장음표시 사용
171쪽
proeedit, et ad cantandum et Exultet ἔ quo eantato , sacras Vestes dep. etionem vero praebet quoad designationem temporis , quo singulae absolvendae sunt di quamobrem vi pra satae rubricae ea in solemnitate omnino tres conventuales Missae Cum cantu sunt celebrandae r ad tempus vero designatamque horam, qua Singulae Canendae sunt , eadem rubrica uisectiva est, quia locum relinquit pro circumstantiarum diversitato al
cui moderationi ab Apostolica Sedo obtinendae. Explicit namque limitationem Ponens e uel ubi aliter exuimensatione Apostolica dis Onatur , quae Verba relationem habent ad horas , non autem ad onus cel brationis . Ita Gavantusa ex di*ensatione Mostolica r intellige δε concessa ρost Concilium nidentinum, quod prohibet, ne aliis horis , quam
debitis Missaes celebrentur . Neque alius rubricae sensus esse potest, Si
attcndatur particula υρι , quae disjunctiva est , et necessario ad celebrandi horam referri debet, quae potest ex dispensatione variari, non ad ipsam celebrationem , quae nequi omitti . Sed do hoc sermo infra redihil ; satis modo est posuisse discrismen inter illud , quod in sensu ru brieae cadit sub praecepto, et aliud, quod aliquam moderationem ab Apostolica Sede impetrandam admittere Potest . Caetera , quae a Tiburtinis Canonicis asserebantur tam levia sunt, ne dicam inepta , ut potius praete randa,silentioque tegenda sunt, quam diluenda , et rosulanda . Nam coeli
inclementia , anni tempestas , viarum asperitas , quae aliquando stratae sunt
nive . aedium a Cathedrali distantia, tuendae valetudinis cura , delicientia temporis ad tres Missas privatim celebrandas . et his similia si attende da essent, omnes sere Cathedrales ab
onere secundae Hissae in aurora so-rent absolvendae . Cum enim a
lamnis Nativitatis Dominicae mem ria ia media incidat hyeme , Prae
sata incom moda et ubique occurrunt, et omnibus communia sunt. Porro ha-jusmodi circumstantiae aliquam possunt indulgentiam invenire quoad horam , non autem quoad Missae onus adimplendum .
Hac indulgentia favore Cleri Τ burtini usum fuisse SSinum D. No
strum , firma tamen rubrica , mo videbimus. Verum, quod attinet ad Sacr. Congregationis Responsum, Cum quaereretur ; an liceret vigore consuetudinis secundam Missam in aurora omittere 3 optimo jure eadem de laravit, non licere , tum quia id
erat contra apertum rubricae praescriptum tum quia in Ecclesiis Cathedralibus , et Collegiatis , quae habent onus quotidiani servitii . tot
conventuales celebrandae sunt Missae, quot eaedem rubricae canendas ju- sunt , veluti supra notatum est. Enim
voto SAXUTiSSIMUS , relatione audita , adprobando , confirmandoque
in omnibus praefatum S.Congregati ni ResponRum , sartam , tectamque voluit rubricam ea in pRrte , qua , juxta allatam distinctionem , ρω
cutiva est e verumtamen silentis ρe culiaribus circumstantias animum suum moventibus , modΡrando eam-dom rubricam alia in Parte , qua est directioa,indulsit . ut secunda Missa, quas in aurora diceuda esset , Protrahi ροsset ad unam alterumve horam Post solis ortum dummodo tamen Missa cum cayaia celebretur ,
172쪽
Per hujusmodi autem Pontificium
rescriptum magis magisque colisirma Aur rubricae sensus quoad postrema .illa verba , oel tibi Hι ter ex divensatione Apostolica disρonatur, quae reseruntur ad horam ex Apostolica di pensatione in aliam commutaudam, non autem ad onus secundam hanc celebrandi Missam Et revera ., Si
Aluod est Ox hisce ribus Sacris , prae aliis , stata liora persolveudum . il- .lud profecto ost, quod post mediam aioctem , juxta rubricae praescriptum, Peragi debet, ad recolendam tempo-xis mamoiqam , quo Redemptor no-Kter in Bethelem Judae natus est e nihilominus non ubique idem scrvatur, sed nonnullis in Ecclesiis ex privilegio , antequam dies civilis initium
habeat, ea celebratur Missa , non ob stante Constitutione ete.
