장음표시 사용
151쪽
Th odosus de haeretico homi π , fisi tantummoss. inquiunt, noeiturasentiast, alus obes, tira non pandat β Axq et rivQ Credo reipleiens Constantinus se voeavit Disopummis mos externorum R i internae actiones per se sumptae imperii humani materi non sunt, sed imperio ΙΜi inti iacent , qui per Episeopo, non Im rantes. sed Mi esse.utes animos & V ib signis movet, ita tamen ut praecipuam eme eiae Par iam sibi uni reserve i rarie ire tamen eum externia interna sub humanum impe rium veniunt in ut quς et . Lege Cornelia tenetur qui eum telo suerit homini oecidendi causa 0 in Q . iter ait Adrianus Imperator, in malefietis Dorum e spectari. non exitu - Sici iti rediere Iustinianeo de fide Catholica titulus 'Iax . ob proselitonem scili x ficteti , quod lex prima explieat. Cui tos populos qNos ct mmtIa nostrae reg/ Perεωm , in tali voltimus Riligione Dersari, Oe. Hi ne illa Re sum nomina , recto ς ε ctores , d/fensores j Li . Iin ia olim Rex Ninivra ς-aejunio paenitetv m MDet v e .io. ouod D t liaberi aut jufi, vetari ab humana potestate valide nς queunt, non m/g' R' Quia quam in ecteris actionibus obtinet . In utroque ς , genere V l ' ζ'ς ' Iistum illud , Deo motis parendum quam hominibu quod discipulo AFRQio m Pol.earpu, ita estprinil fὶ mi δωναεΘα σρχ' ε . '
T 'riuiis vvincere . non parent in gua additur, Quia De- μ
--, Maturam vetat hominem innocentem Oeeidere. Rex ACB
in PyhΘ-: zRare i. dii ure etsi affectu sanctiore Apostoli synedria
e e Core, Ab ipso enim DEO per di Domini JESU Prme'
& quidem hiario 'fisecto IZ 'e Ulai m c ntiam O remissonem peceatorum prehendebatur. obmis n. Nam id quoque speciatim mandato com iiii et tum reddi ' Lui'ου, imperio fictu ipss erat neeessarium , id imperio hum
Ninisterium. Saeeam ' Vt hoc sense explicandi sunt auctores qui a)unt Eoangei υφν quod jure divino iri Perio humano non subjacere, nempe ad mutandum cramentormn exhibitiis Metum est . Primum enim verbi istutaris praedieatio M quaecumque DEUS i, Pr hiberi incaeiter nequiti quum a DEO praeeipiatur. Ddiri definiri non posita 'm n Partem definivit , ea eontrariam in partem ab hom liberos sublevanda r ς Ploratisiimum est . Eodem modo ius alendi parente lea , multaque alia hactenus a lege sunt libera . .
152쪽
eramenti mutari ad hominidus non potest, nec id sacris proprium. Nam di form matrimonii. quatenus nempe risistit iu unitate damum & individuo nexu, human lege est immutabilis. Tertio non eli humanae potestatis nova madere fidei rapita aut, ut loquitur Justinianus Q , sdem innovMe , neque BOU DEl eultus, aut instituere Saeramenta, quia hoc ipsum iit Mum rerum natina repudiat . Neque enatu
quidquam potest ad salutem credi fierive , nisi quod DEUS in tale patesererit , --que potest esis aptum applicandae divinae gratiae instrumentum, nisi quod DEUS isti
usui assignaverit. Perinis enim hoc est ac si dicam nos prese a Summa Potent. ite nititui , ut verum sit matrimonium inter eiusdem sexus homnes, aut ineter infantes; repugnat enim matrimonii natura . Adde jam quod DEUS directe vetat legi suae, presenim Evangelieae. aliquid addi tamquam ad si lutem neres trium , aut a 3ελ 2s 'σκεαι Aper iit ri comminisci . Non retin autem Summa Potestas incae iter aliquid satum e DEO vetitum et sicut non Patuerunt Persarum Reges incere ut inter matres ae filios justa essem comminia. Si quia tamen accurate loqui volet , po trus dixerit haee omnia quae recitavin iis tam in lacris qiam in emeris rebus hab re in se quiddam per homines immutabile immutabilitate iuris, quam omnino ae simpliciter imperio Sumaearum Potestatum non iubiacere, cum plurimi maximique ad ira In perii circa eadem illa versentur. qui astus in SaeIis literis vocantur, ρ ine pia
