장음표시 사용
251쪽
cati in m juvenili quadam promptitudine consueta opera aggrediamur. Horae hujus encomta sic PindarusClusestianus exequitur. Consus mundi, sturbida, Lux intrat bem polus, Christus venit discedite.
Percussasolis spiculo, Rabusuejam calor redit,
multu nuensissideras. Haec hora cunctis utilis,
Opifex arator,institor. Ilium forensisgloria, Hunc triste capta classcum, Mercator hinc,ac rusticus Avarasi spirant lucra. At nos lucelli,ac foenoris. Fanἀque prorsus neficiis, Nec artesertes belrua, Π Chris olum novimus. Te wevte pura, ta Ampsici,
Te voce,te cantu pro, Rogare curvatogenu Fundo,&canendo dissimus.
3. Hac igitur a ora Deum omnipoten tem jam optimo collaudamus,qui nos de tenebris ignorantia: eductos clarissima suae gratiae , . cognitionis luce illustravit. Hac hora,inquam, creaturas omnes ad celebranda Dei praeconia canticis benedictionibus solem uiter invitamus, qua surgente au- Tora
252쪽
rora sugantur tenebrae, illustratur aer,rident prata, nitescunt flores, cantillant aves, ct ad omni opstr euesi; α sua cuncti mortales excitantur. Sed juvat hic Guer de Resurrea. tici Abbatis auream paraenesim transcribere , qua
nos hortatur ad vigilandum diluculo,ad Dominum qui fecit nos.Vigilate,inquit, fratres in orationibus intenti,visitate in actionibus circumspecti praeser tim quia jam mane illius diei indeclinabilis nesa.. ruit,postquam videlicet lux aeterna serenior nobis, ' &gratior ab inseris rediit solemque novum suscertio matutina reparavit. - Prorsus hora est jam nos de somno surgere, postquam nox praecessit, dies
autem appropinquavit. 'igilate , inquam , ut
oriatur vobis matutina lux, Christus scilicet, cu jus quasi diluculum praeparatus est egressus, para a 'eo ius utique vigilantibus ad se mysterium suae matu, tinae Resurrectionis saepius innovare . Tunc utique cantabis in jubilo cordis, Deus Dominus in Pal.ri'. duxit nobis es quequo pigre Hrmis 3 usquequo '' ε dormitas Paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias,&cum te dormiente , te nesciente Christus de sepulchro surrexit, gloria ejus transeuntes, nec posterio ra ejus videre meruerit tunc sera poenitentia planges, dices cum impiis : Ergo erravimus a via veritatis, se justitia lumen non luxu nobis MI l-ςb intelligentia non se ortus πολι Vobis autem , in 'quit, timentibus nomen meum orietur Sol iustitia:
qu ambulat in iustitiis , Regem in decor suo stili bis .