a S. Pio V. evulgata dis I9. Martii 1566. , qua omnia privilegia sublata Sunt. antea quibusdam Ecclesiis cou- Cessa , illam celebrandi ante mediam noctem . Praeter Pontisietum Sacellum , in quo , una saltem hora ante civilis diei initium , peraetiam est Sacrum ; Venetiis taon una Est , sed
plures sunt Ecclesiae , in quibus idipsum sit; quod non nisi vigore posterioris privilegii derog itorii Planae Constitutionis fieri posset. Vid sis Benedictum M v. de Sinnodo Dioece-aana IAE. U. CV. 8. num. 9., Lucium Ferraris veta. Missa art. 5. num. St. Telamum Tract. h. lib. 3. Par. I. ad a5. Decembris num. 45. et ses.
Praeterea in Patriarchalibus, et Col- Iegiatis Urbis . necnon aliis in Ecclesiis baec Missa protrahitur ad plures
horas post mediam noctem,ita ut celebretur , illucescente jam die.Rem dico omnibus manifestam . Itaque, si in aliquibus Ecclesiis prima Missa in nocte uelebranda vel anticipatur , vel pro trahitur Apostoli ei vigore indulti εNHilto magis , attentis peculiaribus Circumstantiis, aliquo privilegio gaudere potest secunda Missa in aurora , quae longe minorem solemnitatem liabet . quam illa post mediam noctem celebranda ; etiamsi ratio haberi nolit sublimissimi mysterii, quod in bac prima Missa prae aliis recoli
mus . Nec praetereundum , quod nota desunt , qui volunt secundam hanci Missam in aurora non ubique antiquitus obtinuisse, sed α Romae e tra ordinem ol id tantummodo ce- Dbratam esse , quod in inbe Λα-beretur Ecclesia S. Anastiastae , -- fus Festum in eumdem diem Natalis incidit etc. proiit latius apud Meratum ad Gavantum pari. 4. tit. I. Num. V.
0ὶ Eruditissimus Meratus hac de
re agens Part. 4. tit. Io. de Sabatho Sancto rubris. 4. num. XL. notat,
quod α Diaconus debet esse ille idem , qui in Missa et o scio inservire debet. et non alius ad hanc solam iunction m , et ad cantandum tantummodo Proeconium Exultet etc. , ut male multi iaciunt, hoo enim reρugnat Omnino rubricae Mis-εalis , neque in talo habetur Caeremoniali , cum εit quiddam addere , quod est contra Bullam Hiet maxime notandum cum Corseteocv. 8. num. 3. et Ην molito a Pose
173쪽
speris Antiphonas praeintonat ; et Diaconus , et Subdiaconus pariter Canonici , et Missae ministrantes , possint ex consuetudine Tiburtinae Cathedralis sedere in scamno in cornu Epistolae cum ligneo postergati . necnori Serico damasceno rubro cooperto , Coronide deaurata a parte superiori apparente , et uno gradu a terra et
fu rubrio. . in adnotat. num. 7. Hae
Prosecto est generalis regula in rubricae praescripto landata ; quae tamen tanto cum rigore accipienda non est, ut et praeceptivis adnumeranda sit , et nullus detur casus , qui non aliquam in quibusdam circumstantiis,exigat moderationem; quam obrem Sacra Congregatio regulae insistens , primum proposito dubio respondit π negettios α verumtamen omnia Considerans , quae in casu Concurrunt , et indulgentiae dant i cum . rem supremo Pastori definiendam remisit , addens rescripto πconni ndum Mino iuxta votum . quod erat pro indulto seruanda consuetudinis . attentis Peculiaribus circumstantiis in casu , de quo
probando , et confirmando ejusdem S. Congregationis votum , benigne annuit . Quum enim ad Praeconium canendum Diaconus seligendus sit, qui bene polleat cantu Gregoriano , ne asperitate vocis , et dissonantia notarum adstantibus offensioni , et scandalo sit , multosque ad risum potius commoveat , quam ad devotionem alliciat di cumque alicubi ad officium Diaconi pro sacris actionibus , et Missa , specialitor aliquis teneatur , qui tamen ad modulandum , vocemque notis aptandam liabilis non sit; satius esse videtur alium sub stituere ad canendum Prasconium ,
quod multum requirit idoneitatis .