A' ς's ex Vesbo DEI O . Primum enim a Summis Potestatibus αμ σω immediare fluit, quod ea quae DEUS imp. at , libere imo M eommode sarimus amotis impedimentis, daris admini eulis. Ita Cyrus D Darius Iudaeis permiseri ni Templum rella rare & saeia ibidem lacere, additis etiam pecuniis ad susilaenidias impensas . Sic Co famini de Laetati edidio emtigit Christiauis e λευΘερυν. xat αrr arae. II 6 O aperte ea facere quae Christiana religio desiderat. Secundo. ut Ec supra attigimus, lex humana non tantum permittendo, sed ὀζ jubendo quod jubet lex divina, novam sit Naddit obligationem : quod Augustinus notat, eum ait so et Nant O vos hc miti s
stas humana circumstantias quasdam loci , temporis , modi actionibus a DEO imperatis praetcribit, ut fiant Ui r και ηστα τα Iiν docenter atque ordine . Hue spectant Ieges quae Baptismi ae Saerae communionis Canoctem elata vore pronuntiari
subent ut a populo exaudiantur μὶς Quae vetant sacra Mysteria in privatis Domibus peragi θ); Quae a lateis Litanias hoc est publieas supplicationes nisi praetentibus Clericis fieri prohibent γ) ; Quae Episcopum non permittunt ordinari nisi qui
annos triginta quinque habeat ἔ Quae Episcopum vetant ab Melesia abesse nisi Ammae Potestatis consensia. ia ne sic quidem anno amplius si . Quaerio me humanum imperium .e itis a mo actionibus materia Si occasiones subtrahuntur. Sila Erechias amovet e rela, frangit statuas , excidit lucum, ipsem etiam aeneum senientem a Moso.sactum quod ei adoleretur, comminuit μγ. Iosias comburi jubet Idolia codi
sa) L. cum solutae. C. se sum. Trin. φὶ 2. Chron. 29. 15. O 3 . ia.
153쪽
D R I MRIo SuMMARUM erata, abolet idolorum sacerdotes , lacum indendit, exeelsia & aItaria idololatrica d fruit Q. Sic paganica tem P a cici delubra elaudi voluere Imperatores b) . Quinto Summae Potestatis est potni S DUopositi, homines ad ea ad ece quae DEUS ju i ta a vetitis absterrere. Ita RQκ Nabuehodonoror membratim jubet eum discerpi qui DEO Hebraeorum malediNerit cc . Qui Diis gentium saera sererit, eum gladio iiςrni jussere Imper ς ς σ) - δε icitae in hi, ni fallor . eapitibus consistit illud olficium
Summarum Potestatum quoci do εὐώι ,οα- σα αρυλακην divinarum legum custo iam segregie vocavit Justini aua ce . talem intelligeu, custodiam quae de ipsa sit νομοτ:κη legifera, quemὸd Odiam Augustinu, dixit, Meolant Reges terrae Chri , eti/m Dos ferenso Pro Christo - Horum autem omnium nihil est quod non lacum heat etiam in actionibu nori meel, , quae itidem divina lege in alteram Pariem ει finitae sunt, illa sciliςς l Cae quam j. δοιώ μου eis Si ου Uitiam Dei V at APQ solus V . N m j4ς j Qi υἱ io partim eae ei vilibus institutis . partim ex natur-li bus praeceptis nil di Uit in D M. Quid autem agit jus Ci. ile circa prirc x i naturalia , nimirum j. illa QTtaeestque externam dat agendi, quod natura PraeciPix νς motis obita li 3 im dQm De Ediuit quod natura, circumstantias determinat 3 P candi occasiones rubducit Qe eoihail. auctionem denique poenis addit eonni i quQd omnζ. P Πζ *y QMGI .ehii et ii manifestum, ita ut in eo demonstrando xvm
pla sunt obvia Hue neo .u i genter legerit, sed inspexerit tantum . Adeo ubique exem
