장음표시 사용
51쪽
metallis elata machina tactu ealculi conte te tui ita sine. Totum in nat te gestat superbus e si vel pilus deiicit, se iam iudieat ceci
Venἰ ni Rosean; , ct re rent locum nast in Oi te . Ergo scindi ius populus in te libit a ii vos, suggestu senatorio cadatis etiunt qui succedant ad scisces,etsi t mitiori succeti iii insoriunium. Nee sol γmitania rea ni a maricbtint . necti ui Magia talibus potetit impleti senatus; nullus haeres aderit pio defunctis r. lieita- . iis humanae indolem agnoscebant. Fortunatis lota a moritur intestato, nulla est fortuna posthuma poli sottianam , nec stilicitate suppletur cae a scelieitas. p. i seqq. Veniant Romani, &c. ut acuant animos ad itissi-gendam Domino moriem , suspiciosim me tum subolii .ut Romanorum arma furetur, quae terreant iudices , ne pateant lenitate stipplicio. Et tamen diuina iustitia de eodem alia mamento ad vindictam impiorum armatur, quae Romanos praeuenit . ut depopolemur populum iniquorum. sane vitia suimet pugionibus iugulant peceatorem , quibus ad victo
Vn .. autem ex ipsis Ca phas nomIueatim e so Pon iis ae ariti; illim, a A eu : Vos msisti qcis tiam nee cogitato. Seio equidem quod non seiam, quod non cogitem quidquam, non annuo, s- quidem ut matute contulerent , acciuerunt conellium. Quia nondum elai E de morte Dominiea cogita utit. saceidotum princeps nec
quidquam cogitauisse perhibuit, quasi minus esset, quidquid inalignitas extrema non ellet. ia Caiphas cogitabat de morte gestiuit se suds auli eos cogitate . ne maneret in scelere singularis , qui singularis erat in Pont seu lici ggellii. Nunquam soliis peceat, qui in alto
- δε nescisu q4Id tiam, nee euharta Eria Pontifex anni illius . seelerisque pii matum ambiuit, quem testabat ometo. suffragio iniquitati, Diate illi quos sacerdotali munere praeeedebat. iniquis potentibus nihil est, nisi sit viii mae nequitiae potentia. Honoris cathedram transtulit in flagitium , Deit de crimine principatum, quem de religio e serebat. sie est.ψProceres saeculates. vitium potentibus pro honore & elatitate inoleuit, auctores fiunt sceletis ut auctoritate praesulgeant, quibus voluptatis iniquitas est maiestas. p. 269. ra. 78. tot. sed . V siti, qu; quam nee cogita u. Et Optime Pontifex eoram Senatu ab stultitia suinpiit exordium. Quippe quem peccatum congregauerat ad eonsilium . & stultitia est v bieumque pec
Expedis τι f. it -- moriatur homo pro populo, 'Onon reta gens pereat. O i putius Pontifex nee patius legitimus religionis, s non de oraculo, sed de voto improbo loqueretis. ut non pereat gens, et ii iniqua, peribit innocens etsi iniquo populum informasti, qui se pro populo con stiluisti. sontem fortunabit clades insontis : vilibere iniustitia proeedat, iustitiae nempe iusti hominis qui & Detis est libertas naturalis caedetiit E Sane i nobilis est, uni e lumitatem si iam de calamitate alterius procurat. p.s s. o pedis tit inis moria tir homo pro populo, es' non tota gens pereas. Rubd nou tuta gens pereat,
expedit quidem . sed ii distantissimi seni R
mani. ii nondum populus ab imperio ac iecit. nec secta viget. seri r que nouitas religionis. quae potius in paueis, & de aquae negotiatori-btii ad victum humilem timetiit ut , cur expediat , ut vitiis innocens de populo cadat. Elui debet praesentissima sontis caede, periculi absentis serupillosa suspicio. Expecta paululum, si dei se populit, in docti inam , si noscant ni ignoscant Romani. liud molae impatiens est ira, nunquam didieit expectare. Solem simia est ad anticipandas eriminum pQ nas. p. iis
prael vi et ui mo iurar hamo pro populo ist naurotagιm poeiar. Ergo in sas transgreditur, quod est nefas , ii subeat peliculum Principatus. o praepropera cautio lut a fortunae caueas discrimine, ie libito in crimen iactare, nee animae aestur a te di pendia, ne aliquando corpus Meetistis in longissitium dispendium incisitat. Hie i euli politica est, eoi potis solutum re-raculum piaesenti animi vulnere prae ueluti
Expeciis ut tintis homo moria in pro populo. O miora gens pereas. Et o pontifex si Messia, M. quem in litte ii, intitit litus expectas,quem mi- iacula clatissima probent a Si propheta emtot sacta oracula probant. si iti nocens de pri neeps virtutis , quod sanctitas vitae eoru mendat a Si denique Deus , ut deeernunt Oracula,miracula,vita expedit ut oecumbat Expedit, inquit, ne iota gens Ieteat, ne status Reipublieae de tenuet ut, quisquis si, expedit, ut intereat, vi status ratio rei sistat. Ratio status regnorum ne atiit et ambiti sis pio Deo est.
Politiea imperandi libido habet faethndi Numinis attis etiam , quod libeat di iuvet; hoe
Expeala tir intis moria in homo pro populo, o Gntora gens potat. O saeculi ambitiosorum idear Sie de necessitatis specie delictum si bornat ambitio, vim sngit, tua cogat ut ad vim quali non possit aliter , cum perpetrate aggreditur, quod non potest. vide in quas nequi ismus Pontifex se redegit angustias ad ratibulum innocentis. Aut Respublica petit, aut pereat lite. Equidem ambitionis vox suit, quae ne i- satium reputat, quod delinquit. p. aQ3. n. P
propositio ecclestis,vaticiniuiti declarat,Euan gel illa confirmat, sortuna redemptionis cora mendat. Attamen caeteri senatores, quos no
ab alto Spiritu, imbuebat .ccelestem adhuc iit dicat uni sententiam, qui des derium pro su fragio dederunt. Nullus fuit,qui mutiret; senatus absolutus recessit. Cur se tuere in tam enorme placitum sacerdotis. quod temeritas insimabat. damnabat ratio,& vel ista poterat execrati pei fidia 3 sed loquentis placitum probauerunt, suoniam ad placitum auditorum loquutus. Nullus veracior consiliatio, habetur , quam qui placita consulit, & qui ἡ voluptatis Senatu monita, doeumentaque inspi
Prophetavit. Sane prophetia de Pontis ei adignitate manavit. Anne poterat de peisonae nequitia 3 Otacula e celestia aemulatur desideritina humanum, plures e cupiditatis tripode v tes
52쪽
ddidit flamma votorum. Mortem Domini appetebat sacerdos o quid quod inscius,quod cupetet,prophetai et Desideri j dementia soletariolari fututum: quippe eius ardor pro lumine est, sub quo quod desideratur ut ab scias,vi
triumphisae brutorum vulgo vulgatius,quod natura produxit ad onus, honos erit ad pom ram victoriae. Quia asino doeilitis & iiij liiii,3 Quid de stoliditate despectius P Ergo an igni,
iatiliae si inbolo tanquam in Duante curru victi in ii debit sapientia Sed quid E Vt doma