Hinc novum non est, quod in permultis Ecclesiis mos invaluerit ad unum Praeconium canendum alium seligere Diaconum ab eo diversum ,
qui Celebranti assistere debet. Hujusmodi autem mos , qui Praesidum vigilantiam ut fugiat . haud credi potest; nihilominus tacite toleratur; sed tolerantia locum non haberet , si rubrica aliquam quandoque mo
derationem , aut dispi n ationem , aut benignam iii terpretationem non a mitteret . In nostra lacti specie rationabilis causa dispensationis non
dcerat ; siquidem Episcopus ipse latebatur in Tiburtino Clem perpaucos esse ad hujusmodi ossicium aptos, praesertim quia ea in Cathiarali
Diaconus , qui Celebranti tenetur a sistare , unus est ex duobus , qui ex fundatione Cardinalis Marescotti praebenda fruim iiir cum onere in serviendi in ossicio Diaconi, et Suh- diaconi G inonieis celebrantibus . Plerumque idcirco fit , ut ex his nullus sit aptus ad cantum Praeconii di ennecessitas allorum ad hoc muniis su Nfieisendi . Aderat igitur in ca u Pro P Silo congruus , ac rationabilis liti lus , quo TiburtinaΗ Cathedialis Capitulum servandae consuetudinis ia-dultum obtinor t.
- Duplex est casus, diversa igitur decidendi ratio . Primus est de Subdiacono praeintonante antiphonas in vesperis Episcopo in crastinum Missam celebraturo e debetne idem
174쪽
sedere in distincto parato scamno, dines; dummovio certos intra fines et non potius in suo chorali statio 8 coerceantur . Scumni nomen generi- omnem dirimit controversiam Caer cum est , et aeque Potest intelli- inoatalis dispositio lib. a. CV. . num. 7., ubi loquitur z Caeremoniarius ducis Subdiacorium , uel alium , ad quem spectat , de Ecclesiae consuetudine , intonare antiμhonam inhabitu , in quo Peritur ante φλSCOPum . . . et donec Per Discopum non fuerit Praeintonatio resectilia ...e ectant, ibique stantes . . . Ea autem rmetita ,, ad loca sua redeunt α Quid clarius y si tam Ca
Tenioniarius , quam Subdiaconus redire debent ad loca sua , palam sit, quod Subdiaconus , qui tunicella paratus esse debet, non tu Seamno , quo
in cornu Epistolae solent Sacri Min stri Altaris uti, sedere debet, sed ad suum. chorale atalium redire L Et γω. niam alii Canonici sacris amicti suat indumentis, haud decet, ut inferior . qualis est Subdiaconus habeat distinctum honorificum locum et setiat suprae aliox orditie digniores pluviali , vel casula, vel dalmatica indutos. Diversa est species altera de Sacris Ministris inservientibus Epi copo in Missa Pontificali , quibus Caeremoniale assignati scamnum Paratiam .. Agens namque lib. 1. CV. 9. num. 1..
scio, maconi ,. Ilaec habet : Sedente, postea Discuo post Urie Eleison in , et ipsi sedent in scamno aliquo parato in cornu Distolae Altaris - r o is quaestio igitur versa tur circa intelligentiam , et se sum dictionis α in scamno aliquo Parato πCaeremoniale nec sormam praescribit , nec ornatum , quae duo accidentalia sunt, et varia esse possunt
juxta diversas Ecclesiarum consuet si tam do scabello oblongo , quam de lignea pariter ol,longa sede cum suo postergali; excludit vero sedes
Camer des . Qui tamen sit Caeremonialiis sensus ; num vestit scamnum
cum , vel sine postergasi , incertu est . Qui morem reprobat Tiburtinae
Calliodralis adlubendi scamnum cum ρOstergati serico damasceno rubro COUerto , coronido deaurata a Pa tae siveriori amarense , ab uno Sra a terra etcoato, pro. Ae habere putat Sacrast Congregytionis, Decretum in Turmana i9. Maii xii I 4. 341. auctorualem Cl. Catalani , et declarationem, quae legitur in m- moriale Ritimin miajoris hebdoma- e . sed liaec , suod obscurum est, et ita duplici diversα significatione in telligi potest , non elucidant .. Quid , quaeso , Prodest Decretum in raris
ritana 8 Numquid per idem declara
tur , quod in Caeremoniali non est salis expressum y Imo tale Decrinum quaestionem intactam relinquit, dum simpliciter jubet seroari formam Libri caeremoniatis. Nec adhaerendum videt ut Catalano , qui ad praefatum Caeremonialis locum pro scamno Pa rato liuelsigendum vult scisotium nudum , sed tamen Pictum , et ad
lib. I. CV. 8. num. 25. sedem nudam ibidem positam. Non enim ulla ratio subest, qua talem esse Caerenwnialis sensum admi Mamus. tundem illud sedeant in scamno, seraseabellis in cornu Dissime , prout habetur in praelato Memoriali etc. lib. a. cv. II. de Discoρο celebran te num. IJ. satis non est, ut inda
175쪽
7t sarium pro Anima ultimi Episcopi defuncti, die ipsius obitus recurre
te , quod numqtium fuit celebratum 3 ia)Et EE. 1 P. saeris Ritibus tuendis praepositi , accepta Prius sente tia unius ex Apostolicarum Caeremoniarum Magistris scripto pandita , trpis lite evulgata , ad relationem Eiiii , et Rmi D. Card. Falgaeappa Ponen
iis , censuerunt respondendum .