ctioni Pastorum , haberies; . YQ imponere, mod in pisseribere et saeris usibus dieatarum Y nodis, ordini inter Pastores servando, alienationi rerum II. Illud vero mk: i Mori Christiani Imperatores plurimi sesere. vina definitum nem,t o v iror a nonnullis defendi, scilieet, qui aliquid lege di gautibus, sed assirmantisi, , Vmb tionem incumbere . Nam constitit hactenus noa ne ipso permissa censeri V . Probationes injungi, dc quae prohibita non doeentur, eo Quod vero aiunt, tam H l DPQ cum precatum non sit, nisi ubi ira aliqua viola ux rem non facit. Nota omnia DEI Derbo coutineri . recte ajunt, sed id δ DEO praescripta. idota ' Ruia essentialia sint . ideo a DEO praeseripta, sed qui cidentalia , id est . te in Galia , hae est, perpetua atque immutabilia et cetera λ- sua definierit, in alii. PMVRria, mutabilia, arbitraria. Cur autem DEUS alia ἰον viiquerit libertatem . indagare noci est humanae industri
154쪽
laginat, restat Patieri E E :- -16 '' 'ram P aocii Vuniunt quod n0' . , o Pe xxvm Christus o. itα ori vim conta , ari . . v. attamen si ii '' 'quid mali patiamur urias, Propheta
laehomae: alisi , ultra nefas propeden Potero, fere potero etiam Eleusius Sc Sy Wo ira re
155쪽
D a I P E SυMMARUM ctebantur. Sed qui ipχrum Devitiae arma opponeret , iuventus est nemo , Mibtex Christiam, inquit Ausini P a , Ieroserunt Imp/ra ori infideli , quanti Dolebat ut uo Ia colerem, ut thurimaremn , Pr monebaut ei DEUM , Dylinguebant Dominum ter num a Domi temporali , eus omen subditi erant propter Dominum neruum etiam temptarati υ . Euiebius Pium Samosatae urbis Miseopus pulsius Ualentis ImPerios P 'Pulum retinere se Volentem eκ praecepti, Apostolieis edoevit . quanta praecepti Im Perialibus reverenti de Vettiau , atque ita imminentem jam seditionem compescuit
stra est O Dindex eorin 'ς MVe . Non m m yrustra cuium gerit . IEI DEI Mi Min saeras ae profana, in male M. Ostensum amiti or . ternas, aequum sit i o, internas scilicet primario . internas nou nisi prOPIta, live cum definiori tio rii, sive cum lxibemur a DEO iussa , . v adtur '
c - - V vlicta in medio Sc humanae permissa libertati, sive cum ris speeie vis grassiatuDi 5. Et in his sari: - Perantur genera spee. - bus nihil apparet discriminis . si lamma eorum q)r is Ut enim Binius quoque a no eit homo Romanae rς3
157쪽
DL IMPERIO SUMMA R υ - ele ae eonsitatῖi um. I. i. Den sertur ilim IV erism Mora e II Per illat Imperium qui ad Poloris zs quandoque conceditur jure posit/- . Mus intellecti, quae a nobis dicta sunt hactenim . faci Ie per se quiυἱs ea feci di fibIvet, quae cotura Summarum Potestatum 1 mPae tum in ea , quae Sacra siὐe Leelesiastio dicuntur, afferri solent . Nam Primiam quod 'non Summae Potestate, , sed ipse Christus Pastorale munus insti uix, Riaoci iuristionis sit .e regulas , qliantum quidem ad ipsam muneris quasi sut si mi m Ritim et a Christo aeeipiunt . non a Summis Potestatibus, de quod eatenu , v. iPsi Rrioque cliximus. Pastores non limi Summarum Potestarum Vicarii . Haec omnia de Iiace Imperii nihiI diminuere aliarum recum exem pla appIrebit . Potestas Par tram iri liberos , maritorum in conjuges, non ab ullo humano instituto primim', sed ab ipso Deo orionem Sc jussuvin Meepit. Et tamen Summis Imper i hanc qudque rubiici , quannuam illis ipsisaa:iquiorem , quis negaveric ' M dic quoque runctio a Deo est aucto minciri ut pastoralis a Deo auctore gratiπ, gui TR Gequendi numeri, sivi praeci mas a naturi atque rapmientia accipit medico 3 nora a Summis Potestatibus . ne que vire Summae Potestatis langitur , mam medistin m G It i Et tamen non imPe diunt live omnia, quo minus mmica sanctio subsit Summariam Potes fimm Immerio. De Agrieultura, de mercatura, de emem Rrtificii, R irae opisse ii, eadem est caci asin bi is qui pro Tribunali Jus dici I. quamqv m a Niamma Potestate munus Rum acceperit. Rusque vares obeat , non mςn omnς lud caricii remiax, a summa PQ testate aceipit . Nam Deus ei praevipit brim is ire capiendis . nihil ner