terso pei bos, usus est scientiarum tinctii iis, t superbos erudit et ad frugem uti it stoliditate animalis & de gloria trium inu tuli cathe
dram disciplinae. sane superbi si pumes, non ab homine,non ab Angelo, sed a subiugalibui
. Inueniet M asinam a Agaram : si ui e ct an et . mihi. Et hie una su pero victori quadriga Coranon equus quaeritui generosus 3 cur non eui xus. fi liimque paratur, vi spolia pendeari, hostόique deuicti sint in spectaculum tritimia Phatoris. sed qui inopia vicerat, titi mphat
minus indigeat creaturarum obsequio, cur non nobiliora quaeiat vectacula, quae trium- Ptiuin nobilitem,& honoris gloriam ante exhibitam triumphatoris faciem praemittant Sed exercituum Domitius, qui non adinatis
cuneis , hosti humque ponderum ope praelia conserit, praelia vincit, in infirmitate triumphat. undique diuitia .ictoria ab impetu . ad triumphum non nisi brachiis infirmioribu,
cis via Dominis his opus hab/t. Vt quid egeat btuto ut domet & bruta , pompimque Diuinitatis ostendat, moderaminisquὸ ecelestis ingenium. Gubernatio diuina lenitate agitur, non superbia, ut triumphet suavitate, non sa-su. Tum vicina est Regalis lenitas ad cetulees hostium domandas, dueendique bruta huma a sub iugum , ut adem fuisset Domino sciret bivium lenissimum triumphate, ae paccata pietate seras rationales vieisse. Hae e suprema
regia gubernationis eli ars,in qua diuina ima-so rc splendet. p. m. n. I dicite quia Dominui his otii habre, o canis sim, a. rei eos. Se Dominum nuncupat, cum adii biugale prendendum mittit discipulos, totiique laciertate in alienum animal iactat imperium , nee quod herum animalis rogent ,praemiuit . ut ii amisitet dominium , cum ni eli tDominus vindiearet. Et si se Domitium siecitendit,cur in bivio tam modico paupete . de vili ut a paupertatis voto uniuersitatis ostendi let dominium 3 Quoniam omnia sunt eius,
qtii in despectu, & inopiae suggestu super υmim est. P. 3, .n. IDominu, his epui habet. Er eo es m Arei tet ιοι. Sed Dominus titulum unde probat, i ci obsequantur aliena 3 Quoniam non aliud sit voeabulum dedit. Qui nuncupatur Dominus,α stati in de nominis proprietate cognoseitur. sanctus est, & de virtute gestat imperium. Ergo ci uindieabit aliena . supremam sinctii a-tem habet ut propriam. Heio icti virtus ingenito terum dominatu potitur. Qui per saein ra vittimum egregia super uniuersos fit heiatos, uniuersitatis sit heius. pag. 8 i . s. tot. se αιοι ad replere tir , qaod Hatim Ere/ RMitim etenti illi Mansurius , suem sip a nurn. Petiodum vaticinii qua in dista do eontraria componunti Rex super asinam , imperialis gloria in pati pereulo subitigali. sed si mansucitis est Rix , quid incid triumphum asciet in patientiai Hoe illi gloriosum est seriaculum , in quo adhuc vincit amore, cum . triumphat. En triumphandi artes , vicisse leniter pate do & amati do Supeibu, Drnassa pro appalatu & pompa deipie abilis gloriae
Gutiaeerant asiesam. Ει eum dispersido fὸ rem, Plurima aurem tarba, &c. Quid iliumphi foectationi adi deii 3 Maiestas insidet, uniuersus populus est piae eonium, carmina victoriasia prosliunt, totumque nemus ad victoris lauium deeeitat .Et iamcn qui imperator, pau- et instedit ut . vectus subiugali pro throno ;ubtus es sopra est humilitas ire metitum, etsi si peibus apparatus cit eum stata Quid 3 Humilitas triumphare solet apparatu superbiae.
Ei .am a svre saι fuerunt. plinima atitem tu M. dec. Nonne ordo praeposterus est iiivmphi' oti tequam regnaret a ligno, orbemque non' serio sed ligno domat et oiulaeis & tapetis steria nitur sede,,palmae ad victoris manum conten dunt, epiti ieium canitur victoriale. Quae victoria haee 3 s nondum spina , nondum clauorum terebit, nondum vel beta, quae sunt arma diuini rustilatoris ad Artem. Sed iam amor eu- curteiai stadium madidauerat puluercvi,de appetitu patiendi praepropeio imp tu tormenta deuorauerat uniuersa. O totie, memorauerat
momenta passionis, di in qualibet sellaba patiebat ut , uniuersum agmen matura praepalatiit patientiae,ut non manus carnificium desecissent. Ergo vicit, vicit, qui antequam illi impeterent, se se ad impetum diligetilius ex- osuit. Tantumdem ae sors & victoria est adoitem & victoriam Optima praepalatio, industrius apparatus ad opus p .e opete solet elle relictor. p. 381.n 3 2. tot.scct. Et eum Aspissea re fueruκι Plurima autem ιυν-ba strati νιηι ι sim ora sis in oti. &e. v. de qua gloria tendit ut ad patibulum. De secti ei late semita strata , quia taeti latis est, ducit ad poeiram. Nullum nouit iter fortunae, quacumque graditur , praeeipitium penaulum est. 3. 3 16.i . 83. tot. ct En cetiissimuni motiis au pietum hi rami, qui ardore gloriae ad scelicitatis laurum eo nueti iunt, in ipsomet cinerescent ardore. Nullus est secti etialis exitus sitie
Eι eam δεβρὸν sarie seerunt. Plurima atit tarta , &c. Ergo Redemptorem habemus. Habere
53쪽
Dabete 4 homines . cetii siti iam de Domitii
molle fiduciam , soli una saeculatis eum sullusit in L rei tum gloriae; fortunae indoles seretium promittit de sereulo. illum ascendere secit, ut cadat, citilis cadet, utique quam ascen .dit. Luigior est sottiana ad tui ira iri, prodiga
prodigit, quem aua e lorauit p. 3 s. n. 33
In ima atii em ttirha Ha4 retint i im 'ra sua intia. si iii bae via pergit ad mollem, cui iiiiii Net Domitius, ut inun fialis stoliae uromatibus stet natur l cui humanos plausus petivittit . tituli sque Regales. qui ad Regi, voeem aufugit in montem 3 O amoris ad patibulum ais ingeniosa i Vt conteretur citius in eiu-ce . secutamque reddidisset semitam ad tot-menia , viam susscit sterni de talicitatis obsequiis, ut Glicitatis gestans figuram, faciliusi Levitisset in necem. Vt vel ab homuncionibus pati posset soriasiimus Deus, se sub saeeuiari gloria obumbrati sustinuit, nam vel lapillus patuus potens est mundialis gloriae molem
triumphi poti . illo cui maiestas uiumphi iniitulum posscssionis. ubi sola spes est , non diimque victoria praecessit 3 Vi haberet ignis
saetificii materiam, prati et que gratitudo ante donum v cto ae. Qui ut si tuta victima, iamque ut victor praesens saetis eandus in patibulo venit, ligna secum praeparauit incendii.
tamque velox est ad agendas patri gratias prosit te, ut sciat coniunxerat amor victimam. devictorem in uno, acam praepropere de arboribus eligeret gratitudo ut iam per holocaustumiaco teddet et,quod a Deo acciperet rei victoriam. Adeo indistans sit pio gratitudine sacri scium , , t idem si, qui vineat ad palmam,
mactetur ad grates. p. 4 3 n. tot se l.
