장음표시 사용
221쪽
ir m nocturnis mi snihilo magis quam qui non vivit. Quare quis:
quis vitae&sapientiae curam gerit,plurimo tempo- invigilat, quod ad valetudinem sium commodum est sbium observans. Est autem hoc non multum, si recte in consuetudinem assumptum norit. Hanc Aristoti in m Uagistri doctrinam sequitur Aristoteles Ante i qm' turgete ad valetudinem, ad curam rei familiaris, ad studium Philosophia prodest quam
ε ς π R i imui H s accedit Romanus sapiens: Extendamus Vitam,circumscribatiis nox,&aliquid ex illa in zmboli, transferatur.Docet Pythaginasine vestidum quidem coiporis in lecto relinquendum nullus essest rum est usit Viri dormientis,ut neque mortui.Silius Italicus de eadem re sic cecinit . - mgil Ee, ne ullam Ad requira aritu, credosque abis uuiasem erep-tempus. Homerus d Hesiodus frequentissimi sunt in vigiliarum laudibus celebrandis, Cleanthis, arist phanis lucernae toto orbe decantantur Aristotcles,dio Laertio,cum se ad quiestendum componeret,
le protento tenebat, ut cum nervorum rigorem 1o
por laxasset, pila delapsa in suppositam pelvim strepitu sim dormientem excitaret. Simile quid des texadro Macedone ejus distipulo narrat Ammianus Marcellinus Artaxercem, aminondam, Malios Ammm xςς' eximios Duces semper vigilantes destribunt Hist rici Virgilius AEneam suum aliis dormientibus'ia silantem ficit. - 'us Caenea per noctem plurima volvos. di se. 16. Etiana filios Imperatorum Constantinopoli vigilias servasse refert Georgius Codrius Curopolata lia
, o de ossiciis magnae Ecclesiae, Macte Consta
222쪽
tinopolitati .De Principe oratorum Demosthene eeleberriminisci cum ei tur elogiu, quod plus olei, quam vim consanaeret non selum quia abstemius erati μυθροπτη , sed quia fabros omnes antes canis vigiliis superabat quare Pytheas, ut Plutar dictus asserit, ipsius Enthymemata lucernam olere ui mo dicebat. Et Cicero in Tusculanis Cui non sim dicae, ait, Demosthenis vigil qui dolere se aiebat, si quando opificum antes ana victus esset industria. Dio Cassius,&Joannes Xiphilinus mo nachus narrant in vita Commodi quemdam Mar italum Strateguntocassiduo scri di exercitio,&-stus tenuitate tantam sibi vigilantiam comparas
se. omnibus essetadmirationi miluus,&Seno castribunt, tribus annis integris insemnem per mansisse Mecoenatem. Joannes Schenckius in me sebelle .lon
dicis observationibus compertos esse scribit, qui ιι-- is novem dies connivis oculis egerint. Nietolius ille Ciceronianus decennio semnu non vidit. Nobilis matrona perannos 31 insemnis fuit sina, dccitra noxam Mulier Patavinais diebus in nanis nulla read marinum perduci poterat. Haec Sche rius. Addi potest s. iduuina, quae per annos 38. nunquam dormivit. Sed haec prodigii monstrique loco habenda sint. Ut enim tibi Theophylactus Si sun alis . .
mocatta, perpetuo vigilare immortalitatis est pro ii
prium, dormite vero mediocriter nostrum est, iniuribulieri ε. humanum; at ultra dormirequam satis est,mortuis Potius, quam viventibus convenit. Notabile est
quod S. Epiphanius reis de studio vigilandi, quo pip η Pharises utebantur. Namqvidam ebrium,ait,asse 'f' aes sibi ipsis parab uat dodrantis tantum latitudine, iii bisse ad vesperam locabant, ut siquis dormisset, in pavimentum decideret, Sc rursum ciccitaretur ad
223쪽
orationem perhoc quod vigilantem vitam haberent, quantum fieri posset. Alii lapillose aquis collectos sibi ipsis sternebant, ut dum his pungerentur, non in profundum binnum deterrentur, sed vigilantiam sibi ipsis pararecogerentur. Aliis iras
pro strato habebant ob eamdem causam. Homeralis i. In Proverbium abiere versus Homeri. Cui popuis, cujui comissa negotia cura.