Consequatur, scamnum esse oportere
sine posterguli. deque insistandum in disjunctiva oel scabellis ἔ nam Caeremoniale apte distiliguit scamnum pro sacris Altaris Ministris arcabellis parandis pro Diaconis Episcopo assistentibus . isum igitur res in ancipiti sit posita; ideo S. Congregatio noluit positivo resi, Inso definire , quid per 3camnum Parat mintelligendum sit , sed tolerari powse morem Cathedralis Tihurianae decrevit . a in Est certe mirandum , quod in Cathedrali Tiburtina numquam cel brari consueverit Anniversarium Pro ultimo Episcopo defuncto , secuS a iubent Caeremoniale Episcoporum , ot Concilium provinciale Romanum.
Illud namque districis id praecipitiab. I. cm. 26. π Dia Uus rivens Praedecessoris sui Proxime ante
ψsum defuncti memoriam habereribet, et sero ejus anima singulis rennis in die obitus cerebrare, MEI Item Musae ab oliqua Dignitate , vel Cononico celebratae assistere, et in με absolvere ae Praeceptiva pariter. sunt duo Anniversaria, quae in praelato Concilio tit. 15. cU. 5.
praescribuntur pro defunctis Episcopis α Ex imis Caeremonialis sese
scoρorum mandato in universis cujuscumque Civitatis, et Dioecesis Cathedratibus, et Collegiatis, aliisque conventu alibus , seu reomtitiis Ecclasiis , yraeter solemne Anniversarium Pro tillimi de tincti Dia-πi anima in ejus die obitus celebrandum ; alterum etiam per singulos annos sin iam docernimus in Urmicium pro Omnibus proρriis Dioecesis Discuis infra praedictom fritium omnium desimctorum octastam Sed quod magis admirati
mem excitat, est audire , quod nu quam ioc Anniversarium colebratum sit contra expressum praecePtum ,
quod legitur in Synodo Tiburtinarit. II. de Sacri iis Missarum 7. α raeter solemne Anniversarirum sero
Anima ultimi Oiscopi destincti in ejus die obitua celebrandiam , alterum etiam per singulos annos agen
dum decernimus Wo omnibus hujus Dioecesis 'iscol is etc. ad quae Anniuersaria omises omnino Canonici , et Benesciati conoenire sub ρο na ρtιnctaturae teneantur et Meum non est tantae oscitantiae originem , et causas scrutari ; nemini sorte ex
illis , qui modo Capitulum , Clerumque Cathedralis eomponunt , id culpae vertendum est , imo Potius commendandi omnes sunt, si ad Sacram Congregationem una cum Episcopo Confugerunt, ut docerentur, quid ab ipsis in posterum agendum sit. Modo igitur composita res est, Postquam proposito Dubio res risum
176쪽
3 a Ad tertium i consuetudinem quoad Subdiaconum in IIveris esse eliminandam ; quoad Diaconum, et Subdiaconum in Missa tolerari
Ad quartum t Abirmatioe . Die 27. Martii 1824. - . Quibus omnibus , et singulis a me in Daseripto S. R. C. Secretario ro
1, iis SANCTISSIMO DOMINO NOSTRO LEUNI XII. PONT. MAX. ,
SANCTI PAS SUA Sacr. Congr. Responsa in omnibus approbavit, et Con sirmavit; verum in casu , de qMo agitur, attentis pestiliaribus circumstantiis animum suum mOυentibus , ex Veciali gratia indutiit Capitulo Cathedralis Tiburtinae , ut secundum Sacrum solemne juxta rubricas in. Aiarora Persoloendum , Protrahi Possit ad tinam , alteram horam ρost Solis ortum ; et, Prima ex Horis Canonicis absoluta , eadem Missa cum cantu omnino celebretur , assistentibus omnibus Canonicis, Bene-iiciatis , aliisque de Ciero , qui in solemnioribus Choro interesse debent , iisd)mque , ut supra , attentis circumstantiis , in casu , de quo agitur , benigne an utili , quoad secundum, Pro Indulto seruandae , consuetudinis . Contrariis non obstantibae s . Dies 3 o. Murtii 18a 4.