λιν aurem cadebans ramo, is arbor pus. O sutur e crueis praesagus iliumphusi Apparatus gloriae nonniti de arboribus coelia natui ilia mi diuel luntur a truncis, ut Glieitatis sedula diligdilaad infortunio lignit expediat. Trunci manent
stabiles.solae amouent ut arborum coma quoniain gloria mobilis est calamitatis radix im mobilis. sie pet Glicitatis munera exercet mundus , quos talices appellat, ad calamitatem,quam parat, umbratilaque ramorum pompa satagit adumbrare, quos pingit ad eladem. Non tu cu propita morte sottianae exuberantia componitur, tot ad gloriam arbores unam Deum pro tunt ad patibulum. p. 163.D. MAI, autem e uetani , a Mas ut arbor stia. Cur eaessiam is ad honorem triumphi odit humilitas Saluatotis, nee mundialem solem detrectat ad pompam, nondum de morte re daemonet arta victoria Hac,qua pergit vi victor.ad so-ymas perueniet ut miles: ibi ad coronam negotiabitur Redemptoris, curret ad pallium, de ut manus conserat cum per sdia, manus in patibulo sset, habitumque quo iuuentus vi h mo ad omni eum certamen nudabit, dedi scinget vulneribus ad purpureum titulum Redemptotis. Ergo qui nondum vicit ; nondum re triumphet. Sed qui daemonem de viatiorum agmina insequitur, Gliciter , ant quam veniat. iam utique vidit de vicit. p. 339. num .i s Ar, avim ced lor di ambo Am. Cur ad unius manus palmam concursus arborum d nuda ui , scii est uni eapiti lauius , tia. sat viii ea palma victoli, ne subeat si otidosviri Dei mis
se prodigalitate dispendium. Sed Deus, quinuri a iam victim, sed sibi iugitet est inuicti, at vi pote qui si inciperet esse victor de dis iamine pugna , possct utique de contingentia soliis 5e vinci noti tibi sed hominibus vitieit. Eigo suis sodalibus, quos in Domini contu
bellatum religio cosagi egauit α virtus, numeius paratur palmarum : quoniam qui in patibulo solam. se amat comitatum in gloria. p. 93. n. aco. Redundant victoriales rami indiscipulos: nam qui seimonis Dei consor, fit, gloria de lumini, eo ni ὀrs est ibid. si, autem cadibani ramos de arbori s. Qi dde vestibus uel nant semitam, corpol que denudent . ne subiugale in quo sedebat Dominus, in puluere maculasset vestigium, de nudi pauime mi haesis et in ealeolo, non demitote quia pio pila suerunt indumenia offetentium. Propria corpora, quae iii dabant. Sed alietium Demus nudate, de populari impetu alboreis deeortica te diuitias, etsi in Dei munus. DE re poterit accusati de suito 3 sed cultus diui nus nihil nouit alienum, vit tutis peetilium uniuersitas est, hetus est omnium', qui ob Dei amorem omnibus vlit ut ad obsequium pass.
t is tu nomin. Domini. Cui Dominus a ittit elogia , te epini eis carmina non detrectat, qui de gaeitionis obturaverat os . ne laudibus extollet et . qu si agnouetat 3 Quoniam lixeptae nia serebant metitum de praecone, non
de adulatotio pipere , non de salibus nugatoriis . non de vel imimis linguae callidis patabanitit ossiciis. sed de dis plebecula, puerorumque hilatibus ei liaculis, quae gestam in pectore, quidquid sonant seiuntque in limplicitatis te iii monio innocentiam. sane a iustis quibus syne et ita, est pro laude, de Dominus laudem exambit.p. 36 n.ss I
no oratione Christi facta in horto.
tem olitiinum. lam ineipiunt silent ij m1M-ria. sacramenti pastionis laus silentium est. Post erenam in nocte in montem oraturus secedit. Orationis dies nin est , adamat ine ij
silentium. p. 26 a. n. 48Sequuti sint a,tem illam ct A Upsti. Boni exempli attifex solus non graditur ; trahit age laspost vestigia .p. 38 . a. o Diaeis .Pis r orare. O lane is D ten attinem. Non sat et it, ut tentauo non impetat, quod gaudeant Dominico eontubernior pureolam Domino, qui 3e videt in tenebri Α, de tenebras iu- inosus abstergit, non poterit subrepere clanculum . ut bona deprae feror. de sugiat. Teeum
sunt Domine, satis est, orent, cum secessetis: cum ades , adorent, solutatque de munimine
54쪽
grates. O Diuinitas orationis. Sat est Domi- nus, sed es orationis exigit opem quas Deum multiplieet in otante,& de potestate cum Di
uiuitate contendat. p. s . n. 34.& p. iis . n. ι 3so ipse amis is es ab .is, quantum iuditis es lapidis. Non satis est ad strepitus fugam condensum
nemus amplexaeque alborum comae,& Obscurae nocti, incubium, cut ea tres discipulos derelinquet, vi hosti penetret secretiora a Indolem citationis explicuit ; qua latibulum amat, solumque staditur, cititi ingredit ut sola .p. 8.
Ei ipsa r is, s ab eis. Adhuc te diligis desola
tura, quem nee unus discipulus eo mitabatur ad supplicium . de alienigena ad pondus pati buli condueetiit 3 Sed qui oraturus in horti venetralia se dit, ut augeret metitura ota O- se& si seipulorum voluit egenum. Sane ad Deum pie ambiendum solitudo de egi uas me.
τὰ M. tici in pol ibilia sint.Cur Orationem ordirivati inserino vocabulo Genitoris a vi ad uinis laudibus , orationis saboina sic t progressu ita; iec maior laus Surcii Patris e si, quam talem tibi sobole in genti ille. p. . it. III oren is libI posibilia sunt. Scit Omnipotentem te Pater scit Filius, quod & Genitot seiat: ut quid vocem erogat, cum ad preccs indiget voce a lino non de potestate memoriam iti emoria saeeunda Gentioris exaeuit, sed effol.
mat protinus argumentum, ut ea altera depo-- tentia praemissa alieta de e ne tui carne ad san-giaineam tempestatem cruciatuum concluderet immunitatis 3 tormentis licentiam. Oratio iiii a argumenti illigat Deum ibid. n. a sp omnia tibi pocibilia sunt. Cui ab imperio te . ait elogium, es in laudatione praeludita An ut meritum precibus praestitisset, qui qua homo erat, humanitus poterat detrectare tormenia Ati d. stylo homitiis subornauit ad munera donatolema Et qualis pretiosior ambitio, tua superatias filius exambit .& sui et nos Genitor exambitur a Sane vel paternus amor tene rior reddit ut subornatur. p. sq. n. sTian fer ea scem sum a m/. Et nune in trietini j veitibulo, ubi pateret saneuineae discurrent, ubi de amolis se1phis amarum sei carnifex propinabit ad haustum , ubi tot serculae quot tot menta qui libito e coelo descendisti ad eonui Dium , ut conuiuas tuos inuitates ad coelum, calleem passionis det tectes a liti pauidus bibes acetum in morte, bibes mortem impavidus 'post aeetum. viue nunc impavidus ante moriatem , nee labra pociiqum memoriae tecusent, quae sese tune in totum pelaxus libenter immergent. Sed patiendi auidus magis patitur, quod inferior humanitas pati deitcchat, tremit. quod timeat.& potentiam amotis vel frigidus metus conturbet. Ea sane e st timoris potentia, ut vel Deus, qui stans moritur, iacens pabeat.