Quosoppiani CommentMor, sive Selioliastes ita
--αi eleganter mutavit: Non Ebet somno totas impendere noctes,
o libri commisit, G cui sapientia cura est. Scopeliano more vigilare adagium est, cui locum Philostratus in fecit S pelianus Sophistasemni parcissimus. Hic /n - solitus est occlamare o nox, nam tu sinὰ morim
ex parte conserves sapientiae Deorum. Habet enim hominis mens inalto silentio quidpiam Divinitatis, s se intendat ad rerum sillimium peculatio rata item Mandam enim Dominus, ut Vates divinus oecismis , in διm siricordiamseam, opera salicet vitae activae sed in nocte cauticum ejus , opus videlicet contemplationis.Hinc praeclarillimo quoiaque homines quotquot mina vel sanctitate --
ruerunr,vigilantiae maximopere studuisse adeo manifestum est,ut eorum exemplisplura volumina impleri possint.Notissimae sinit magni Antonii pernoctationes, dulcesque cum iste querimoniae, quod inexorienteamabili cum Deo uiri staret,&4 ternae suavitatis manna liquesceret Theophilanthes,siliativi diu vulgazia Archiepiscopη Nocte a Gec ii. - debat Christus ad numtem,monstrans nobisquod oporteat nocte quidem per quietem colloqui cum Deo,die utem morem gerere, prodesse bina lini--
224쪽
bus: congregare nocte, die autem distribuere congregata. Nocte igitur accipianaus orationis fluxume spiritualibus venis, die vero effundamus haustalais,qui opus habent Phornutus libro de ii ixtra 2 Σ - Deorum; opus est, inquit, Jucubrationibus i 'cturnis, siquid in distiplinis proficere volumus
omnia enim praeclara,ut testatur Epicharmus,naelius noctu, quamdiu cogitando reperiuntur. Usq; adeo necessaria vigilantia est, ut me illa nullum opus lauded nu confici possit.Sapienter Comicus.
Vigilare decet hominem, Plautus in Ru sui st sua tempori conficere negotia, demeact,
Mam qui dormium Mo- - Wro, est cumma - 'φ', quiscunt Pastor ille centoculus, quem deceptum a Mercu 'rio fingunt Poetae, cum vigilare deuit,desiit vivere. Vellus aureum insentius Draco servabat, ut Apol lanius Rhodius,& Valerius Flaccus in Argonauticis tabulantur Aure poma in hostis Hesppervigil quoque Draco custodiebat. His nimiriim mentis docueruntAntiqui sine vigilantia nullum animi bonum ei vati,nullam posse virtutem custodiri. Leo fortissimus bestiarum,ut sortitudiniS, sic ubi i , vigilantiae symbolum ab Hor Apolline dici uerost. ix. esse, quia minimo senino contemtus etiam apertis oculis dormire videtur. Quid gallum memorem leonis hostem,quod magis sesaris sit, teste Proes, ex his lib.de Hime ait Plinius, excitandisin opera mortalibu , ii Lo.uim npendoque 2mno naturam genuisse Ejus au rem exenapio hortatur nos ad vigilandum Petrus Chrysblogus II quod nobis gallus impendit hψs Clin io
ritibus,nostro nos Creatori exhibeamus scLm.2I.; occurrit hic mihi, quod de Pantarba narrat philostratu, Hiarchas apud PhilostratuLenuitum.Lapis est,ut vii Appol.
225쪽
chrituditaeinsignis, virtuteadmirabilis ardete nina suavi quodam fulgore, mradiis perstringens
oculos, diem, vel mediano accendit.Verumn tura, nerum pretiosum mimus vilesceret,non in
do occultis terrae visceribus abdidit,sed quamdam quoque facultatem indidit,qua ex capientium m
nibus emueret, ni provida ratione teneretur. Haec omnia nocturnae orationi mirifice conveniunt. Si
lux quaeritur, quid illustrius 34nox sicut diesill minabitur. Si latebrae, quid occultius p haec est enim multitudo dulcedinis, quam abscondit Deust mentibusse.Si vis, quid potentius sui vigila: -- ,- 2Δ t. ix Sapiens em, nuemrasvrentiam. Habent terreni Principes certas horas audiendis subditis, eorumque supplicationibus expediendis
destinatas: Deus autem, tametsi audiat omni hora Hamantes adsi,nocte tamen promptior esse vid tur ad audiendum,de quasersitan scriptiun est Ο- si adte omnis snctus in tempore onoriuno Media δ' nocte veritSponsus,& qui posuit tenebras latibulum suum,in tenebris quaeri vult, in tenebris se ostendere. Ad immolanda enim orationum sacrimari, -- cia, ut scribit Faustus Regiensis, aini sinistitem 4m tibus nocturna silentia.Nam stomne tempus aequς idoneo est ad quaerendum in orationem ii, - ' Quare dicit Propheta uuarite Dominum dum in-vemri usa vis autem scire quanta sit noctis opportunitasad quaerendimi, inveniendinii Audi
Bernardum. Tempus feriatum commodius,aptius.
