장음표시 사용
211쪽
Isaaccipitrum, ac puerorum inclementiae crudeliter obiectas . Quid ego modo felium , quid Psittacorum , quid gallinarum varias narrem Grtunas, aliarumque itidem hesitarum Z Quivis iacile , quae dicturus esRm , reputarestcum poterit, si aliquanto curiosius quae brutis animantibus accidunt observet. Quae philosophi conspicientes , eorumque ignoranteS rationem , tibi quidem palam ea assignare veriti sunt, scd CUM delegarunt I ; nempe ut supra caeteros capere viderentur , ministroque tribuerent, quae ipsa efficiat Regina . tit pateat, Fortuna, illos qui te maxime expellere , ac delere satagerent, efficere nihilominus id ausos non esse , atque aegre in nominum latebra delituisse , unde eos ratio , atque humani generis con-stnsius aud raro depulerit. Quid tergiversamur obsecro Z Quid veritatem occurutamus FProfecto si alia omnia tuo surripere imperio Ueis limus , nos vero iPssis , resque nostras quo pacto ibduc
must Uertamus nos quaqua lubet, Numen betque tuum occurret, tuaque R Per potentia nobis usquequaque sese oflaret. Innumerabilia cu uscunque generis exempla, qua ncunque vitae Partem inspexerimus, videre est: cliue
saeque sertunae in Pari statu causaque conditiones non in eadem selum Urbe , in eadem Aula , in eodem Foro conis spiciemus ; sed & in eadem navi, in eadem domo , in uno eodemque lectulo . Fratres , Parentes , natos , conjuges, quum caetera Omnia sint pares , dispares , diversaeque Rrtis tu facis ; & dum vir in altera lecti siponda felicitate
sua se se effert, ac triumphat, uxor saepenumero in altera Brtunas conqueritur Suas , suisque illacrimatur c lamb
212쪽
Iamitatibus. Et si homines te non in magnis solum rebus atrocibusque quaerere conlevissent, in minutis quoque& vulgaribus eventibus pariter invenirent ; tuasque vires aeque admirarentur in Croeso capto , ac in pauperculo illa Simone ob aes alienum vincto , & in carcerem conjecto : in Cyri imperio , ac in tenui illius opificis hereditate . Semper etenim eadem es et tabique parvula aeque ac maxima pari usque momento imperioque regunt . Illud vero tantummodo qui Philosophorum sapientiores habiti sunt, mordicus tenuerunt, Virtutem videlicet te tuisque bonis non indigere , idque ipsa esse contentam runde magnifica illa orta sunt:
Nam sapiens quidem mi us git fortunam si,
SH euique mores Ingunt Fortunam , a mnum numeπ Babe M prudentis etc. 3 Θωm esse sese quemque Fortunse . Α Horumque similia, quae satis quidem ex philosophica
sunt gravitate, nec adversarium facile inveniant. At suaves quam maxime illi sunt, qui quo ea referantur non intellisentes , composito ore ejusm idi Oracula veluti ex
Pythii tripode reddunt, di suam sibi quemque Fortunam eiungere indiscriminatim definiunt, plaudentibus iis ,
quibus alieno mos est ingenio sapere . Fort&πam porro
213쪽
I94 enimvero omnia Stoicorum superat paradoxa . Num
enim ali praeclari isti dicunt, quam illud videlicet , in
uniustu usque positum essu potestate, ut ex Rege quis nascatur, ut Imperator fiat, ut patricius sit, ut dives , ut omnia ex sententia eveniant Z O acutos Philosophos ,
o inauditam, & incredibilem sapientiam lAttamen si philosephisa illa enunciata pressiua ininspiciantur, ut ea sine dubio vera esse, ita nil omninoi tibi adversari apparebit, nec quicquam Potentiam tuam imminuere. Nam tu quidem Virtutem res suas agere sinis r nec obstas quin honeste quilibet vivat , cupidit tes frangat, bonus deniquet sit, ac frugi . Iccirco qui hoc pacto fingere sibi Ertunam volet, nutri prohibente id faciet, atque a te secure se habebit: Ubera enim es virtus , me uIII es o,oxia Meessitati. Inter te autem , R Uirtutem ita videtur conveniris, ut tu quidem, quae honos & probos efficere nequires, divites ac felices ossiceres: Illa Uero contra, cui hoc non liceret , honestatem , morumque sanctimoniam iis qui ipsam sequerentur tribueret; ita ut nec tu Virtuti , nec Virtutem tibi negocium posset facesshre , si utraque vos vestros intra fines contineretis. Cui tamen pacto alterum ex utriusque