Trani er ea ieem ἰ tim a me. Cettum est quod humanitus loquat ut , patientiam Diuinitas non reeusat: et si pati sit hominis, Ze non Dei. sed de vide ingenium patiendi in Deo homine, cum de pati detrectat. Erat, quod pateretur, decretum, nee poterat mutati , quod elat; sed quas pollet contingere, lubd noti essei,disp a reteie veluti si foret fortuitum quδd Deus, qui ad mortem descenderat, non occumberet,
ne illi deseeret poena , qua qui sperat a tormentis eximi,cruciatur. Quippe dubiae poenaece itissmum expetitur dolorem. infortunium etenim sti e forte est , quia non sori E angitur, sed nece ite, qui quod est sortuitum, praestolatur .p. 337.n.isi Verunt amen non mea obrumas , sed tua sis. Et cur non petat, quod voluntas diuina in eius voluntate complaceat, si quidem & erit diuiua. si Filius est, cuiu, non dissidet a patre uoluntas. sed adeo piae uel a propria voluntate qua humana, vi de Dei. qua aci libitum hominis pro indulgetitia pietatis miselicorditer
allentientis,eon descendens voluntas latin eum
integre videatur eleetate de chm petit. Non amat, quod ex poseit sibi qua humanitus desideratum solitii, sed qua a diuina υoluntate dispositum. Nam remedium ad mollulum arbitiis compositum dispendium e si salutis,quae quaeritur p sa. i .l 93V νtim amen non mea dolunt vi seu itia fiat. si tandem petit, auda fiat Genii oti, voluntas ; quid est quod Domini petii voluntas 3 Nemo e silagitat , quod non volt, ct voluntatem habete nolle , non petere e st. O ingenium ad doloris . augmentum l Petebat quidem, quod humani-- tus appetebat; sed vix quod peteret humanitus,tiouit,cuira iam petiit aliter, tuam petebat, qui humanae voluntatis suis lagium antea ac- eperat ad petendum. Con illi atrieem ripulit portionis infimae uoluntatem, dum sei meminit , qua piiij, de Dei per intellectum superi
Esto intelligentiae dotibus polleat Anselus a
proderit, ut consortet sapientia , aper. atque
oculos quasi adside, ad obiecta deuoranda pasiasonis, verbo Dei , quod undique oculus est. Adeone humanitas caecutiebat, vi homini, quae praevidit Dei patientis inuidi siet tormen ta , di opus sicili spiritu ecelesti subsidii in qui earni pauidae si ititus animosos inspergat.Imbquia tandem Chiistus appetentem effugis hu-nianae volutitatis indolem obcaecauit, caeca in
que ad Palerni placili obtulit obedientiam, probat Angelus tot tem victoliae, nee viribus . praestat augmentum ; sed de caeca voluntate inseri argumentum ad triumphum. Quippe pluries oeulorum caecitas ad peticuli fauet victoriam. Inoculata aliquando praeualet virtus. p. 331. n. 1.&seqq. partiti iri Au lus de calo confortans eum .Ergo de Angelus ab agmine i obnaium insistit , de qui de expetimento tormentum ignorat, Deutri hominem sollicitat ad tormenta. Quid vobiscum sanguine coeli tes , qui se amatis exundans profluuium diuini cruoris , vi abstergat redemptio, quos iniquitas inquinauit 3 Ang lus qui non carneus, anguineus cupit esse pro homine, ut vel guttas offerat in obsequium. p. 8on. 3 iAntelas de calo confortaris ea . sed minus sortis Angelus est,eut solii oti se sortitudinem praestate praesumit a linδ noti vites addit, sed de tormentorum violentia ad scelicitatis admo net sortem. Indolem p natum exponit, quoe. seiunt per dumeta laborum ducere in plana, solida, Se pro aerumnarum scenore, pletiosa. Non sempei pet sertunatam semitana pergitur
55쪽
ta earo ii mei et . ibititns a i Et ut inuitus. Qui spe sollior & animos et dii,qua post cotistium Dei nu, adoritur . quam qui subitario
impetu in peiaculum iobtit conan ittit. p. sa7.
Et Iam, imagonia pisi ἰ ia orabar. Dum agon ai retur, capessit inclement viri oratio. Habes e templum , 4 qui 'contetidis ni agone dolorem , duin diutius in puluere cruento laxatis, si oratio duret, viii uium obdurabis ad lubui.
Praetoris non sanguis erumpet, ii ut sagello iure ictibus euocatus in horto spina non tete-brat,ssagellationis lora non pei strepimi 3c t meti libito qui in veni iquor, iam diuus in puluere est. Cui diuersias Quo non a te using igitur vulnus, quam de si tuto vulnere pa-uot insigi ius. sanguinei casus ves ipse metu sanguineus est p. 86 ii. 89
liter de sudor & cruor vietque liquoi de si quis de aqua sanguineas lachi ymas copii sit in viro. Cui si puta 3 Quoniam in pliantia crimina de eriores hominum peierrabit Quidquδd Dominus, quem propriae muni anguine parabat effundete eum petii pro alte. Dis criminibus eo disset. S E ei imitii ad xiit rieulsi quasi erimen sapit Ze mortem ei nem lilymis d. plorandum. p. 3ι . ni 7.tiat.sca. iii fortunam, ducit de ii 3 sortem calamitas.
Angelotum Domino apparet sine sumptu vo eis quisque iudicaret esse coelestem. Cur de coelo additur, ut noscat ut 3 Non ob Angeli. sed ob orationis natu iam , quae cum exponis preces, coelum deponit, sibique coelestes hulicos prouocat ad obsequium. Nec dicitor ventile de coelo, sed quod de eoelo apparuit. mippe iam inibi ad etat coelum. eum coeli
Douam iis in puluere iacens orabat. Non di- sat eo tum 1 tetra, quan AO Oratio e per m*Italis pulueris gladiente compendium , in coelum it r.pclo n. 1 3.to t. sect iam erat ibi domus
coelestis i quidqu)d auliei e celestis appatuissent 3 Domus Dei artisee oratione consti uitur. pii 46. n. is . tot sect.
Auerius de caelo eanferian um. Et sanὸ eali eis
lineamenta portabat, tormentorumque iliadem . totamque passionis ideam, ut se tuto ostenderet Redemptori. Et proderit animosae virtuti. qudd specimina passonis praeludant, ct qui ad memoriam trepidat, ad usum pote iit confortati: probauit Angelus patiendi animositatem in Domino, ostendens apparatu poenarum, humanitatis pavorem, non de im-beeillitate, sed esse viique de virtute vi sortior apparet et, quae dum matule uniuet si diset intina praemeditabat ut patibuli, etsi ad ponde.
