장음표시 사용
241쪽
238 CONCILI GRvΜ MAGIS que dece nere,quod ex consultatione illa, o in uestigatione maxime ad rem facere is deatur. Hoc natura duce semperseruatumfuit in omnibus hominum conuentibus,non tantum ciuitaribus ,sed etiam iacis , o pagis. Hoc Ecclesia risi semper seru.utit, e flaa oritu Dei:
qui naturam hominis nudos acto imminuit Jed prouehit adaltiora,m dumiora. dicit hoc Chris tus in euangelio Retat.c. 18. sifuerint duo , aut tres congregari in nomine meo in meso Hlorum sum. irem si duo , aut tres tu oratione consense
rint c. item dicit in euangetio Mat.c. ultimo
s bifum sum des in Ecclesia usique ad consi
matronem sicub.item in eodem euaMelio MariC. 8.si non audiera dic Ecclesia . quam si non audierit,sit tibi sicut Sthnicus, o publicanus. Paulus etiam Apostolus in epistolaprima ad Timoch.c.ij.appedat Ecclesiam columnam, Ilamamentum ueritatis. Nec milum,uam si Ecclesia corpus es Christi,ω nos sumus inuicem me a eiusdem corporis,cuius Christus es caput, a
quo uita, oe directio manare in corpus totum
nulli dubium esse potes,proculdubio id, in quo Ecclesia consenserit a ciniflo es, a ueritate est, quaesili non potest. Hoc quod ratio,m authori
rares Scripturae canonicae persuadent, ac ias
242쪽
'sca d reina nobis tradidit, ρostoli primu, al, deinde patres nostrifans imi,a ipientifi i pleni diuino spiritu fastis i sis nos documrunt . nam postoli uerosit mae proe quam quod in pluribus rebus simul Concilia misissent simulque , orasse leguntur in iatibus
postolorum.c.x4. in quotione ea an Gentes, quae ad Christigratiam ueniebant , cogendae essent adseruandas legis Moseri coemonιas, rusum Conciliumfeceruntan quo Petrus primus omnium sententiam dixit. quam subinde secutus Iacobus,coeterissue communi nomine significarunt Gentdus , γ Discipulis Antiochiae moram ιbus. uorum successores, quanuis non potuerint indicere uniuersale Oecumenicum Cocilium ante tempora Constantini Imperatoris, ob potentiam Regum, Principum,qubaeui bant in Christianos omnes inuere tamen ante Nicenum Concibum prouincialia Cociba plurima: quae Oscurara seunt uetustate. prodita tamen memoriae sunt Angritanum, Neocaesarien-se,ante Concilium Nicenum fuisse celebrata. Hos tu Pater marissime imitatus , a spiritu
Dei edoctus, his teporibus dissicillimis Christi
nae Reipublω , quibus praerer alia incommoda
humana. bestis inresinis consumimur,oe M
243쪽
clesia Christi tuae curae commissa uexatur tu Schismatibus,tot Haeresibus,conuocasii uniuersale , m Oecumenicum concilium . quod certo spero,incolumib celebrabis , instaurabis Ecclesiiam Der,adeo ut cum Apostolo. 2.Cor.c.s. canere poreramus. recedant uetera, Omnes, inquam ueteris hominis mores, o corruptelae, ac
nouasint omnia frueru que tu hac pace,hac sanEtimonia,quam dus Eurus es in Christi Ecclesiam. Verum, quoniam in his negotiis concili,
non inutile est memoria tener tu quotquec Pqvabouerint concilia celebrata retro adita temporibus, eorum que sancitabo decreta,dedi ego testioni eorum operam mensibus his hyberet et a Graecis,Latinisque authoribus Summam quadam cosigi: quam si legendam traderem San litari tu non putaui rem ingratam me tibis iurum,mihique non summopere debitam.Nam cuoccupatismus sis, integrosque tales omnes com
sumas in negocijurausmis, cur que distine ris inlentibus,nostri ordinis hominum ossicium esse duco qui uicem membrorum rerimus huius Ecclesiae , cuius scaput, ut tibi laboremus, otium nostrum tibi dicemus: adeo ut si qua tibi derrabunt tua negotia,in otio nosro resartiam tur . Uidebis igitur paucis a nobis coprehensem
244쪽
simulque Haereses ab eis damnatas, ac si quia