Iuntate additum siuspicari jure possumus, ut Tibi Viris tutem comitari, si velles, datum esset: Illa autem amicis quoque tuis se se dare, si libuimi , non vetaretur . Itaque generosi isti Philasephi beati omnino rerum. que omnium securi vivere possunt; ita vero si pera &hacuIo contenti polenta victitent , nec unquam in diavitiarum , potentiae, UOIuptatum , caeterorumque commodorum Incidant cupiditatem. Maximeque cavere de-hent , ne latum unguem a sua porticu discedant , neve pedem educant e Uirtutis templo et aut quae tibi serviunt, ea libera existiinent, quaeve alienae sunt, illa sitae putent esse potestatis. Quod si in hoc peccent, ct Iucelli, aut volumatis , vel glorioIae illecebra capiantur,
214쪽
vocent invocentque, in Iuam continuo potestatem cle venient , ct iisdem ac caeteri homines fluctibus jactabuntur I . Sapienti itaque accidet ut testudini solet aut Erinaceo , quae dum testa spinisque continentur suis, tecta ac tuta sunt satis , aliorumque impetum animalium facile contemnunt et stri si exerere caput, horrentemque dissolvere audeant orbem , tunc in maximo versantur periculo , omniumque Violentiae patescunt. Si haec ste- cum reputent Philosophi , velintque stmper liberi es hac Plices , neminique servire , suis se praesidiis ac munitionibus stdulo contineant, nec quicqua in extra eas aut cupiant, aut a Uerstntur a , atque ita te poterunt tuto aspemari. Haec mediusfidius si ego c quanquam a philosophica laude longe abstim o tempestive cognovissem , senem illum etiam in hoc imitatus essem , Ineque extra telorum tuorum iactum clomi continuissem ;reque mea familiari, etsi iam non ampla ut olim , non ita tamen modica & angusta , contentu S , paupertatemstrre didicissem , tuamque prorsus iurisdictionem vita sinstm . Nunc alius mihi rerum ordo Obnatus est, Postquam caput eduxi, meque tibi committere , honoris dulcedine caytus , non dubitavi. Quod vero reliquum est , tuae mc do cIementiae suerit , o Dea omnium optima , nobis ex animo ignoscere ;qui di sincere nos ipsos palam accusaverimus , num imique tui majestatem atque amplitudinem a st midoctorum calumniis acerrime , quantum quidem in nobis suit, vindicaverimus . Nec mehercule qua modo ratione venusti se se isti tueantur video , q aibus Perpetuum tecum ut B h a tro
215쪽
tro gerere bellum mos est. Unde eos iam auxilia comis Parare , quos sibi socios adjungere , quorum authorita in te marum opinionam monstra destndere si1spicemur λNulla equidem ratio afferri videtur Posse , quae potentiae tuae fundamenta non dicam evertere , sed quatcre modo. valeat , ct infirmare. Omnium hominum, omniumque temporum perpetua , cunctisque in rebus experientia tuum stabilit regnum: M talium de te opinio ita numini favet tuo , ut vix , & ne vix quidem invenire queas sanae mentis aliquem , qui arbitrium , imperiumque tuum non agnoscat. Quid de viris doctis dicamus t Poetas , Historicos , Oratores , Scriptoresque alios te creberrime in libris sui. invocare cernas , atque identidem allegare tanquam unam magnorum e n tuum Prope omnium causam . Superfuissent Philosophi, at hos modo vidimus, per omnia aetatum tempora , Perque omneS ectas , tametsi inter se circa eaetera interdum discorde D, de te idem prorsus singulari unanimitate seruire et dominatumque tuum , latioribus