iidebunt oculi ejus. alias Cretensis NaaianZe Nax. num.Istini Scholastes , Diluculum , ait, vir pius
prima lucis tempora Divinae laudis causa assu
mi tum ut reliquis diei partibus aptiora, tum ut vita suae primitias inta dicans, at
253쪽
que consecrans omnes iustos diluculum obser vasse sacrae Litteraei,ssim asseverant. Nam justua cor suum tradet ad vigilandum diluculo: ipse Dominus visitat hominem dilucules adjuvat Eccle-
siam uultu suo mane diluculo : Iiophetas suos
, t '' tum consui gens diluculo facii ficium pro se, filiis
Id. g., offerebat ocios exhortans ad suae pietatis se stati-2' , vestigia Tu,inquit, si obluculo conserrexeris Deum, somnipotentemfueris deprecatussatim evi-gitibu ad te, pacatum reddet habitaculum iustitiae tua. Sanctus David meditatus est in matutinis arcana Dei, repletus est mane misericordia, manὰ eamdem misericordiam an nunciavit, mane orati e .6. eius piae venit Deum Mane, inquit, exaud e vocem meam, mane astabo tibi,& videbo. Denique omRes justi in tribulatione sua mand consurgunt ad Deum,quia videlicet post quietem nocturnam, viribus corporis instauratis, anima vegetior fit, utiloque sibi, vel solim gravamine, aut desiderio pra pedita lagere, pati Divina facilius potest. . Aurora sic dicta a quibusdam censetur,quod ab ignesbiis aureo tunc aer aurescat e nos auro charitatis ea exoriente refulgere debemus,ut timeat nos diabolus, nec in decursis diei ad nos praesumat accedere. Nihil est enim quod tantum ille timeat, Hugo in regul quantum charitatis unitatein, ut docet Hugo Vi- Augustim ς δ Nam si distribuimus totum quod hasbemus propter Deum. hoc diabolus non timetiqui
ipse nihil possidet. si jejunamus, hoc ipse non metuit, quia cibum non sumit , si vigilemus, inde non terretur, quia somno non utitur; sed si charitate conjungimur , inde vehementer expavescit, quia hoc tenemus in terra,quod ipse in caelo contempsit
254쪽
servare Auroram oleam passim vocant Poetae, quo epitheto admonemur offerre Deo hac hora sacrificium laudis in odorem suavitatis Dicebat biistotainvita Apollonius Thyanaeus adveniente aurora cum Diis versandum esse. Sacra matutina apud Eth
nicos commemorat Apollonius Rhodius in Argo : ' l: er
nauticis veteres Hetrusci melle litabant Aurorae, .,. 'μ' nos dulcedini contemplationis hanc horam consecrare debemus. Auroram a Pegaso vehi solitam scripsit Lycophron Enthufiasticus Poeta, quia xymphrou. in nimirum surgente aurora mentis volatu ad con δ' VR 'templationem elevamur ponum est volare,acti
ni probae hoc signum est, ait Astram psychus, Bo- : Trituti,
nus volatus , cum de caducis iurgimus ad aeterna, ad coelestia pernicibus alis sublimioris contemplationis caelu ipsum penetrantes. At vero ad hunc Iuus . volatum nullum tempus matutino magisidoneum. Dominus enim dicit latas , es t mane , man. erigit mih aurem, ut audimm νωι magistr m. Να chnini iovius Poeta apud Gellium stilo is elegant voca cap. 7.bulo vocat rubentem Auroram pudori colorem, qua surgente casto pudore imbuenda nobis est anima, ut placeat sponsb, qui maxime virginali verecundia delectatur. Eadem ab Homero Divi te Nanuncupatur, quia lucem nobis affert, quae est symbolo in Divinitatis Deus enim lux est, Ste i.Ioan.rnebra in eo non sunt uia, slucem habitat inaccessi imoxi .ε. εhilem. Nihil praeterea eorum, quae sub sensus cadunt pulchrius est luces, nihil venustius, nihil pu-
contius haud ignobilis Poeta rius,nihil jucundius,& amabilius. optime Dra-
255쪽
Lu cies rebus cunctis, lux elementis, Luxgenitissectrique calor u gratia soliri, Lux decus astrorum uxorea cornua luna,
Luxsulgor cali uxo primordia mundi, Luxstiendor amma uxmagni temporis index,
Lux honor agricolis aequies lux omnibus agris, Lux opus auctoris primum,candorque pudoras. Ideo exoriente luce Deo lucis auctori laudes pangunt filii splendoris,Divinae lucis consortes, Angelos sanctos aemulantes,qui astra matutina dicuntur, dederunt lumen in custodiis suis , obedientes Domino in tremore, Eluxerunt ei cumjucunditate,qm fecit illos Non sic ille Lucifer, qui mane oriebatur omni lapide pretioso exornatus , qui Angelicae felicitatis splendidissimum mane mox in horribiles tenebras commutavit, sicut scriptum est,
Venit mane,venit nox. Inter astra matutina creatus caeterorum sorte non contentus coram illo sedere appetiit,aia te cujus conspectum stant cum tremore nailliam illium ministrantium, decies centena millia allistentium a enitam,inquit, c sede Propterea dejectus es degradu tuo, taetracta est ad inferos superbia tua. Cum nec Dei laudibus insisteres, nec Creatori Ged tibi ipsi inani praesumptione luceres, ante lucem surgere voluisti,in illi assimilari,qui fabricatus est Auroram Solem.
