rem Deo gratam, &ut convenit eum facere, qui' Deo seruit . Hine vers. 7. addit, hos quos commendat, Dei eausam sustinere, & nihil peterea gentibust, sed ἰgratis illos praedicare Evange. lium V. 9. SeRIpsissEM FORsi TAM. Aliqui le-
gunt, scripsi . . Recte noster interpres , scripsissem , quod ex insequenti con
textu satis apparet. Non enim scripsit ast Ecclesias; nec extat talis Epistola . Noster ergo legit a ' , vel terte recte intellexit; subaudi τὸ Hunc Diotrephen νutant aliqui fuisse ibi Episeopum ; sed aris rogantem contemptorem Apollolatus S. Inis annis. Aliis magis placet suiss e virum potentem , insolentem, & usurpatorem iuris Episcopalis a COMMONEBO vers. lo.
υπομνήσω, itidιcabo, ex Budaeo : verbum est serense. Garriens, non videt, vers. I. Pra e ice, velut nugator simul & calumniator. U. ra. DEMETRIo. Laudatur: a Christia.
nis virtutibus e & vera est fama haec , utpote iactig conseruiens, A a st a 2 EPL
558쪽
IUD AES Gaddaei re Lebbaei regnomine, frater Iacobi minoris , hanc scripsi Epistolam, quae catholica nominatur , quod illa ad Ideles omnes orbis Chrisiani scripta fit. Sulus est figuratus, idem fere qui secundae Epistolae Petri apostoli, euius es velut epitome Iiisdem pene verbis utitur, easdem adhibet figuras, advessus eo en haereticos es perscripta. Atque inde colligit Auctor Anal eos Galli- eae priorem Petri Disolam ad omnes sine discrimine Catholicos ex ratam fuisse: nam duae Petri Epistola ad eosdem diriguntur, ut concludi potes o cap. m. fecundae Disolae: Hanc ecce vobis, charissimi, secundam scribo Epistolam. Ad eos istos Epistola Iudae di
rigitur, ut liqvex ex vers 17. re I 8. Memores estote verborum
quae praedicta sunt ab Apostolis Domini nostri Iesu Christi, qui
dicebant vobis, quoniam in novissimo tempore venient illusores ..
Cum itaque Disola Iudae ad fideles omnesArigatur, hine sequi videtur Petri quoque Disolas ad Omnes Christiandis sne discrimine scriptas fuisse. Unde Iudas Meles ad quos scribit, in horum memo
riam riastix, quae princeps Apostolorum da haereticis, qui extremis remporibus venturi sunt, admonuerat. Sie ambo Aposoli duas extremas haereses indicant, primam Simonianorum , re Antichrisi ultimam. uo quidem Ecelesue perpetuitatem sne interruptione eontinuatam demonstrat. Omnes enim haereses adversus Ecclesam Catholicam prodierunt, arque Meo hae ad sinem usque saeculorum persa bit. Hanc Disolam citat Origenes Tomo I xeo xvH. in Μaxibaeum , Clemens Alex. in L. H Ornoseon , re alibi. Patres pone omnes quarti saeculi eam ut Canon cam agno runt: etsi nonnulli, i se EM-febio L. II. cap. xxID. an esset genuina, dubitarunt. Hinc Hieron..
ta de viris illuser. Et qui de libro Henoch, qui apocryphus est, in ea asi imit testimonium a plerisque reiicitur, & tamen aucto
559쪽
ritatem vetustate iam & usu meruit, atque inter senstis scriptu
Vuod autem librum apocr bum Henocb , alterum itidem de ascensitone Mosis in montem citat, nihil propterea de eius auctor irate decedit. Nam in libris apocruebis quaedam vera esse potuerunt, qμα piron e Spiritu sancto Iudas a fabulis fiunxit. Libri erant tum
temporis celebres, quos eitare potuit ut ab omnibus receptos, quo eo. rum animis altius imprimeret, quae adversus haereticos scribebat: ito
vir perdocitur. Adde illud quoque, hanc Prophetiam Henoch traditione maiorum ad Iudam usque fortassis pervenisse, vel tum extitisse librum aliquem Henoch nomine inscriptum, civersum ab apoc pho, cui absurda quaedam sunt inferta . Iam ad rextum tuum veniamus.
Monet ut firmi sint in tradita semel fide adversus ἰnsurgentes impus ae Ia-fiυω, subdens de horum supplicio in modum Iudaeorum ae Sodomorum . nam θ' hi nullum veriti, essi aene feruntur in omnem carnis eoncupiscentiam, quos diversis rebus comparat: m isos ad Ensh ae A soloνum de Πι ι vaiieinia revocat.
