M. Minucii Felicis Octavius, & Caecilii Cypriani de idolor. vanitate. ...

31쪽

Idaea, quae aduentu suo dc probauit

matronse castitatem, d Vibem metu

hostili liberauit. estes equestrium

mantibus equis atquesumantibus det tis victoriam eadem die qua fece- an nuntiauerum Testis ludorum olfinsi Iouis de semnoplebei jhominis iteratio in Deciorum deuotio rata. Testis, Curtius , qui equitis sui vel mole vel honore hi tum profundae voraginis coaequauit. Fr quentius etiam quam Volabamus, deorum praesentiam tantempta auspicia cotestata sunt. Sic Allia nomenins sum.sc Claudis, Solanisnqm proelium in Poenos, sed ferale nau-rragium est. Evt Thrasymen a manorum sanguineac maior esset dec

32쪽

H MINUCI FELICIS.

decolor, spreuit auguria Flaminuis: ut Parthos signa repetamus, dir rum imprecationes Crassus, m ruit, desiuisit. Omitto Vetera, quae multa sint, & de deorum natalibus, donis, muneribus negligo carmin poetarum praedicta etiam de oraculis fata transilio, ne vobis antiquitas nimium fibulosa videatur. Intende templis ac delubris deorum, quibus Romana ciuitas N protegitur re o natur, magis sunt augusta numinibus incolis, praesentibus, inquilmis, quam cultus insignibus d muneribus opulenta. Inde adeo pleni de mixti deo vates futura praecerpunt,

dant cautelam perlautis, morsim delam, spem assiictis, opem miseris, solatium calamitatibu , laborimis leuamentum etiam pς quietem

33쪽

deos videmus , audimus, agnoscimus , quos impie per diem negamus, nolumus, peieramus. Itaque cum omnium gentium de diis immortalibus, quamuis incerta sit vel ratio, vel origo, maneat tamen firma in si neminem fero tanta audacia,

tamque irreligiosa nescio qua prisedentia tumesistitem, qui hanc religionem tam vetustam, tam utilem, tam si lubrem dissoluere, aut infirmare nitatur. Sit licet ille Theodorus Cyrenos, vel qui prior Diag ras Melius , cui Atheon Cognomen. appositu antiquitas, qui uterque nisu

lin deos asseverando, timorem --nem, quoliumanitus regitur, veno. rationemque penitus istulerunt:

numquam timeri, in lac impietatis disciplina simulatae lutosophiae, no

34쪽

mine atque auctoritate pollebum . Cum Abderitem Protagoram Ath nienses viri Consulte potius, quam

proiane de diuinitate disputantem, Mexpulerint suis finibus,& in concione eius scripta deusserim,quisl homines iustinebitis enim me impetum susceptae actionis liberius ex Cntem homines, inquam, deploratae, inlicitae, ac desperatae factionis gratiari in deos non ingemiscendum es iquide ultimatice collaetis impe-rstioribus, mulieribuscredulis sitfacilitate labentibus, plebem profanae coniurationis instituunt, quae nocturnis congregationibus, ECieiuniis solemnibus , inhumanis cibis, non sacro quodam, sed piacumlo foederamur Iarebrosa, hicni, gax natio in Publicum it an-

35쪽

emno, deos despuunt, ident sacra, inserentur. ii serit si fas est,sacerdo tum bon*yς purpui/s despiciunt,

artem p aes ilia, lana licerta me- timent. ivx llis pavorem fallax spςs fecundius nequiora proueniunt, serpentibus in dies perditis moribus, per u niuersum orbem sacraria ista te- terrima impiae coitionis adolescunt. Eruenda prbrsus haec ,, execrandae consensio Occultis se notis M insignibus noscunt, clamant mutuo pκnς antequam noueri' passim,