etiam Lecreuerint memoria dignum. Id quoque breuiterim dilucide explicare conabimur. Rem ego aggrediamur. Post ea, quae Apostobca δε-ctrina sere nobis tradita lucripturis canonicis, inueniuntur Decreta,γ Canones Apostoloru. TFdorus co egit quinquaginta: uerum m Gra. cis codicibus canonum inueniuntur of Euaginta quinque.trigintaiuinque bι canones, quos desideramus in TFdoro, oe in Graecis codicibus reperiuntur,quarum duos uidi Vaticanum inciliscet,ω Venetum alterum s in istinam linguam
Mersibunt a Germano quodam, impressi in Germania post AufZentico 'um librum Iustiniani Imperatoris.m quibus id motandum, quod in
canone, quo maximc damnatur Simonia, ac lamentio de Simone Mago,qui damnam fuit, in Graecis codicibus addita inuenimus haec uerba, scilicet,a me Petro.in latino apud TFdorum δε- δε erantur. Illa etiam no praetereundum, quod in postremo canone Apostolorum in Graecis codicibus uidelicet,in o Euaggesimoqvinto e me tis de quibusdam alijs canonibus missisper Clementem. Nossexta Inodus reprobat, quoniam
245쪽
fuerunt corrupti ab Haereticis. Horum quadraginta peptem collegit T sidorus. Post hos canones Apostolorum,antiquissima omnium , quae sunt memoriae prodit fuit Synodus canc itaria pro Mincialis, non uniuersia: quantus sit recepta, O approbata insextat nota.ignoratur quibus
temporibus fuerit, id tamen costarfuisse parum
rese nodum Nicenam , An rae celebratam: quae es ciuitas Galatiae. edidit canones uiginti- quinque quos co egit Vidorus sequitur hanchnoius Neoca ariensiu, Caesar a coacta,quaesi-ra ciuitas est in Ponto Cappadociae. Haec paulo-pψὶ ritanam fuit celebrata. Nam utrique interfuit Basibus,quisub Licinio Caesare mari νium meruit , anno domini trecentesimo vigesi mo tertio,ut refert Eusebius de temporibus. contarit quatuordecim canones , in quorumpostremo cauetur ae in ulti riuitate quantumuis magna plures quam septem Diaconi constituantur, quemadmodum fecere Apsoti , ut legimus in actibin postolorum. Hic canon reuocat uternsextas nori. Masonodos memoria proditus fuisse ante Nicenam Synodum .sequitur has
cena omnesum celeberrima,quae sprima O cumemca.Hoc loco non ducopraetereundum esse a Graeca illas nodos appetiaras Oecum casa
246쪽
in quibus Graeci , Latinique pariter conuenere. Haec Onodinsub Constantino Imperatore,anno eius imperi, vigesimo coacta Di tempore Ee risiimi Sylvestri Pontilicis anno domini tricentesimo uigesimo quinto. quidam uolunt sub Iulio Pontifice hanet nodum uisse. uerisimile puta uerim exosuisse δε dum maestam sub Sylurifro,decrera uero fecisse,m dimi sumsub Iulio. Isidorus refert missos a Sylvestro ad eande ui se Victorem in Innocerium Romanos presbteros,qui Pontificis nomine interessent.interfuiseriam Osim Episcopinordubensi tunc habitus
senstissimus uir, quem nonnullifribune simul cum Victore a Sylvestra missum nam postea Sirmi declinauit ad Amium , ut dicit Hilarius in libro dei nodis. Valde quoque celebris est memoria Pannutis, Erapti, Episcopi,quem Constanti num ferunt maximi uisse honoribus sequutum. msiumma trecentum oe decem , ac odia
secvisan Zissim γ ΔEctissimi uiri conuenerunt in hoc Concilium . damnatafuit Haeresis rei, Alexandrini presbyteri qui inani a Leione elatus contra Alexandrum Episcopumsutim,coepit dicere filium Dei et uerbum,per quod facitasunt omnia, se minorem parre,creaturaque non creagorem, neque genitum desubstitia
247쪽
mias Disivus Alexander cum dipimulare noposset,a communione Amumseparasit Hulitque ab ecclesia.Haec Amiana labesperugo ea per christianum orbem plurimos infecit,inu nitqueselctatores complures homines ducto ac in Platonica Philosophia praesertim enutritos.
