장음표시 사용
121쪽
Religionis pietatisque institatis imbuendos curavit. Atque quo facilius intelligeretur has Prineipis est e partea, iis explendis vicarios legit virus optimos cum ex ordine Procerum Regni, tum .ex ordine Levitatum . Omnes enim eidem: muneri a Principe praesecti circumia. Derunt Urbes Iudae O Populum docuerunt sa). Idem quum singulis Regni sui Urbibus Judi- eo dedisset, Hiemsolymis. omnium Metropoli Senatum quendam nondum Synedrium, quale sibi estingunt Rabbini)coniri:qit, in eumque Principes Familiarum I atriarum, S eerdotes ta Levitas cooptavit. Hune Senatum Regia auctoritate judiciis omnibus pra e Te misi dc iis . quae ad civilitatem, & iis quae ad Religionem pertinebant . Duo ei capita imposita sunt Amarias Sacerdotum princeps , bc Zebadias inter Proceres Judae
praecellens, quorum alter in rebus Dei, alter in negotiis Retis versaretur, sed uterque a Rege potestatem sibi commissam repeteret, ia in eodem conventu vicem sungeretur suain. In senatu Romano erant Pontilices de Consules:. Pontifices de sacris preeipiestant Consules de rebus publicis imperabant: sed eorum qui in Senatus eruidem au ctoritate, quae suae erant potestatis , procurabat . Poris des natur locus Paralipom
non b) , ex quo plane id perficitur, quod agitur. Hierosio*mis audim eonpituit Iosuis se non flos δ Levitis, Sacerdotibus Principibus Familiarum ad Iudicia Iehmae Oas lites disceptandas. O reversi sunt Hiero olyma i O praeeepit eis dirando. sis agetis iurimore Io vae, in fide cae ter cis eoias: in omni lite , quae inneris ad ins , de instris Fratribus habitantibas in Ursibus ruis inter Iungulaem O sunguinem . intre legem c praeceptum , statuta o Dduia pr monere eos, ne quis delingua ne in Iahoram . Hacten unus idemque Regius Comessus qui Proceres. Sacerdotes ta Levitas cumplectebamr, iisdem pi elicitur iudicandis controversiarum generibus . nempe audiciis omnibu i qu reddebantur sive de Religione sive de Civiam rebus publicis aut privatis . Persit a rior Paralipomenωn, Amarias Sarerdos Destir in re Domini O Zecta dias Israelis Filius, dux Domus Iudae in omni re Regia . O praepositi Levitae, quae postrema verba felicius efferri possunt, O praeso fine vobis I initis. H :ee eo valere male duxeris, ut duo e tapa collegia, quorum unum Religioni, alterum Reipublicae consuleret. Quum enim Levitae iidem inent, quibus Amarias in rebus Domini, dc Zebadias in rebus Regis praeerant, iidem. qui utrisque deserviebant, iidem . qui ipsorum mandata peragebant . prosecta non duplex, sed uous existimandus est Senatus. Par autem est Flavium Josephum assem , qui ben rus illius rationem dc potestatem explicet. Atque is memoriae prodit, a Iosaphato Pri
cipes Civium. Sacerdotes N. Levitas tui si e omnium controversarum constitutos Judices, eosque omnes in unum Senatum allecim , cui duo essent PCesides: , inquit,
rhatus e Sacerdotibus eos Iaeritis o Populi Primoribus mussitiit , monuitque ae rate O uisti in omnibus judiciis de Religione de de rebus, civilibus ) s. g rreene : Si qui vero
popularium de rebus gravioribus disicerantes o aliis ciuitatibus eos eonfultum mittant, itas oportet totam majori stidio ferri sententiam et quod'maxime eoninniae ἰn ealtari-
lium habet hum . Horum aurem Senatorum omnium stoe Proeerum , sve Sacere tum , sive Levitarum ὶ Principes ferit Amasiam Saraia tem O Zabadiam ex Iudae triata utrumque . Atque ita res a Rege ordinatae erant so . Sed hoe argumentum satis o situm sit . Ptaeterea Synedrium magnum , de cuius origine in eriticis exercitatiunia dicam, Senatus erat politicus summa ditione praeditus Christi temporibus. Continebatur autem non modo Sacerdotum P ceribus, sed etiam Populi Senioribus. His autem
122쪽
123쪽