paulis angustiori basve finibus , quasi in rebus omnibus nominatim cissignaree . Iam tacebunt ergo, & garrire aliquando desinent isti : & de re-hus suis tandem solliciti, Te vere huius orbis Imperati iacem , si mihi quidem auscultabunt, ut malum caveant , Mnevesam sibi & amicam primo quoque tempore essicere diligenter , omnique studio satagent , nostro maxime permoti exemplo, cujus tu imprudentiam , ac temeri. ratem satis aeri supplicio retudisti. Nollem enim vero quod sertasse aud absurdum videretur thspiceris, Regina, me avaritia aut ambiti ne incensum , divitias aut honores a te modo, tamquam huius cantilenae mercedem, expetere . Non is mihi animus et sed sitis jam adversus tales hostes firmatus . Itaque credas Velim . mihi, Praeterquamquod satis stipemque praemii tulisIe iani reor suscepto veritatis patrocianio , fixum insuper immotumque animo sedere , VIR-
216쪽
TE FERENDAM ESSE. Nec nobis unquam excidet sapientissimi ulylsis judicium. ; qui, quum a Prima Parcarum Lachesi cum aliis quampluribus antinis eVocatus in set ad alterum mtarzesis vitae curriculum explenduist, daritaque cunctis optione, ut Postquam bene serioque tantam rem Perseendissent , quam quaeque vellet maxime vivendi conditionem eligeret: & ex reliquis animis Tyrannidis aliae , aliae divitiarum , aliaeqtae aliam Pro Ueteri errore & consuetudine conditionem optassent ; ulyseses ultimus ad eligendam accedens, qui Rex olini summaque apud Graecos floria & authoritate floruisset, praeteritorum recordatione , Regnique & Potentiae arolestias reputando , diu privati alicuitas homunculi , maximeque a rebus gerendis alieni vitam quaesivit, eainque aegre tandem obscuro in loco iacentem , atqtae ab aliis omniabus nee ledram & despicatam invenit , sibique libent illime assiimsit : eandem affirmans se se electurum fuisse sortem , si , ut postrema, sic prima ei optio obvenisset i . Ego itaque primo te etiam atque etiam Opere ma ximo obsecro, resecroque Fortuna,ne te mihi implacabilem inexpiabilemque praebeas, scd ut veteris culpae meae memoriam omnem deleas prorsus & obliteres : deinde , si quis mihi jam apud te locus precibus etiam esse potest , per oculos tuos te , quos primus mortalium ti hi reddidi, oro & quaeQ, ut me unde quondam adolescentem in poenam in pelagus rapuisti , eo maturum modo iuvenem in terram reducas , amiceque atque humaniter sistas. Et, si vere inter nos reconciliata est gratia , me tantis fluctibus
imparςm , S jam, uti vides , in cursus principio OPPi-
si Plato de Reipublici lib. ro. in fin.
217쪽
do na ustantem in aliquo recondito tutoque sinu abde, ubi tranquille possim quod Vitae superest agere , atque quasi Erinaceus, Orbe meo μων , Obscurus ignotusque omnibus delitescam: mihique ipsi Boethianum illud inculcare identidem possim, es res aliqui , nec extimescas.
218쪽
220쪽
IANUARII PARRINI I. C. CONUIUIUM RABULARUM
Romaπae Re . tempora , a Bora L Ioquentiae praemia proposuit , quam Mee mstra : in qua non modo i Asris semper ae iacitis ad summas opes ster forensem operam aditus patuit, sed ad maximum etiam diagnitatis , eivilisque potentia asi tum . Undes m es , ut rejectis prope eaeteris artiabus , scientiisque , omnia ad leges , eaussasque dier das nosra iuventus sudia transa erit: nee seriore quis ingenio , his praesertim duobus proximis seculis , extiterit adsisseens , atque indois Bberaizore , quin propere in forum a parentibus truderetur. Tanta itaque ex ym-οίβον ordinibus maDirudo huis sese tradidit disciplinae, ut G reliquarum ingenuariam imuI omnium artium a tiam S Ionge numer o superaret; ει paulta tim ediectamst , ut qni a iud quam Iurisprudentiam professi essent ,