Di rector Calendarii Romani pro ejusdem recta eompilatione a Sacri Bituum Congregatione petiit declarari . t I. Ait in secuticiis Vesperis Domin a SStilae Trinitatis concurrentiabus cum Festo primae, vel secundae classis , fieri debeat commemoratio de Dominica 3 a) . . . '
a) Anno proxime praeterito I 8a 3. Festum S. Philimi Nerit , pro Umbo elevatum aci ritum secundae cIassis , incitati in Feriam II. post D minicam Trinitatis , quae Prima est
Post Pentecosten r orta stinc qua
stio ; num in secundis Vesperis 'a lati Festi SSinae Trinitatis . Praeter illam de sequenti , lioc est de S. Philippo , fieri etiam deberet commemoratio Dominicae i Distractae suere sententiae , ideo in Calendario Patriarchalis Lateranensis , et in altere Romano addita fuit e in Vaticano , ac taberiano omissa . Ubinam bene λ Id quaerendum. Ut hujusmodi enodetur quaestio , statuendum est , quam in classem ponenda sit Dominica prima post Pentecosten simpliciter consider ta , acti adnexum pon haberet E sturn SSmae Trinitatis . Scriptores de rebus liturgicis hanc praetereunt
controversiam ; et vix unus est Ga-vantus, qui tu nihilo disserre docet
hanc Dominicam , seorsim ab adnexa Festivitate considera iam ab aliis , quae Sequuntur usque ad Adventum αhaec Dominica , inquit , Prima POSt Pentecosten , ut sic videlicet ut Dominica ) ese ejusdem rationis cum
Dominicis sequentibus , uon enim de ea intelligitur Rubrica sub titulo Dominicariam primae clasSis , quae nunquam omittunttar , ne E DO-minica Triuitatis r ut ρatet , quia
de illis sit totum metum , de hac
Mero commemoratio tantum , et ψSa Commemoratis on,ittitur in iis Ve-meris , si Feria II. celebretur O ciuim secundas classis , MI Primae Ret Occurrens objecto , quod sorte alia
177쪽
a. An occurrente in Octava SSihi Corporis Christi Festo Nativii cui magni ponderis videri poterat ,
ex eo deducto , quod hujusmodi Dominica notatur in Tabella Breviariis
praemissa inter Dominicas, quae uu
quam omittuntur ; ita prosequitur a neque mireris , quod Festum vinitatis nunc dicatur Festum, nianc DO-minica ; nam us iamquo verum est , et ratione Dominicae , in qua se eroccurrit , habet hoc , quod nun quam omittitur O cium de Trinseruis , licet eo die occurrae aliculumimae classis Festum; rationa vero Festi , habet ea tantum , quae sunt WVria Festorum secundae classis πAd Rubrica Breviarii soci. U. C R.