etiam linea eos qu*Ham libidinum

36쪽

religio miscetur: ac se promiscea pellant fratres ,ri sorores , ut etiam non insolens stuprum intercessionesicri nominis fiat incestum ita e rum vanavi demens superstitiosee laribus gloriatur. Nec de ipsis, nisi subsisteret veritas, maxima, varia in honore praefanda sagax fama' queretur. Audio eos turpissit eme cudis caput asini consecratum inepta nescio qua persuasione venerari. M-gna nata religio talibus moribus alij eos ferimi ipsius antistitis ac semeerdotis colere genitalia , 5 quasi parentis se adorare naturam nescio an falsa, cςrte occultis ac nocturnis

siciis appositas picio. qui ho-nem summo supplicio pro facinore punituni, dc crucis ligna feralia e

mm eremonias fabulatur, Com

37쪽

OCTAVIUS. 23gruentia perditis sceleratisque triabuit altaria , ut id colant quod me rentur. Iam de initiandis tirunculis fabula tam detςstanda, qu/m nota est Ufam contectus , ut lech piat incautos , apponitur ei quies uris imlinatur is inans a tirunculo farris superficie quasi ad innoxios ictus prouocato caecis occuliisque vulneribus occiditur huius , prohnefasi sitienter sanguinem lambunt, huius certatim membra dispertiunt, hac foederantur hosti hac o scientia sceleris ad silentium mutuum piMerantur. haec sacrasicrit giis omnibus tetriora. Et de conuiuio uiuum est passim omnes loquuntur id etiam Cirtensis nostrit statur oratio. ad epulas solemni viae, eunt, cum omnibus liberis , soro-

38쪽

Σ MINUCI FELICIS

ribus, matribus sexus omnis homNnes, dc omnis aetatis illic post multas epulas, ubi conuiuium Caluit, Min .eestae libidini eruietatis feruor exa sic canis qui crindelabro nexus est, iactiostulae ultraspatium lineae qua vinctus est, ad impetunt saltum prouocaturo sic euerso dc extincto conscio lumine, impudentibus tenebris nexus infandae cupiditatis inu haunt per incertum sortis: , si non

omnes opera, conscientia tamen pa- .

riter incaesti; quoniam voto uniue forum appetitur, quidquid accidere potest in actu singulorum. Multa

praetereo consulto nam &haecnimis inulta sunt, quae aut omnia, aut Horaque omnium vera declarat ipsius praua religionis obscuritas. Cur e enim occuliare dc abscondere rivi,

quia

39쪽

illud colunt magn opere nitum tur cum honesta lamps publico gaudeant', eleta secreta unci cinnullas aras habent, templa nulla,nubla nota simulacra, nunquam palam k qui, nunquam libere congregari. nisi illud quodH,lunt culterpria

munt, aut puniendum est, aut pu--

detulum Vnde interi. et quis ille, aut ubi deus unicus, solitarius, destia tutus quem no gerulibera Monregna, non saltem Romana superstitio nouerunc Iudaeorum sola, miseragentilitas unum & ipsi deum, sed palam, sed templiri, aris, victimas, corimoniisque inierunt cuius adeo nulla vis, nec potestas est, ut sit Romanis hominibus cum sua sibi natiori aptui M. At etiam Cluastiam,qua intamnostra, quaeportenta confim

40쪽

M MINUCI FELICIS

sunt i Deum illum suum, quem nec osterulare possunt,ia videre,in inmnium mores , actus omnium, verba

dentitui, Doc in cogi itiones diligenter inquirere discurrentem scilice , arilia ubiquet ' Montem: molestum illum volunt, inquilatum, impudentea etiam curiosum. dein adstat iactis omnibus, locis ona-nibus intererraticum nec singulis inservire possit per uniuersa instrictus. 'ec uniuersis sumere in iii gulis in cupatus. Qui it quod toto orbi, Mipsi mundo cum si ribus siris innnantur incendium, rubuim molliantur quasi aut naturae diuinisi gibus cmissaturiis aeternus uritis turbeturiam rupto elamentorum omnium