esset Et ad animos spectaret. Si enim animus ad ea attendatur, quae in his protegomenis uberrime nostra pereurrit oratio . praecipuus Pastorum metua , qui univeriae Ecclesiaemrsonam sustinet, publicus est cognitor es iudex rerum omnium, quae de Fidei complexa non avelluntur, idemque summa eum a uetoritate praeditus . cui Christianae Respublicae parere adiguntur, pis a catholico nomine deficere velint. Hae lanas ImperaLores , R ges & reliqui Civitatus politici moderatores in illorum numero sunt , qui Sacerdote tanquam Divinos doctores audiunt, veluti saeris praefectos reveremur eorumque ludiacium sequvnrur. At enim praeliantillima Principum in auetoritas est , quae icilicet indefendenda Religione, in vindicanda Ecelesia 9 in tegenda canonum diiciplina conrunit . Hoc iis ossicio, quod cum potestate eomunctum sit. ilicia esie manifesto compi in evincunt quae de Religione & principatu in novi Foederis libris doceatur. Nanque m. iis exquisita multa argumenta , eur istud ita se habeat, facile duci poterunt: αquibus duo, quae magnam habere vim nobis videatur , feleetissima sane bc gravilii afferri oportet. II. Primum Apostolus in 'sola t. ad Timotheum east xv. Christianam Religionem natam esse pronuntiavit non modo sempiternae , sed civili vitae larium ae . bio enim ille se Aetas ad omnia utilis es. premissonem eontinens .vitae, quae nunc es O D- ωμ.Haec enimvero plurimis bonis Res hi iras cumulat, Ec in maximo dileri me cives in magnam ipem erigit iisque animum adiungit. Par est Conliancinum Imρο aerem audire , qui quum ad Anulinum Proconsulem Africae Iitteras seripsisset , intrane sementiam edisseruit, Ee multis rebus mUM, Religionem illam , in qua Iumma Diuin Mase fatis re rearia e odituν .s eram quidem maxima mi blicae importas
discrimisa , eandem Lero rite aereptum 6 mpositum O nomini Rumano malimam pro Deritatem , O eunetis Mortalium rebus miana id tribuente inviniscemia , prarcimam felicitatem contais a. Horum similibus multis opus non est. Nam Nepe hic Iomia tractauia est . ex quo dilucide emitur , Christianae. Reipublieae nihil deesse ut iit selix& beata. Igitur quum ad Principum clientelam ea omnia revocentur , quae Civitati res secundas praestant, & Civibus privatim tranquillitatem asterre poliunt, sic exilitis mandum est, illos Christianam Religionem Fidei commendatam suae ita habere, ut , nisi pro ea conseroanda excubuerint, turniter ab ossicio recedant. Ad hoe Apostolus in E sola ad Romanos eas. ra. Cesilitanum nobis Princie tum describens ea imperantium munia persequutus eii , qtre tutelam lacrin um neceii Ho complectuntur . Principio docuit , Principatum natura sua summum et e , cui iauniversis negotiis , quae contra Deum non taciunt, omnes subiiciuntur ν).: Omnis , inquit, anima missuribus sublimioribtis jubdita fet. Nanque Prineipes ab optimo rerum omnium gubernatore Deo Populis praeli claniar. Sie ille pergit 93 . Non es enim p res s , ms a Deo, quae auram sunt. a Deo ordinatae sing. Communis haec est diapiet tum, quotquot fuerunt de summo Imperio opinio. Homerus Ilias. lib. I. V. I97. t:
Diodorus Sieulus in lib. i. de AEgyptita seo , Exi mans enim non sine Divina quadam providentia per se myra ad summam da omnibus Potes em .. Cicero tu SO IO Scupionia, NAEil os illi Principi Deo, qui omnm hunc mundum regis, quod quidem in tem
124쪽
cuo tem ri, - - ' - ς vis Esi ΣDcrates initio libri quinii
125쪽
'ores Christiani effla caeperunt . illorum auctorstare nem larum Eolim eorum procuratio, cepta es, O maxima quaeque eoniana eoram urbi ris tam macta hue antea , tum hin eque comatur. Accedit, veteres illos Principes maximo lane opere laboratie . ut Eccleuante Propagaretur eique dare sui heeret . idque summo studio cavisse, ne doctrina, quam Clu lius tradiderat, aliauid fraudis rateretur. Iae Constantino Magno Theodoretus in Eo. a. Hist. Mel. cap. 25. υ) . Lauda tismus ' Him Im 1a re cum stlane apo sicas an m. v eoab.rt. ni t ero i Sarar ora I 2 citate praeci erant, uora salum Aetasiam aes ab tuebant, st. su quoque in ses I Iam is fusi vere estuabantis . I heodotius hevalentinianus M lib. i. Legum riserearum tin ii. A DIAs O Samaritanis singulares Bri perii sui esse vigilias dixeruiit , ut ad e servancam Religionem animum atte m rent: In re taeteras . inquiunt, Iovisiturines. quas amor tublicus 'm iii nobis eoeit. να ni tu te . praeeipuam impuratori e Majestatis oram esse ter picimus Dere Raeligionis δοraginem, cuia si cultum tenere poperimas, iter nos inratis humanis aperimus isceptis. Hoc ipsam sim munus esse delatum bene norit Richaredus Rex in Edicto ad Syno um Toletanam tertiam. Pro qua re quatruo subitorium gloria regali εxtollimur . tan o providi se debemus is his. qtie ad Deum Gne. Praeciare de hoc Regum ossicio dii ut vit Augustinus in lib. δε Conneci. Donati urum ex quo oprima haec damus , uim