- Igitur juxta Gavantum Dominica prima post Pentecosten in ratione Dominicati minii De differt ab aliis post Pentec ten , et post Epiplao niam . Et hoc bene est 3 nam haec Dominica aliam habere nequit qualitatem , praeter illam , quae com munis est supraindieatis , neque ullo pacto confundi debet cum aliis , quae qualitatem habent primae , vel secundae classis , quoad privili gium exclusivum , licet ritus sint semidiap. Non titulus, non ratio occurrit, ob quam privilegiatis queat adnumerari . Prae-eedens Sabathum dat complementum celebrationi Oss,eioxuin des Divinis Mystoriis relates ad Passione tu , LR Surre
ctionem Christi Domini,. ct Adventus
Spiritus Paracliti ; ideo sto in Saba -tlio , celebrata Missa , finem haI et tempus Paschale . Igitur Dominicae, quae immediate sequitur , neque est, neque haberi po est , ut Octava Pentecosten ; nam si talis esset ropulanda , comparanda quodammodo Bret
Dominicae in Albis, quae gaudet ritu
duplici ; contra vero haec Domini in ea , quae immediate sequitur , jam absoluta Pentecostes hebdomada , non habet, nisi ritum semiduplicemia Et revera Missa , quao legenda esset in hac Dominica , nisi ossicium o curreret SSmae Trinitatis , nullam
habet relationem ad Octavam Pentecosten 1 et ideo non omittitur in
Missarum Codice , quia legebatur , priusquam Festum Ssmae' Trinitatis
ad universam Ecclesiam praeceptive extenderetur. Quod vero sit rit.. semi p., patet . quia habet secundam orationem a Cunctis , tertiam ad libitum i contra vero si haberet qualitatem Oetavae Pent osten , haberet etiam ritum duplicem , et unicam orationem , ut illa est Domin
eae in Albis. Aequo objicias, Dominicas Adventus , et Quadragesimae qualitatem
habero, dum I. vel I. Class. quoad
privilegium exclusivum , et nihilominus non esse, nisi rit. semidup.
voluti illa est se quae Primum post
Psatecosten occurru r nam ex hoo non consequitur hanc eodem privilegio gaudere . Hoc ulae decorantur , quia ex Ecclesia institutione peculiaria includuni Mysteria , et populi in, Cliristiatiuiri spirituali qii Odam apparula disponunt ad celebrandas solemniores Festivitates , in quibus memoria recolitur Nativitatis , Manifestationis , Ρassionis , Mortis et Resurrectionis D. Ν. I. C. Qua vero sequuntur Dominicae post Epiphaniam , et Pendicosten nihil habent, quod non omnibus, et singulis seque conveniant ; neque ulla est , qu aliqua distinguatur praerogativa . Ad harum elassein reserenda certe est
178쪽
ais S. Ioannis Baptistae, Sanctorum Apostolorum Petri, et Pauli, Dedi- prima' post Pentecosten ; ideoque , at privilegio gaudet quodlibet excludendi Ouictu in cujuscumque ritus. eo gaudet , non ratione I omiuicae , sed ob aduexant Festivitatern diSniae Trinitatis . quae licet sit R. class., nunquam omittitur , etiamsi oceu rat Festum primae clamis . . quud Rubrica trausterendum jubet. Uniuntur quidem Festum Trinitatis, et Dominica prima post Pentecosteu ,.sed non confanduntur e unicuique tria
huendum est , quod illi convenit e Festum Trinitatis privilegio donatur eliminandi quodcumque duplex ; Dominica vero - ut Dominica , cum sit ritus semidisp. . id dumtaxat habet , quod exigit qualitas ritus.
Quod si aliquis velit hanc Domininicam ratione sui, et separatim ab
aduexo Festo SSinae Trinitatis , illis
revera adnumerautam esse , quae nunquam omittuntur .i onus in se Suscipit aliquam promendi ex iis rati nibus, quae ab initii oco dicuntur. Equidem ego diu cogitationes intendi , ut hanc adinvenirem , irrito
tamen conatu . Si quae excogitari Possunt , extraneae sunt . et ad id Monficiendum . quod probandum est, nullatenus prosunt. Nemo est, qui
neget hanc Dominicam legi in Tabella
illarum , quae nunquam Omittuntnria
Quid tamen inde Z Non ut Dominica illis adnumeratur, verum nota
tur ratione adnexae Fescivitatis , quae licet sit se ndae elasgis , nihilominus primae qualitatem habet, idcirco non dicitur Dominica Prima Post Pentecosten , vel Dominica in octava Pentecosten , ut dicitur prima Gentus o Prima Quadragesimae μφverum euuneiatur Dominica TI initatis . Dominicis , quae nunquam omittuntur , adnumerantur Pascha , et Pontecosten ; at nemo est, qui sibi siligat Dominicam , ut Domini ea, eo privilegio gaudere , quod asnexum est soleiunioribus illis Festivitatibus , ex Ecclesiae inst tuto . in Dominica perpetuo celebrandis . Ita etiam sesti a solemnitas Smae aerinitatis , Dominicae perpetuo assixa. notatur in Tabella duplicium secundae classis , sed iterum notanda erat inter Dominicas, quae nunquam omit tuntur , ratione privilegii exclusivi. Secus dicendum esset, in eo stare pri vilegium SS. Trinitatis . quod ei cindit Dominica , quae nunquam omittitur . Id autem , utpote oontradictionem involvens , absurdum est. ει- tet igitur privilegio decorari Festum , non Dominicam , eodem ferme modo , quo solemnitates Paschae , et
Pentecosten alia omnia respuunt Festa ratione sui, non relate ad Dominicas , in quibus perpetuo hujusmodi solemnitates sunt assi xae. Forte non deerit, qui erastimet Dominicam primam post Pentecosteneodem frui privilegio , quo gaudet Dominica in Amis , quae est ritidup. maj., et nihilominus Festo a tioris ritus locum non cedit . Ast Vehementer errat qui in hac opinione versatur . Magnum quippe unam inter , et alteram discrimen est.