56쪽
nudauerunt femur virginis in confusionem. 3. Et dedisti mulieres illorum in captiuitatem , Ee omnem praedam in diuis enis eruis tuas, qui lauerunt zelum tuum : subueni, qilaeso te Domine Deus meus, mihi viduae q. Tu enim secisti priora. de illa post illa cogitasti: de hoc factum est, quod ipse voluisti. s. Omnes enim viae tuae paratae sunt, δί tua iudicia in tua prouidentia posuisti. s. Respice castra Assyriorum nune, sicut tunc castra .A: Dptiorum videre dignatus es, quando post seruos tuos armati currebant, confidentes in quadrigis 3e in equitatu suo ac in multitudine bellatorum . Sed aspexisti super castra eorum , ic tenebrae fatigauerunt eos. 8. Tenuit pedes eorum abyssus . de aquae operuerunt eos. s. Sic saniec isti, Domine , qui confidunt in multitudine sua, de in curribus seis , de in contis, ec in scutis , de in sagittis sui; , de in lanceis gloriantur. 1 o. Et nesciunt , quia tu ipse Dciis noster I qui eouteris bella ab initio , de Dominus nomen est tibi i. Erige brachium tuum sicut ab initio , 5e allide virtutem illorum in virtute tua: tradat virtus eorum in iracundia tua qui promittunt se violare sancta tua, de polluere
tabernaculum nominis tui, de deiicere gladio suo cornu altaris tui. IE. Fac Domine, ut gladio proprio eius superbia amputetur. I 3. Capiatur laqueo Oculorum suorum in me , de percuties eum ex labiis charitatis naeae. 14. Da mihi in animo constantiam , ut contemnam illum, de virtutem , ut euertam illum. a s. Erit enim hoc memoriale nominis tui, cum manus foeminae deiecerit eum. 36. Non enim in multituditae est virtus tua Domine . neque in equorum viribus voluntas tua est, nec superbi ab initio placuerunt tibi; sed humilium de mansuetorum semper tibi placuit deprecatio. i 7 Deus coelorum creator aquarum , de Dominus totius creaturae, exaudi me miseram deprecantem, de de tua misericordia praesumentem. 18. Memento Domine testamenti tui, de da verbum in ore meo, te in corde meo consilium corrobora, ut domus tua in sanctis catione tua permaneat. adi. Et omnes gentes agnoscant, quia tu es Deus, de non est alius praeter te.
tionti fas praesignet, eoniectabamus. Nec ineuii E de ilationibus militatibus eontigit enodaiatio : eui iastipulatur illa altera notio in ressineisos r ordinis quippe vox iam peterebruit de agiminibus . cunes sque in ordinem digestis. Ade1 ingenita est pialiaribus aciebus compo-stio de ordo ut propitii in tuerit in vocabulum. Quin adhue cum agmina disiciuntur, elapsis hine inde militibus, ordinόque disci ita, a nununeupauit plutarchus in Pelopida: Ga Aνei militarti omni.im 'in ta a polii simi O summiares es; tu in re aqu/ labo abant, ae ne iusso iauit, ordinibui incondisi citia,/nt Equidem, etsi e dis iit,euiust bet iei suo loco concinna digestio,
f. i. Quibus abscedentibus Iudith, in
grcsta est oratorium suum : dc induens se cilicio, posuit cinerem super caput tuum: M prosternens se Domino,clamabat ad Dominum dicens:
V I B VS abs .demi . In Graeco haec in calce superioris eapitis at additurna α ii:quae alii vertunt in tiones , alii in re imis i. in paulo elapsis quid iα Zeria in lassith. Tom. II.
57쪽
apud Clo stam is dori ordo acie in sgniseat , deo a nariis , militem , qui integro ordine militat. Suffragat ut vox, tuam expendimus; δοξιι enim Dei iniuria /s , et. quod est δε- Iois γε de deeti, lare. Hi ne fluxit, quod, licet intres ordine, Romanae Reipub. secaretur statu, senatorium nempe, eque item, & plebeium, in Anem an ei, Decutionem seri praesignit. l. it. D.ue vetetati. eonsule Biisson. Et quidem apud Polybium legimus δα μαι ψάιοῦται , exesecistis in saltinibm .st istiliu OLLIosias. Quate integrum erit expendere , qud a Principes hi Bethulienses ad nationes suas , ex e tibiasve periit siles, seu ordines se comparauissent, di qui tres crant, tribus forsan agminibus, quae ad noctis tutanda incubia, hostilesque Obselliandos avus c g sant, talaquam Duces Primore sque populi recessissent. Nee absonum est meditemur, sottassis ly lasa tonea suas alludere ad id , quod ludii ha in dixerat iii pia eap. s. vers. 3 i. Stabitis vos ad ρον- tam noti. ista , o ego ex o cum Abra m a. Sie impeti,e dictis Heloinae Prima te, isti tedulis patebant obsequiis,ut quae sub nocte, peragenda praescripserat, De sortis auspicatae aliquis obex impediret euentum, adhue lucescente vespere nondumque sole sepulto, praepropeia deuotione exequi iudicarint. Sane vernaculu, signis eatus vocis est .a el- ,snemo, seu cons3 imis, seu credimus Budaeo: hae etenim notione Plutarchus in Mareello edicta protulit Magistratuum : quin Novellae constitutiones Iustiniani appellantur a QMM νο-,ὶ. Ergo non taedeat . sic exponete viti in utra vel sicut uiti capitis praecedentis ex Graeca translatione : S
mul ratiotem es e tabernaetiti ierunt aci ea quenda
sisti a Itid tha. Et , si Diauis e Pi inceps Ozias duobus sacerdotibus edixit, institus que quid tune temporis peragerent, ill que ad obeunda abstes, ete deereta. Certὸ ubi Paul. ad Rom. i s. versa ait: hartie qui νε p ι pol itaui, D/i Maenali αἰ pollio. Graece est 6 4.-δαγωγὴ -θ. κιν, quod solet vecti mandato. Ita hiet Ua es orato iam sitim. Cur non diactum in o aio,iam fisum aso uis ' Nonne in sit perioribus domus tuae cubi eulum illuxerat, ubi Numinis laxaretur in preees 3 profecto, nis labimur , Principes ad editum domus fastigium scandetant, ut Deminae aditent eloquium. Easuit in pudica Heroide pii abscessus reiicientia, ut nee ad alloquendos Pi incipes gladum ad ima sectere pei miserit, satius ducetis, incomptaei aurbanaeque notam subire, quam religiosae di. rictioni, saero, excessisse eancellos Traxit sursum foemina viros : nee in subuectiora spatia se dedit ne reclusorii laederet obseruantiant; sed in vertice vieitio GDlestibus arduoque ab inferiori tumultu , altius de deuoti s in vi totum cot-da obiurgationis sacra verba dirieteret. Aecinit taeeus - νέ o mi in I. ah se Hrii , . ta.
ferna Io r cuin tamen , supra cap.8. ubi vulga
scite viduae, propinquum sydelibus' custodii epudorem , nee auri pondete in degeneres illocebras stetit sepultamque sub viri einetibus sormam vagis Oculorui'.ictibus prostituere. Maiestatis insulas ad edii una venerabilis aulae culmen Iudith a liabit , iudieatis decoris iniuriam , vel Pittieipibus alloquendis pulchritudinis declia nate hunc statem. I ii mea cositatione per silo, quam supra c. s. versu protoli cubiculum quod ibi dieit ut erea isse ludith , in quo , comitatu puellati ei ne motabatur, non usquequaque suille oratorium, sed a te in sectiones diuisum victui, somno, lanificio de precibus. In quo Serario cunctisque Neotelicis repugno. Liquet nam postquam . t bernaculo Pliticipes abicellerunt,tudith in ora-
to um perhibet ut ingressa. Nis velis, qudd Agressi non semper denotet in nouum spatium inducere gradum, sed in eodem loco altius procedere. virgil. lib. s. Georg. c on inuo pecorti generosi putriti in in is vitta uias tu ea tur.