Quid festinas mane oriri O Lucifer, Vanus est splendor libsque fervores simulata lux , quae non ab igne procedit ud moliris ascendere Super altitudinem nubium in latebris Aquilonis, quia videlicet cum frigidus sis , frigidam cupis inhabitare regionem. Exemplum hic habemus, ut quemad- laedum fecerunt Angela boni,ita dc nos faciamus:
256쪽
mane,altalle,oratio meapraeveniet te. Usurpemus psalm.smigitur Angelorum officiunt , ut docet Abbas Cla βς2 d se 'raevallentis , quorum inrtimur contortium , ut more infantium,& lactentium perficiatur laus. Dicamus eis, sellite Deo nostro, alliteis atque audiamus eos vicissim respondentes , Psallite Regi nostro,psallite Laudem ergo cum caeli cantoribus incommune dicentes,utpote cives Sanctorum, domestici Dei,psallimus sapieuter.
T Rocul hine tenebra, es horror,
Proculsopo Momino. Clara nitentis odii Caligo lucesugit, senserueham tenebris T. . se a ridet. Nox victa cessu, tuns Solis monen adesse Tuania volucres. Dux Hshominitorum Lucisparens diurna o
257쪽
Prous amoena veris 'APersa luce vernat. Roseque iliumque, Venustiorque hha, Crocusque purpurascens
Produnt amorι gnes. Proculhinc tenebra, ciborror, Procul opor,procul nox. Cantemus,Mque amemur,
Interque sistrorum Fomentagaudiorum Sopore jamsoluis multu Deinruamur.
Causibus,bonorum Amo lux evan eu eroris, sperennis Parens beatιtatis,
O lux decora salve. Procul hinc tenebra,&horram. Procuis orerocul nox.
III. Matutinum tempus aptissimum contemplarioni. Qua m, iux anima. mota nocte quaerisu sysa
sus nonnisi in aurora invenund-.Oratis autDeum, ut verum lumen oriatur in nobis.
s. i. in diamus Ambrosum , ambrosam non ori,sed auribus instillat. Grave est si te uosum in stratis adauissilis inverecundo pudore
258쪽
inveniat, dux clara seria oculos somnolento ad- hue torpore depres os Arguit nos tanti temporis spatium sine ullius devotionis munere , ac sacrificii spiritualis oblatione feriata nocte transmisissem. An nescis 6 homo , quod primitias tui cor dis , ac vocis quotidie Deo debeas ' Occurre erisgo adsistis ortus , ut te Oriens inveniat jam paratum , ne lumina tua madido adhue sepore mergentia primus diei fulgor exagiter. Et post pauca. Praeveni certe hunc , quem vides, lem si hune iraeveneris , antequam iste surgat , aspicies Christiam illuminantem. Ipse prius in tui cordis illucescit arcaso. Ipse tibi dicent , de nocte vigilat ad te spiritus meus , matutinum lumen temporibus faciet splendere nocturnis, si mediteris verba Dei. Dum enim meditatis, lux est videns lucem, non temporis, sed gratiae, dices, quia lux prae cepta tua. Cum autem te meditantena verba Divina dies invenerit, tam gratum opus orandi, Mifallendi delectaverit tuam mentem , iterum dices ad Dominum IESUM, exitus matutinos de
lectabis. Haec Ambrosius , cui concordia Ri Ri Aa=d. l. chardi verba placet adjungere. Qui sunt isti exi olorine erudit
nae mentis excessus Quis autem digne miretur quam sit dulce, quamve delectabile fervente jam , charitate , inuasi sub aestivo tempore ad matu . tinam lucem radiantis divinitatis se a somno excutere dc extra humanae mentis angustias in auram
libertatis erumpere , inlatum illum divinorum spectaculorum campum mentis alienatione tran site in sententia itaque Richardi delectant exi 'tus matutini , quia matutinum tempus aptisti mum