que est,cum profundum nocturn sepor indicit; lentium Timcplane liberior sipuriorque tio.Quam secura ascendit selo arbitro Deo,sanctoque Angelo, qui illam superno altari suseipit prinsintandam Quam grata, lucida ue cundo colorata
226쪽
lorata rubore Qualia serena placida nullo interturbata clamore, vel strepitu Quam denique ara unda, atque sincera, nullo respersa pulvere ter rena, licitudinis: nulla aspicientis laude, seu adulatione tentata O insignem nocturni temporis praerogativam et sacras noctes.omni luce splwα-
M E TAE U M VILO purpureo splendidior die,
Nox, quae radiosprodiga coeticos Spargis divite copia. Huc te fer tacito .coerula nox, pede, Nox duris requies grata laboribour curas animi, diraque compramo Tristis murmura pedioris.
iam non Thes ictita ceris artibus Praeses velfleorum maior, ta horrid. Infern oboles, Eumenidum parens, Altrix faeda cupraenum. Haec de te veterum fabula finxeris: At nunc Angelici conficia luminis, itan solis rutila luce serenior
Nigris in tenebris nites. Tu num paciferum mentibi otium Infundens superum munera dividis Te nunc Micito quarit anhelitu Sanctis usi amo ibin. Nox connubii pronuba mystici, Consors aetherea nox sapientια. im per tenebras sol novus emicat Sponsi vultus amabilis.
227쪽
Cubum ne acceleres. Da veniam, tua
Sino turbo Irim Urit si ea me patria decor, Cumfulget leuero Cynthia homine, Uru me inutis p rvigili tui Sunt thias aetheris. ces placidas excubias 'ob, O notitis choreus, treaminis vel, O reassevera lucis imagines e terni fasti chori. Cum me ais nimio temporacorporis Vinctum compedibus cernitis exulem roua terrena nimis desipinnimih , Si μα- - intueor polum. III.
dumina ' vigilias suis hara nocturna 1 ηaxupersolvi debeat Somnuspos vigilias -- nachis interdictus cscum Oratio ad Deum tu excitet nos. Asnoctis delitias, hunc splendidissimum fit orem caritalis,& obscura Sectariorum coecitassustinere non potest, riun praesertim, qui Isidor lib. s. a quibuscunt semesculosi, ab Isidoro veraxes nuncupantur.Irridentenim, dapinant anapudet Vri temeritate nocturna sacra, sicut Malios Ecclesiae ritus, super titiosum esse dicentes iura temerare divina, quae noctem ad quieton tribuerunt. Horuniantesignatius stilite videtur sui nominis everser Vi- Hieronyinus Amitus, quem D. Hieronymus confutat, re per Τ' uin Dormitantium appellat. Huius haeresim ab inferis revocavitJoannes WIclericontra quem ste- in murus anaeus, recolum firmaprodomo Deio Thomas
228쪽
ThomasWaldens fidei Catholicae eximius propu Thoma V A
lentes,non solum noci urnas vigilias, sed ipsam Dei δ' x-3 ς-2s.Miegein gravem,&intolerabilem existimant. Quam phoebad. ini vis autem,teste Phoebadio Agennensi Episcopo,de 60 lib. adv. . struerida sint aliena, ut nostris credatur. hi tamen avitis doctissimis toties devicti , debebati fuerunt, ut nequaqua expediat, aut necessirium sit novum crimissis certamen inire cum praesertim verissimu sit, id quod olim Sanctus Irenaeus scripsit, univer-
mant stultitiam suam. Atque utinam istorum pervi caciam, mollitiem, etiam inter Catholicos, Orthodoxos noni mitentur Kidam , qui Curios
simulant, Bacchanalia vivunt Polidoru Vir . gilius ocriptor inpieritque utilIS, ac temerariu de inv.rerum
nocturna sacra semper fuisse damnata tradidit ob i h 6 Periculum impudicitiae. Sed error tam supinus exsibilari potius debet, quam confutari. Quod enim sequentius exerciti uin, quae magis vulgata pietas in primis Christi cultoribus, quam si crae per Doctationes,&pervigilia, ad quae passim utriusques reus fideles in Ecclesia conveni sse sancti Patres,
Historiographi commemorant 'ego quidem in Coacit. Eli Concilio Eliberino sub Marcello primo, tertio post P N. Christum eculo, velut alii malunt, sebsilvestro,ve, titum, ne foeminae in coemiteriis pervigilarent, eo quod saepe sub obtentu orationis scelera latenter committerent. At sublatas ab Ecclesia vigilias apud. aiatiquos Scriptores nusquam ego. Nunc autem in hac senescentis saeculi faece, refingestente charitate, sit blatae sunt quoad laicos vigiliae cujus tamen Polatificis decreto hoc factum sit, non invenio. Tomo tertio Conciliorum edition Coloniensis Tom. Cim
229쪽
332 D nocturnis missis extat de hac re canoli Concilii Palentini, quod in Hispallia celebratiun est anno vetet sed quia Oecu- . . . metucum non sutiunisci salem Ecclesiam obli stare
eremostimis non potuit. FictusAuctor 1ermonum ad fratres maeremo,S Ambrosium Iaortatu S. Monicae vigilias abstulisse ait, quod plurimi Christianorum illud, ctis tempus ludendo, ac choreas agendo traduc rent.At hi sermonesnulla fidedigni iunt, perpreram adscribuntur Augustitiis, multiun licet rces, mantibus quibusdam,Sex ipso Augustino libro 9.