Quin iis tria. . se in conspectum dare praesignat. Paulus Amphit. s. Nihil re puist, scri sa. ριριώ r
in eon I Elam i r A. Qua notione sol sati quis delinietur,ut cogitet,in Oratorio Iuditham ctim Principibus texui is ictisonem : sed tamen ii gressa in suisse pei biberi, iis abeuntibus , qu niam altius peniti usque in eubiculi sacri penetiale se ingessit, seu Domini conspectum, pre- eum exhibitione subiit deuota. Ast sincertoi s lidiotque se suggelit explicatus, tabernaculum, E quo absee ei e Presse, teri ab oratorio , licEt noti dissitum gi spat elle. Tectonim apud Palestina in ea spatiostas tendebatur,ut amplissimas post t in aula, disieeati,de quo iam alii di stetue ie : sat sit Adrieli omius in letusalem num-i. Nec tamen oratorium hoe velim laxis sinibus expansum .sed ut religiosam sce initiam decebat, non anabitioso s stili , sed deuotionis censurae deseruiens, qualia ex primitiua Eecies a depin
gat Ea onius tom. I .ann. i ii. Non erant inuenio l
ei., iam Auliti, a , seu adicula , seu oν toria pinna. Cerno , quod caeterae versones absque nouo in oratorium ingresso .statim procumben tium in preces, piisque sordibus obuolutam Iudi illam deseribunt. Valabius ex Graeco e Imie
quod , quantumuis , qud ingressa Iudith , non adiiceretur , citatorium aediculamve factam , in qua ad Deum fandi liberalior copia est, littet tis mentibus indiearet. Elegans nobis eontigit locus apud Itielem i. veis iue. Aetiuis. io, ct i l. 3plan te Sacerdotes . titilar/ min . . a taris r ingredimini iti t. in faeeo mini bi Dei m/ῖ. Quone indicitur ingi essus a Subsiluit, nee otiose verba saceret, quippe qui de saetis sordibus, ululatu orationis, cilicimique vestibus agebat; cui exer- citationi sacei circus templum est. Hieronymus H in inibi: peccat saei ieio attingatur, o pia sal, ingred attin Eceti sitam , ct ctib/ι, ιer Armiae in sacco , τι prato hi Llkias, per qui olffindoiae Deum , vita ati ei rare compense M. Eti in locle quidquid ludith a peregit, instellus , cilici iam, cubatio A: et amor. Ceilh ingieli ad Dominum, qui stylus non infrequens in sacris, est peiorationem ad ipsum accedete, uti ex Edio s. 34. expcndit
58쪽
opera ait Riebat diis des victi . de area mysticacia. Quin ingressa a te itur Iuditha,quae Domi
num precatura proenbuit , utpote cuius preces in Dominicae pietatis viscera traduxerunt inmedi in Domini cotis pectum exauditi est 1 cib- seruauu Glossa Psalm.8 .v. i. Intires in conrip eiu tuo Mario mea Frelix precatio quae in pinno gradu ad impetiationis appulit portum. Non patitur tarda miaimina velox sancti Spiritus auris vixque procumbit deuota quae vota susei pit; de dum preeatuta accedit, cum tanote largi
latis, antequam procedat, rucedat. Da . 26. siquant . ixerat Vates veris i . Saluiator ponetin in ea
murivi erant m al/,illico adiicitum pre re po tru or ingressialis seni iusta ; cm Isalans ver uatem. Ocyor precibus adest ad iuvamen Saluator, iam ite se protectionis exhibet mutum , cumirimos gressus homo precaturus intendit. Sed vide thetori emitiae diligentiam. Qui-LM . s.ndis isti, ingressa est orato, tim. Feruiuaero orali ius aculeo adegerat Presbyteros, carpserat animos moroses nec bene de diuinae opi iulationi, spe mettios: nee moram passa e si . sede vestigio orationem petoi tioni subnectit, ut ad cordis teditet sccretum . q iae egre ita crat ad publicum cinctae eruditionis cmerum. Optime Glossa : P. iam ad ρν be os loquutia est, o tortam di tiν r qti a Diicitudo Saricisrmn posprati caris is obseqtitam ν ά ι au fcretum, O ibi ι Iear pis . as. Uonti incensuo. Ergo quα adhuc perolauerat, iam citat. vi quae Pictbytemium pet rando mollietat audatum , orando
Dominum mollitiis ni Ptolonus sistuanctae Eurandi: Mali μὰ pisci ae idii observiantia Domἱ-
fas eii si spieara . non antea ludi illam diuitias precibtis incubuisso: miue, ut peroratio Plemyteros placida subiugaret uictoria, pillis pr. yterorum e tu a ad Dominum oratiisse dignoscititur. Bene sidonius lib.8. estu. io Si mei cati a
c re positis tetis. quam perorare.
Obserua penatius nexum verborum: Vix precbyteri abscedunt, eam foemina orator iti in subiuirat, ne a se prostella, cum abeuntibus iret;
sed iure ini Pallis xemplum sequuta, quae perueibi prolationem receitille a se videbatur, per
Utation1ι te fluxuria in se reditet, Deus Pater v Obum suum emici edo digera videtur in verbum risid qui a se exire non piae ualet,per sua contem plationis abundantiam idipsum retinet, quod imittit Compi E Bernat d. i de conlid. A te incipias tua considi asio non sitim utilem ; sed δε υ
hiatur. Tu nimiis tibi uti Ditim m. Stime exemplum mino omnitim patre Tolum sitirn sir emittentio retin te. Vertam itihm consid ratio tua qua proce ait non ν c Δι ι sic progrediarum; ut non eae ea sur,se exeas it nou Aserae. Nonne t. sculpsit exemplum, quae disci tam orationem, qua Pie in
yterorum corda praemulsit,illico ies imp si in I xtim Sie egiella est, vition progressa timo sta tim perhibetur inpie ira: Ingressa est orator vim. I oratoriam sitim. Non vacant acu mistu clara haec' xercitamenta Iudithae. iam ulchium si citius u eciabat in pectore: iam H i. Os m, iti Irim in cauci cudis cubili nitebat. Eigo pia calliditate, vi inimicam pudoiis suspicionem auditesci, sututo ainbitiosolis cultus appalatui, & pet illicem venustatis aucupio a dia iri Iaalas. Tom. II.
prudentem praeparat cautionem; tuas per opera,quae praeuie exercet, coram coeluibus publi- ci, si ii cumque perageret, etsi cutem , vultumque illecebrae scortationis e triuerent,
laetiti quam ex animo impudico fluxuia . sed eYpatriae libertatis amico, diuinique honoris vindice. Ergo in ipso stupendi saei notis limine,vi
affatim mentem declaret,apposite in contrarias 'se prosundit actiones, quae prauain erga sutura
opinionem expient , nitidamque conseruent.
Expende singula. ingressura erat ad Holofernem infra cap io. vers. i . Cumque intrasset ante Cen. c.a . . faciem citis, eap. . a. vers. i. Tiane lupi eam iniret. α 30 33. re, ibi repositi Mant thesti, i rivi r versa I. Non vereatur bona poesta in retra ad Dominum meum.
I. i 3. Et surrexit. π ornatiis se testimem ostiis, O iurasissetis ant. Deiem eius. Et quidem in ea; tem tolet praesignare inhonestam . Geu is.& 3 . En igii ut se ab inquinamenti suspicioni seemi na diluit, aduersi perageris itibus allis, si1'exis. n. it se , O ingressa fletu , iiquidem nune iis orsa es Mat iam . in is se cilicio , pro tonens
spectum iubi iura, in faciem se parabat prosternere insi, cap. io. vers. io. Et cum in Dei tu in e isset . adora ut eum prosionens s. stiper terram. Nunc te Domino prosternit, ut corporis
secium T canno exhibendum hac pia prosteruatione repurget,castamque membrorum compagem Domino procumbens ita sat . qtiri adploster rationis cora in Barbaro religionem,qua ii commodato , pie ti6que iterum iesumat a Domino. Saecum induit, qui deformi eoi pusiquatote sun est cl.quoniam iucunditatis suae ve stimenta parabat induere. Pulvere caput inspergit, principemque corporis portionem cinere de uenustat s quasi cupiens caetcrum corpus in puluere immergere, eam pro toto corpore partem elegit, ne nuda subiret pudorem) quoniam miro optimo oleoque fragrante erat illitura eu lcm, Oscula tutaque puluerem , quem Persarum
vestigia insaniabant, lulia illud Mailial. IIctis Maiiui νι- sera bis te Regum. itaque sedula teligione, scrupulos que lance ,
librat,quae peractura etat: ut iniquam e niecturam emaculet, ainussim facti cultus ossicia tependit, de ,velut si iam egisset inique,quae tamen ex probo animo dimanadant, praeuiis poenitentiae exercitamentis abstersit. Pule hei time M.