Dominica in Albis quamquam de rigore non sit octava Pasesiae , quae desinit ad nonam Sabathi praecede iis , habet nihilominus qualitatem Octavae singulari privilegio dilatae . quo ab aliis omnibus distinguitur εideo in Rubriea legitur α Dominicia
179쪽
eationis, aut Tituli Ecelesiae, Patronὶ prineipalis , aut alterius cujuscum-viarium Mogarabum , et orationale Gothicum liabet Dominica in Oct vas Pascitias . ita etiam in Sacra-msntario Gelasiano apud B. Thο- nasium , et Gregoriauo Uud -- nardum. Noa quaeram modo , cuinnam in Albis dicatur et num , quia nuper baptinati albas deposuerant in Praecedenti Sabailio . undo in His- sali Ambrosiano appelIabatur in albis deρssitis , et in antiquo ordine Romano, Dominica Post albas ; a potius, quia demsitis oestibus a bis suscemis in Bamismo, alias vestes sim liter albas reci ebant in con matione in hac Dominica , in qu hoc alterum Sacramentum
s scilicet Confirmationis. ) ipsis ab
Discορο conferebatur , prout la tius Videri potest. apust, inmunae Diar. Ecclesiastic. et Civit. Rart. S.
tendenda potius est qualitas Missae ejusdem diei propriae e Deo. in hao
reddimus gratiarum actiones , tum Pro noviter Sacro lavacroi regeneratis , tum pro Pascitatibus sestiis peractis . Lutroitus quippe et mi stola ast collatum , Ophitis Baptis, Inum, relationem habent , reliqua ad Resurrectionem . ΙΗsce de causis haec Dominica semper in Ecclesia solbm-nissima fuit , utpote qliae sublimia includit Mysteria Hinc etiam apud
Graecos Dominica no- , seu rio
Mella sitit appellata quia , ut vult
Raynaudus tom. io. tractia de Agno cereo cuia I. num.. 6. , erae a dicta recolendae no ct generiationi et nouitati intus per Butismum re- cmtae . Praeterem alia multa , ne
nimius videar . diuque immoret ini re satis omnibus clara . Enimvero Dominica prima post Peniscosten nihil prorsus habet , u de aequari possit Dominicae in Aiabis ; imo si adnexum non haberet Festum Τrinitatis , et de ea fieri deberet . nullatenus disterret a Domin ciS , quae sequuntur . Nam , ut legitur in Ordine Romano XIII. , sive Caeremoniale edito jussu Gregorii X. min. 27. apud Habillon Mus. Italio. tom a. Pag. 2 i. α In Dominica mima ροst Festum Pentecosten , quae caret Oetama , die Sabathi in Vigilia ψsius. Dominiciae usques ad Dominicam primum de Asientu D
mini se metum de dis , et noctu , ut continetur ire ordimetrio , et utitur Ecclesia colare Gridi Et quamquam, assentiri nolim Graneolasiω Da Breviario Romano lib. a..
17. niam , , qui volunt ideo hanc Dominicam assignatam fuisse Festo Sa ctissimae Trinitatis , quia ,. absoluta jam in Sabatho Octava Pente OSten ,, non habebat Officium proprium , ev
vacantibus adnumerabatur ἔ quippe Vacans non est , si dat initium Domini is post Pent ecostem', et quae Pro ximo succedit, in ordine secunda est..