Conseis liqueti eo tempore propensiori studio iis
vigiliis Orthodoxos incubuisse, occasione Ariam e persecutionis imo in Africa etiam cyttarae in-tiinluetae fuerant,&additae is limitas, qua uis Aug.rimc. .mmen se agente pulsas scribit Augustinus.
Olim Christiani tribus primis vigiliis tron mimos divisim quarta vero vigilia laudes recita bant. Tantus erat ardor charitatis,ut quater in nocte surgeret tia oratione, prima vigilia ad primitin nocturnu, secundaiaskundum, tertia ad tertiunt, nisi . .. V Ixx-lδως perselvendas,uel omnes simul,veli iaces a divisi in colhortes de qua relegendus D. Tlioniasti in Epistolam primam ad Corinthios, Baronius tomise sis mi MOPrimo Annalium,Suareatomo secundo de rei, sua reetrona a gione,& ictissimus Francolinus. Nunc tres N . . ' in 'μ' cturni simul cum laudibus recitantur,vi quidem a Francolin. e. r. multis Religiosis media nocte, ab aliis prima vigi-,I , 'Ebi, ba, ab aliis tertia circa gallicantuni a Clericisa
tia Amrium tem iacularibus circa finem quartae vigiliae matuΠ-
I ' nae Monachi vero sub Regula Sancti Benedicii
cap. s. militantes aliis ritibus utuntur. Sanctus enim Pater annum dividit in duas partes,aestivam scilicet a Pa- Miareusque ad Calendas Novembris,in hyma
lim ab ipsis Calendis usque ad Pascha. Tempore
230쪽
Disinae Psalmodiae Cap. IV. 33zstivo ita praecipit horam vigiliarum temperari, ut nocturnis decantatis incipiant matutina crepuscula cita quod parvissimo intervallo post Nocturnos cus odito mox matutini, qui incipiente luce agendi sinat, subsequantur. At hyemis tempore juxta considerationem rationis Octava, inquit, hora diargendum est, octava nimiriam planetaria, Scinaequali inve sane octava expleta esse debet, ut explicat Smaragdus Abbas Scriptor fide dignissimus, sinata d. Quod Monastici spiritus puris imos alices in ips comment ad fonte potarit. Esus verba iunt illa : Hora leptia a
noctis tota,&octava dimidia pulsito signo omnes pariter surgant,& sic illa quae restat dimidia hora deo stava inter signorum explicetur intervalla, ut ab hac hora nona noctis inchoetur Psallia laus ipsa nocturna. Talis mihi videtur esse sensis positus, ut post sex horas nodi is pausetur adhuc septima tota, Octava hora dimidia: intervallo signorum facto quasi hora dimidia incipientes a nona hora noctis, alacres animo,&corpore non pigro divina laudis ossicium reddant Domino Jesu Christo. Hactenus ille. Ex quo redarguere possumus neotericum Be
nedictinae Regulae explicatorem Antonium Perea et III
caecutientem hoc loco in hujus octavae hora: explicationc Porro haec hora noctis octava fere coincidit cum secunda post mediam noctem horologii astronomici,quo Galli, Hispani,&plerique Germanoruna utuntur. Et hanc esse horam competentem
Doeturni ossicii decantandi, circa finem videlicet tertiae vigiliae probat Francolinus ex communi Do- Ehorum sensu, ex antiqua consuetudine Ecclesiae Romanae. Basilius Monachus Laurae Malein praefectus , Auditamquit, hora octava surgendum est: iuei,. hunc tenuinum transilire Monachos non decet.