Gregotius in homil. sie de Magdalena satur: Ctegotii.
ctae. in se hastiti obo Ei amenta, tot ri I. invenli h loeciosa. Non usquequaque compatatio fluit. Magdalena meitibia iniquitati pro uxit, ludi. tha uirtuti: haec e pudoris redimiculo nec unum clinem abite rei misit,illa venia stati, prostituit
honorem c d quae altera per subsequetis pleni
tentiae expiauit lauacrum . haec praepropera ante lapsuin deuotione piae iunipsi; Ze quae coinmisit altera, ne illa committere videretur, praeuiis poenitent iae nisi tumeniis absoluit. O quale malum prostitutio pudori vendita putetri iti id mis ima .publieatae uenustati A libidos vel iola inhonesti habitus praeparatio , assumptaque ob Dei honorem aliqualis luxus imago p ae celeri diligentia a secutitia iancta detergitur.
59쪽
tibii. si xii. Et ita ι se talicis. Quomodo se nunc cili cio in luit, qliae iugitet cilicio membra terebat,
si pia cap.8. veis 6. ει habens stipo L Io, suci sciam , iri abis omnibm διι- si a sua . ubi obseroa ly o ibis, aviam ii a sua , non soluineum ieiunio , sed Ze cum cilicio nectendum. Hum exponiti Depos, Oe , inquo que loquata a sei eum Saeerdoti bis es in ta ne i ta tiarient. O pos a resti . Ob firmarem hune explicatum
ex Versone fixtiana : Et malauerar Dem Dilue raus tim sed minime assentiendulia quoniam cilicium, quod continua maeetatione sceminam perurgibat, non extimum vestimentum fuit,
pedium. non eat nem seriens, sed intivi caruiastixum : quo J dilucide innuitur, si quidem super lumbos perhibetur attextum. Ergo non unum alieti obsistit. pungebat corpus interior siue in apellicea .sue iunceum segmentum, sue acum mata catenula quar sunt pc itentibus ingenia doloria in i sed indidem saeculti allum psit ad orationis in statu iam, quae nullum exon Ologesis , Dublicaeque deformitatis . et si in secreto cubiculo instrumentiti dimisit. Et quidem hae erastam nectuntur . cd in oratio seruida , vehemensque ad Deum eius lenienda causa de pteea. tio componitur, siccus, puluis . rio stratio : quiritus obuius est, nec eget calamo ; vide nos iu-pi, dicto cap.8. vel f veis i . sat sit obuiua Tertullianus de poenitent cap. 9 Deipso quoque has; a in v. Ditia manuis saera o cineνι ineti lare , corpm soraebm obstirare , animam mor oriribi a licere. Certe, lieet ei licium de saccus promisiue enseratitur,tamen, cum cinis de prostiatio subiungitur, vix puro saccum pio iurei totis stiaminis velli eatione accipiendum , sed de sordido tegumento humilificando homini idoneo .quod hircorum, camelotumve pili, vel alia rudit, pallidaque materia compingit. Profecto Hispane
aliud signis eare intendimus sacco aliud ei licio; illud .estimentum est extritus, hoe sub inierula Se indusio, non tegumento, sed doloti subsit
uit .Quin commune Monachis est sub sacco appressiin carnibus gestare cilicium. Nee abella- Martii. 3. . bit qui utrumque accommodet Ioanni Matth. 3. Ipse aurora Ioanne, habebat MIyimemum ae pirue Aoνum , se conam pes ieram super iambos sues. Licet velum sit quod saceus ipse soleat aliquando non solana tegmini, sed de stimulo subseruire, Paulinus de celso Si mogia I emem gratiis hista tumine saccis caprigentim serti dam teger er si let. Atta nun quam plurimam saecus vestis exterio test, di indui diei tui : Euth γ inius ita Psalm. o. Saeea indui sol bant. s quaticio iis Mare am ct in
tonso abitim earumitatem taeid νὸMe ct cessante demum calamitate, constat, sat cum findebant. Crti his vestibis induepunt r. Nee interest. quod hic non dicit ut Iudith indui de saeetare,sed elli
vel maxime ; quia cilicium quid commune est ad utrumque, pluresque ad signi ficat saeeum,qui corpus tegat. Cassi olus Pi,im. 3 . citie tam in hista, agri sisterumque tegument vim. Quare in cilicio cubare, solemne Partibus suisse prostitur Hilarius Atelat .in vit. S. Honorati: suis Lb.hii , DII iris atam cir Eo , et lata tertiue Uaesi ivitas olf rxes 8 Attamen communiori
notione cilicium acti leatam,pungentemque interiorem tebun praesignat.sutius de S. Ragunda
Regina lue Augusti. cir clam. Masancta iam
idem in utraque ex pii mi lectione , nisi quod
Cineus explicatius declaret ei licium , quod opertum vestibus erat,de sub viduali habitu te Oum detractis vestibus apparuisse laudum.C sionem hane pluta consutant, tum proprietas verbi . D . ν. Quoniam mota mane es Oeavere a se vellem depellendo, non vel a veilem ipsam demonstiare. vi ex Henrico stephano liquet:Tum vel maxime .qudd,cum ludit has ou lorem, sesemaque sun estum in hilarem vestem commutare pararit in si a cap. io versi graphictor do ipse depingitur,quo , se depulit indumen
ta , nousque ex iucunditatis repositorio substituit. En igit ut ordo : Ab Ir, is a se ea iam , sexuir se inutiment δε fidia ruris sua. Eadem serie, deserabitur apud Graecum , quem Marabius exponit : Di δειν Iroclus induebatur, ii eis Ud que viatiitalis suae ripsti . Ergo luculentet de primitur , cilicium seu saceum , quem n uir et inditisse Iudith dicitur , non appressum intim iecus suille, vestiumque detractione conspectui nudatum , siquidem idipsum postea prius e tum fuit, dein caetera indumenia deposita, quae subtus luetant. Denique serendum non est, Donestam , decorisque studiosam sceminam cetitia tam propriis oculis exhibuisse nudatam , ut
caetero tegmine derelicto, tantum iuxta luinia bos accinctum appareret cilicium ; cum certumst seminas H blaeas non uno simplici indumento contems . sed ad minus itiplici tunici amictas. Eas indusium, pallium de tunicam gestate solitas probat eludi iE Sherlogus tona. 3. in
culam extii si e Iudith ut interius cilicium in D mini conspectu patesceret 3 Ego quidem vir suspicor, adhue aitumpto iucunditatis palliolo, hilai Ique stola, intelius ei liciolum, quoscct tis acuminibus pungebatur, non carni applicitum gestauisse iudith in Assyrium cubile , , bicum ille broso hoste signa erant conserenda
pudoris. Tantum itaque iaceum exuit, qUem Dominum deprecatuta nune induit, ut dilueta eruit ut ex ptasato ordine,quem in detrahendis
vestibis, siluauisse piae scribitur in Latino patit