UDAs Iesu Christi servus , frater autem Iacobi, his , qui sunt in Deo Patre dilectis, & Christo Iesu conse vatis, & vocatis. 2. Misericordia vobis, & pax , &caritas adimpleatur. 3. Charissimi, omnem solicitudinem sic ens scribendi vobis de communi vestra salute , necesse habui scribere vobis: deprecans supereertatis mel traditae sanctis fide . q. Subintroierunt enim qui indam homines squi olim priescripti sunt in hoc iudicium) impii, Dei nostri
gratiam transferentes in luxuriam, & solum Dominatorem & Dominum nostrum Iestim Christum negantes. s. Commonere autem uos volo , scientes semel omnia, quoniam Iesus populum de terra AEgypti l alvans, sa) secundo eos, qui non crediderunt, perdidit. 6. Angelos vero, qui non se vaverunt suum principatum , sed ὀereliquerunt suum domicilium , in iudicium magni diei, vinculis aeternis sub caligine reservavit . 7. Sicut Sodoma, & Gomorrha, & finitimae civitates simili modo exsornicatae, & abeuntes post carnem alteram, factae sunt exemplum, ignis aetemi poenam sustiis nentes. 8. Similiter & hi carnem quid in maculant , dominationem autem spernunt, maiestatem autem blasphemant. 9. so . Cum Michael Archange. iis cum diabolo disputans altercaretur de Moysi corpore, non cst aυsus iudicium inferre blasphemiae. Ieil dixit: Imperet tibi Dominus. IG. Hi a xem, quaecumque quidem ignorant, blasphemante quaecumque autem naturaliter, tamquam muta aut malia, norupi, in his corrumpuntur. II. Vae iu
560쪽
ue18 EPISTOLA CATHOLICA.lis, quia in se) via Cain abierunt, & dὶ errore Balaam mereede effusi sunt, Sc in contradictione se in Core perierunt. Ιχ. Hi sunt in epulis suis
maculae, convivantes sine timore. semetipsos pascentes,' nubes fine aqua , quae a ventis circumseruntur, arbores autumnales, infructuos, . bis mortuae, eradicatae, I 3. fluctus seri maris, despumantes suas confusiones, sidera errantia: quibus procella tenebrarum servata est in aeternum L I . Proisphetavit autem Sc de his septimus ab Adam Enoch, dicens et f) Ecce venit Domin ux in sanctis millibus nix Is . facere iudicium contra omnes impios de omnibus operibus impietatis eorum, quibus impie egerunt, & de omnibus duris, 'quae locuti sunt contra Deum peccatores impii I6. Hi sunt murmuratotes, querulosi, secundum desideria sua ambulantes, fgὶ ' &os eorum loquitur superba, mirantes personas quaestus causa - I Vos autem charissimi, memores estote verborum, b) quae praedicta sunt ab Apostolis Domini nostri Iesu Christῖ, i 8. qui dicebant vobis, quoniam innovissimo tempore venient illusores, secundum desideria sua ambulantes in impietatibus. IV. Hi sunt, qui segregand semetipsos, animales, Spiritum non habentes. 2 . Uos autem chari Isunt, 'superaedificautes vosmetipsos. sanctissimae vestrae fidei, in Spiritu sancto orantes, et r. vosmetipso in dilectione Dei servate , expectantes misericordiam, Domini nostri Iesa Christi in vitam aeternam. 22. Et hos quidem arguite iudicatos: 23. illos vero salvate, de igne rapientes Aliis autem miseremini im timorer odientes & eam. quae carnalis ali , maculatam tunicam. 2 . Ei autem, qui potens est vos conservare sine peccato, & constituere ante conspectum gloriae suae 'imma
culatos in exultatione' in adventu Domini nostri Iesa Christi, 2 s. soli Deo Salvatori nostro, . per Iesum. Christum Dominum nostrum , gloria & magni ia
centia, imperium & potestas. ante omne iaculuat, & nunc ,. & in omnia iacula iaculorumia Amen ..
ROMANAE CORRECT ONES. δή. I. Deprecaσ1 f. pereerrari semel traditae
Sanctis fidei. Nihil opus est activa sermaseribere supereertaro: Interpres enim usus est verbo superceνtari, ut deponenti, que madmodum alias. U. II. Va illis quia in via Cuic abierunt . Non mutes coniunctionem quia in pronomen qui -rres Iet. Nubes sine aqua, quae a ventis rim
eumseruntur. Nec hic mutandum verbum cireumferuntur in elluseruntur.
Hers. I 4. Propheta Dis autem oe de his. Non omittam medium m. Verg. Isia auar Iocuti sunt contra Deum pecca. rares impia . Correctores maluerum na men Deum quam pronomen e m. Vess. 16. D str eorum loquitur, superba. Se vandum est adiectivum superoa non substituendum substantivum Iupεν iam . Veg. 22. super deficantes υ orni s sa ct J-ntis vestrae fieret. Patres praetulerunt pr nomen secundae perlonae Destias pronomini primae peribo nostrae . in . 24. Immaculatos iu exultatione . Cave: omittas illud in exultatione. L erro NUM UARI ET L so .