tiam, nih.l ocho lacere. sublevare pupillos, re reluquam tar
dex qui iudieandi partes a Samma Po state mandata a --b; 'ci', ' :ussu,
csatra aequum di bovum iudicare, non tenetur obedire ridem Ju zae Inata testum est non eo evenire, quod aut pia Maria.' αὐ- non OV φ n
Summis P Leitatibus id enim nisi amens nemo dixe eie , . LV ubjectu 'φ' testates & ipsi judices atque privati Deo subjaeent di . Di, i 'M R Sum ' necese est ejus Imperium praeserre qui seperior sit nate ho 'I. Ruten qui ut hie paria diseriminant, disseriminata eonfundunt , - igitur gravres ione , agri e conua legem Dei , aut quae ex lego , 'RRς sciliere atque Pς nec Patiori . nec Judiei, nee priuato licet , neque iri sta . RL ida tulit omit ICr bus. Pati vero illata mala. saerae sive profanae legis oS R que an prolanis Judici & Pastori; imo eatruus etiam neeesse est pati . . licet & privat musiere, aut quisquam exua ea quae DEUS diserte imi R0n liceat aut pcri
sitim sacere . . . . . ' ς nua humanum c. Iam vero quod alii adtarat non esse de essent ἔα ,
Nagistratum . hoc est, Ecclesiam esse posse. etiamsi αζε μ amant , Eccloii Rut certe non amica Eoolesiae, quam isa re alienum si Vil sit Potesta, Sum at i piorum genus loquendi imitemur a de simni lorori . : qui ncm vides ' eum λς m hominum essenii, M M G
158쪽
159쪽
E eoni tutor pupilla , dux Iegionitas inserint a N maera Liapra pastorem grex est . iupra tutorem lasans , lup Impera o m e qτcitu - Serviunt enim qui imperant . ut Augustinus inquit . osscio cossi lius O pro ι aerari infra Hia . Semire ἶ-itur Reites Mesesiae recte quis dixerit, se sti Ecct 3- nota recte , ne eo quidems su duo servitus subjectionem figui sic I. Non im S ui ferratis Ista lis. sed Ilia iitieu, diopulus seria Saulis to: M speciatim sex ν Sarratis nota minus AbimeIee intre Saeerdotes ' . quam inter Proceres David , M inauxesia ac Salomonis servus Politisex Saloeus M . Quare Sc Synodi m im , in quibus Ecelesim sub Romano Imperio viventri quasi quoddam erat somPeddium . Imperatores Domino, suos salutatii. Sane quemadmodum pater que familiπ ω imPevat si υe illa fideli, , sive a fide sit aliena a ita populi recta misio do Summae Potestatis jure nihiI 1 ω- nuit sunt qui aliud argumentum Contra I erit lum . quod Potestatibus Summis RG serimus, validissimum putant, quod scili t se R P it Tum iunctio eirea ipsos etiam Reges versetur, non tantum quatenus inter ςπι Psia quoque gen mali prete dica tione Evangefium proponitur. Verum etiam q- φὶ Vliam ministerio singuli, UPE tue Sed huius quoque argumenti imbecilii δε simili 2 eκemps, e vineitur . Nam quotaquaeque est Lactio quae non circa Reym Versetur e Sume ageteolis, merca res, pastores, coquos, . Vesitoris ἰ horum Nnivm DPQ Ris indiget ; ut propior attingam, Meditus Regem Non minat ianax qu qui minem , Se quae valetuestris c. ranis e ducunt , pariter utrique Praescribit Chimaeram , si neeesse sit, uret quoqης Retem Si secabit: Philosophiae civilis mei r aut C siliarius aliqui, eleea HV moeeupatur, hoc etiam amplius, non qua homo ςst. s ri qua Rex . Hoeum inmm . mnium personas aut sunctiones nemo tam imP dς' it , qui Summi, Imperias ις'
inque humanarum vinculis erises eret . .