n.' am, inquit, Reces mm no fra irent temporibus Ammiarum . . . non urique tunc 'su: -pieta es ludus proh ere , sed potius exercere : rasea vero me Pit imp eri, quos scriptum est . Et a rabiant eum omnes Reges irridiae, omnes Gentes servient ei. Quis merete I rius Regins fear, nolite earare in Retm P. O , a quo defendato vel πρυ-
e tur Eolem Bel DUM . Quantam etiam diligentiam ad eos, qui Catholico ollitiem tu nomini, cohibe os de ab haeresi revocandos pii Imperatores contulerint, larie Missimae eorum sanet nes os dindunt, que in pluribus Theodotian, bc Justinianes Cossicis Titulis leniantur : cuiusmodi ac mentum in eritiali exercitationifas pertractabitur . Hoc saepe offetum ab Prul eratoribus Patres ipli expetiverunt . Atrieam Antilii tes in Concilio Carthaginensi An. go i quum l onatillas monitis δέ colloquiis ad eoncordiam compellare dissiderent, nee pertinaces Circumcellionum animos frangere possent, lepatos Thealium M E erum ad Honorium decreverunt, qui Peterent, ut in Donatistarum illos, cui vim Catholi eis inferrent, lex de pendendis auri libris decem suberesur, quam The closius Haereti eis imposuerat . item lue in omnes Donatisias leges perferrcntur, quae m. reticis Dei eis Donationibus diei ex TUlamen se aliquis ea ensi Det relinquendi Anegarent facultatim . Consulatur Coinmani:orium Synodi Carthasinentis in Can. 93. Codicis .RIricani. Ru circa Honorius illorum rogatu edi. ia tulit . e quibas come e leges fuerunt trixas in Cod. Theo'. T i . de Haeri ec quarta Tit. ne Sanctum Bautis iter. Ad hoc de optima inii iuranda disciplina saluberritras ab Impenuo idus lenes fuisse rogaras neminem latet . Constantinus quidem innumeras exaravit epistolas . quae in eam rem faeie
bant , teste Eusebio in ita iii. de Imp i ita μ) , mi opis praescribis e . quae as Geloia.
mm utilitatem pectu bant . Haec , quae t moerator pertulerat , Eusebius in linguiari complereus est libro . quem nobis temporis Eiuturnitas eripuit. In istam sententiam Justinianus M. N A cons. cxxiv. si hos , inquit , ei ites , quarum potesatem Fisei nosme Deus pro βο erea hamines amore conere die . simas ae stabiles eo revire ad Iibditorum securitarem. Ademtas, quanto plus sudii debemias circa Merarum regularum ODisinarum legum oberis lanem repanere , qu.e pro fulvis animarum nostrarum de Inc
127쪽
V. Hactenus id peractum est, quid per ipsam Naturam licebat. Videamus porro: Constans es perpetua Naturae ratio extitit, ut ad saturem civium , Civitatumque it- columitatem , vitamque hominum quietam M beatam pertineat Imperium, idque ipsum in Religione tanquam in praecipuo munimenis nitatur : Perlpicua est ilia Imperii re Relisionis coniunctio , ex qua facile sequitur , ut qui Societati preiectus est , is in praelidium & fidem suam non modo omnia sacra , sed ipsum Irontificatum suscipiat Me Naturae Leges, quibus nihil contrarium constitutum est in Medere rum Mosaico, tum Divino. In utraque enim Saeerdotium .delectis a Deo mini liris ita commissium est ut tamen Religio Principibus in tutelam traderetur. Nanque omnia , quae Deus sive per Prophetas , sive per Apostolos sancirit de sacris , Imperio . quod Mne Uivinum est, nihil derogant, sed illud conservam bc fortunant. Ergo quivis plane perspicit id,
quod nos putabamus, nullam este Mosaici iuris cum EvangeJico , nec Gituique cum summa Naturae ratione dissentionem de iis , quae Sacerdotium N publicum Principatum spectant. Haec serme nobis in mentem venerunt, quae dicenda Putavimus. Cumeta complexi sumus equidem , ut, quum tres sint fontes univeriae auctoritatis , quae in rebus saeria penes .iummos Magi liratus residet , non modo eam aperiti mus , ad quem nos adire odorteat, quaerentes de .Christianis Principibus, ted iunul docerearis, Mantum ex inuria haurire rosemus.