ut cum legissent apud Platonem in Tmeo,primum rerum omnium principium usi uisse inconstituendo hoc,quem videmus, be, quodam exemplari, quod etiam animal perfectisiimum appeltit,cuius imaginem hoc uniuersium gerat, longe perse bus omnibus alijs, utpoteper quod facita sint omnia, infra Deum ramem exi lens, quodposteriores Platonici mundum intelligibilemens etiam appenuerunt,temque cum legi sent in euangelio Ioannis.c. l. per uerbum δε-cta esse omnia, nonnusi que alios scripturae locos,quifauere uidebantur cisintentiae, cydstim
ex humanu Philosiophia Euangelicam, rLstianam doctrinam de filio Dei composeuerunt, arbitratique sunt causam istam exemplarem Platonis,quae est infra Deum: esse Dei filium, uerbum,de quo Euangelia, doctrina sobca meminissent. ex hac Hores cum maximus
248쪽
in Christiano populo tumultus concitatus fui fiet indi Eafuit haec Inodus in Nicea riuitate Bithyniae.cui interfuit Constantinus, ac , ut d Lmus,ter centum decem odio Episcopi. inter fuit etiam Arrius.affuit etia Athanasius, ius tunc diaconus erat Alexandrinae Ecclesiae,cum
Alexandro Episcopo Fuo. damnat uir post diu
tinam inquisitionem in consentiationem Haer
sis haec Arriana, confestumquesImbolum, in quo fuit Uctum uerbum, lilium Dei esse patri homousion, idest,cos stantialem ἀοmpositi
etiam fuere Canones. uigintι tantum reperiun
lonζe plures.attamen in Concilio exto Carthagonensi logitur, quod cum Patres idi sicripsissent Attico Episeopo Constantinopobtano, ut ad eos mitteret integros canones concili, Niseni: res odit Atticus mittere se ad eos per Marcedum subdiaconum Canones integros Edin ossi Nicen qui Abin terti essent, nec aliquis alius reperitur praeter hos umnti. in quibus isse scitu dignus, quo jubetur in diebus Pereciales,i est, quinquaginta diebus postpascha, et diebus dominicis nose flenda esse Menua ad orationem dominicam scilicet.de hac re mentionem etiam facit Augustinus in episeola ad Ianuarium , ut Icet ere
249쪽
Etione corporis resemur Christum i eresurrexisse a mortuμ. fuit etiam in hac mgna Nicenai norico tutiosum de Pasibatu celebratione, de qua magna fuerat controuersia, prCcipue cu Faticis Episcopis,qui quartadecima luna,quieunque is fuisset dies, sacratissimum Pascha celebrabaut ς quique ob eam rem appestati fuere Quartadecimani.Staturumque est in hoc Concilio,primo mense dest, ea luna cuius pleniluniil fuisset post equinoctin uernum , quod tunc eruugesima prima die Martis' mensi diem domini eam, ni plenilunium iliad Olennem esse, P snaque a Christianu ea die celebrandum , qua Christus resurrexi qui est pascha nostrum, nec seruandum morem Iudaicum,ut quartadecima luna a Christianis sat Pascha , quaecunque ea
fuerit. Hocpruerer alios authores Auguntinus
refert in epistila ad inquisitiones Ianuariylostea autem melius fuit res distin Z decretumque ne memorIapassionis Domini celebretur ante luna quartamdecimam.ideoque si plenilunium contigerit esse die dominica,aut dissabbati,qui a meridie inchoaretur,transfertur Paschatis olenniras adnoximam diem dominicam Ut οἱ io incilicet,Hes. de hoc mbrosius in epistola ad K scopos emiliae. ecsolennitaris pschalis sem
250쪽
- adbia perseuerat,ac si nostris temporibus us: aprima dies Marri, essit dies quinocti,
uerni,cum tamen nunc retrocesserit ad diem de
cimam. Haec dicta de Nicena Synodos iciat. dem temporibus S luestra sicilicet Ponti itis, Udorusrefert celebraras fuisse Inodos prouinciales relate,quae ciuitas in ignis es in Prouincia :sita iuxtasuvium Rhodanum . mirum ea men,quod in secunda is mentio destatutis Nicena Inodi,quam uerisimile est ,sub Iulio dimisesamfuisse.id etiam notandum, quod in prima relatensi nodosaturum fuit, utpersuaderi debeat adolesientibus quorum uxores se adulteris ρο uisent,ne eis uiuetibus alias duceret uxores ex quo uidetur colligi posse , ea nate quasdam fuisse, qui existimarent sibi licere dimissi
uxore fornicationis causa aliam ducere . quod Ambrosius in expositione epistola ad Corinthios tangit.ucer Magi tersententiarum dicu
tum. Duoproereouere Arelate celebrata G-
ciba quorum postremu coastu uitsub Maditiano Principe, iub quo fuit I nodus Chalced nensis,quarta, Acilicet,Oecumenica. Post Nis