259쪽
Ici De Lasuus mum est ad contemplanda magnalia Dei. Hoc est
nimirum tempus laetitiae, de quo scriptum est, Ad vesperum demorabiturfletus in admatatinum titi-ιm. Hoc est tempus acceptabile, quom auribus piae animae resonat vox illa caelestis , fiat lux vox illa videlicet , quae in rerum creatione prima sonuisse narratur: vox Dei magna,& potentissima, facta super aquas in virtute,& magnificentia, quae fecit de tenebris lucem splendescere, ac invisibilem terrae faciem infusi luminis splendore illustravit. Sicut enim lux sensibilis, teste Chrysostomo, praecepto Domini producta δρ tenebrae visibiles ab stonditae sunt: sic&lux mentalis tenebras errorum effugat, errabundos ad veritatem malauducit.Deus quidem semper in lumine est,indutus lumine sicut vestimento,sed quia lucem inaccessibilem habitat, nequit humana mens ad tanti luminis claritatem Dsurgere, nisi ejus gratia adjuvemur , qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Tunc erumpet quasi mane lumen tuum, ait Isaias, gloria Domini colliget te, G implebitillendoribus animam tuam. Tunc revelata facie gloriam Domini contemplantes transformabimus a claritate inclaritatem tanquam a Domini spiritu Eleganter Venetus Patriarcha Justinianus Cum delectabile lumen Verbi incor humanum illabitur , fugat tenebras,depellit tristitiam,duritiam liquefacit, renovat desideria, amorem accendit, clarificat conscientiam, infundit spem, virtutes solidat,exultationem commovet, cunctam mentis habitudinem reformat in melius. a. Marsilius Ficinus gravissimus Scriptor insignem librum de lumine ex insignioribus Platonicis coascite ,
260쪽
conscripsit, ex quo ea, qt ad lucem visbilem,
invisibilem pertinent , curiosus lector indagabit. Abbas quoque Berengosus de luce vili bili , dc in BerengocAbbvisibili tractatum edidit, ubi inter caetera longa inductione ostendit quomodo lux invisi lis Dei lanctos Patres veteris testamenti illustrarit. Est qu-men gloriar,de quo scriptum est i inlumine ii palm 3ndebimus lumen e Sed hoc tametsi ad patriae felicitatem spectet , Richardus tamen Victorinus et 'iebard ubi iam in hac vita posse nos in lumine videre lumen re P 67 assiimat, si accedentes ad Deum ab ejus claritate illuininemur. Quid enim mirum , si ex lumi,. nelimen accenditur 'umen autem videtur in lumine, quando ex cognitione, operatione claritatis Divinae plenius illuminatur animus ad cognitionem infirmitatis humanae Solet haec gemina cognitio alterna sibi incrementa ministrare, ctitraque profecto ex alterutra crescere. Nam ex cognitione Dei proficit animus ad cognitionem sui , ec eodem utique modo ex multa cognitione sui crescit ad cognitionem Dei. Quanta vero sit alaritas Divini luminis, quanta vitae hujus obscuritas nullus ignorat, tum autem humana mens ad illud divinitatis lumen oculos aperit,m vehe-IDenter intendit , infirmitatis suae tenebras plenius agnoscit. Sic in clarissimo lumine lumen obscurum conspicimus, Min jubare Divinitatis im- Perfectionis nostrae lucem caliginosam speculamur Aurora, vel diluculum, ait Magnus Grego Gleg lib.2s.1rius, noctem quid praeteriisse nuntiant, nec laia ' i' P-
me diei claritatem integram ostentant ; sed dum illam pellunt , hanc suscipiunt , lucem te .