Ex quo iam incipit elueete , nullam esse in
utraque lectione dis eoidiam,cam ex ipsa Graeca lectione infra c. i vers. 3. constet detraxisse Iudith cilietum , quo induebatur , de quae subtus erant, viduitatis deposuisse indumenta. Verba
let vertit Et evolati ciliciam se aecum,qua in ta eras, ct e is se te rim/ntis ita ratis sua. Ergo satendum est, saccum , quem ante caterave istimenta euoluit seu nudavit, cum iucundoliarabatur ornatui,non antea deposuisse,seapo
inste potius, cum in orat otium ingressa. Aduersaturne sibi Graeea versor Id solidἡ affati indecens est. Dieam, quod eoniecto. Dissimile verbum apposuit, hie nempe ἐγ- , , ac infra cap. 1 o. cilicet V crim: nam illud nudare sigm-ficat,hoc a se eaol, rasea a pone e. studiose diactiones, ne sibi aduersaretur, delegit. Na re,
60쪽
ut platuit . lie t alio explieatu, seratio , de pro- meie & ostendere non incompte significat. Nudare scelus , patefacere est apud Liu. s. bel. Ma ted. Terra sua usa m.cecinit viis lius 1 AEneid. Itaque haee est Gixcae versonis seu tonita Lict distiis, quoa eba uν , eli eiuM r id est , non interiori ei licio contenta fuit , quod culmeulae subiacebat; sed quod nune induebatur . v luit super caecita vem enta iactari , itiis eque ab oculis suis prospici , ut humilitatem squalor acueret ,& nedum manus , sed ae lumina aspo ritas pupugisset: quod dixti s. Baechiarius epist. de recipiendis lapsis ci kiam pro termine hab re
νώ. unde , De ampii ibologia in penderet, non eodem ve bo in si, cap. io. usus est Ciaciis , sed alio , quod euoluete , depelleteque significat. ia fici cla/rim sper eum fatim. De huius titus cauca pluribus egimus sopia cap. . vos rLibet subseribere , plurima incitamenta adegille Iudith am,ut puluere eaput. sacco membra , clinore ad terram eorpus pereuleret. Et quidem in ait iij superbiam orationis iaculum collinaabat, insta ver ii. Cisaas ibim eortim n tractina uitiaeci versi a. fae Domin/, it glario pνννῖο esus s. perbia amptit. ιν. Ergo ex omologesim eligit sacra sirmina , eiusque apparatum instituit, quae vi Tertuli.de re nit. c s. dicebat: p .Iyonen Act
Rema es ex e pertim A sol tione. Rapitur ex tentorum corisione. Matulat ex contactus conitinctiane.
Hine fastigiato superbiae solici contra ponitur pulvis. Isai. - . Seri In pultier. misso filia Bahlo-Mis, non est Ioiatim iitra tibi: saccus hominem vilem , de ab iactum ii niscat. Suidas A'ωλοῦ, εἰλααν orari. . simplicem sacetim eatiar o id est, hominem , quem utilitas propudiosa deturpat.
Apte igitur humilitatis pietnora suscipit pro Superbi interitia preeatura. Orationis commendatio humilitas est. Tertullian. de Orat. cap. is.ctim MOLIAD ct humilitate is sorantes magis com . mendamus D.o pr e , nos Iras etiam si onte concutere , non nisi humilitatis, ergo amicus ora tionis ritus suit. s. August. ho m. O. Scio quotidie lenire Mm genua figere . fronte terram concu- rere, aliquauri uti stim suum laesomti rigare,
o D i Ia fari a lum rha ου aliis r Domine visai me. Desino , quod haec supplicandi forina etiam exoticis de profanis insedit. Claudian. Vot si κ. meas, si' supplice criae
saeeum de puluerem iunxit in supplicatione Menander apud Porphyt. Deia faeto Induti est talia eomo voltitan es Dea suppiliabant. vlteriit, in Molose is conspectu in pulue rem procubitura Iudith a , adorationis erat postea exsibi iura tributum : id ed nunc prae oecupat puluetcm , Deίque suo litat, ne Persa s bivendi eate pluauerit, quod iam Dei est, Nec vi se l. non puluerem , sed cinerem eapiti iti di iniud thi quoniam absque dii timine supplicantium capita , lustriit id rque obnubebant , seu ccx no , ut vidimus , ex Menandro . seu sabulo. vili uct in vita Pauli primi Eremitae cap. ii. seu huitio, Ouidius lib. s. Metam u einere,quem, Aredis .is LLib. Tom. I L
uore , nisi fallor, puluerem ealia uiri nuneupauit
Faucis, per caput. Quin promiscua vi et est , re cin Is ipse dieitue puluis. Cerae apud Homer. Vlystes rogaturus Homeli Alcinoum in cinere, procumbebat admotus so- , & iameia se Orat :O R/x Aledio . n t ι; sva uu sippi eat ho Ies. Non dee/ι ιι lapsis iaceat, stib palaere denso,
Denique non ineuii oe cogitabis , sibi foeminam si luci citi insperiisse , quae postea oleo dilibuta membra curauit ; quippe quae ad luctam parabatur. Et Lucanos pioiulit , se se pugiles pulue - Lue n.
re conspergere colitos ad sortitudinem corpori' bus conciliandam. Auxilium Meiaris euritas instinuis arenas. Sit per oleo tincta membra puluerem infundere.
gyinnasti ei molis suisse seribit Plutarchus in li- Deli. de pii ino supido. Atidi Meretitialem lib. i. Meleatu L.
de alte gynanast. pag. mihi Ego cum LMesama exiit imo ροι pretim e sum ptilae L extis; se, ne oleoma DN laboret: ν ,sa Deil us exercitatores se se comprehendoe Oa erent. Hie a diaerent , acit venisco pora aperta Iug, arieti ci . Addo ad stipulantem prae suae ratiotii Plutarchiliti in Symposiaco lib. .Eι iactaui uis quiuem compi xiis , atque tractiones pulti .em aestae M. Et proue uens se Doratia. Apte lγ Dom no adiectum, ne pro cubitus iste alterius rationis, quam orationis re humilitatis causa videretur. sunt, qui putent, genua tantam inflexiste ludith , ne Hebraicum supplieandi molem transgrederetur. Id suspicari. Textum commaculat, cum aperte
prostratio aeseribatur. Ad sonus quidem ritus iste 3e Hebraei, de Gentibu . Isai. 40. Whu is terram demuos adorabunt te, o pulti erem pedum tuorum lunae en . Thre n. 3. Ponti Apuluis/ ossvim AE & ibi Clialdaei in i Daueti A ptili νο ιι sum , ct 'pν uernetur coravi Domino suo , si forte A sset. Consule Roni. lib. . singii l. cap. 1. 3e 3. I linc 3. Roam. Rc g. 9. Elias autem isseisnaci in i rticem cam Ii, 3 Regi AE ct praum iri terram posisti faciem sitiam infer genuastia. la motis in Eeelesia obseruatum innuit Eu- Eu ,.sebius apud Agelium in psalm. 1i. Genibus iacunalu , ac Ironte ia teream posta , hoe moda solent adorare. Apud Nouatinum lib. s. schediata. e. . No ratia. qui sint Psalmi prostiales, exponit ut ex quod a in Onomastico. P L3. - alm; siue proarares,