Certum tamen est, quod in Capella, Pontificia Missa Trinitatis unicam rationem habebat, quia da Domin
ca fiered Commemoratio Ita in Ca remoniali S. R. E. lib. I. tom. a. cv.
a 3. ' δε migilia S ae Trinitatis ne Vesperae etc. In die si Missa
solemnis etc. dicit r tantum una ratis αἰ ad quem Caeremonialis locum norat Calvianus O fiic est ritus, cujus ρassim meminit' Burchardus in suo M 'ς. DIaris , ubi etiam
iere, quod , cum, ita, Miam , Car
180쪽
que Festi dupl. primae classis, fieri debeat in meundis Vesperis comm moratio de eadem Octava , au potius sequentis Festi Sacri Cordis Iesu ο dinalis S. Marci ei dixisset, quod
de Dominica debuit feri commemoratio in Vesperis , et in Missa ; se eidem re*ondisse, illam de e reseao mandato D. N. Pame nempe Innocentii VIII. nisse omissam . Ιdipsum confirmatur ex Rubrica 37.
'codicis Vaticani 4737., quae jubet: Item in Festo Trinitatis, quae est in Octabis Pentecosten , utitur μα- ramentis albis ... nec in Missa dicti Festi it commemoratio δε Dominica , quamvis in matiatinis, et Vesperis de ψsa Dominica se commemoratio π apud Gallicum x acta selecta Caeremonialia tom. a. ρag. 45.
Verumtamen, etsi alia deessent argumenta , illud unum sussceret ad finem quaestioni imponendum, quod haec Dominica nec decoratur Stati ne , qua gaudent omnes aliae Dominicae , quae ob privilegium exclusivum . etsi ritu gaudeant semiduplici ,
Festa tamen occurrentia ritus primae, vel secundae clasias non admittunt ;quod expresse notatum video a Pan-vinio de Basilic. Lateranen. lib. I. Cv. 8. ex m. assemato in Archά- ωio ejusdem Basilicae et ast Stationes S. Gregorius PP. . . . limitaste. . . Statuent , ridelicet quatuor Dominicis Aduentus es . , a oigilia Pentecostes usque ad Dominicam
Ex his jure concludam e si revera Dominica prima post Pentecoste Dominicis adnumeranda esset, quae privilegio exclusi vo gaudent, nec CO-
Iot viridis adhibendus foret quat nus de ea fieri deberet ossicium in , sed potius rubeus , ut albus adhibetur in Dominiea in Albis; neque omittenda ejusdem commemoratio in solemni Missa de Trinitate , quae caniatur in Sacello Pontificio e neque careret Statione , qua nulla ex Dominicis privilegiatis fraudatur . Haec tene . et dic modo, Dominicam hanc,
ratione, Dominicae , et non adnexae sestivitatis , illis adnumerandam , quae nunquam omittuntur. Quae cum ita sint, plane consequitur nihili seri debore , et omnino Corruere , quae in contrarium afferri,
imo potius obtrudi , et singi possent
argumenta 3 Et revera omni prorsus sundamento caret opinio, seu simplex suppositio quod haec Dominica quin litate primae classis gauderet, priusquam Ioannes XXmeamdom assignaret Festo SS. Dinitatis . Fallax esse hujusmodi argumentum plane evincit ritus Missae quae adhuc in Missarum Codice habetur , ne ejusdem oblit retur memoria ) . Cum enim praeter Orationem propriam . habeat secundam a Cunctis . tertia misi bitum, ritus semidum suissa , et esse , certo consequitur. Quod si in eadem ratione habita sulcset , ac illa est, quam in albis dicimus , eumdem obtinui set ritum δερ. maj. Cum Pri vilogi a sexclusi vo . contra vero jam demonstravimus Aevo Beati Gregorii
X. qui per dimidium sere saeculum praecessit Ioannem XXII. , a quo Festum Trinitatis additum fuit, eamdem Dominicam nulla speciali praerogativa suisse decoratam , et ab Ecclesia adhibitum colorem viridem, qui proprist convenit Dominicis semiduplicibus post Epiphaniam , et Peutecosten e Iure igitur postulo , Diuitigod by Corale